اولا: كثير من الصحابة فهموا الامامة والعصمة لذلك حاربوا وايدو وناصروا الامام علي حتى نالوا الشهادة مثل عمار بن ياسر و عبدالله بن مسعود وغيرهم كثير...
ثانيا: تفترض خصومنا ان الصحابة لايمكن ان يخالفوا قول الرسول مهما حصل لانهم رأوا الرسول وسمعوا حديثه لكن القران يخبرنا ان بعض المعاندين المكابرين لو ماتوا و دخلوا جهنم ثم قدر الله اعادتهم الى هذه الحياة الدنيا لعادوا لما نهوا عنه ((وَلَوْ تَرَىَ إِذْ وُقِفُواْ عَلَى النَّارِ فَقَالُواْ يَا لَيْتَنَا نُرَدُّ وَلاَ نُكَذِّبَ بِآيَاتِ رَبِّنَا وَنَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ{27} بَلْ بَدَا لَهُم مَّا كَانُواْ يُخْفُونَ مِن قَبْلُ وَلَوْ رُدُّواْ لَعَادُواْ لِمَا نُهُواْ عَنْهُ وَإِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ{28} الانعام.وقد خالف بعض الصحابة الرسول في معركة احد وفي صلح الحديبية وقبل وفاته بايام عندما منع عمر الرسول من كتابة كتاب ينقذ الامة من الضلالة واتهمه بالهذيان فكان عمر سببا في ضلالة من ضل من الامة الى يوم القيامة.
ثالثا: القران يخبرنا ان البعض ربما يتعمد الكفر رغم علمه و معرفته الحقيقة {وَجَحَدُوا بِهَا وَاسْتَيْقَنَتْهَا أَنفُسُهُمْ ظُلْماً وَعُلُوّاً فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُفْسِدِينَ }النمل14....{أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَى عِلْمٍ وَخَتَمَ عَلَى سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ وَجَعَلَ عَلَى بَصَرِهِ غِشَاوَةً فَمَن يَهْدِيهِ مِن بَعْدِ اللَّهِ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ }الجاثية23..{وَدَّ كَثِيرٌ مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُم مِّن بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّاراً حَسَداً مِّنْ عِندِ أَنفُسِهِم مِّن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْحَقُّ فَاعْفُواْ وَاصْفَحُواْ حَتَّى يَأْتِيَ اللّهُ بِأَمْرِهِ إِنَّ اللّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ }البقرة109

[center]بسم الله وعلى بركة الله .

[SIZE=20px][font=Arabic Transparent][color=black][color=red]
وهذا يعتمد على قوة ايمانهم بالله ورسوله ولاتأخذهم بالحق لومة لائم


ثالثا : . نعم من ثبت على الايمان ومعرفة حقه وعصمته خلافا لما يفهمه الوهابية الارهابية المنحرفون


[color=black]ثالثا :]

نعم حدث ارتداد والسنه وضحت ذلك
[font=Arabic Transparent][SIZE=20px][color=darkgreen][B
روي عنهم ان الرسول يهجر فكيف يتبعوا من يهجر ام ان روايتهم لهذا ليس فيها اساءة لهم

[font=Arabic Transparent][SIZE=20px][color=navy]
لايوجد اشكال الا في عقول القاصرين

فليس صعبا ان يؤول حديث الغدير حسب فهم الطبقة السياسية لان كلام الله لم يسلم من تاويلهم ايها الوهابي فهل وصلت اليك الفكرة

كنا قعودا ننتظرُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فخرجَ إلينا من حُجْرةِ عائشةَ رضي الله عنها فانقطعتْ نعلهُ فرمَى بها إلى عليّ عليهِ السلامُ ثم جلسَ فقال إن منكُم لمن ليقاتلنََّ على تأويلِ القرآنِ كما قاتلتُ على تنزيلهِ فقال أبو بكرٍ رضيَ اللهُ عنهُ أنَا قال لا قال عمرُ رضي الله عنه أنَا قال لا ولكنهُ خاصِفُ النعلِ في الحجرةِ قال رجاءُ الزُّبَيْدِيّ فأتى رجل عليّا في الرحبةِ فقال يا أميرَ المؤمنينَ هل كان في حديثِ النعلِ شيء قال اللهم إنّكَ لتشهدُ أنّه مما كان رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يسرّهُ إليّ
الراوي أبو سعيد الخدري المحدث: الطحاوي - المصدر: شرح مشكل الآثار - الصفحة أو الرقم: 10/237
خلاصة حكم المحدث: رواته عدول أثبات

بسم الله وبالله و صلى الله على خير خلقه محمد و آله الاطهار الذين اذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا الثقل الاصغر الذي من تمسك به اهتدى ونجا ومن فرط فيه ظل و في قعر جهنم هوا و سلم تسليما كثيرا