إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

فيسبوك - تلغرام
شاهد أكثر
شاهد أقل

أحمد الموسوي النجفي.. نموذج آخر لمدارس الانحراف..العارف يقول: لا إله إلا أنا فاعبدني!

تقليص
X
تقليص
  •  
  • الصفحة لـ 10
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
السابق 1 3 4 5 6 7 8 9 10 template التالي
  • alyatem
    رد
    المشاركة الأصلية بواسطة ابن القطيـــف
    .............. الخميني والحيدري ومن يروج لعرفان ابن عربي لعنه الله
    اولا : وصلني بالبريد ان المشاركة كانت هكذا:
    اللهم العن الخميني والحيدري ومن يروج لعرفان ابن عربي لعنه الله
    ثانيا: اطلعت على المقطع واعجبتني الردود في اسفله على صاحبه:
    مع احترامي لك غبي وربي انت مو فاهم شي وربي مو فاهم شي فعلا غبي
    الكلام الموجود في الفيديو يناقض كلام السيد الحيدري ولايدل ذلك الا على انك مغرض ومضلل قبحك الله سبحانه ولجمك بلجام من نار جهنم
    ليستمر مسلسل من يريد التشويش في الموضوع ويجره الى غير ما كتب لاجله لاغراض غبية ومرضية حالها حال كثير من المشاركات!
    • اقتباس
    • تعليق

    اترك تعليق:

  • ابن القطيـــف
    رد
    .............. الخميني والحيدري ومن يروج لعرفان ابن عربي لعنه الله

    http://www.youtube.com/watch?v=Pjpq8f-ThUw&feature=plcp
    • اقتباس
    • تعليق

    اترك تعليق:

  • alyatem
    رد
    المشاركة الأصلية بواسطة صدى الفكر
    النتيجة ان العرفاء منحرفون والعرفان للخرفان
    والمقصود منه عرفان عربي وحلاج ومن لف لفهم وليس عرفان اهل البيت عليهم السلام الحقيقي
    ولا يهمكم ما نزعل لامر شخصي
    لا ما نزعل
    لانه اما أن تكون من الخرفان او الرعيان
    سلاما على المعدان
    • اقتباس
    • تعليق

    اترك تعليق:

  • العقيق اليمنى
    رد
    المشاركة الأصلية بواسطة صدى الفكر
    النتيجة ان العرفاء منحرفون والعرفان للخرفان
    والمقصود منه عرفان عربي وحلاج ومن لف لفهم وليس عرفان اهل البيت عليهم السلام الحقيقي
    ولا يهمكم ما نزعل لامر شخصي
    النتيجه انه اذا كان فى عقلك شخص ما قفل فلن يفهم ما يقل له

    فى كل علم من العموم هناك شواذ وعندهم اقولا باطله

    ولو سقط العلم المذهب بسقوط بعض المنتسبين له لما بقى مذهب

    او علم
    • اقتباس
    • تعليق

    اترك تعليق:

  • صدى الفكر
    رد
    النتيجة ان العرفاء منحرفون والعرفان للخرفان
    والمقصود منه عرفان عربي وحلاج ومن لف لفهم وليس عرفان اهل البيت عليهم السلام الحقيقي
    ولا يهمكم ما نزعل لامر شخصي
    • اقتباس
    • تعليق

    اترك تعليق:

  • العقيق اليمنى
    رد
    المشاركة الأصلية بواسطة صدى الفكر
    تريد جر الموضوع الى المسبة والحرب الكلامية حتى يغلقوه وترتاحو من المطرقة
    لا تفرح كثيرا الاخ او الشيخ شعيب لا يعتبر الامام الخمينى او السيد كمال من المنحرفين

    الا اذا غير من رأيه
    • اقتباس
    • تعليق

    اترك تعليق:

  • alyatem
    رد
    المشاركة الأصلية بواسطة صدى الفكر
    تريد جر الموضوع الى المسبة والحرب الكلامية حتى يغلقوه وترتاحو من المطرقة
    يا فيلسوف
    اللي بعبة طلي يمعمع
    تعلمنا منكم المسبة والحرب الكلامية!
    يمكن بعض الاشارات اقضت مضجعك!هل تريد أن نعرض نماذج لاخلاقياتك!!
    سلاما سلاما
    ناقش او اصمت خير لك ولنا وللمتابعين!
    • اقتباس
    • تعليق

    اترك تعليق:

  • صدى الفكر
    رد
    المشاركة الأصلية بواسطة alyatem
    عزيزي العقيق اليمني
    نعم ما تقوله صح
    لن يخلو أي منهج أو مدرسة من منحرفين سواء برموزها أم اتباعها.
    والمنتدى خير دليل على هذه الشرذمة التي تنعق بما لا تعقل وهمّها فقط العناوين.
    لو تتبعنا مشاركات ومواضيع الكثير هنا وجدناها لا تزيد عما جاء في المشاركة أعلاه.
    ولو تناقشه في الموضوع تبادر وذهب لينسخ لك مواضيع سفسطة وأكاذيب طالب علم او ابو مهدي او أي لكع آخر في عالم المجاز!
    وآخر ينمق مواضيعه بسيرة المعارضين ثم ينقل أقوالهم وينسب لها عناوين مزوقة ليقول هؤلاء هم من يعارض العرفان ويضيف له (التصوف)!!!!
    وثالث اعتاد التنقل بالمعرفات، في أحدها فيلسوف نابغة وفي اخرى يفوقه ابن الشوارع في الادب!!
    تعودنا على أمثال هؤلاء! ومن يعوي أكثر ممن يغرّد!!
    لم نجد لحد الآن الا كتابات للأخ شعيب العاملي حفظه الله تعالى ورعاه! تمتاز بالعلم والدليل والمناقشة السلسة البسيطة والاحاطة بالموضوع والموضوعية سواء اتفقنا مع آرائه أم اختلفنا معه فيها!
    هو يناقش الافكار ويترك الشخصنة ويبتعد عن اللغة الجلفة ويشيح بنظره عن المشاركات المريضة وألاحظه لا يعير لها أهمية بل يهمل أشخاصها!
    وأحيانا أجده يهمل الموضوع وقد لا يعود له إلا لو جدّ جديد أو ناقشه عتيد!
    لذلك بالرغم من تشوقي لقراءة مشاركاتك القيّمة والتي تكون في الصميم لكن هدر الوقت مع هؤلاء المرضى والعملاء والمنحرفين والضالين المضلين لا يزيد المؤمن الا ضياعا عن هدفه وخطه ويشوّش عليه ايمانه وتقواه بل يضيع دينه!
    وهذا ما يريده هؤلاء ومن لف لفهم! تبعا لما يريده من يدفعهم لهذا من رجالات السوء وقادة الانحراف ومتسولي أسوار المعرفة وأدعياء الفضائل...
    تحياتي
    تريد جر الموضوع الى المسبة والحرب الكلامية حتى يغلقوه وترتاحو من المطرقة
    • اقتباس
    • تعليق

    اترك تعليق:

  • alyatem
    رد
    المشاركة الأصلية بواسطة ابو محمد العاملي
    يبدوا أن هناك شبهة بسيطة سببها اضافة نقطتين الى كلمة التوحد فصارت التوحيد..
    مثل هؤلاء يا أعزائي يظنون انهم وصلوا الى التوحيد..
    وبالواقع هم وصلوا الى التوحد..
    بل نشفق على مرضى التوحد من هذه المقارنة
    هههههههه
    اهلا وسهلا شيخنا العزيز
    تشرفنا بمشاركتك
    والمقارنة في محلها
    ننتظر المزيد من فضلكم العميم
    تحياتي
    • اقتباس
    • تعليق

    اترك تعليق:

  • alyatem
    رد
    المشاركة الأصلية بواسطة العقيق اليمنى

    انت تتصور انك الان حققت انتصار يامسكين
    واحد مثلك لا يعرف سوى النسخ واللطق يتكلم هذه اللهجه وكانه العالم الذى لا يشق له غبار
    ان كان فى كلام هذا الشخص شئ غلط
    فاى مدرسه لا يوجد فيها انحراف عند بعض رموزها هذا فضلا عن
    الاتباع
    ووفق هذا المنهج الاعوج يجب ان نلعن ونتبراء من المجلسى الاخبارى
    الذى يصحح رواية هروب الحجر بثياب موسى عليه السلام
    وعلينا ان نلعن الصدوق و نتبرأ منه لانه يجوز السهو على المعصوم
    ان كنت رجلا افتح موضوع مستقل حول العرفان ورجاله
    ولتزم فيه بادب الحوار وسوف ترى حجمك الطبيعى ومقدارك الحقيقى
    عزيزي العقيق اليمني
    نعم ما تقوله صح
    لن يخلو أي منهج أو مدرسة من منحرفين سواء برموزها أم اتباعها.
    والمنتدى خير دليل على هذه الشرذمة التي تنعق بما لا تعقل وهمّها فقط العناوين.
    لو تتبعنا مشاركات ومواضيع الكثير هنا وجدناها لا تزيد عما جاء في المشاركة أعلاه.
    ولو تناقشه في الموضوع تبادر وذهب لينسخ لك مواضيع سفسطة وأكاذيب طالب علم او ابو مهدي او أي لكع آخر في عالم المجاز!
    وآخر ينمق مواضيعه بسيرة المعارضين ثم ينقل أقوالهم وينسب لها عناوين مزوقة ليقول هؤلاء هم من يعارض العرفان ويضيف له (التصوف)!!!!
    وثالث اعتاد التنقل بالمعرفات، في أحدها فيلسوف نابغة وفي اخرى يفوقه ابن الشوارع في الادب!!
    تعودنا على أمثال هؤلاء! ومن يعوي أكثر ممن يغرّد!!
    لم نجد لحد الآن الا كتابات للأخ شعيب العاملي حفظه الله تعالى ورعاه! تمتاز بالعلم والدليل والمناقشة السلسة البسيطة والاحاطة بالموضوع والموضوعية سواء اتفقنا مع آرائه أم اختلفنا معه فيها!
    هو يناقش الافكار ويترك الشخصنة ويبتعد عن اللغة الجلفة ويشيح بنظره عن المشاركات المريضة وألاحظه لا يعير لها أهمية بل يهمل أشخاصها!
    وأحيانا أجده يهمل الموضوع وقد لا يعود له إلا لو جدّ جديد أو ناقشه عتيد!
    لذلك بالرغم من تشوقي لقراءة مشاركاتك القيّمة والتي تكون في الصميم لكن هدر الوقت مع هؤلاء المرضى والعملاء والمنحرفين والضالين المضلين لا يزيد المؤمن الا ضياعا عن هدفه وخطه ويشوّش عليه ايمانه وتقواه بل يضيع دينه!
    وهذا ما يريده هؤلاء ومن لف لفهم! تبعا لما يريده من يدفعهم لهذا من رجالات السوء وقادة الانحراف ومتسولي أسوار المعرفة وأدعياء الفضائل...
    تحياتي
    • اقتباس
    • تعليق

    اترك تعليق:

  • ابو محمد العاملي
    رد
    المشاركة الأصلية بواسطة شعيب العاملي
    بسم الله الرحمن الرحيم


    وأبسط ما يقال في مثل هذا الكلام أن بريقاً أصاب مولد الفكر في أذهان البعض فأخرجهم عن طورهم ودينهم وعقلهم فخرج مثل هذا الكلام على لسانهم ! وإلا فأي ذي لبٍّ وفهم سويٍّ وفطرة سليمة يمكن أن يصدر منه مثل هذا الكلام ؟!


    شعيب العاملي
    يبدوا أن هناك شبهة بسيطة سببها اضافة نقطتين الى كلمة التوحد فصارت التوحيد..
    مثل هؤلاء يا أعزائي يظنون انهم وصلوا الى التوحيد..
    وبالواقع هم وصلوا الى التوحد..
    بل نشفق على مرضى التوحد من هذه المقارنة
    • اقتباس
    • تعليق

    اترك تعليق:

  • العقيق اليمنى
    رد
    المشاركة الأصلية بواسطة نهج العتره
    اللهم العن هذه الشرذمة التي صارة تلعب بالدين وتسميه عرفان كفانا الله واياكم شرورهم وفضحم الله واخزاهم في الدنيا والاخره

    احسنت اخ شعيب وبارك الله فيك
    انت تتصور انك الان حققت انتصار يامسكين

    واحد مثلك لا يعرف سوى النسخ واللطق يتكلم هذه اللهجه وكانه العالم الذى لا يشق له غبار

    ان كان فى كلام هذا الشخص شئ غلط

    فاى مدرسه لا يوجد فيها انحراف عند بعض رموزها هذا فضلا عن

    الاتباع

    ووفق هذا المنهج الاعوج يجب ان نلعن ونتبراء من المجلسى الاخبارى

    الذى يصحح رواية هروب الحجر بثياب موسى عليه السلام

    وعلينا ان نلعن الصدوق و نتبرأ منه لانه يجوز السهو على المعصوم

    ان كنت رجلا افتح موضوع مستقل حول العرفان ورجاله

    ولتزم فيه بادب الحوار وسوف ترى حجمك الطبيعى ومقدارك الحقيقى
    • اقتباس
    • تعليق

    اترك تعليق:

  • نهج العتره
    رد
    اللهم العن هذه الشرذمة التي صارة تلعب بالدين وتسميه عرفان كفانا الله واياكم شرورهم وفضحم الله واخزاهم في الدنيا والاخره

