إعـــــــلان

م9 · 04-10-2012, 06:30 PM

اسلوبك هذا وطريقة طرحك للتسائل وفتح مواضيع من خلال اقتباس نص من مواضيع الشيعة وطرحها بشكل تسائل كل ذلك يدل على انك مومن السيد الذي جمد مرتين في وقت قريب جدا وبرقم قياسي
فقد حولت امرك الى الشيخ قنبر ولمعرفة حقيقتك واحصل على الرد ولغايته هنا انا اطلب منك ان
تقسم بالله وكتابه المجيد انك لست مومن السيد
وان ابيت و لم ولن تفعل فالعصى لمن عصى

مومن السيد

وانا اعلم انك تريد طردي الساعة قبل الغد لكن اعلم انك ان طردتني ببغضك لي فاعلم اني سادخل بمعرف اخر وانت لاتزداد الا ذنبا فوق ذنوبك بظلمي فانت الخاسر الاول بينا

http://www.yahosein.com/vb/showthrea...=168078&page=9

**alyatem** · 04-10-2012, 07:26 PM

المشاركة الأصلية بواسطة فيصل الثاني

قال الزميل مختصر مفيد

الامام علي من وجوه السابقين الاولين من المهاجرين بل هو افضل رابعبينهم عند اهل السنة واولهم عند الشيعة بالاتفاق
الرواية تقول (( [/color]فلم يبق أحد من وجوه المهاجرين الأولين ))

والرواية واضحة تبين ان النبي انتدب علي وكل وجوه السابقين الاولين من المهاجرين في جيش اسامة

نحن اهل السنة نقول الرواية غير صحيحة وضعيفة
فان كان الشيعة يروون ضعف الرواية فبها وان كان يرون انها صحيحة فكيف سيخرجون علي رض من هذه الرواية

بس هاي بسيطة

لو كان انتدب عليا عليه السلام وهو افضل (رابع) بينهم فلماذا الرواية تقول: فيهم أبو بكر الصديق وعمر بن الخطاب وأبو عبيدةبن الجراح.
فهل الثالث كان ابوعبيدة؟!!!

**alyatem** · 04-10-2012, 08:53 PM

من كان في جيش أسامة؟

صحيح البخاري - كتاب المغازي - باب بعث النبي (ص) أسامة بن زيد (ر) في مرضه الذي توفي فيه:
4199 - عن ‏ ‏عبد الله بن عمر: ‏أن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏بعث بعثا وأمر عليهم ‏ ‏أسامة بن زيد ‏ ‏فطعن الناس في إمارته فقام رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فقال: ‏ ‏إن تطعنوا في إمارته، فقد كنتم تطعنون في إمارة أبيه من قبل وأيم الله إن كان لخليقاًً للإمارة وإن كان لمن أحب الناس إلي وإن هذا لمن أحب الناس إلي بعده.

*****

إبن حجر - فتح الباري شرح صحيح البخاري - كتاب المغازي - باب بعث النبي (ص) أسامة بن زيد (ص) في مرضه الذي توفي فيه - رقم الصفحة (759)
- قوله: (باب بعث النبي (ص) أسامة بن زيد في مرضه الذي توفي فيه) : .... وكان ممن إنتدب مع أسامة كبار المهاجرين والأنصار منهم أبوبكر وعمر وأبو عبيدة وسعد وسعيد وقتادة بن النعمان وسلمة بن أسلم فتكلم في ذلك قوم منهم عياش بن أبي ربيعة المخزومي فرد عليه عمر، وأخبر النبي (ص) فخطب بما ذكر في هذا الحديث.

*****

صحيح مسلم - كتاب فضائل الصحابة - باب فضائل زيد بن حارثة وأسامة بن زيد:
2426 - عن ‏ ‏عبد الله بن دينار ‏ ‏أنه سمع ‏ ‏إبن عمر ‏ ‏يقول: ‏ ‏بعث رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏بعثا ‏ ‏وأمر عليهم ‏ ‏أسامة بن زيد ‏ ‏فطعن الناس في ‏ ‏إمرته ‏ ‏فقام رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فقال: ‏ ‏إن تطعنوا في ‏ ‏إمرته ‏ ‏فقد كنتم تطعنون في ‏ ‏إمرة ‏ ‏أبيه من قبل وأيم الله إن كان ‏ ‏لخليقاً ‏ ‏للإمرة وإن كان لمن أحب الناس إلي وإن هذا لمن أحب الناس إلي بعده.

