إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

أحمد الموسوي النجفي.. نموذج آخر لمدارس الانحراف..العارف يقول: لا إله إلا أنا فاعبدني!

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • خادمة الحورراء
    رد
    [QUOTE] وأما ادعائكم وتهجمكم ونسبتكم تكذيب الاحاديث والرد على اهل البيت عليهم السلام وهذه الخزعبلات التي ذكرتموها

    فلا نراه الا من باب جهلكم وقلة وعيكم وثقافتكم وعدم فهمكم لما تقولون

    فأهل البيت عليهم السلام قالوا عندما تردكم رواية عنا اعرضوها على القرآن فإن وافقت فخذو بها وان خالفت فاضربو بها عرض الحائط

    فحري بكم ان تقولو لهم انكل احاديثهم التي وصلت الناس صحيحة حتى وان لم تكن موافقة للقرآن !!!



    وأن تعلموهم بان يخبرونا بتصديق اي رواية نسمعها كي نصبح مثلكم على النهج المعروف المعرفن !!![/QUOTE]

    جل ما أعرفه هو أن إنكار أي حديث يوجب الحساب يوم القيامة.إن أخطر منهج شائع الآن ببركة النواصب والمخالفين هو منهج التشكيك خاصة في مدرسةوأحاديث أهل البيت عليهم السلام حتى لا يصدق الناس بحقيقة أهل البيت عليهم السلام.وأقصد حاولوا أن تعرضوا كل الأحاديث التي استندنا عليها فسوف تجدونها مطابقةللقرآن والعلوم القرآنية ويجب أن تنتبهوا لفكرة أنكم لا تفهمون القرآن حتى ولوعرضتموها للأفكار على القرآن فهل أنت تعرفون بكل تفاسير القرآن حتى تعرضونها عليه يعني علمكم ناقص والعلم أوسع منا كلنا ولو عرضت هذه الأفكار على العلوم القرآنية الحقيقية لظهرت صحتها. و النهج المعروف المعرفن هو مدرسة قائمة بحد ذتها ليست من إنتاجنا بل من إنتاج العترة عليهم الصلاة والسلام وأنصحك بقراءة مناجاة العارفين حتى تعرف ماذا يعني عرفان وعرفاء.

    [QUOTE] ولاادري من المحاور يا ترى والذي يطلب دراسة الاسناد في الجامعة ههههه

    فأي اسناد واي جامعة يا عموو ههههه

    لااظن انك من طلاب العلوم الدينية قطعا لا من قريب او بعيد بل ربما تدرس علوم كيمياءفلا تعرف اين يدرسون صحة الاحاديث واعتبارها [/QUOTE]
    لست من طلاب العلوم الدينية قطعا ولكنني لم أتجرأ على أهل البيت وأحدد صحة الأحاديث وعدم صحتها فهذا رغم تهكمك ليس لعبة وليس بالأمر الصغير هذا فيه حساب يوم القيامة ولا أتجرأ وأقول هذا الحديث صحيح أو ذلك غير صحيح اللهم إنا نعوذ بك من ذلك




    [QUOTE] وأماالذوبان والفناء والجمر والإحراق فدعنا من هذا الكلام الفارغ



    واتنا بأدلتك على ما تقول بعيدا عن العبارات الفارغة الشعارات اللامعة

    والتي تخبئ في طياتهاالسم الدعاق



    هي والروايات التي نسبها لنفسهفهو المصدر [/QUOTE]
    طبعا كل شيء فيه القليل من العرفان تسخفونه وذلك لأنكم غير قادرين على فهمه ولهذا السبب تحولون الحديث كلام فارغ . للمرة الألف السيد احمد لم ينسب أي شيء له إنما كل حديثه ينسبه إلى أهل البيت وهو الأكثر ثقافة وعلما بأهل البيت والأحاديث ولا أعتقد أنك تضاهيه فعنده كل المراجع وليس بحاجة الى يدعي عن نفسه أنه المصدر هو يأتيك بالمصدر عنهم صلوات الله وسلامه عليهم.
    التعديل الأخير تم بواسطة خادمة الحورراء; الساعة 03-02-2013, 11:30 AM.

    اترك تعليق:


  • خادمة الحورراء
    رد
    [QUOTE=فارس حيدر]أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

    بسم الله الرحمن الرحيم



    والصلاة والسلام على سيدنا وحبيب قلوبنا أبي القاسم محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته




    الأخ او الاخت خادمة الحوراء

    الاترى ان بعض ردودكم بل اغلبها ردود تهريجية فقط لنقول اننا كتبنا رد

    هذاغيرالتكرار فيها فكل رد نسخة عن سابقه ولكن بصيغة مختلفة

    ولاادري لماذا هذه الاستماتة في الدفاع عن صاحبكم بعد قولكم [/QUOTE]

    هذا رأيك أنت ولا يهمني رأيك بالردود المهم أن تفهم رسائل ما بين السطور حتى تعقل
    هذه الإستماتة في الدفاع عن جلالةالسيد أحمد هي لأنني إذا ظلمت هكذا إنسان أين أخبىء عندها وجهي من صاحب الأمر عجل الله تعالى فرجه الشريف. السيد احمد أمانة في أعناقنا ولسوف تعلمن من هو هذاالإنسان يوما ما ولست مستعدة أن يسود وجهي أمام صاحب الأمر عجل الله تعالى فرجه

    [QUOTE] فإن كانت معلوماتكم عنه معدودة فكيف عرفتم بصدق حديثه؟!؟

    وكيف عرفتم ان الحق معه وفي كلامه بهذه المعلومات المعدودة

    الاتجدون ان هذاتعصب عن جهل في كلامكم ؟!؟[/QUOTE]
    لما رأيت شغله الشاغل خدمة صاحب الزمان وجل ما يتمناه التفريج عنه وكل أفكاره ومعتقداته مبنية على أحاديث الآل ولما كان شغله الشاغل دعوة الناس الى طريق العشق الحسيني عرفت بصدق حديثه. لا يوجدتعصب إنما التعصب للحق فضيلة.

