بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وال محمد
الاخوه المتحاورين طالعة كتاب الموسوي اعتقد ان السيد احمد يختلف عن ابن عربي
واتباعه ارى انهوا يذكر كثيرا ان الذات القديمه منزهه عن اقواله
واشاراته -وجميع اقواله واشاراته الى الذات الظاهره اذا لم اكن مخطأ ابن عربي ليس له هذا الفصل !
ففي كلام الموسوي يوجد فصل ووصل....
بقي شئ اطلب من الاخ شعيب اين اجد ان الموسوي يثني او يمتدح ابن عربي او ينقل معتقداته فأنا حقيقه اتبرأ من ابن عربي
ومن يتولاه !!!!!!

لا اله الا الله محمد رسول الله عليا ولي الله اللهم نبرء اليك من الجهل والجهلاء ومن مدعي الاسلام الطامعين في الخمس والزكاة من اشباه العلماء الذين لهم مارب في الدنيا وطلقو الاخرة طلاق بائن

تابع للردّ

مثال اخر: كتاب ليالي بيشاور و هو عبارة عن مناظرة بين عالم شيعي و مدعين العلم من المخالفين،
لطالما المخالفين اتهموا الشيعة اتهامات باطلة و ذلك لعدم تبيانهم للامور من علماء الشيعة و تكبرهم و تعصبهم،
اما من ذهب و استمع الى علماء الشيعة و وضع تكبره جانباً فاهتدى كالسماوي التيجاني... لو لم يذهب السيد التيجاني للقاء علماء الشيعة لكان الى الان في بلده يدعو الناس الى المذهب البكري...ظاناً انه الدين الحقّ...***
من خلال مناظرة السيد الشيرازي التي حصلت في بيشاور تبيّن الحقّ مع من، من خلال المناظرة بشكل واضح فمن وضع تكبره و تعصبه جانبا اهتدى الى دين الحقّ ... فلولا فضل الله بتلك المناظرة لكان هؤلاء المهتدون من علماء المخالفين و من تبعهم من عامة المخالفين، لا زالوا الى يومنا هذا متمسكين ***بمذاهبهم و اعتقاداتهم الباطلة على انها الدين الحق...
صحيح انّه هناك من يبقى على تعصبّه و لن يتغيّر اعتقاده مع اعطاءه الادلة و لكن على الاقل تتضح الصورة امام العوام و امام من كان متعقّل.
فيكون انصاف بالموضوع...
و اللبيب من الاشارة يفهم.

اللهم اهدنا الصراط المستقيم.

ردّ

يا ايها العامليّ
الظاهر انك لم تفهم قصدي بعد و تعود لتقول لي ان الامر واضح ...كالشمس...و لم تعط الدلائل على ***بطلان كل ما قاله السيد بالروايات و الايات... معظم الاحيان تقول "واضح بطلانه" دون اي دليل و هذا يعني انك تعتقد انّك معيار الحق و لا حاجة للمنظارة الدلالية... سوف اعطيك مثال لعل اقرّب لك الفكرة:
اذا كان هناك استاذ معه اجازة فيعلّم تلاميذ صف ***الاول متوسط مادة الرياضيات في مدرسة.
يوماً ما، هذا الاستاذ قرأ في كتاب البروفيسور الفلاني، بالرياضيات، نظرية بمستوى الدكتورا فلم يفهم نظريته... و اعترض عليها فذهب الاستاذ في اليوم الثاني و اخبر تلاميذ الصف الاول متوسط أنّ البروفيسور الفلاني مجنون لانه يتكلم عن نظرية كذا ..و يقول كذا...
فتلقائياً هؤلاء التلاميذ سيأخذون نظرية سيئة عن هذا البروفيسور و سيتكلمون عنه بالسوء... و سيصدقون استاذهم لسذاجتهم.
فيكون بذلك الاستاذ بجهل مركّب و تلاميذته.

فلو ذهب الاستاذ و جلس مع البروفيسور و تعلم و اخذ منه الدلائل... لاقتنع و عرف الحقيقة...
اما اذا بقيَ الاستاذ على عناده، فسيبقى بجهله المركّب و هو الظانن نفسه اعلم من البروفيسور... و ذلك لجهله و تكبّره...