*****

سنن الترمذي - كتاب المناقب - باب مناقب زيد بن حارثة:
3816 - عن ‏ ‏إبن عمر: ‏أن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏بعث ‏ ‏بعثا ‏ ‏وأمر عليهم ‏ ‏أسامة بن زيد ‏ ‏فطعن الناس في ‏ ‏إمرته ‏ ‏فقال النبي ‏ (ص) ‏ ‏إن تطعنوا في إمرته فقد كنتم تطعنون في ‏ ‏إمرة ‏ ‏أبيه من قبل وأيم الله إن كان ‏ ‏لخليقاً ‏ ‏للإمارة وإن كان من أحب الناس إلي وإن هذا من أحب الناس إلي بعده، ‏قال ‏أبو عيسى: هذا ‏ ‏حديث حسن صحيح، حدثنا: ... عن ‏ ‏إبن عمر، عن النبي ‏ (ص) ‏ ‏نحو حديث ‏ ‏مالك بن أنس.

*****

إبن كثير - البداية والنهاية - سنة إحدى عشرة من الهجرة - ما وقع فيها من مرض الرسول (ص) ووفاته
- الجزء: 8 ص 23:
- وقال البخاري: ...عن عبد الله بن عمر: أن رسول الله (ص) بعث بعثاً وأمر عليهم أسامة بن زيد فطعن الناس في إمارته، فقام النبي (ص)، فقال: إن تطعنوا في إمارته فقد كنتم تطعنون في إمارة أبيه من قبل، وأيم الله إن كان لخليقاً للإمارة وإن كان لمن أحب الناس إلي وإن هذا لمن أحب الناس إلي بعده، ورواه الترمذي من حديث مالك، وقال: حديث صحيح حسن، وقد إنتدب كثير من الكبار من المهاجرين الأولين والأنصار في جيشه فكإن من أكبرهم عمر بن الخطاب ومن قال: إن أبابكر كان فيهم فقد غلط...

*****

إبن كثير - البداية والنهاية - سنة إحدى عشرة من الهجرة -
باب ذكر عبيده عليه الصلاة والسلام وإمائه وذكر خدمه وكتابه وأمنائه - الجزء: 8 ص 251:
- .... وتوفي وهو أمير على جيش كثيف منهم عمر بن الخطاب، ويقال: وأبوبكر الصديق وهو ضعيف...

*****

إبن كثير - السيرة النبوية - الجزء: 4 ص 441:
- ورواه الترمذي من حديث مالك وقال: حديث صحيح حسن، وقد إنتدب كثير من الكبار من المهاجرين الأولين والأنصار في جيشه، فكإن من أكبرهم عمر بن الخطاب، ومن قال: إن أبابكر كان فيهم فقد غلط...

*****

إبن كثير - السيرة النبوية - الجزء: 4 ص 616:
- أسامة بن زيد بن حارثة أبو زيد الكلبي .... وقد أمره رسول الله (ص) في آخر أيام حياته، وكان عمره إذ ذاك ثماني عشرة أو تسع عشرة، وتوفي وهو أمير على جيش كثيف، منهم عمر بن الخطاب، ويقال: وأبوبكر الصديق وهو ضعيف...

*****

إبن سعد - الطبقات الكبرى - سرية أسامة بن زيد حارثة - الجزء: 2 ص 190:
- سرية أسامة بن زيد بن حارثة ثم سرية أسامة بن زيد بن حارثة إلى أهل أبنى، وهي أرض السراة ناحية البلقاء، قالوا: لما كان يوم الإثنين لأربع ليال بقين من صفر سنة إحدى عشرة من مهاجر رسول الله (ص)، أمر رسول الله (ص) الناس بالتهيؤ لغزو الروم فلما كان من الغد دعا أسامة بن زيد، فقال: سر إلى موضع مقتل أبيك فأوطئهم الخيل فقد وليتك هذا الجيش فأغر صباحاً على أهل أبنى وحرق عليهم وأسرع السير تسبق الأخبار، فإن ظفرك الله فأقلل اللبث فيهم وخذ معك الأدلاء وقدم العيون والطلائع أمامك، فلما كان يوم الأربعاء بديء برسول الله (ص) فحم وصدع فلما أصبح يوم الخميس عقد لأسامة لواء بيده ثم قال: اغز بسم الله في سبيل الله فقاتل من كفر بالله فخرج بلوائه معقوداً فدفعه إلى بريدة بن الحصيب الأسلمي وعسكر بالجرف، فلم يبق أحد من وجوه المهاجرين الأولين والأنصار إلاّ أنتدب في تلك الغزوة فيهم أبوبكر الصديق وعمر بن الخطاب وأبو عبيدة بن الجراح وسعد بن أبي وقاص وسعيد بن زيد وقتادة بن النعمان وسلمة بن أسلم بن حريش فتكلم قوم وقالوا: يستعمل هذا الغلام على المهاجرين الأولين فغضب رسول الله (ص)، غضباً شديداًًًً فخرج وقد عصب على رأسه عصابة وعليه قطيفة فصعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: أما بعد أيها الناس فما مقالة بلغتني، عن بعضكم في تأميري أسامة ولئن طعنتم في إمارتي أسامة، لقد طعنتم في إمارتي أباه من قبله ....