    [QUOTE] فلاادري ايهما الحق الذي يجب اتباعه اولا؟!!؟

    هلاننا نقيسكلام اهل البيت عليهم السلاملأفكار اصحابكم



    اماننا يجب ان نقيس افكارهم لآحاديث اهل البيت عليهم السلام



    فأين الميزان الذي وضعه الدين لنا

    وأين المعنى الذي حذرتنا منه الروايات ان لا نأخذ دين الله من الرجال

    بل اعرف الحق تعرف اهله

    فلانرى في كلامكم الانقيضهذا المعنى [/QUOTE]

    الحقيقة هي أن السيد احمد لايستند بكلامه الا على أحاديث العترة عليهم الصلاة والسلام وعلى الحقيقة القرآنية.كل فكرة جديدة يطرحها على علوم أهل البيت عليهم الصلاة والسلام ليكشف مدى صحتها.وحتى تعرف الحق لا يمكنك أن تصل لأي شيء دون مدرسة أهل البيت وعرض كل أفكارك على حديثهم صلاة الله وسلامه عليهم.




    التعديل الأخير تم بواسطة خادمة الحورراء; الساعة 03-02-2013, 11:21 AM.

    اترك تعليق:


  • فارس حيدر
    رد
    أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
    بسم الله الرحمن الرحيم
    والصلاة والسلام على سيدنا وحبيب قلوبنا
    أبي القاسم محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


    الأخ او الاخت خادمة الحوراء
    الا ترى ان بعض ردودكم بل اغلبها ردود تهريجية فقط لنقول اننا كتبنا رد
    هذا غير التكرار فيها فكل رد نسخة عن سابقه ولكن بصيغة مختلفة
    ولا ادري لماذا هذه الاستماتة في الدفاع عن صاحبكم بعد قولكم
    معلوماتي عن جلالة السيد احمد معدودة

    فإن كانت معلوماتكم عنه معدودة فكيف عرفتم بصدق حديثه ؟!؟
    وكيف عرفتم ان الحق معه وفي كلامه بهذه المعلومات المعدودة
    الا تجدون ان هذا تعصب عن جهل في كلامكم ؟!؟

    واما تهجمكم على شخص الاخ الكريم شعيب
    وأنت لا تصل إلى تراب نعليهم ولا أستبعد أن يكون هذا سبب بغضكم لهم

    فنسأل الله لكم المغفرة والمسامحه من الكريم
    مع ان ادعائكم ظالم وليس فيه ذرة من التأمل
    فلو انه اصابته الغيرة لما كانت ممن يذمه بأفكاره الضالة
    بل كان ليغار من اهل البيت عليهم السلام نفسهم فهم اولى بذلك ممن لا قيمة علمية له بنظره

    وأما قولكم
    والله عندما نجد كلام وحديث أهل البيت موافق لأحادثهم وأفكارهم لن نتركهم ونتبعك أنت لمجرد اتهامك إياهم بأنهم في طريق الباطل دون أي براهين واضحة

    فلا ادري ايهما الحق الذي يجب اتباعه اولا ؟!!؟
    هل اننا نقيس كلام اهل البيت عليهم السلام لأفكار اصحابكم
    ام اننا يجب ان نقيس افكارهم لآحاديث اهل البيت عليهم السلام

    فأين الميزان الذي وضعه الدين لنا
    وأين المعنى الذي حذرتنا منه الروايات ان لا نأخذ دين الله من الرجال
    بل اعرف الحق تعرف اهله
    فلا نرى في كلامكم الا نقيض هذا المعنى

    وأما ادعائكم وتهجمكم ونسبتكم تكذيب الاحاديث والرد على اهل البيت عليهم السلام وهذه الخزعبلات التي ذكرتموها
    فلا نراه الا من باب جهلكم وقلة وعيكم وثقافتكم وعدم فهمكم لما تقولون
    فأهل البيت عليهم السلام قالوا عندما تردكم رواية عنا اعرضوها على القرآن فإن وافقت فخذو بها وان خالفت فاضربو بها عرض الحائط
    فحري بكم ان تقولو لهم ان كل احاديثهم التي وصلت الناس صحيحة حتى وان لم تكن موافقة للقرآن !!!
    وان تعلموهم بان يخبرونا بتصديق اي رواية نسمعها كي نصبح مثلكم على النهج المعروف المعرفن !!!

    والمضحك المبكي قولكم
    هذا رسول الله صلى الله عليه وآله القائل أولياء أمتي أعظم من أنبياء بني إسرائيل وهو حديث معتبر وصحيح راجع أنت مصادرك..أقول لك شيئا أحسن إذهب وادرس إسناد في الجامعةوبعدد ذلك يحق لك أن تتكلم

    فأظن انك لم تقرأ المشاركات والروابط التي ارفقها الاخ شعيب
    او انكم قرأتم ولم تفهمو الكلام
    او انكم فهمتم ولكن تكبرتم على الحق والله العالم

    ولا ادري من المحاور يا ترى
    والذي يطلب دراسة الاسناد في الجامعة ههههه
    فأي اسناد واي جامعة يا عموو ههههه
    لا اظن انك من طلاب العلوم الدينية قطعا لا من قريب او بعيد بل ربما تدرس علوم كيمياء فلا تعرف اين يدرسون صحة الاحاديث واعتبارها

    وأما الذوبان والفناء والجمر والإحراق فدعنا من هذا الكلام الفارغ
    واتنا بأدلتك على ما تقول بعيدا عن العبارات الفارغة الشعارات اللامعة
    والتي تخبئ في طياتها السم الدعاق
    هي والروايات التي نسبها لنفسه فهو المصدر
    من قال لك أن هذا الحديث ليس له أثر أو سند إذا كانت معرفتك قليلة بالحديث وثقافتك ضعيفة هذا لا يعني أن الحديث ليس له أثر السيد احمد لديه كتب إسناد يضطلع عليها في كل الأحاديث التي ترده