ارجو ان لا تعتبرها اهانة و لكن هذه الحقيقة، تأمّل فيها...
غداً ان شاء الله ذاهب لزيارة احد المراقد المطهّرة و ان شاء الله سأدعو لك... لعل ***تنكشف لك الحقيقة

بسم الله الرحمن الرحيم

الزميل وسيم فقيه
عندما يرغب شخص ما بالتحذير من انحراف واضح المعالم فقد يكتفي في المرحلة الأولى بلفت نظر الناس إليه، كحال من يرغب بالتحذير من عقائد النصارى فيقول أنهم اعتقدوا بأن الله ثالث ثلاثة، وكاعتقاد من يقدس البقر.. فيكفي إبراز عقائدهم حتى يلتفت المؤمن البصير إلى بطلانها دون الحاجة للاستدلال على ذلك.

لكن إن وقع في الشبهة بعض المؤمنين يلزم التوضيح والبيان.. وقد سبق ذلك في هذين الموضوعين:

إياكم والتفكر في الله فتتيهوا ! وتتحيروا ! وتضلوا ! وتهلكوا !
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=163050


محمد محسن الطهراني.. نموذج من مدارس الإنحراف !!
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=165733

حيث بيّنا في الأول مجموعة من المفاهيم الاعتقادية التوحيدية التي يتكفل البعض منها بإبطال مختلف المناهج المنحرفة.
وأجبنا في الثاني على العديد مما يستدل به أتباع المدارس المنحرفة كالطهراني والنجفي وأمثالهم فراجع وتدبّر.
كذلك عرّجنا في هذا الموضوع على بعض ما استشهد به أحد أتباع النجفي.

وعندما تكون الأمور واضحة كالشمس في رابعة النهار فإنا بغنى عن التواصل مع قطاع طريق العباد المؤمنين.. وتكليفنا هو بيان حقيقتهم والإنكار عليهم.. ومن رأى فيهم من الصلاح ما لا نرى فلينقل إليهم الحجة والبرهان ولنرى إن كانوا سيعودون إلى رشدهم أم في غيهم سيعمهون.

وأما أن هذه الاعتقادات المنحرفة مأخوذة من الصوفية والدراويش فأكتفي باحالتك على هذا الموضوع

من لم يكن في جبّته غير اللّه فليس عليه صيام ولا صلاة !
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=160106

وأما الإجازات (إن وجد شيء منها) فالجواب عليها كالجواب في موضوع الطهراني فراجع واغتنم، ولا تكن ممن يدعو للأخذ عن رجل قمش علما من أغمار غشوة و أوباش فتنة، فهو في عمى عن الهدى الذي أتى من عند ربه‏.

والحمد لله رب العالمين

شعيب العاملي

رد على شعيب

الى الاخوة المشاركين اذا كان "شعيب" عالماً، لا يعرض الرد على كتاب عبر موقع انترنيت لاضلال الناس، فإنّ الكاتب للكتاب ليس موجودا على منتدى "يا حسين" حتى يرد عليه...
اذا كان لديه ردا علمياً كان عليه الذهاب الى كاتب الكتاب لمناقشته فانه حيّ يرزق او كان عليه بكتابة كتاب يرد عليه باسلوب علمي و يرسله له و ينتظر الاجابة...***
ولكن هذا يدلّ بوضوح على ضعف "شعيب" العلمي و عدم وجود انصاف بالموضوع

رداً على "اولا":
ما يعجبني فيك انك تدعي انك تعرف الحق...
انصحك ان تراجع ال"انا" التي عندك..
عليك ان تبيّن الحقّ بدايةً و لا يكون ذلك الا بمواجهة الطرف الاخر، فإنك اصلا لم تعطي دلائل للرد على كلام السيد، فمعظم ما فعلته هو انك قمت بعملية النسخ و اللصق، و كلام السيد من الكلام الذي لا يسمعه العوام عادةً (خاصة بلبنان) فمن الطبيعي ان يعارضوه... فبطريقتك هذه ***تصل الى مرادك (نفسك و هواك) لا الى الحقّ...***
اما كون بطريقتي، على السيد احمد ان لا يكتب كتاب، فهذا لعب على الكلام!
***انت يحق لك ان تكتب ما تشاء من الكتب و على من يريد معارضتك ان يناقشك بأفكارك، لعله مشتبه فتنكشف الحقيقة امامه و يهتد، اما اذا كان اعلم منك فيعطيك الدلائل و يهديك... و من هنا يعرف المتتبع للمسألة الخلافية ايّهما على حقّ و ايهما على باطل...فيكون انصاف بالمسألة
اما طريقتك فتدخل الشك في قلوب المؤمنين ليس الا.