*****

إبن أبي شيبة الكوفي - المصنف - الجزء: 7 ص532:
31688 - حدثنا: عبد الرحيم بن سليمان، عن هشام بن عروة، عن أبيه: أن رسول الله (ص) كان قطع بعثا قبل موته وأمر عليهم أسامة بن زيد، وفي ذلك البعث أبوبكر وعمر، قال: فكان أناس من الناس طعنوا في ذلك لتأمير رسول الله (ص) أسامة عليهم، فقام رسول الله (ص) فخطب الناس فقال: إن أناساًً منكم قد طعنوا علي في تأمير أسامة، وإنما طعنوا في تأمير أسامة كما طعنوا في تأمير أبيه، وأيم الله إن كان لخليقاً للامارة.

*****

إبن أبي شيبة الكوفي - المصنف - الجزء: 7 ص532:
36318 - حدثنا: عبد الرحيم بن سليمان، عن هشام بن عروة، عن أبيه: أن رسول الله (ص) كان قطع بعثا قبل مؤتة وأمر عليهم أسامة بن زيد، وفي ذلك البعث أبوبكر وعمر، قال: فكان أناس من الناس يطعنون في ذلك لتأمير رسول الله (ص) أسامة عليهم، قال: فقام رسول الله (ص) فخطب الناس ثم قال: إن أناساًً منكم قد طعنوا علي في تأمير أسامة، وإنما طعنوا في تأمير أسامة كما طعنوا في تأمير أبيه من قبله ، وأيم الله ، إن كان لحقيقاً للإمارة ، وإن كان لمن أحب الناس إلي، وإن إبنه من أحب الناس إلي: من بعده، وإني أرجو أن يكون من صالحيكم، فاستوصوا به خيراًًً.

*****

علي الحلبي - السيرة الحلبية في سيرة الأمين المأمون
- .... لماكان يوم الإثنين لأربع ليال بقين من صفر سنة أحدى عشرة من الهجرة أمر (ص) بالتهيؤ لغزو الروم فلما كان من الغد دعا (ص) أسامة إبن زيد فقال: سر إلى موضع قتل أبيك فأوطئهم الخيل فقد وليتك هذا الجيش فاغز صباحاعلى أهل أبنى وحرق عليهم وأسرع السير لتسبقالأخبار .... فلما أصبح يوم الخميس عقد (ص) : لأسامة لواء بيده .... فخرج (ر) بلوائه معقوداً فدفعه إلى بريدة وعسكر بالجرف فلم يبق أحد من وجوه المهاجرين والأنصار إلاّّ إشتد لذلك منهم أبوبكر وعمر وأبو عبيدة بن الجراح وسعد بن أبي وقاص (ر) فتكلم قوم وقالوا: يستعمل هذا الغلام على المهاجرين الأولين والأنصار أي لأن سن أسامة (ر) كان ثمان عشرة وقيل تسع عشرة سنة وقيل سبع عشرة سنة .... أسامة بن زيد إبن حارثة (ر) لما ولاه رسول الله (ص) جيشاً فيه أبوبكر وعمر (ر) فقال : تقدم بارك الله فيك وكان سنه سبع عشرة سنة .... ولما بلغ رسول الله (ص) مقالتهم وطعنهم في ولايته مع حداثه سنه غضب (ص) غضباً شديداًًًً وخرج وقد عصب على راسه عصابة وعليه قطيفة وصعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: أما بعد أيها الناس فما مقالة بلغتني، عن بعضكم في تأميري أسامة ولئن طعنتم في تأميري أسامة لقد طعنتم في إمارتي أباه من قبله وأيم الله إن كان لخليقاً بالإمارة وإن إبنه من بعده لخليق للإمارة وإن كان لمن أحب الناس إلى وأنهما منظنة لكل خير فاستوصوا به خيراًًً فإنه من خياركم وتقدم أنه (ر) كان يقال له: الحب إبن الحب وكان رسول الله (ص) يمسح خشمه وهو صغير بثوبه ....

*****

إبن حجر - تهذيب التهذيب - الجزء: 1 ص182:
- أسامة بن زيد بن حارثة بن شراحيل الكلبي أبو محمد، ويقال أبو زيد وقيل غير ذلك كنيته، الحب بن الحب مولى رسول الله (ص) وأمه أم أيمن حاضنة النبي (ص) روى، عن النبي (ص) وعن أبيه وأم سلمة، روى عنه إبناه الحسن ومحمد وإبن عباس وأبو هريرة وكريب وأبو عثمان النهدي وعمرو بن عثمان بن عفان وأبو وائل وعامر بن سعد وعروة بن الزبير والحسن البصري على خلاف فيه والزبرقان إبن عمرو بن أمية الضمري ، وقيل لم يلقه وجماعة، إستعمله رسول الله (ص) على جيش فيه أبوبكر وعمر فلم ينفذ حتى توفي النبي (ص) فبعثه أبوبكر إلى الشام.