    فصاحبكم صرح انه ان سألوكم عن المصدر فقولو من عند الشيخ احمد ههههه
    فهي خيار من ثلاثة
    إما انه عاد للزمن الماضي وسمعها باذنه فنقلها فقط هو
    وإما انه اتصل بغيب السماء وجاء الأئمة اليه واخبره بالاحاديث دون غيره
    وإما انه كذاب مفتري يلفق الاحاديث كما يحلو لنفسه وينسبها لأهل البيت عليهم السلام من دون دليل وبرهان ولا مصدر

    ولعمري انه من النوع الثالث فمن يكون حتى ينطوي الزمان بيده او تأتيه احاديث خاصة به هههه

    والأعجب من ذلك قولكم
    إنما أحاديث الآل واضحة وهي تفسر على 73 محمل كل معانيها صحيحة

    فيااااا حلااااوة يا سي جمعة
    إن كان كل واحد سيفسر الأحاديث على هواه ويقول انها صحيحة
    والأعجب من ذلك ادعاؤكم
    فلا تنكروا ما وصل اليه غيركم من العلم ما هو صحيح عند أهل البيت عليهم الصلاة والسلام

    بعد تبيين بطلان اعمدة المدرسة التي تنسبوها لأهل البيت عليهم السلام
    أعمدة كانت من افكار واحاديث واهية او من اشخاص ادعو علما ليس لهم
    فأصبحو ممن ينطبق عليهم الحديث
    http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=94760
    فلننح على صاحبنا الجديد في الموضوع ههههه

    لا تنسونا من دعائكم
    اللهم عجل فرج قائم آل محمد
    أبد والله .. يا زهراء .. ما ننسى حسيناه


    استغفر الله لي ولكم
    والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    اترك تعليق:


  • زائر (غير مسجل)
    رد الزائر
    ما قاله هذا الانسان المجنون الاخرق يستحق ان يكون مادة للتسلية والمرح

    واكثر ما يضحك هو الدفاع عنه

    ولا يمشي معه اكثر من عدة شلاعيط فلتانة براغيهم

    اكملوا على نفس الموال خلونا نضحك

    اترك تعليق:


  • خادمة الحورراء
    رد
    [QUOTE]
    وأعرض هؤلاء عن الحق البين الصريح الذي عليهأتباع مدرسة أهل البيت عليهم السلام..
    ومما ساهم في الوقوع فيالشبهةعدم فهم معنىالبينونة والانفصالبينالخالق والمخلوق، وعدم إدراك معاني ما ورد عن الأئمة عليهم السلام فيذلك.. فتوهموا أنالمخلوقات (كلها أو بعضها) هي عين الله تعالىونفسه أوظهوراته !!
    وكنا قد تعرضنا لهذا البحث المهم في الرابط التاليفمن شاء فليراجع
    http://www.yahosein.com/vb/showpost.php?p=1897273&postcount=76 [/QUOTE]

    البينونة بين الخالق والمخلوق واضحة ويمكن تحديدها في كلمة واحدة عنأمير الكلام أمير المؤمنين عليه السلام: هو خارج كل شيء على غير مباينة, هو داخلكل شيء على غير ممازجة...كل شيء هو تجلي لله جل وعلا ولكن البينونة بينهم تبقىموجودة

    [QUOTE]
    بعدهذا كلهنقول
    الحق بيّن واضح ظاهر لا يخفى على ذي لب ومسكة.. فمن أراده فليأخذه منكلمات آل محمدعذباً زلالاً ..ومن أراد اتباع الهوى بالعمل بالمتشابهات والسير خلف الانحرافاتفهذا شأنه.. والخسران خسرانه ..ولله الحجة البالغة.. [/QUOTE]

    ..
    ليس أنت من يحدد المتشابهات و الإنحرافات وماأدراك أنك بنفسك منحرفوأفكارك منحرفة لا تتهم غير بشيء قد تكون أنت محط الإتهام بشأنه. أعرف أنه عندمايتكل الإنسان على حديث الآل والقرآن لن يتيه أبدا وهذان الإثنان هما أكثر ركيزتانبنى السيد احمد عليهما مدرسته

    [QUOTE]
    السلام عليكم

    الأخت (خادمة الحوراء)
    أعجبتني العبارة (جلالة السيد أحمد) ، شبيهة بـ (جلالة خادم الحرمين).. مع بعض الفارق

    ومباشرة صنفتي الأخ (شعيب العاملي) مع (السيد محمد حسين فضل الله) ،يعني لا يوجد حل وسطي .. إما إفراط أو تفريط.

    وأجمل شيء أننا صرنا نتعامل مع المعادن .. ففي المواضيع المشابهةالسابقة كان الكلام عن الإندكاك والفناء والإتحاد وما شابه .. أما هنا فقد صارالحديث عن الذوبان والإنصهار كأننا صرنا معادن