رداً على "ثانياً":
لم اوجه الكلام لك عن قراءة الكتاب فاني اعلم انك قرأته وانما اردت ان يقرأ المتتبعين الكتاب ليروا الدلائل لانك لم ترد الدلائل كاملة انما قمت فقط بنسخ و لصق بعض المقاطع من الشهود...فتكون بترت تلك الدلائل

رداً على "ثالثاً":

من المعروف انّ المدرسة الاصولية تنقسم الى قسمين: فرقة مع الفلسفة و العرفان
و مدرسة ضد الفلسفة و العرفان
فكيف تقول انّ "الواقع والوجدان والبرهان يبطل كلامهم."
هذا واقع موجود وواضح كوضوح الشمس خاصةً في ايران ...لما تحاول خدع الناس؟
ليتك تخبرني كيف وصلت الى انها مأخوذة من الصوفية و الدراويش...؟؟
من ثم تريد ان يعترف الطرف الاخر ان هذه اعتقادات ***لا توافق عقائد الشيعة لتناقشه!
مضحك جداً كلامك... لما لا تعترف انت اولا بقصر عقلك عن استيعاب تلك العقائد اولا فتذهب لتتعلم من استاذ الاساتذة من لديه اجازات من اكبر العلماء كالسيد ابو القاسم الخوئي***والسيد الخميني والسيد الخامنئي و الشيخ بهجت ...و هو سماحة السيد أحمد النجفي؟
و لكنّ الأنا عندك كبيرة جداً...

بسم الله الرحمن الرحيم

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الأخ ابن التراب
رغم وضوح الحق وظهوره ومعرفة الباطل وخموله.. فإنك ترى أكثر الناس عن الأول معرضون !!
فكم منهم لم يؤمن بالله رباً ؟ ولم يعتقد بمحمد نبياً وبعلي ولياً ؟!
ومراراً ما حادت الكثرة عن الجادة .. حتى ذمها ربنا في آيات فرقانه.

وليس الجهل والوقوع في المهاوي حكراً على هؤلاء وأمثالهم .. اذ الانتماء للمدرسة بنفسه لا يضمن للطالب النجاح .. فعليه السعي والجد والعمل والمثابرة والإخلاص ثم يحتاج بعد ذلك إلى التوفيق.. فمن سلب شيئاً من ذلك كان مأواه الحضيض ولو انتسب بالاسم إلى أعظم المدارس الإلهية.. فليس بينه تعالى وبين أحد قرابة.

الزميل وسيم فقيه
سأعرض عن بعض ما ذكرته معرِّضاً إذ لا شأن لي به..

وأكتفي بأمور ثلاثة:

أولها: أن بيان الحق لازم بأي طريقة ممكنة، ولو وجدنا كتاباً منحرفاً أو كتباً منحرفة فلا يلزم للرد عليها ان نعمد إلى تأليف كتب بل ما نفعله أكثر نفعاً وفائدة وتأثيراً.. وليس من قاعدة عقلية أو شرعية أو عرفية تلزمنا بذلك.. هذا حلاً.. وأما نقضاً فلو اراد احد ان يلتزم بكلامك سيصل إلى أن على (أحمد الموسوي النجفي) أن يدافع عن نفسه بموضوع مثلاً ولا يصح له أن يكتب كتاباً أو أن يلقي محاضرة أو ما شابه بل عليه أن يلجا إلى نفس الأسلوب !! وإلا فإنك تجعل باءً تجر دون الأخرى.

ثانيها: أنا قرأنا الكتاب كاملاً فحكمنا.. وإن لم يقنع قانع بما زعمنا وأراد أن يطمئن بنفسه فليرجع ويطالع فيرى الحق حقاً بعينه والباطل باطلاً بعينه.. وقد زعمتَ أنا بترنا كلامه فحورناه عن معناه.. ويفترض أنك بزعمك زعيم فتوكل على الله وبيّن ذلك !

