إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

فيسبوك - تلغرام
شاهد أكثر
شاهد أقل

أحمد الموسوي النجفي.. نموذج آخر لمدارس الانحراف..العارف يقول: لا إله إلا أنا فاعبدني!

تقليص
X
تقليص
  •  
  • الصفحة لـ 10
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
السابق 1 2 3 4 5 6 7 8 10 template التالي
  • رافض للخكارى
    رد
    المشاركة الأصلية بواسطة شعيب العاملي
    بسم الله الرحمن الرحيم

    وكلمات من توهمت أنه قمة في الطهارة أبعد ما تكون عن اعتقاد آل محمد فكيف يكون قيمة كبرى ؟! نعم له مقدار وازن من المعاصي يتضاعف كلما انضم مسكين إلى لائحة المخدوعين به.. ومن قتل نفساً فكأنما قتل الناس جميعاً..
    إن كان لك أو لأحد من الاخوة بيان مستند إلى حجة وبرهان يرفع الإشكاليات على كلامه وأمثاله فتفضل .. وإلا فلا قيمة للآراء الشخصية في دين الله عز وجل.
    فرفقاً بأنفسكم أيها الاخوة إن هي إلا نفس واحدة وبعدها حساب من رب العالمين.


    ليست بكلمات لتقول أنت توهمت بها بل عشت معه ولمست هذا الإلتزام و دعوت لك أن تزروه لو رجعت إليه لكفيت مؤونة هذه الزوبعة في فنجان فالرجل موجود فسأل عن مراده
    معاصي؟! أين المعاصي عنده؟
    آخر المشاركة بعثت لك قبل 5سنوات ولا كنت أنتظر الرد علي بل أتوقع تلبي دعوتي لا أن تضيع الوقت باستمرار التحامل عليه, فبين الحق والباطل أربعة أصبع , لكن قدر لنا أن أرى هذا الموضوع عن طريق بحث مشابه في جووجل فطلع هذا الموضوع
    عسى الله ببركات أنفاسه الطاهرة أن يخلصنا من الفضول بالقول و العمل وسأكون وجودنا خالصا مخلصا لإرضاء أولياء النعم
    يا علي مدد
    • اقتباس
    • تعليق

    اترك تعليق:

  • زائر (غير مسجل)
    رد الزائر
    السلام عليكم
    اخت خادمة الحوراء المحترمة
    لو سمحتي اسالك ان تزيدينا معرفة وبيانا عن السيد احمد النجفي لاننا لا نعرفه
    وقد قرات الحوارات والانتقادات التي طرحت في هذا النقاش ،لكنك المحتي واشرتي مرارا وتكرارا الى شانه ومقامه وحياته عند ظهور الامام عجل الله فرجه
    حبذا لو تطلعينا على بعض ما لديك من علم للاستفادة في البحث وشكرا
    • اقتباس
    • تعليق

    اترك تعليق:

  • زائر (غير مسجل)
    رد الزائر
    الحر العاملي
    بعبارة أخرى هم الذين انبروا للدفاع عن النجفي، الذي صرح بمعتقدات أقلّ ما توصف به هو الانحراف
    لقد دافعنا عن السيد احمد النجفي لإقتناعنا بأنه على حق ولقد أعطيناك فيما سبق دلائل من أحاديث أهل البيت عليهم السلام على صحة معتقد السيد احمد وصحة أفكاره كلها من اهل البيت
    فإن الاخ محب الغدير قد فهم من كلامك أنك تعتقد كما يعتقد المتصوفة المخالفون للشيعة
    وهل رأيت في كلام السيد ما يدل على التصوف؟؟؟؟ وهل تكلم السيد بكلام هو غريب عن منهج أهل البيت إذا كنتم لا تستطيعون ان تتحملوا علوم أهل البيت عليهم السلام أقلها لا تتهموا الناس جزافا وبذلك ترتكبون الآثام
    فصحّ أن يقال (يتوفاكم ملك الموت) وصح (الله يتوفى الأنفس) وكان المباشر لقبض الأرواح هو ملك الموت بأمر من الله وإذن منه وبإعطاء القدرة له على ذلك.