    والسلام عليكم[/QUOTE]
    جلالة السيد احمد وجلالة خادم الحرمين مثل قولك الإسمينيبدآن بحرف عين علي و عمر .
    نعم عندما ينصهر المعدن يكتسب صفة الحرق فيصبح مثله كمثلالنار يحرق واللبيب من الإشارة يفهم.
    [QUOTE=الريحانه]
    من اعظم النعم على الانسانان يعطيه عقلا رشيدا يميز به الخبيث من الطيب والصالح من القبيح فنحمد الله علىنعمائه علينافمادام عندي عقل اذن انا في خيروفضلنيالله على كثير مما خلق تفضيلا ولكن استغرب على شي ذهبت منتدى للوهابية وناقشتهموطردونيوهنايرحبون بنماذج من عتاة النواصب ترى ما الموضوعهههههههههههه
    الاخ اليتيم السلفية طردوني من منتداتهم لان افحمتهم بالحجةوقوة البرهان وانت تعلم انهم يكرهون الحقائق المطلقة هذا اولاثانياماذا عرفت عن عقلي لتقيمة وتجزم ان الموضوع اكبر من عقلي فيجي تركه اذا كان قصدكاناترك الخرفان والرعيان والمعدان فاحسنت فانا اتنزه ان اشارك فية اما مواضيع الاخشعيب القيمة فانا اتابعها بشغف لان المهم القراءة والاستزادة من علوم الاخرين وليسالمهم المشاركة والتشدق بكلمات رنانة لنوهم الاخرين اننا اصحاب علم ودراية فاناتلميذة اطلب المزيدولست بعالمة ولا مرجعونترك كبائر الامور ومتاهات العلم لكم اخي الطيب وانتم اهللها اما انا مجرد متعلمة مواضبة على الاستماع عقلي في طور النمو واحمد الله اني ليعقل ورحم الله امروء عرف قدر نفسه وشكرا لك اخي الفقيه
    [/QUOTE]
    المدرسة التي تبنى على علوم آل محمد سواء قبلتم أمرفضتم يبقى اسمها مدرسة مبنية على أساس متين وأنا لا أجد أحد قريب من فكمر النواصبأكثر من فكر شعيب العاملي الذي كلما آتيناه بحديث جل دفاعة ضعيف غير مسند تماماكالنواصب والمخالفين..وإن مدرسة العرفان سواء قبلتم أم رفضتم هي مدرسة لها إحترامهاوأسسها المبني على القرآن والعلوم النبوية الشريفة وليس على ترهات.

    اترك تعليق:


  • خادمة الحورراء
    رد
    [QUOTE]ثم ان اتباعه استدلوا بالحديث الشريف (يامن دل على ذاته بذاته) وهوعينه قد استدل به غيرهم على إمكانية معرفة الذات الإلهية، وقد حرفه هؤلاء وهؤلاءعن معناه الحق، وقد تعرضنا له سابقاً في هذه المشاركة فراجع

    http://www.yahosein.com/vb/showpost....2&postcount=12

    كذلك تعرضنا قبلها لحديث (اعرفواالله بالله)



    http://www.yahosein.com/vb/showpost....24&postcount=9[/QUOTE]





    الدعاءواضح جدا أنت تحاول أن تهرب من الجقيقة ولم تعطني أي دليل على بطلان هذه الحقيقة.الدعاء يقول "يا من دل على ذاته بذاته" بعدها يقول "اللهم صل على الدليل إليك في الليل الأليل". هذا إذا كان يعني شيئا إنما يعني أن الدليل إليه هو من تمت الصلاة عليه وبالتالي هو رسول الله صلى الله عليه وآله وهو القائل يا من دل على ذاته بذاته هذا يعني أن الذات الدالة على الله هي ذاتها رسول الله صلى الله عليه وآله بسبب الذوبان والفناءالحاصل.

    [QUOTE]
    كذلك استدلوابمانسبوهللأئمةعليهم السلام : (لنامع الله حالات فيها هو نحن ونحن هو).



    وليسلهذا الحديث عين ولا أثر في مصادرنا الحديثية والروائية، ولا ذكر في كتبناالشيعية.. إلا مؤخراً حيث ذكره بعضهم في كتبهدون أن يحدد له مصدراً ولا سنداً.. فلعمري إن كانت أصول الاعتقادتؤخذ بهذه الطريقة فعلى الدين السلام !! [/QUOTE]

    من قال لك أن هذا الحديث ليس له أثر أو سند إذا كانت معرفتك قليلة بالحديث وثقافتك ضعيفة هذا لا يعني أن الحديث ليس له أثر السيد احمد لديه كتب إسناد يضطلع عليها في كل الأحاديث التي ترده.




    [QUOTE]
    وهذاالسيدالمرعشيالنجفيرحمهالله يتعرض له قائلاً:



    ورأيتبعضمن كان يدعي الفضلمنهم يجعل بضاعة ترويج مسلكهأمثال ما يعزي إليهم عليهم السلام ( لنا مع الله حالات فيها هو نحن ونحن هو ) وما درى المسكين في العلموالتتبع والتثبت والضبطأن كتاب مصباح الشريعة ومايشبهه منالكتب المودعة فيها أمثال هذهالمناكيرمما لفقتها أيادي المتصوفة فيالأعصار السالفة وأبقتها لنا تراثا (شرحإحقاق الحق ج1 ص184)



    علىأن الكتاب المذكور لا يتضمن هذا الحديث بنفسه وكلام السيد المرعشي حول ما استدل بهالمتصوفة اجمالاً مما اودعوه في كتب نسبوها للأئمة عليهم السلام ..



    وحتىمن استشهد به من المتأخرين ظناً منه بأنه حديث عن الأئمة عليهم السلام وجهه بما لايخالف اصول اعتقادات المسلمين ..

    وكل ما استدلوا ويستدلون به هو من هذا القبيل !!



    إما أحاديثموضوعةمفتراة منسوبة للأئمة هم منها براء !



    وإما أخبارمتشابهةحمالة أوجه أمروا بردها إلى المحكمات فنبذوا كلام الله وراء ظهورهم !



    وإما أحاديث صحيحةلوواعنقهاليحملوها خلاف ظاهرهاويحرفوها عنمعناها إتباعاًلأهوائهم ! [/QUOTE]






    أنتم تظلمون فئة من الناس وسوف تتحملون وزرهم يوم القيامة مدرسةالمتصوفة شيء ومدارس العرفان ومدرسة جلالة سيد احمد شيء آخر..و هو لم يأت بشيء من عنده كلها أقوال الآل عليهم الصلاة والسلام


    وكل الإحتجاجات التي احتجيتم بها أنما هي آتية من مدرسة النواصب لأنكم تفكرون مثلهم حديث ضعيف تحريف للأحاديث وما إلى ذلك من براهين ساقطة إذ أنه لا يوجدشيء يدعوا الى الضياع والتوهان إنما أحاديث الآل واضحة وهي تفسر على 73 محمل كل معانيها صحيحة فلا تنكروا ما وصل اليه غيركم من العلم ما هو صحيح عند أهل البيت عليهم الصلاة والسلام





    التعديل الأخير تم بواسطة خادمة الحورراء; الساعة 01-02-2013, 10:10 PM.