*****

الطبري - تاريخ الطبري - الجزء: 2 ص462:
- حدثنا : ...عن الحسن بن أبي الحسن البصري، قال: ضرب رسول الله (ص) قبل وفاته بعثا على أهل المدينة ومن حولهم وفيهم عمر بن الخطاب وأمر عليهم أسامة إبن زيد فلم يجاوز آخرهم الخندق، حتى قبض رسول الله (ص).

*****

الذهبي - تاريخ الإسلام - الجزء: 2 ص 712:
- .... فلما أصبح يوم الخميس ، عقد لأسامة لواء بيده، فخرج بلوائه معقوداً يعني أسامة، فدفعه إلى بريدة بن الحصيب الأسلمي، وعسكر بالجرف ، فلم يبق أحد من المهاجرين والأنصار إلاّ إنتدب في تلك الغزوة فيهم أبوبكر، وعمر، وأبو عبيدة، فتكلم قوم وقالوا: يستعمل هذا الغلام على هؤلاء فقال إبن عيينة، وغيره، عن عبد الله بن دينار، سمع إبن عمر يقول: أمر رسول الله (ص) أسامة، فطعن الناس في إمارته، فقال رسول الله (ص) : إن يطعنوا في إمارته فقد طعنوا في إمارة أبيه ، وأيم الله إن كان لخليقاًً للإمارة ....

*****

الذهبي - تاريخ الإسلام - الجزء: 4 ص176:
- .... فآثرت حب رسول الله أسامة ، فطعنوا في إمارته فقال: إن يطعنوا في إمارته فقد طعنوا في إمارة أبيه، وأيم الله إن كان لمن أحب الناس إلي بعده، وفي المغازي: أن النبي (ص) أمر أسامة على جيش، فيهم أبوبكر، وله ثمان عشرة سنة.

*****

**alyatem** · 04-10-2012, 08:54 PM

المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء: 10 ص 570:
30264 - عن عروة: أن النبي (ص) كان قد قطع بعثا قبل مؤتة وأمر عليهم أسامة بن زيد وفي ذلك البعث أبوبكر وعمر فكان أناس من الناس يطعنون في ذلك لتأمير رسول الله (ص) أسامة عليهم فقام رسول الله (ص) فخطب الناس ثم قال:‏ إن أناساًً منكم قد طعنوا في تأمير أسامة وإنما طعنوا في تأمير أسامة كما طعنوا في تأمير أبيه من قبله، وأيم الله إن كان لخليقاًً للإمارة وإن كان من أحب الناس إلي وإن إبنه من أحب الناس إلي: من بعده، وإني لأرجو أن يكون من صالحيكم فاستوصوا به خيراًًً‏.‏

*****

30265 - عن عروة قال:‏ كان أسامة بن زيد قد تجهز للغزو وخرج ثقله إلى الحرب فأقام تلك الأيام لوجع رسول الله (ص) أمره رسول الله (ص) على جيش عامتهم المهاجرون فيهم عمر إبن الخطاب أمره رسول الله (ص) : إن يغير على أهل مؤتة وعلى جانب فلسطين حيث أصيب زيد بن حارثة، فجلس رسول الله (ص) إلى ذلك الجذع، فإجتمع المسلمون يسلمون عليه، ويدعون له بالعافية فدعا رسول الله (ص) أسامة بن زيد فقال:‏ إغد على بركة الله والنصر والعافية، ثم إغز حيث أمرتك أن تغير، قال أسامة :‏ بأبي أنت وأمي قد أصبحت مفيقاً ‏(‏مفيقاً‏:‏ أفاق من مرضه :‏ رجعت الصحة إليه أو رجع إلى الصحة كاستفاق‏،‏ القاموس 3/278‏.‏ ب‏)‏ وأرجوأن يكون الله: قد شفاك، فأذن لي أن أمكث حتى يشفيك الله، فإني إن خرجت على هذه الحال خرجت وفي قلبي قرحة من شأنك وأكره أن أسأل عنك الناس، فسكت رسول الله (ص) فلم يراجعه وقام فدخل بيت عائشة‏.‏