ثالثها: لا يخلو أمر هذه المناهج : إما أن تكون موافقة لجمهور الشيعة وما عليه علماؤهم وعقائدهم منذ زمن الأئمة وإلى يومنا هذا أو أنها مخالفة لهم.
فإن زعم أصحابها أنها موافقة لهم فالواقع والوجدان والبرهان يبطل كلامهم.
وإن أقروا بأنها مخالفة لهم.. فإنا نخبركم عن مصدرها ومنشئها وأنها مأخوذة من المتصوفة والدراويش وبعض الفرق والملل المنحرفة التي امتهنت الدجل والاساطير وعملت بالشعوذة وأمثالها وغرقت في أوحال الدنيا.

نعم بعد الاعتراف بأن هذه الاعتقادات والأقوال لا توافق عقائد الشيعة نناقش أصحابها كما نناقش أصحاب الفرق الأخرى المنحرفة.. ولو خرج بعضهم من بلادنا وبيوتنا وعاش بين ظهرانينا..

اللهم إنك تعلم ما في النفوس.. وتعلم أنهم قد اضلوا عبادك وكذبوا على رسولك وإمامك.. وأنهم يدخلون الشك على ضعفاء الشيعة .. ونحن نسألك بما وعدت على لسان إمامك (لا جرم أن من علم الله من قلبه من هؤلاء القوم أنه لا يريد إلا صيانة دينه وتعظيم وليه لم يتركه في يد هذا المتلبس الكافر ، ولكنه يقيض له مؤمنا يقف به على الصواب ، ثم يوفقه الله للقبول منه ، فيجمع الله له بذلك خير الدنيا والآخرة ، ويجمع على من أضله لعنا في الدنيا وعذاب الآخرة .) (الاحتجاج ج2 ص264)

والحمد لله رب العالمين

شعيب العاملي

رد

انظر كيف انك لا تفقه سوى التهريج... ما شأني و تلك الاسماء؟
و هل لا زلت بأيام الجاهلية حتى تحكم على اساس العائلة و العشيرة؟؟ D:
لو كنت حقا تفقه, ناظر صاحب الكتاب او رد عليه بكتاب... و ارنا عضلاتك يا بطل...
الظاهر انّ روايات الامام الصادق و امير المؤمنين (ع) أغاظتك... فاكتشفت نفسك و حقيقة أمرك ... D:
لو كان كما تقول انه "لن يصدقه احد الا من اعمى الله قلبه لانه مفوضح وبايخ كتير" فلما انت مغتاظ و لما اعتراضك؟
اذا كان الامر كما تقول, اذا دع الناس يقرأون ...فلن يضل الا من اعمى الله قلبه... D:

ما شاء الله عليك يا وسيم فقيه

سبحان الله

شادي فقيه يكتب كتاب فيه خرافات ان احمدي نجاد هو قائد جيش الامام المهدي وما بعرف شو بعد من خرابيط

وفارس فقيه يكتب كتيبات فيها اساطير عن حرب تموز والملائكة وزمن النصر ويحرف الاحاديث والروايات

ووسيم فقيه في منتدى يا حسين يروج للدجال صاحب كتاب صوم الوصال

مفارقة غريبة

ولن يصدق هذا الدجال احد الا من اعمى الله قلبه لانه مفوضح وبايخ كتير

تابع للتوضيح

ورد عن كشّاف الحقائق و لسان الله الناطق مولانا جعفر الصادق صلوات الله عليه:
(من أخلاق الجاهل الإجابة قبل أن يسمع,
و المعارضة قبل أن يفهم,
و الحكم بما لا يعلم.)

سبحان الله... كيف ينطبق هذا الحديث علي شعيب العاملي...

و عن إمام الموحدين أمير المؤمنين الامام علي (صلوات الله سلامه عليه):
- (لا يستخف بالعلم وأهله إلا أحمق جاهل).
- (احذر الأحمق، فإن الأحمق يرى نفسه محسنا وإن كان مسيئا، ويرى عجزه كيسا وشره خيرا)

سبحان الله...