    كذلك يصحّ أن يقال أن الماء هو الذي يرفع العطش، وأن النار هي التي تحرق، لكن الذي أعطاها هذه الخاصية وجوداً وبقاءً هو الله تعالى دون شك وريب، ولا نظنك متوقفاً في هذا المعنى.
    بالله عليك اين رأيت من آراء السيد ما يخالف هذه الاقوال التي تقولها؟؟؟ أين..العقيق اليماني لم يرفع الخاصية التي اعطاها الله تعالى للنار او للماء هو فقط يقول ان الماء هو مظهر متجلي من قدرة الله تعالى..الله جعل يحرق بواسطة النار...الدواء الذي تأخذه هو واسطة للشفاء يعني الله واسم الله الشافي هو حقيقة هذا الدواء اما الدواء فهو واسطة فقط في الحقيقة الشافي هو اسم الله الشافي....ملك الموت لديه اسم الله القابض المتجلي به وهو واسطة لقبض الأرواح ولكن في الحقيقة الله هو القابض ...هذه هي علوم السيد فلا تتهمونه بشيء هو لم يقله ولا علاقة له به مثل المتصوفة وغيرها
    وبذلك نفسّر كون الإنسان مختاراً ومحتاجاً لله في الوقت نفسه، فلو لم يكن الإنسان مخيّراً في فعله لكان مجبوراً ولانتفى الثواب والعقاب، وبطلت مقولة العدل الإلهي، ولو لم يكن محتاجاً إلى الله حتى في تخييره للزم استغناؤه عن الله تعالى، وهذا ما لا يلتزم به أحد منا.
    هذه عقيدة السيد النجفي تماما فلماذا تحاربونه؟؟؟؟
    • اقتباس
    • تعليق

    اترك تعليق:

  • زائر (غير مسجل)
    رد الزائر
    محب الغدير
    هذا لم يكن أكبر من الشيخ المفيد و الطوسي و الصدوق كما نقل الحر العاملي عندما اعتبروها قولاً بأنّ كل شيء هو الله
    أعوذ بالله مما يقوله السفهاء اللهم إني بريءٌ منهم في الدنيا و الآخرة
    أنت بريء ممن؟؟؟ هذه علوم أهل البيت عليهم السلام لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم أمير المؤمنين عليه السلام يقول: "ما رأيت شيئا الا و رأيت الله قبله وبعده ومعه وفيه"؟؟؟؟؟ أليس هذا بدليل قاطع على وحدة الوجود وأن الله هو أساس كل شيء وباقي المخلوقات تجلي له ولعظمته؟؟ نحن لا نقول شيء من عندنا كله من أحاديث أهل البيت
    • اقتباس
    • تعليق

    اترك تعليق:

  • زائر (غير مسجل)
    رد الزائر
    العقيق اليماني
    من قال بامكانية الحلو او الاتحاد بين الخالق والمخلوق ؟
    ان لله ـ تعالى ـ شرابا لأوليائه، إذا شربوا سكروا، وإذا سكروا طربوا، وإذا طربوا طابوا، وإذا طابوا ذابوا، وإذا ذابوا خلصوا، وإذا خلصوا طلبوا، وإذا طلبوا وجدوا، وإذا وجدوا وصلوا، وإذا وصلوا اتصلوا، وإذا اتصلوا لا فرق بينهم وبين حبيبهم " ...هذه حالة الإتحاد بين الخالق والمخلوق
    تعليقي على باقي كلامك: كلامك لا يختلف عن كلام السيد احمد أبدا بل ما تفضلت به هو الحقيقة المطلقة التي جاء بها أهل البيت عليهم السلام فلماذا تحاربونه
    • اقتباس
    • تعليق

    اترك تعليق:

  • زائر (غير مسجل)
    رد الزائر
    الحر العاملي
    مقام الخالق ومقام المخلوق
    مقام الخالق محفوظ ومقام المخلوق محفوظ لا يوجد اي التباس في هذا الموضوع
    ما هي حقيقة الخالق والمخلوق عندكم ؟
    وما معنى اعتقادكم بالاتحاد بين الخالق والمخلوق في الحالة ؟!
    وكيف يصبح العابد والمعبود حالة واحدة ؟ كالجمر والفحم كما مثّلتم !!
    وما دليلكم على ذلك ؟
    خذ حقيقة أهل البيت تعرف حقيقة الخالق والمخلوق : الحديث يقول: "لا فرق بينك وبينهم الا انهم عبيدك وخلقك" هذه في المناجاة الشعبانية...
    يقول الله سبحانه وتعالى:ان لله ـ تعالى ـ شرابا لأوليائه، إذا شربوا سكروا، وإذا سكروا طربوا، وإذا طربوا طابوا، وإذا طابوا ذابوا، وإذا ذابوا خلصوا، وإذا خلصوا طلبوا، وإذا طلبوا وجدوا، وإذا وجدوا وصلوا، وإذا وصلوا اتصلوا، وإذا اتصلوا لا فرق بينهم وبين حبيبهم " ...هذه حالة الإتحاد بين الخالق والمخلوق
    التحفة السنّية للفيض الكاشاني: 86 ، ده رساله للفيض : 242 نحوه ، وفي مصابيح القلوب : 173 «فإذا شربوا طلبوا وإذا طلبوا طربوا وإذا طربوا طاروا وإذا طاروا وصلوا وإذا وصلوا انفصلوا وإذا انفصلوا اتّصلوا، وإذا اتّصلوا خلصوا» وفي المثنوي للجلال الدين الرّومي: 1074
    كلمات (النجفي

    كلام السيد دائما مرفق بالدلائل من حديث أهل البيت عليهم السلام وهو لا يمت للصوفية بصلة لو تدبرتم بكلامه جيدا لوجدتم ان ما تؤمنون به ومايؤمن به السيد هو ذات الشيء
    • اقتباس
    • تعليق

    اترك تعليق:

  • زائر (غير مسجل)
    رد الزائر
    المشاركة الأصلية بواسطة محب الغدير 2
    الحمد لله الذي فضح هؤلاء الصوفية
    لعنة الله عليهم و على ابن عربي و على الراضين بهكذا كلام
    وشكرا على الموضوع
    للرفففففففع
    السيد احمد ليس من أتباع الصوفية انه جعفري إثنا عشري يؤمن بالولاية التكوينية لأهل البيت وبظهور الإمام المهدي عجل الله تعالى فرجه واعتقد هذا الإيمان لا يمتلكه أتباع الصوفية
    • اقتباس
    • تعليق

    اترك تعليق:

  • شعيب العاملي
    رد
    بسم الله الرحمن الرحيم

    الاخ العقيق اليمني
    المقصود بمن خالفنا من الزملاء هم من خالفونا في هذا الموضوع، وبعبارة أخرى هم الذين انبروا للدفاع عن النجفي، الذي صرح بمعتقدات أقلّ ما توصف به هو الانحراف، وقد صرح بعض الاعضاء المشاركين في هذا الموضوع ايضا بالوحدة التي ذكرناها.

    وبالطبع فإن المدارس العرفانية التي ينتسب اليها (النجفي) لا تشاطره كل آرائه، فمنها ما لم يظهر منه شيء من المعتقدات والسلوكيات الفاسدة، فلا ينطبق عليهم ما ينطبق عليه وعلى أمثاله. وإذا أردت التفصيل فراجع هذا الموضوع.

    ثم إن مثل هذه المواضيع حساسة ودقيقة جداً، وكثير من عباراتها حمّالة أوجه ما يؤدي إلى سوء فهم أو خلط بين المعنى المراد والمعنى الذي يفهمه القارئ، لذا كنا (سيراً على منهج علمائنا) متحرزين عن الطعن في أحد إلا بعد التيقن من مراده وذلك بتصريحه به بشكل لا يبقي للشك من أثر.

    وكنموذج من ذلك، فإن الاخ محب الغدير قد فهم من كلامك أنك تعتقد كما يعتقد المتصوفة المخالفون للشيعة ! وذلك لاستعمالك بعض العبارات التي استعملوها..
    ولكن النظر الدقيق يبيّن غير ذلك، فنحن بين معنيين:

    مثلاً: قال تعالى: (وَلَوْ تَرَى إِذْ يَتَوَفَّى الَّذِينَ كَفَرُواْ الْمَلآئِكَةُ يَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ وَأَدْبَارَهُمْ وَذُوقُواْ عَذَابَ الْحَرِيقِ) [الأنفال : 50]
    وقال: (قُلْ يَتَوَفَّاكُم مَّلَكُ الْمَوْتِ الَّذِي وُكِّلَ بِكُمْ ثُمَّ إِلَى رَبِّكُمْ تُرْجَعُونَ) [السجدة : 11]
    فنسب تعالى قبض الأرواح وسلبها إلى ملك الموت.