*****

30266 - ‏مسند الصديق‏ : ...عن عروة، عن أسامة بن زيد أن النبي (ص) أمره أن يغير على أهل أبني صباحاً، وأن يحرق قالوا: ، ثم قال رسول الله (ص) : لأسامة‏:‏ إمض على إسم الله، فخرج بلوائه معقوداً فدفعه إلى بريدة بن الحصيب الأسلمي، فخرج به إلى أسامة وأمر رسول الله (ص) أسامة فعسكر بالجرف وضرب عسكره في موضع سقاية سليمان اليوم، وجعل الناس يأخذون بالخروج إلى العسكر فيخرج من فرغ من حاجته إلى معسكره، ومن لم يقض حاجته فهو على فراغ ولم يبق أحد من المهاجرين الأولين إلاّ أنتدب في تلك الغزوة‏:‏ عمر بن الخطاب وأبو عبيدة وسعد بن أبي وقاص وأبو الأعور سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل في رجال من المهاجرين والأنصار وكان أشدهم في ذلك عدة قتادة بن النعمان وسلمة بن أسلم بن حريش فقال: رجال من المهاجرين وكان أشدهم في ذلك قولاً عياش بن أبي ربيعة :‏ يستعمل هذا الغلام على المهاجرين الأولين فكثرت القالة في ذلك فسمع عمر بن الخطاب بعض ذلك القول فرده على من تكلم به وجاء إلى رسول الله (ص) فأخبره بقول من قال: فغضب رسول الله (ص) غضباً شديداًًًً فخرج وقد عصب على رأسه بعصابة وعليه قطيفة، ثم صعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال:‏ أما بعد أيها الناس فما مقالة بلغتني، عن بعضكم في تأميري أسامة فوالله لئن طعنتم في إمارتي أسامة لقد طعنتم في إمارتي أباه من قبله ....

*****

30268 - ‏مسند الصديق‏: ...عن الحسن بن أبي الحسن قال:‏ ضرب رسول الله (ص) بعثا قبل وفاته على أهل المدينة ومن حولهم وفيهم عمر بن الخطاب، وأمر عليهم أسامة بن زيد فلم يجاوز آخرهم الخندق حتى قبض رسول الله (ص) ....

*****

تاريخ أبي الفداء - ( 18 من 87 )
- ولما تولى أبوبكر كان أسامة بن زيد مبرزاً وكان عمر بن الخطاب من جملة جيش أسامة علي: ما عينه رسول الله (ص)، فقال عمر لأبي بكر‏:‏ إِن الأنصار تطلب رجلاًًً أقدم سناً من أسامة فوثب أبوبكر وكان جالساًًً وأخذ بلحية عمر، وقال:‏ ثكلتك أمك يا إبن الخطاب إستعمله رسول الله وتأمرني أن أعزله، ثم خرج أبوبكر معسكر أسامه وأشخصهم وشيعهم وهو ماش وأسامة راكب فقال له أسامة‏:‏ يا خليفة رسول الله (ص) والله لتركبن أو لأنزلن فقال أبوبكر:‏ والله لا تنزل ولا ركبت وما علي: أن أغبر قدمي ساعة في سبيل الله ولما أراد الرجوع قال أبوبكر لأسامة:‏ إِن رأيت أن تعينني بعمر فإفعل فأذن أسامة لعمر بالمقام!!!.‏

*****

إبن الأثير- الكامل في التاريخ - ذكر أحداث سنة إحدى عشرة
- ذكر أحداث سنة إحدى عشرة :
- في المحرم من هذه السنة ضرب النبي (ص) بعثا إلى الشام وأميرهم أسامة بن زيد مولاه، وأمره أن يوطئ الخيل تخوم البلقاء والداروم من أرض فلسطين، فتكلم المنافقون في إمارته وقالوا: أمر غلاماًً على جلة المهاجرين والأنصار، فقال رسول الله، (ص) : إن تطعنوا في إمارته فقد في إمارة أبيه من قبل، وإنه لخليق للإمارة، وكان أبوه خليقاً لها، وأوعب مع أسامة المهاجرون الأولون، منهم: أبوبكر وعمر، فبينما الناس على ذلك أبتدئ برسول الله (ص) مرضه.

*****

إبن الأثير - أسد الغابة - الجزء 1 ص 66:
- قد ذكر إبن مندة: أن النبي (ص) أمر أسامة بن زيد على الجيش الذي سيره إلى مؤتة في علته التي توفي فيها، وهذا ليس بشيءٍ فأن النبي (ص) إستعمل على الجيش الذي سار إلى مؤتة أباه زيد بن حارثة فقال: إن أصيب فجعفر بن أبي طالب فإن أصيب فعبد الله بن رواحة وأما أسامة فأن النبي إستعمله على جيش وأمره أن يسير إلى الشام أيضاًً وفيهم عمر بن الخطاب (ر)، فلما إشتد المرض برسول الله أوصى أن يسير جيش أسامة فساروا بعد موته (ص) وليست هذه غزوة مؤتة، والله أعلم.

*****

خير الدين الزركلي - الأعلام - الجزء: 1 ص 291:
- أسامة بن زيد بن حارثة، من كنانة عوف، أبو محمد: صحابي جليل، ولد بمكة، ونشأ على الإسلام (لأن أباه كان من أول الناس إسلاماًً) وكان رسول الله (ص) يحبه حباً جماً وينظر إليه نظره إلى سبطيه الحسن والحسين، وهاجر مع النبي (ص) إلى المدينة، وأمره رسول الله، قبل أن يبلغ العشرين من عمره، فكان مظفراً موفقاً، ولما توفي رسول الله رحل أسامة إلى وادي القرى فسكنه ، ثم إنتقل إلى دمشق في أيام معاوية، فسكن، المزة، وعاد بعد إلى المدينة فأقام إلى أن مات بالجرف، في آخر خلافة معاوية، له في كتب الحديث: 128 حديثاًًًً، وفي تاريخ إبن عساكر أن رسول الله إستعمل أسامة على جيش فيه أبوبكر وعمر.