ارجو من الأخوة الذين يريدون الحقيقة أن يقرأو الكتاب كاملا و من ثم يحكموا ... لأنه على سبيل المثال:
ممكن أن أقول لكم أنّ في القرآن :
"لا تقربوا الصلاة" كلامي يكون صحيح و لكن المعنى ليس صحيح لأني بترت الاية ,
فلو رجعتم الى القرآن, تجدون الاية كاملة و تفهمون المعنى الحقيقيي للآية...
فعودوا الى كتاب التوحيد الشهودي و اقرأوه كله فتجدون الدلائل المبتورة في الصفحة... للانصاف

توضيح

السلام على من اتبع الهدى
الى الاخوة المشاركين اذا كان "شعيب" عالماً، لا يعرض الرد على كتاب عبر موقع انترنيت لاضلال الناس، فإنّ الكاتب للكتاب ليس موجودا على منتدى "يا حسين" حتى يرد عليه...
اذا كان لديه ردا علمياً كان عليه الذهاب الى كاتب الكتاب لمناقشته فانه حيّ يرزق او كان عليه بكتابة كتاب يرد عليه باسلوب علمي و يرسله له و ينتظر الاجابة...***
ولكن هذا يدلّ بوضوح على ضعف "شعيب" العلمي و عدم وجود انصاف بالموضوع

حقيقة أنصدمت من أقوال أحمد الموسوي النجفي كيف لعاقل أن يصدق مثل هؤلاء ويتبعهم بدون وعي

اسم على مسمى رحيق مختوم شكرا لك اخي

سبحان الله

لله في خلقه شؤون

بسم الله الرحمن الرحيم

الأخ رافض للخكارى
لا يكاد يستقيم في عرف الخلق وعند العقلاء كلامٌ ما لم يستند إلى ركن وثيق وحجة وبرهان.
وكلمات من توهمت أنه قمة في الطهارة أبعد ما تكون عن اعتقاد آل محمد فكيف يكون قيمة كبرى ؟! نعم له مقدار وازن من المعاصي يتضاعف كلما انضم مسكين إلى لائحة المخدوعين به.. ومن قتل نفساً فكأنما قتل الناس جميعاً..
إن كان لك أو لأحد من الاخوة بيان مستند إلى حجة وبرهان يرفع الإشكاليات على كلامه وأمثاله فتفضل .. وإلا فلا قيمة للآراء الشخصية في دين الله عز وجل.
فرفقاً بأنفسكم أيها الاخوة إن هي إلا نفس واحدة وبعدها حساب من رب العالمين.

الأخ متعجب جداً
ما من صاحب بدعة وانحراف إلا ويجد له أتباعاً يألفهم ويألفونه بعد أن كانت أرواحهم من سنخ واحد وطينهم من صنف فارد.
وقد بيّن العلماء قديماً وحديثاً الحق في كل مسألة كانت محلاً لابتلاء الناس، لكن رؤية الحق تحتاج إلى صفاء في القلب والروح، فإن الكدورة تمنع نور الحق عن بلوغ أعماق النفوس.

الزميل خادمة الحورراء
إن كان لك رغبة بحوار بناء يكشف لك الحق ويزيل الغشاوة عن عينيك فعليك أولاً أن تنصف نفسك وتترك التعصب المقيت وتنظر بعين الباحث عن الحق مخلصاً نيتك لله عز وجل ليأخذ بيدك إلى طريق الحق والصواب، وإلا فغياهب الضلال أعمق من أن يخرج منها الإنسان بغير توفيق من الله تعالى وصفاء في النية.
لقد بيّنا لك حقيقة هذا الشخص فما قرأنا إلا إسفافاً وكلاماً لا يناسبنا التعقيب عليه. وتفسيراً لا يقبل به عرف ولا تنطبق عليه مفردات اللغة ولا حظ له في موازين العلم.
فإن عدت إلى رشدك وأردت الحق فأهلاً بك محاوراً محترماً وإلا ففيما ذكرنا سابقاً كفاية في الإجابة على آجن الكلام.

وأضيف أمراً واحداً أن الكذب على الأئمة عليهم السلام كذب على الله عز وجل. وقد سلك النجفي هذا المسلك حينما نسب للأئمة أحاديث دون أي واسطة زاعماً الأخذ عنهم مباشرة.. ولا يبعد أن يكون بعض ما يذكره أتباعه من هذا الباب فإنا وجدنا بعض ما يستدلون به مفقود الأثر في كتاب وأثر.

والحمد لله رب العالمين

شعيب العاملي