    وقال في المقابل: (وَهُوَ الَّذِي يَتَوَفَّاكُم بِاللَّيْلِ وَيَعْلَمُ مَا جَرَحْتُم بِالنَّهَارِ ..) [الأنعام : 60]
    (وَلَكِنْ أَعْبُدُ اللّهَ الَّذِي يَتَوَفَّاكُمْ وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ) [يونس : 104]
    (وَاللّهُ خَلَقَكُمْ ثُمَّ يَتَوَفَّاكُمْ) [النحل : 70]
    (اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا...) [الزمر : 42]

    فصحّ أن يقال (يتوفاكم ملك الموت) وصح (الله يتوفى الأنفس) وكان المباشر لقبض الأرواح هو ملك الموت بأمر من الله وإذن منه وبإعطاء القدرة له على ذلك.

    كذلك يصحّ أن يقال أن الماء هو الذي يرفع العطش، وأن النار هي التي تحرق، لكن الذي أعطاها هذه الخاصية وجوداً وبقاءً هو الله تعالى دون شك وريب، ولا نظنك متوقفاً في هذا المعنى.

    وبعبارة أخرى..
    إن من يعتقد أن لا حول ولا قوة لأي مخلوق من المخلوقات إلا بالله تعالى، ولا وجود لأي موجود إلا بإيجاد من الله تعالى، فإنه يعبر عن اعتقاد جمهور المسلمين، وليس شيئاً خاصاً خارجاً عن اعتقاد كل من آمن بالله تعالى حقاً، وقال كل يوم: لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.

    وبذلك نفسّر كون الإنسان مختاراً ومحتاجاً لله في الوقت نفسه، فلو لم يكن الإنسان مخيّراً في فعله لكان مجبوراً ولانتفى الثواب والعقاب، وبطلت مقولة العدل الإلهي، ولو لم يكن محتاجاً إلى الله حتى في تخييره للزم استغناؤه عن الله تعالى، وهذا ما لا يلتزم به أحد منا.

    إن كان الأمر كذلك، فأنا أرى الخلاف لفظياً، وإن كنتم ترون الأمور بطريقة أخرى لم تتضح لنا فيمكنكم التوضيح.

    الاخ محب الغدير
    نكرر الرجاء والأمل منك ومن الاخ العقيق اليمني بتجنب العبارات الجارحة.

    والحمد لله رب العالمين

    شعيب العاملي
    • اقتباس
    • تعليق

    اترك تعليق:

  • محب الغدير 2
    رد
    خليك على جنب يا احمق ، ولا تتدخل فى شى هو اكبر منك
    هذا لم يكن أكبر من الشيخ المفيد و الطوسي و الصدوق كما نقل الحر العاملي عندما اعتبروها قولاً بأنّ كل شيء هو الله
    أعوذ بالله مما يقوله السفهاء اللهم إني بريءٌ منهم في الدنيا و الآخرة

    لا أحمق سواك ومن آمن بهذه العقيدة ولم يتب منها
    • اقتباس
    • تعليق

    اترك تعليق:

  • العقيق اليمنى
    رد
    المشاركة الأصلية بواسطة محب الغدير 2
    أعوذ بالله من هذه العقيدة الصوفية
    الحمد لله الذي هداني منها ولم يمتني عليها
    خليك على جنب يا احمق ، ولا تتدخل فى شى هو اكبر منك
    • اقتباس
    • تعليق

    اترك تعليق:

  • محب الغدير 2
    رد
    المشاركة الأصلية بواسطة العقيق اليمنى

    عفوا سماحة الشيخ
    من قال بامكانية الحلو او الاتحاد بين الخالق والمخلوق ؟
    او ان الامر هو مجرد استنتاج !