    اترك تعليق:


  • خادمة الحورراء
    رد
    [QUOTE]وقد تعرضنا سابقاًلبعض ما استدلوا به من قبيل:
    -
    مانسبوه للأئمةمن حديث عن الأولياء فيه : إذا شربوا سكروا... لا فرق بينهم وبين حبيبهم..
    -


    مانسبوه للأئمة من حديث فيه : ليسفي الدار غيره ديار
    -
    مااستدلوا به من الحديث : عبدي أطعني اجعلك‏ مثلي

    وقدأجبنا عليها في هذه المشاركة فراجع

    http://www.yahosein.com/vb/showpost....3&postcount=44[/QUOTE]





    كل هذه الأحاديث التي ذكرتها هي أحاديث لا يمكنك إنكارها والإمام يقول "الراد علينا في أسفل درك من النار" وأنت عندما تنكر هذه الأحاديث إنما ترد بذلك على الأمير عليه السلام فتبوأ لنفسك مقعدا من النار هذه الأحاديث ليست بضعيفة وإنمامعتبرة وإنما لمن الوقاحة أن تتجرأ على أهل البيت قائلا أحاديثهم ضعيفة.

    [QUOTE]وأما ما استدلوا به من حديث:
    -
    مارأيت شيئا الا ورأيت الله قبله وبعده وفيه ومعه
    -
    ومانسبوه للأئمةمن حديث : أولياءأمتي أعظم من أنبياء بني إسرائيل

    فقدأجبنا عليه في هذه المشاركة فراجع

    http://www.yahosein.com/vb/showpost....6&postcount=45[/QUOTE]

    هذا رسول الله صلى الله عليه وآله القائل أولياء أمتي أعظم من أنبياء بني إسرائيل وهو حديث معتبر وصحيح راجع أنت مصادرك..أقول لك شيئا أحسن إذهب وادرس إسناد في الجامعةوبعدد ذلك يحق لك أن تتكلم




    [QUOTE]ثم انهم استدلوا بحديث :نحن والله الأسماءالحسنى،وزعموا أنه يدل على أن الاسماء هذه لا يمكن أن يطرأ عليها العدم !!



    وكناقد تعرضنا للفرق بين الاسماء والصفات في هذه المشاركة

    http://www.yahosein.com/vb/showpost....25&postcount=7

    وذكرناأنأسماءه عز وجل حادثة مخلوقة تدل على ذاته وهي غيره لحدوثها،فلا تكون عين الذات. وعن إمامنا الصادق عليه السلام : والإسم غير المسمى، فمن عبدالاسم دون المعنى فقد كفر ولم يعبد شيئا، ومن عبد الاسم والمعنى فقد كفر وعبداثنين، ومن عبد المعنى دون الاسم فذلك التوحيد، أفهمت يا هشام؟ (الكافي ج1 ص87)



    وعنه عليه السلام قال : اسم الله غيره، وكل شئ وقع عليه اسم شئ فهو مخلوق ما خلا الله (الكافي ج1 ص113)



    والتفصيل في المشاركة أعلاه. [/QUOTE]

    كلام الإمام واضح "نحن والله الأسماء الحسنى"أي الأسماء التي يعرفها كل الناس وكل ما تتصف به هذه الأسماء يتصف به أهل البيت عليهم السلام وإن كانت دالة على الذات أو عين الذات فأهل البيت هم كذلك.




    [QUOTE]واستدلوا بحديث :قلوبنا أوعية لمشيئةالرحمن.. على أن لا فرق بين الله وبين الولي !! وذلك ما أجاز للولي أن يقول (لا إله إلا أنا) !! وهو كما ترى مما لا يحتاج لجواب إذ كان الحديث باللغة العربية لناطقين بها !! [/QUOTE]

    هذا كان خطأ ميني وأنا أعتذر من جلالة السيد احمد إذ أنه قال عن الله تعالى وليس عن نفسه "لا إله إلا أنا" و حديث قلوبنا أوعية لمشيئة الرحمن تفسيرها هو عندما يشاء الرحمن تتنزل هذه المشيئة مباشرة وتلقائيا على قلب الإمام.

    [QUOTE]ثم ان من استدل بالحديث الأخيروقبل كلام النجفي الذي جوز فيه للعارف قول (لا اله الا انا) محاولا توجيهه عاد وأنكرهذاالمعنى وقال أنه كان قد فهمه خطأ من كلام النجفي !! [/QUOTE]
    للمرةالعاشرة أقول لك كان خطأ ميني فسرت المضمون دون أن أفهم الحديث لم يقل عن نفسه بلعن الله "لا إله إلا أنا".




    [QUOTE]لكنمن يراجع المشاركة الثالثة فيهذا الموضوع يرى كلامه صريحاً في أن العارف بنفسه يقول (سبحاني سبحاني ما أعظم شاني) كماقالها البسطامي!!



    وأنه يصل الى مقام معاينة الشهود فيقول : (لا اله الا انا فاعبدني) !!



    ويقول النجفي للعارف: (يمكن ان تدعي قول لا اله الا انا)!!



    ثم يقول عن العارف : (هذا ليس غير الله،بلْ هو الله، فليس في الدارغيره ديار) !! وأمثال ذلك مما ذكرنا سابقاً.. [/QUOTE]

    جلالة السيد احمد لا يقول للعارف يمكن ان تدعي قول لا إله الا انا




    التعديل الأخير تم بواسطة خادمة الحورراء; الساعة 01-02-2013, 10:04 PM.