    احسنت اخ شعيب وبارك الله فيك
    • اقتباس
    • تعليق

    اترك تعليق:

  • شعيب العاملي
    رد
    بسم الله الرحمن الرحيم

    في هذه المشاركة سنعرض القسم الأول لنصوص مأخوذة من كتاب (التوحيد الشهودي) لصاحبه (أحمد الموسوي النجفي) مطابقة لما نقلناه في أصل الموضوع وتظهر فيها الشطحات بارزة جداً

    ** يقول في (الشهود الثاني) وهو أشبه بالباب الثاني من الكتاب المذكور :
    انظر الآن أيّها الأخ الروحاني كيف أنّ برقة واحدة من عالم التّوحيد عندما لمعت في قلب عارف، صار يقول: {سبحاني سبحاني ما أعظم شأني}، والحال أنّه لم يشرب غير قطرة واحدة من بحر التّوحيد في وادي الصّفات.(الشهود الثاني)

    *** ويقول في الشهود الرابع:
    ..قدْ يجد السالك الغوّاص في عالم التّوحيد هذه الكلمة وحقيقتها في نفسه، ولكنّه قد يتوجه في هذا السلوك التوحيديّ الخاص إلى شخص واحد كبير وهو الشيخ والمرشد أو المراد والأستاذ.
    ولذلك تجد أنّ الإنسان في كلّ حياته بتمام أدوارها كان يتوجه دائماً نحو هذا الشخص الواحد وهو المراد أو الشيخ أو المرشد، وهذا أمر فطري، ونفس هذه الفطرة هي التي تطلب الأنبياء وتريد الأولياء.
    منْ يشمّ رائحة التّوحيد يتّوجه دائماً إلى مصداق لكلمة {لا إله إلا الله}، ويريد أنْ يرى صاحب هذه الحقيقة الكامنة وراء قوله {لا إله إلا الله}، وعندما يصل إلى هذه المرتبة من اليقين يقول أنا موجود، عندها يقول كما قال البسطامي: (سبحاني سبحاني، ما أعظم شأني)...(الشهود الرابع)
    - فهو هنا يعتبر قول (سبحاني ما أعظم شأني) مرتبة من اليقين تسببها برقة من عالم التوحيد ! ولعمري كيف (لعارف) أن يجعل الكفر عين التوحيد ؟!

    *** ويكشف عما هو أشنع من ذلك حيث يقول في الشهود التاسع:
    (لا إله إلاّ أنت) هي كلمة ذي النّون الذي كان في المعاينة مستغرقاً في بحار الولايّة بواسطة ما وهي الحوت، ولو وصل إلى مقام معاينة الشهود لقال: لا إله إلاّ أنا فاعبدني.
    لا إله إلاّ الله؛ لا إله إلاّ هو؛ لا إله إلاّ أنت؛ لا إله إلاّ أنا هي مراتب التّوحيد الأربعة.(الشهود التاسع)
    فأي منهج هذا الذي يصبح قول السالك فيه (لا إله إلا أنا) المرتبة الأعلى من مراتب التوحيد ؟!!

    *** والكلام نفسه في مورد آخر:
    - في كلّ وقت تحررتَ من هذا الوادي وصرت متصلاً بالمبدأ، فعند ذلك يمكن أنْ تدّعي قول لا إله إلاّ أنا، لا إله إلاّ أنت، لا إله إلا هو، لا إله إلاّ الله. (الشهود الثاني عشر)

    *** وفي الواقع الخارجي يصبح الولي هو الله إذ ليس في الدار غيره ديار بزعمه!! حيث ينقل قصة عمن يسميه (ولياً) قضيت حاجة شخص على يديه ثم يقول:
    هذا الوليّ إنّما يتكلّم في نقطة التّوحيد التي وصل إليها، وليس كلامه كما قد يفهمه أهل الشرك والجهل.
    المنكر لحقيقة التّوحيد يقول أنّ كلّ من يتوجه إلى غير الله فهو شرك، ولكن نحن نقول أنّ هذا ليس غير الله، بلْ هو الله، فليس في الدار غيره ديار، لا إله إلاّ الله. ( الشهود الثالث والعشرون)

    *** كذلك يقول:
    في مقام التحيّر الذي يصيبنا في وجوده تعالى وتقدّس، نقول أنّه لا يوجد في الدار غيره ديار، إلهي أنت الموجود وحدك.(الشهود36)