    بالنسبه لى
    ان الخلق كل الخلق هو تجلى لله وتجلى لذات الله
    وحدة الوجود والموجود
    وشرح ذالك بختصار

    الخلق هو تجلى لذات الله (التى هى غيب مطلق) بمعنى
    ان الفاعليه منحصره فقط بالله
    فليس الماء هو من يرفع العطش بل الله
    ليس النار هى من تحرق بالله

    المعز هو الله وليس المال او العشيره
    الانسان الجاهل هو فقط من يعتقد ان العزة التى وهبها له الله اتت عن طريق المال او العشيره

    اما فى المرتبه الاخرى هى تجلى اسماء الله الحسنى
    كل ما نراه هو تجلى لهذه الاسماء والصفات

    ما نراه وندركه من جمال هو جمال الله
    الرحمه الموجود فى المخلوقات من حيوان وانسان
    هى تجلى لرحمة الله

    الحول والقوة التى فى المخلوقات
    هى حول الله وقوته

    ما ندركه من عزه هى عزة الله

    اذا وجد انسان عنده كرم فهو عباره عن انعكاس لكرم الله





    أعوذ بالله من هذه العقيدة الصوفية
    الحمد لله الذي هداني منها ولم يمتني عليها
    • اقتباس
    • تعليق

    اترك تعليق:

  • العقيق اليمنى
    رد
    وما معنى اعتقادكم بالاتحاد بين الخالق والمخلوق في الحالة ؟!


    عفوا سماحة الشيخ
    من قال بامكانية الحلو او الاتحاد بين الخالق والمخلوق ؟
    او ان الامر هو مجرد استنتاج !

    نقترح على من خالفنا من الزملاء أن يبيّن عقيدته في التوحيد بشكل واضح، وأن يذكر الأدلة عليها بشكل واضح أيضاً، حينها يكون الأمر قابلاً للنقاش.
    فلو سألكم سائل مثلاً: ما هي حقيقة الخالق والمخلوق عندكم ؟


    بالنسبه لى
    ان الخلق كل الخلق هو تجلى لله وتجلى لذات الله
    وحدة الوجود والموجود
    وشرح ذالك بختصار

    الخلق هو تجلى لذات الله (التى هى غيب مطلق) بمعنى
    ان الفاعليه منحصره فقط بالله
    فليس الماء هو من يرفع العطش بل الله
    ليس النار هى من تحرق بالله

    المعز هو الله وليس المال او العشيره
    الانسان الجاهل هو فقط من يعتقد ان العزة التى وهبها له الله اتت عن طريق المال او العشيره

    اما فى المرتبه الاخرى هى تجلى اسماء الله الحسنى
    كل ما نراه هو تجلى لهذه الاسماء والصفات

    ما نراه وندركه من جمال هو جمال الله
    الرحمه الموجود فى المخلوقات من حيوان وانسان
    هى تجلى لرحمة الله

    الحول والقوة التى فى المخلوقات
    هى حول الله وقوته

    ما ندركه من عزه هى عزة الله

    اذا وجد انسان عنده كرم فهو عباره عن انعكاس لكرم الله
    • اقتباس
    • تعليق

    اترك تعليق:

  • شعيب العاملي
    رد
    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين

    وبعد
    انقضى عام أو يزيد على آخر مشاركة لنا في هذا الموضوع.. وبعد مراجعة ما كتب منذ ذلك الحين لم نجد جديداً يستحق الوقوف عنده.. لكن لا بأس بذكر ما يلي:

    أولاً: كثر التجريح الشخصي في الردود على الموضوع، ولا يهمنا التوقف عنده.
    وكثر الكلام الإنشائي ولا يعنينا أمره.
    وليس أمامنا إلا أن نكرر الطلب من الزملاء المشاركين عرض ما لديهم وفق الحجة والبرهان، وإلا فلن نتلف وقتنا بمتابعة ما لا يركن إليه.

    ثانياً: شنع علينا بعضهم بأنا نردّ أحاديث أهل البيت عليهم السلام، وأن في رد أحاديثهم وقاحة !
    وهذه مغالطة بيّنة، فإن رد حديثهم هو فرع صحة ثبوته وانتسابه للأئمة عليهم السلام، وأغلب ما يستدل به القوم هو روايات ضعيفة سنداً لم يثبت صحتها عن آل محمد عليهم السلام، أو دلالةً لا تدل على مدّعاهم، وقد تعرضنا لذلك سلفاً فلا نعيد.
    ثم إنا ذكرنا أن بعض الأحاديث غير موجودة في مصادرنا المعتبرة إلا أن الطرف المقابل أصرّ على وجودها دون أن يذكر مصدرها..