    اترك تعليق:


  • الريحانه
    رد
    مشرفنا العزيز اين مشاركتي بالموضوع لماذا لا ارى كتاباتي في حين مشاركات الكل موجودة اشكركم جزيل الشكر

    اترك تعليق:


  • خادمة الحورراء
    رد
    [QUOTE=المظفر 1970]
    المظفر 1970

    السلام عليكم

    سؤال للاخت خادمة الحوراء

    هل السيداحمدمن اتباع مدرسة السيد علي القاضي والسيد هاشم الحداد[/QUOTE]

    أهلا بك أخ المظفر معلوماتي عن جلالة السيد احمد معدودة وحسب علمي هو من أتباع مدرسة السيد علي القاضي.

    [QUOTE]بسم الله الرحمن الرحيم




    عن أمير المؤمنين عليه السلام في نهجه: ليس من طلب الحق فأخطأه كمن طلب الباطل فأدركه‏..




    ولاشك عندنا في أن رموز وأئمة الانحراف في أيامنا وما سبقها قدعرفواالحق والباطل فأعرضواعن الأول طلباً للثاني فأدركوه. [/QUOTE]

    لست أنت من تحدد من انحرف ومن لم يتحرف خاصة أنك تتكلم عن كبار رموز العرفان في أيامنا هذه وأنت لا تصل إلى تراب نعليهم ولا أستبعد أن يكون هذا سبب بغضكم لهم.




    [QUOTE]لكنا نحتمل أن يكون بعض مناتبعهم عن جهل وقلة إدراك طالباً للحق فعلاً لكنه أخطأه حيث لم يكن مسيره وفق الموازين فأغشي بصره واشتبهت عليه الامور بعد تلبيسات شياطين الجن والإنس[/QUOTE]
    والله عندما نجد كلام وحديث أهل البيت موافق لأحادثهم وأفكارهم لن نتركهم ونتبعك أنت لمجرد اتهامك إياهم بأنهم في طريق الباطل دون أي براهين واضحة..

    ***


    [QUOTE] لهذا لا نرى ضيراً في مزيد بيان حول ما ذكر في هذا الموضوع فنقول:

    ***


    أشرناسابقاً إلى أنعمدة الاشكالات على من ذكرناه في هذا الموضوع وغيره ممن تعرضنا لهم سابقاً هوالخلط بين الخالق والمخلوق، والرب والمربوب، والعبد والمعبود !!



    ومآلهذا الكلام إلى الكفر الواقعي حيث ينتج إيماناً بغير الله تعالىاذ مربوبهم لا تنطبق عليه صفات الحق تعالى ويصبح حالهم حال مجسمة الحنابلةالذين آمنوا برب له يد وقدم وينزل على حمار إلى السماء الدنيا !! كل هذا وعامتهم منبهرون بكلمات مضلِّليهم يحسبونها عين التوحيد معتقدين أنهم يحسنون صنعاً [/QUOTE]

    ولماذاالخلط بين الخالق والمخلوق الخالق هو الخالق والمخلوق هو المخلوق والإتحاد يكون بالحالة فالجمر يبقى جمرا والنار تبقى نارا ولكن الذي تغير هو فقط حالة الجمر أوالفحم التي اكتسبت صفة الإحراق بعد إنصهارها في النار العبد و المعبود يصبحان حالةواحدة ولكن العبد يبقى عبدا والمعبود معبودا !ولا تنسى أن الله تعالى تكلم بمثل هذه الطريقة ومثل هذا القول في القرآن قائلا: "يد الله فوقأيديهم" فلا يوجد في مدرستنا أي شيء مشترك مع مجسمة الحنابلة هذا اتهام باطل منك والله قد تكلم مثل ما أطلعناك عليه.

    ***


    [QUOTE] أشرنا سابقاً أيضاً إلى وجهخداع هذه الجماعة لأتباعها حيث يأتونهم بكلمات حق يفسرونها على أهوائهم، وبكلمات باطل قد خلطت بالحق أو شابهته فيستولي الشيطان على أهله كما عن أمير المؤمنين عليهالسلام.



    ويعمدهؤلاء للاستدلال ببعض الروايات المتشابهةالتي لابد من حملها على المحكم من النصوص وتفسيرها وفقا لأدلة القطعية لا وفق الأهواء والآراءالشخصية. وقد عرضنا سابقاً لنماذج من هذه الروايات وبيّنا الحق فيها .. وزاد (احمدالموسوي النجفي) وجماعته عن غيرهم بنسبتهم احاديث للائمة لا عين لها ولا اثر، بزعم اخذ الاحاديث عن الائمة مباشرة بلا وسائط فيروي صاحبهم عن الإمام الصادق دون واسطة مثلاً !! [/QUOTE]

    والله لا أجد كلامك إلأ أقرب لكلام النواصب الذين يضعفون هذا الحديث وذاك أو يكذب بهذا الكلام أو ذاك هذه المدرسة الناصبية التي حرمت أمير المؤمنين عليه الصلاة والسلام من حقه في الخلافة. وصدقني أتباع السيد هم من أهل العلم ولديهم عقول قادرة أكثر منكم على الفصل ما بين الحق والباطل الا أن غرورك بنفسك أوصلك إلى أن تشك بعقل غيرك وتغتر بنفسك.
    التعديل الأخير تم بواسطة خادمة الحورراء; الساعة 01-02-2013, 09:53 PM.