    *** وهنا يعد قول الكفر مقاماً من جديد! يقول:
    لا بدّ أنْ توضع قدم الإنسان في مقام {لا إله إلاّ أنا} حتّى يمكنه أنْ يقول {لا إله إلاّ أنا}، وما لم يصل الإنسان إلى حقيقة {لا إله إلاّ أنا}، لا يمكنه أنْ يفهم هذا المعنى ويطّلع عليه، ونفس الأمر يجري في مقام {لا إله إلاّ الله} ومقام {لا إله إلاّ هو} ومقام {لا إله إلاّ أنت}.
    - إلى أن يقول:
    لو أنّ شخصاً وجد وجوده في مقابل وجود الحقّ تعالى، فلا بدّ له أنْ يستغفر الله تعالى بعد طعامه وشرابه ونومه وعبادته، فوجودك ذنب لا يقاس به ذنب، وينتج عن هذا أنّ نفس الاعتقاد بوجودٍ في قبال وجود الحقّ تعالى ذنب لا يمكن أنْ يقاس به ذنب.(الشهود37)

    *** وهنا تختلط عنده الأمور كثيراً بين الداعي والمستجيب ! حيث يقول:
    أيّها الموالي لا يوجد إلاّ داعٍ واحد.
    إمّا أنّك أنت الذي تدعو أو هو تعالى، وعلى كلّ حال، لا بدّ أنْ يظهر كلّ منهما في التّوحيد لأنّ الحقّ وعبده هما طرفا التوحيد.
    أولئك الذين وصلوا إلى العرفان وقُبلوا في هذا الباب يقولون إنّه هو الذي يدعو ويستجيب دعاء نفسه، وهذا من آثار التوحيد.
    وأمّا أولئك الذين وصلوا إلى الوحدة فيقول أنّي بنفسي أدعو وبنفسي أستجيب الدعاء.( الشهود الثالث والعشرون)

     إلى هنا انتهى ما أردنا نقله في هذه المشاركة على أن نكمل الباقي في المشاركات القادمة.

    وأبسط ما يقال في مثل هذا الكلام أن بريقاً أصاب مولد الفكر في أذهان البعض فأخرجهم عن طورهم ودينهم وعقلهم فخرج مثل هذا الكلام على لسانهم ! وإلا فأي ذي لبٍّ وفهم سويٍّ وفطرة سليمة يمكن أن يصدر منه مثل هذا الكلام ؟!

    نعتمد على وضوح بطلان هذه الأقوال فلا نعلق عليها، وإن وجدنا هنا من تلوّثت أفكاره بها والتبس عليه أمرها فتحنا صفحتها من جديد.

    والحمد لله رب العالمين

    شعيب العاملي
    • اقتباس
    • تعليق

    اترك تعليق:

  • شعيب العاملي
    رد
    وعليكم السلام جميعاً ورحمة الله وبركاته

    الإخوة المتابعون والمشاركون.. أهلا وسهلا بكم

    الأخ أبو محمد الإمامي
    الشخص المذكور لا يزال حياً وكان يلقي دروسه في حسينية له في طهران ولست أدري إن كان لا يزال هذا حاله أم انه انتقل إلى مكان آخر.
    وهو ليس شخصية معروفة أو لها وزنها لكنَّ تأثُّرَ عدد من الأشخاص به وبأمثاله دعانا لتسليط الضوء عليه كما فعلنا مع (محمد محسن الطهراني) من قبل ومع بعض فرق الصوفية التي يتواجد أتباعها بين أظهرنا.

    الأخ العقيق اليمني
    لا حاجة لتكرار ما ذكرناه في موضوع الطهراني مفصلاً إذ يمكن لمن شاء المراجعة.. لكن نكتفي بلفت النظر إلى أن العبارات التي نستشهد بها في إدانة أصحابها هي نصوص صريحة فيما يقولونه كما لاحظ المتابعون، بل إن بعضهم (كالطهراني) صار يذمّ من يحمل كلامه على محمل آخر !
    على أنه لا إشكال في كون ظواهر الكتاب العزيز حجة كظواهر أي كلام، لكنا نرفع يدنا عن ظهور بعضها لقيام قرائن تساعد على ذلك، والباقي يظل على ظهوره ويكون ظهوره حجة.

    شعيب العاملي
    • اقتباس
    • تعليق

    اترك تعليق:

السابق 1 3 4 5 6 7 8 9 10 template التالي
المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
حفظ-تلقائي
Smile :smile: Wink :wink: Biggrin :biggrin: Redface :redface: Tongue :tongue: Frown :frown: Cool :cool: Mad :mad: Smilie :) Confused :confused: Embarrassment :o P2 :p2: مزيد من الإبتسامات »
x

رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

صورة التسجيل تحديث الصورة

اقرأ في منتديات يا حسين

تقليص

لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

يعمل...
X