*****

الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل - الجزء : 1 ص 338:
- سبحان الله أسامة أحب إلى رسول الله من نفسه؟ وقد سمع مراراًًً تأكيد رسول الله له أن يزحف بجيشه إلى مؤتة حتى قال (ص) : لعن الله من تخلف، عن جيش أسامة، فتعلل ولم يزل، عن عسكره حتى توفي رسول الله (ص) وصار غرض رسول الله من هذا البعث منقوضاً!!.

*****

إبن أبي الحديد - شرح نهج البلاغة - الجزء 1 ص 159:
- لما مرض رسول الله (ص) مرض الموت، دعا أسامة بن زيد بن حارثة، فقال: سر إلى مقتل أبيك، فأوطئهم الخيل، فقد وليتك على هذا الجيش، وإن أظفرك الله بالعدو، فاقلل اللبث، وبث العيون، وقدم الطلائع، فلم يبق أحد من وجوه المهاجرين والأنصار إلاّّ كان في ذلك الجيش، منهم أبوبكر وعمر، فتكلم قوم وقالوا: يستعمل هذا الغلام على جلة المهاجرين والأنصار! فغضب رسول الله (ص) لما سمع ذلك، وخرج عاصباً رأسه، فصعد المنبر وعليه قطيفة فقال: أيها الناس، ما مقالة بلغتني، عن بعضكم في تأميري أسامة! لئن طعنتم في تأميري أسامة، فقد طعنتم في تأميري أباه من قبله، وأيم الله إن كان لخليقاً بالإمارة، وإبنه من بعده لخليق بها.

*****

إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق - الجزء 8 ص 46:

- أسامة بن زيد بن حارثة بن شراحيل بن عبد العزى إبن إمرئ القيس بن عامر بن النعمان بن عبد ود بن كنانة بن عوف إبن عذرة بن عدي بن زيد اللات بن رفيدة بن ثور بن كلب أبو زيد، ويقال أبو محمد ويقال أبو حارثة ويقال أبو يزيد حب رسول الله (ص)، وإبن حبه إستعمله رسول الله على جيش فيه أبوبكر وعمر فلم ينفذ حتى توفي رسول الله (ص).

*****

إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق - الجزء: 8 ص 60:

- ...عن إبن عمر: أن رسول الله (ص) إستعمل أسامة بن زيد على جيش فيهم أبوبكر وعمر فطعن الناس في عمله فخطب النبي (ص) الناس، ثم قال: قد بلغني إنكم قد طعنتم في عمل أسامة وفي عمل أبيه قبله وإن أباه لخليق للإمارة وإنه لخليق للأمرة يعني أسامة وإنه لمن أحب الناس إلي فأوصيكم.

*****

إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق - الجزء: 8 ص 63:
- قال: فقدم بنعي رسول الله (ص) على هرقل وإغارة أسامة في ناحية أرضه خبراً واحداًً فقالت الروم: ما بالي هؤلاء بموت صاحبهم أن أغاروا على أرضنا، قال عروة: فما رئي جيش كان أسلم من ذلك الجيش قال: ، ونا: محمد بن سعد، نا: يزيد بن هارون، أنا: حماد بن سلمة، عن هشام بن عروة، عن أبيه بنحو حديث أبي أسامة، عن هشام وزاد وفي الجيش الذي إستعمله عليهم أبوبكر وعمر وأبو عبيدة بن الجراح قال: وكتبت إليه فاطمة بنت قيس أن رسول الله (ص) قد ثقل وإني لا أدري ما يحدث فإن رأيت أن تقيم فأقم فدوم أسامة بالجرف حتى مات رسول الله (ص).

*****

السيوطي - إسعاف المبطأ برجال الموطأ - رقم الصفحة14:

- أسامة بن زيد بن حارثة بن شراحيل الكلبي حب رسول الله (ص) ومولاه وإبن حبه وأمه أم أيمن مولاته روى، عن النبي (ص)، وعن أبيه وبلال وأم سلمة، وعنه عروة، وأبو عثمان النهدي، وأبو وائل وغيرهم أمره النبي (ص) على جيش فيهم أبوبكر وعمر، وقال فيه وأيم الله إن كان لخليقاً بالإمارة.