    اترك تعليق:


  • الريحانه
    رد
    الاخ اليتيم السلفية طردوني من منتداتهم لان افحمتهم بالحجة وقوة البرهان وانت تعلم انهم يكرهون الحقائق المطلقة هذا اولا ثانيا ماذا عرفت عن عقلي لتقيمة وتجزم ان الموضوع اكبر من عقلي فيجي تركه اذا كان قصدك ان اترك الخرفان والرعيان والمعدان فاحسنت فانا اتنزه ان اشارك فية اما مواضيع الاخ شعيب القيمة فانا اتابعها بشغف لان المهم القراءة والاستزادة من علوم الاخرين وليس المهم المشاركة والتشدق بكلمات رنانة لنوهم الاخرين اننا اصحاب علم ودراية فانا تلميذة اطلب المزيد ولست بعالمة ولا مرجع ونترك كبائر الامور ومتاهات العلم لكم اخي الطيب وانتم اهل لها اما انا مجرد متعلمة مواضبة على الاستماع عقلي في طور النمو واحمد الله اني لي عقل ورحم الله امروء عرف قدر نفسه وشكرا لك اخي الفقيه

    اترك تعليق:


  • الريحانه
    رد
    استغفر الله تعالى صار فيها خرفان ورعيان ومعدان وكولشي مدا نفتهم ههههههههه شنو الموضوع لا اله الا الله

    اترك تعليق:


  • شعيب العاملي
    رد
    بسم الله الرحمن الرحيم

    عن أمير المؤمنين عليه السلام في نهجه: ليس من طلب الحق فأخطأه كمن طلب الباطل فأدركه‏..

    ولا شك عندنا في أن رموز وأئمة الانحراف في أيامنا وما سبقها قد عرفوا الحق والباطل فأعرضوا عن الأول طلباً للثاني فأدركوه.

    لكنا نحتمل أن يكون بعض من اتبعهم عن جهل وقلة إدراك طالباً للحق فعلاً لكنه أخطأه حيث لم يكن مسيره وفق الموازين فأغشي بصره واشتبهت عليه الامور بعد تلبيسات شياطين الجن والإنس.

    لهذا لا نرى ضيراً في مزيد بيان حول ما ذكر في هذا الموضوع فنقول:

    *** أشرنا سابقاً إلى أن عمدة الاشكالات على من ذكرناه في هذا الموضوع وغيره ممن تعرضنا لهم سابقاً هو الخلط بين الخالق والمخلوق، والرب والمربوب، والعبد والمعبود !!
    ومآل هذا الكلام إلى الكفر الواقعي حيث ينتج إيماناً بغير الله تعالى اذ مربوبهم لا تنطبق عليه صفات الحق تعالى ويصبح حالهم حال مجسمة الحنابلة الذين آمنوا برب له يد وقدم وينزل على حمار إلى السماء الدنيا !! كل هذا وعامتهم منبهرون بكلمات مضلِّليهم يحسبونها عين التوحيد معتقدين أنهم يحسنون صنعاً !!

    *** أشرنا سابقاً أيضاً إلى وجه خداع هذه الجماعة لأتباعها حيث يأتونهم بكلمات حق يفسرونها على أهوائهم، وبكلمات باطل قد خلطت بالحق أو شابهته فيستولي الشيطان على أهله كما عن أمير المؤمنين عليه السلام.
    ويعمد هؤلاء للاستدلال ببعض الروايات المتشابهة التي لا بد من حملها على المحكم من النصوص وتفسيرها وفق الأدلة القطعية لا وفق الأهواء والآراء الشخصية. وقد عرضنا سابقاً لنماذج من هذه الروايات وبيّنا الحق فيها .. وزاد (احمد الموسوي النجفي) وجماعته عن غيرهم بنسبتهم احاديث للائمة لا عين لها ولا اثر، بزعم اخذ الاحاديث عن الائمة مباشرة بلا وسائط فيروي صاحبهم عن الإمام الصادق دون واسطة مثلاً !!

    وقد تعرضنا سابقاً لبعض ما استدلوا به من قبيل:
    - ما نسبوه للأئمة من حديث عن الأولياء فيه : إذا شربوا سكروا... لا فرق بينهم وبين حبيبهم..
    - ما نسبوه للأئمة من حديث فيه : ليس في الدار غيره ديار
    - ما استدلوا به من الحديث : عبدي أطعني اجعلك‏ مثلي
    وقد أجبنا عليها في هذه المشاركة فراجع
    http://www.yahosein.com/vb/showpost....3&postcount=44

    وأما ما استدلوا به من حديث:
    - ما رأيت شيئا الا ورأيت الله قبله وبعده وفيه ومعه
    - وما نسبوه للأئمة من حديث : أولياء أمتي أعظم من أنبياء بني إسرائيل
    فقد أجبنا عليه في هذه المشاركة فراجع
    http://www.yahosein.com/vb/showpost....6&postcount=45

    ثم انهم استدلوا بحديث : نحن والله الأسماء الحسنى، وزعموا أنه يدل على أن الاسماء هذه لا يمكن أن يطرأ عليها العدم !!
    وكنا قد تعرضنا للفرق بين الاسماء والصفات في هذه المشاركة
    http://www.yahosein.com/vb/showpost....25&postcount=7
    وذكرنا أن أسماءه عز وجل حادثة مخلوقة تدل على ذاته وهي غيره لحدوثها، فلا تكون عين الذات. وعن إمامنا الصادق عليه السلام : والإسم غير المسمى، فمن عبد الاسم دون المعنى فقد كفر ولم يعبد شيئا، ومن عبد الاسم والمعنى فقد كفر وعبد اثنين، ومن عبد المعنى دون الاسم فذلك التوحيد، أفهمت يا هشام؟ (الكافي ج1 ص87)
    وعنه عليه السلام قال : اسم الله غيره، وكل شئ وقع عليه اسم شئ فهو مخلوق ما خلا الله (الكافي ج1 ص113)
    والتفصيل في المشاركة أعلاه.

    واستدلوا بحديث : قلوبنا أوعية لمشيئة الرحمن.. على أن لا فرق بين الله وبين الولي !! وذلك ما أجاز للولي أن يقول (لا إله إلا أنا) !! وهو كما ترى مما لا يحتاج لجواب إذ كان الحديث باللغة العربية لناطقين بها !!

    ثم ان من استدل بالحديث الأخير وقبل كلام النجفي الذي جوز فيه للعارف قول (لا اله الا انا) محاولا توجيهه عاد وأنكر هذا المعنى وقال أنه كان قد فهمه خطأ من كلام النجفي !!