    ثالثاً: ليس فيما قلناه إنكار لشيء مما ثبت لأهل البيت عليهم السلام، فمقاماتهم التي لا يمكن أن يصل إليها أحد من العارفين محفوظة لهم لا يدانيهم معها مخلوق، لكن الخلط قد حصل عند بعض الزملاء بين مقام الخالق ومقام المخلوق، وليس لأحد أن يزعم أن ما يذهب إليه مستنبط من أعماق الأحاديث الباطنية لأنها تتعارض مع أصول الاعتقاد.

    وأخيراً..
    نقترح على من خالفنا من الزملاء أن يبيّن عقيدته في التوحيد بشكل واضح، وأن يذكر الأدلة عليها بشكل واضح أيضاً، حينها يكون الأمر قابلاً للنقاش.
    فلو سألكم سائل مثلاً: ما هي حقيقة الخالق والمخلوق عندكم ؟
    وما معنى اعتقادكم بالاتحاد بين الخالق والمخلوق في الحالة ؟!
    وكيف يصبح العابد والمعبود حالة واحدة ؟ كالجمر والفحم كما مثّلتم !!
    وما دليلكم على ذلك ؟ مع التنبه إلى أن دور النصوص في بحث أصول الاعتقاد إرشادي لا أكثر، إذ أن أصول الاعتقاد لا تثبت بالنصوص..

    وبعبارة أخرى
    لعلّ بعض الزملاء قد غفلوا عن خطورة ما يرددونه من كلمات (النجفي) في أصول الاعتقاد، وذلك من جهة منافاتها لما يقطع به جمهور المسلمين من نفي الوحدة الشخصية بين الخالق والمخلوق، ويستقل العقل بهذا الحكم وترشد إليه النصوص الشريفة، وكل هذا قد تقدّم بيانه.

    فنصيحتنا هي ترك العصبية والتدبر والتفكر.. فإن تفكر ساعة خير من عبادة سنة..

    والحمد لله رب العالمين

    شعيب العاملي
    • اقتباس
    • تعليق

    اترك تعليق:

  • محب الغدير 2
    رد
    الحمد لله الذي فضح هؤلاء الصوفية
    لعنة الله عليهم و على ابن عربي و على الراضين بهكذا كلام
    وشكرا على الموضوع
    للرفففففففع
    • اقتباس
    • تعليق

    اترك تعليق:

  • خادمة الحورراء
    رد
    للمرة الأخير هذا السيد هو من أخص الأولياء وهو انشاء الله من أنصار الحجة وهو لم يقل لنا هذا الشيء بل نحن استنتجنا...علومه علوم خاصة جدا ليس كل البشر قادرة على تحملها ولذلك انتم تحاربونه لأنكم غير قادرين على تفسيرها وتحليلها والإيمان بها..كتابه التوحيد الشهودي كتاب عقيدة من الدرجة الأولى وكله ولاء وتعاليم بالولاء وكذلك كتاب صوم الوصال كل من يتجرأ على هذا السيد هو مسؤول امام الله تعالى بانتهاك حرمة مؤمن عالم عارف بالأسرار الربانية والكونية.....لبيك يا أبا علي يا سيد احمد موسوى النجفي
    اللهم إني بلغت اللهم فاشهد

    اللهم كن لوليك الحجة ابن الحسن صلواتك عليه وعلى آبائه في هذه الساعة وفي كل ساعة وليا وحافظا وقائدا وناصرا ودليللا وعينا حتى تسكنه ارضك طوعا وتمتعه فيها طويلا برأفتك يا أرحم الراحمين
    • اقتباس
    • تعليق

    اترك تعليق:

السابق 1 2 3 4 5 6 7 8 10 template التالي
المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
حفظ-تلقائي
Redface :redface: Tongue :tongue: Frown :frown: Smile :smile: Wink :wink: Biggrin :biggrin: P2 :p2: Wink ;) Roll Eyes (Sarcastic) :rolleyes: EEK! :eek: Frown :( P1 :p1: مزيد من الإبتسامات »
x

رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

صورة التسجيل تحديث الصورة

اقرأ في منتديات يا حسين

تقليص

لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

يعمل...
X