*****

إبن سيد الناس - عيون الأثر - الجزء: 2 ص 352:
- سراية أسامة بن زيد بن حارثة إلى إبني وهى أرض الشراة ناحية البلقاء قالوا: لما كان يوم الإثنين لأربع ليال بقين من صفر سنة إحدى عشرة من مهاجره أمر رسول الله (ص) الناس بالتهيؤ لغزو الروم، فلما كان من الغد دعا أسامة بن زيد، فقال: سر إلى موضع مقتل أبيك فاوطئهم الخيل فقد وليتك هذا الجيش فأغر صباحاً على أهل أبنى وحرق عليهم وأسرع السير تسبق الأخبار، فإن ظفرك الله فأقلل اللبث فيهم وخذ معك الإدلاء وقدم العيون والطلائع معك، فلما كان يوم الأربعاء بدئ برسول الله (ص) وجعه فحم وصدع فلما أصبح يوم الخميس عقد لأسامة لواء بيده ثم قال: إغز بسم الله وفى سبيل الله فقاتل من كفر بالله فخرج بلوائه معقوداً فدفعه إلى بريدة بن الحصيب الأسلمي وعسكر بالجرف، فلم يبق أحد من وجوه المهاجرين الأولين والأنصار إلاّ أنتدب في تلك الغزوة منهم أبوبكر وعمر بن الخطاب وأبو عبيدة بن الجراح وسعد بن أبى وقاص وسعيد بن زيد وقتادة بن النعمان وسلمة بن أسلم بن حريس، فتكلم قوم وقالوا: يستعمل هذا الغلام على المهاجرين الأولين فغضب رسول الله (ص) غضباً شديداًًًً، فخرج وقد عصب على رأسه عصابة وعليه قطيفة فصعد المنبر وحمد الله وأنثى عليه، ثم قال: أما بعد أيها الناس فما قالة بلغتني، عن بعضكم في تأميري أسامة، ولئن طعنتم في إمارتي أسامة لقد طعنتم في إمارتي إياه من قبله وأيم الله أن كان لخليقاً.

أقول: من ذكرهم الرواة:
أبوبكر وعمر بن الخطاب وأبو عبيدة بن الجراح وسعد بن ابي وقاص وابو الاعور سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل وقتادة بن النعمان وسلمة بن أسلم بن حريش.
من المعترضين: عياش بن أبي ربيعة المخزومي.
وحامل اللواء: بريدة بن الحصيب الأسلمي.

**أبو الطيب** · 04-10-2012, 08:55 PM

المشاركة الأصلية بواسطة فيصل الثاني

قال الزميل مختصر مفيد

الامام علي من وجوه السابقين الاولين من المهاجرين بل هو افضل رابع بينهم عند اهل السنة واولهم عند الشيعة بالاتفاق
الرواية تقول (( [/color]فلم يبق أحد من وجوه المهاجرين الأولين ))

والرواية واضحة تبين ان النبي انتدب علي وكل وجوه السابقين الاولين من المهاجرين في جيش اسامة

نحن اهل السنة نقول الرواية غير صحيحة وضعيفة
فان كان الشيعة يروون ضعف الرواية فبها وان كان يرون انها صحيحة فكيف سيخرجون علي رض من هذه الرواية

سؤال جميل جدا !

**alyatem** · 04-10-2012, 08:58 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أبو الطيب

سؤال جميل جدا !

وجوابي ولا أروع

من ذكرهم الرواة:
أبوبكر وعمر بن الخطاب وأبو عبيدة بن الجراح وسعد بن ابي وقاص وابو الاعور سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل وقتادة بن النعمان وسلمة بن أسلم بن حريش.
من المعترضين: عياش بن أبي ربيعة المخزومي.
وحامل اللواء: بريدة بن الحصيب الأسلمي.

**أبو الطيب** · 04-10-2012, 08:59 PM

المشاركة الأصلية بواسطة alyatem

بس هاي بسيطة

لو كان انتدب عليا عليه السلام وهو افضل (رابع) بينهم فلماذا الرواية تقول: فيهم أبو بكر الصديق وعمر بن الخطاب وأبو عبيدةبن الجراح.
فهل الثالث كان ابوعبيدة؟!!!

وهل جيش أسامة كان مكونا من ثلاثة أو أربعة أوعشرة !
أم كنت اتريد من لروايات أن تذكر أسماء الصحابة الذين شاركوا في جيش أسامة كلهم وأنهم فلان وفلان وفلان وفلان حتى ينتهوا من ذكر أسماء الجيش كلهم .
الخلاصة :
لابد من دليل صريح يخرج عليا رضي الله عنه من الالتحاق بجيش أسامة
فهل تملكون دليلا صريحا !

**أبو الطيب** · 04-10-2012, 09:02 PM

المشاركة الأصلية بواسطة alyatem

وجوابي ولا أروع

من ذكرهم الرواة:
أبوبكر وعمر بن الخطاب وأبو عبيدة بن الجراح وسعد بن ابي وقاص وابو الاعور سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل وقتادة بن النعمان وسلمة بن أسلم بن حريش.
من المعترضين: عياش بن أبي ربيعة المخزومي.
وحامل اللواء: بريدة بن الحصيب الأسلمي.