    لكن من يراجع المشاركة الثالثة في هذا الموضوع يرى كلامه صريحاً في أن العارف بنفسه يقول (سبحاني سبحاني ما أعظم شاني) كما قالها البسطامي!!
    وأنه يصل الى مقام معاينة الشهود فيقول : (لا اله الا انا فاعبدني) !!
    ويقول النجفي للعارف : (يمكن ان تدعي قول لا اله الا انا)!!
    ثم يقول عن العارف : (هذا ليس غير الله، بلْ هو الله، فليس في الدار غيره ديار) !! وأمثال ذلك مما ذكرنا سابقاً..

    ثم ان اتباعه استدلوا بالحديث الشريف (يا من دل على ذاته بذاته) وهو عينه قد استدل به غيرهم على إمكانية معرفة الذات الإلهية، وقد حرفه هؤلاء وهؤلاء عن معناه الحق، وقد تعرضنا له سابقاً في هذه المشاركة فراجع
    http://www.yahosein.com/vb/showpost....2&postcount=12
    كذلك تعرضنا قبلها لحديث (اعرفوا الله بالله)
    http://www.yahosein.com/vb/showpost....24&postcount=9

    كذلك استدلوا بما نسبوه للأئمة عليهم السلام : (لنا مع الله حالات فيها هو نحن ونحن هو).
    وليس لهذا الحديث عين ولا أثر في مصادرنا الحديثية والروائية، ولا ذكر في كتبنا الشيعية.. إلا مؤخراً حيث ذكره بعضهم في كتبه دون أن يحدد له مصدراً ولا سنداً.. فلعمري إن كانت أصول الاعتقاد تؤخذ بهذه الطريقة فعلى الدين السلام !!

    وهذا السيد المرعشي النجفي رحمه الله يتعرض له قائلاً:
    ورأيت بعض من كان يدعي الفضل منهم يجعل بضاعة ترويج مسلكه أمثال ما يعزي إليهم عليهم السلام ( لنا مع الله حالات فيها هو نحن ونحن هو ) وما درى المسكين في العلم والتتبع والتثبت والضبط أن كتاب مصباح الشريعة وما يشبهه من الكتب المودعة فيها أمثال هذه المناكير مما لفقتها أيادي المتصوفة في الأعصار السالفة وأبقتها لنا تراثا (شرح إحقاق الحق ج1 ص184)
    على أن الكتاب المذكور لا يتضمن هذا الحديث بنفسه وكلام السيد المرعشي حول ما استدل به المتصوفة اجمالاً مما اودعوه في كتب نسبوها للأئمة عليهم السلام ..
    وحتى من استشهد به من المتأخرين ظناً منه بأنه حديث عن الأئمة عليهم السلام وجهه بما لا يخالف اصول اعتقادات المسلمين ..

    وكل ما استدلوا ويستدلون به هو من هذا القبيل !!
    إما أحاديث موضوعة مفتراة منسوبة للأئمة هم منها براء !
    وإما أخبار متشابهة حمالة أوجه أمروا بردها إلى المحكمات فنبذوا كلام الله وراء ظهورهم !
    وإما أحاديث صحيحة لووا عنقها ليحملوها خلاف ظاهرها ويحرفوها عن معناها إتباعاً لأهوائهم !

    وأعرض هؤلاء عن الحق البين الصريح الذي عليه أتباع مدرسة أهل البيت عليهم السلام..

    ومما ساهم في الوقوع في الشبهة عدم فهم معنى البينونة والانفصال بين الخالق والمخلوق، وعدم إدراك معاني ما ورد عن الأئمة عليهم السلام في ذلك.. فتوهموا أن المخلوقات (كلها أو بعضها) هي عين الله تعالى ونفسه أو ظهوراته !!
    وكنا قد تعرضنا لهذا البحث المهم في الرابط التالي فمن شاء فليراجع
    http://www.yahosein.com/vb/showpost....3&postcount=76

    بعد هذا كله نقول
    الحق بيّن واضح ظاهر لا يخفى على ذي لب ومسكة.. فمن أراده فليأخذه من كلمات آل محمد عذباً زلالاً .. ومن أراد اتباع الهوى بالعمل بالمتشابهات والسير خلف الانحرافات فهذا شأنه.. والخسران خسرانه ..

    ولله الحجة البالغة..

    والحمد لله رب العالمين

    شعيب العاملي

    اترك تعليق:


  • alyatem
    رد
    المشاركة الأصلية بواسطة الريحانه
    من اعظم النعم على الانسان ان يعطيه عقلا رشيدا يميز به الخبيث من الطيب والصالح من القبيح فنحمد الله على نعمائه علينا فما دام عندي عقل اذن انا في خير وفضلني الله على كثير مما خلق تفضيلا ولكن استغرب على شي ذهبت منتدى للوهابية وناقشتهم وطردوني وهنا يرحبون بنماذج من عتاة النواصب ترى ما الموضوع هههههههههههه

    وانا استغرب على شيء! وهو لماذا طردوك وانت بهذا المستوى!!
    إن لم يعجبكم المنتدى فلا حاجة لنا بكم، والباب يوسع جمل... الموضوع أكبر من عقلك فلا تشغله بهذه التفاهات

    اترك تعليق:


  • الريحانه
    رد
    شكرا للشيخ العاملي على هذه المعلومات وجعلها الله في ميزان اعماله وجزاه الله خير جزاء المحسنين

    اترك تعليق:


  • الريحانه
    رد
    من اعظم النعم على الانسان ان يعطيه عقلا رشيدا يميز به الخبيث من الطيب والصالح من القبيح فنحمد الله على نعمائه علينا فما دام عندي عقل اذن انا في خير وفضلني الله على كثير مما خلق تفضيلا ولكن استغرب على شي ذهبت منتدى للوهابية وناقشتهم وطردوني وهنا يرحبون بنماذج من عتاة النواصب ترى ما الموضوع هههههههههههه

    اترك تعليق:

المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
حفظ-تلقائي
x

رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

صورة التسجيل تحديث الصورة

اقرأ في منتديات يا حسين

تقليص

لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

يعمل...
X