على قياسك وجوابك الأورع فإن جيش أسامة كان مكونا ممن ذكرت أسمائهم فقط .
وإن من لم يذكر أسمه لم يكن مشاركا في جيش أسامة .
يعني على جوابك الأروع كان عدد جيش أسامة حوالي عشرة تقريبا !

**القناص الاول** · 04-10-2012, 09:03 PM

انا شخصيا اريد مصدر وسند الرواية ..
والا فاضرب بموضوعك عرض الجدار

**فيصل الثاني** · 04-10-2012, 09:09 PM

المشاركة الأصلية بواسطة م9

اسلوبك هذا وطريقة طرحك للتسائل وفتح مواضيع من خلال اقتباس نص من مواضيع الشيعة وطرحها بشكل تسائل كل ذلك يدل على انك مومن السيد الذي جمد مرتين في وقت قريب جدا وبرقم قياسي
فقد حولت امرك الى الشيخ قنبر ولمعرفة حقيقتك واحصل على الرد ولغايته هنا انا اطلب منك ان
تقسم بالله وكتابه المجيد انك لست مومن السيد
وان ابيت و لم ولن تفعل فالعصى لمن عصى

http://www.yahosein.com/vb/showthrea...=168078&page=9

انا لا افهم انت تريد طردي بحجة اني عضو اخر ثم تريدني ان اقسم اني لست ذلك العضو ثمتقول انك حولت امري للشيخ قنبر
في سطر واحد ناقضت نفسك ثلاث مرات
فانا سأقسم لك ولكن مافائدة قسمي
البينة على من ادعى واليمين على من انكر
ولاني اعرف نفسي جيدا انا على يقين انك لابينة عندك ويقيني قائم على انني اعرف اني لست العضو الذي تظنه

ولكن بما انك حولت الامر للشيخ قنبر فيبقى الفاصل بينا الطريقة التقنية للتاكدمن ذلك
فما فائدة قسمي اذن ولماذا تطلب مني القسم

ثانيا يفترض انك كمشرف يجب ان تعرف قوانين الاشراف جيدا
فهل من قوانين المنتدى ان يطلب المشرف من الاعضاء ان يقسموا بالله انهم ليسوا اعضاءاخرين

لا ادري كيف ترضى الادارة العامة بمخالفتك لقوانين المنتدى وانت المشرف الراعي للقوانين

تريدني ان اقسم انا مستعد للقسم لكن بعد ان تسحب طلبك من الشيخ قنبر وان لم تفعل فطلبك القسم مني يكون عبثا فقط

**فيصل الثاني** · 04-10-2012, 09:12 PM

يبدو ان المشرف م9 اصبح عنده كل الاعضاء هم السيد المومن

**القناص الاول** · 04-10-2012, 09:16 PM

المشاركة الأصلية بواسطة فيصل الثاني

يبدو ان المشرف م9 اصبح عنده كل الاعضاء هم السيد المومن

ابق في موضوعك وللادارة رايها الموقر:

اولا / مصدر وسند الرواية
ثانيا / في رايك انت هل كان ابو بكر وعمر وعثمان في جيش اسامة ؟

**فيصل الثاني** · 04-10-2012, 09:16 PM

المشاركة الأصلية بواسطة القناص الاول

انا شخصيا اريد مصدر وسند الرواية ..
والا فاضرب بموضوعك عرض الجدار

انا اريد منك ان تضرب بالرواية عرض الحائط لانها رواية ضعيفة
فنحن قلن للزميل مختصر مفيد ان الرواية ضعيفة السند لكنه اصر على ان يجعله دليلا لحجته
والموضوع متوجه لمن يؤمن بصحة هذه الرواية ويعمل على النيل من الشيخين بسببها

**alyatem** · 04-10-2012, 09:21 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أبو الطيب

على قياسك وجوابك الأورع فإن جيش أسامة كان مكونا ممن ذكرت أسمائهم فقط .
وإن من لم يذكر أسمه لم يكن مشاركا في جيش أسامة .
يعني على جوابك الأروع كان عدد جيش أسامة حوالي عشرة تقريبا !

يا فهيم
استدل صاحبك بهذا

الامام علي من وجوه السابقين الاولين من المهاجرين بل هو افضل رابع بينهم عند اهل السنة واولهم عند الشيعة بالاتفاق

فعلى طريقة استدلاله
لماذا كل الرواة ذكروا من في جيش اسامة على هذا الترتيب، ولم يذكروا علي بن ابي طالب وهو من هو!!
هل ابو عبيدة وسعدا وسعيدا أشجع من علي بن ابي طالب وعلى طريقته من انه الرابع فقد ذكر الاول اولا والثاني ثانيا فلماذا ذكر ابو عبيدة ثالثا؟ اين عثمان ومن بعده أين علي بن ابي طالب!!
واضح يا فهيم