إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

براهين واثباتات ان اية التطهير خاصة بأصحاب الكساء وليس في نساءه . تحدي علي ذوالشوكة

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #46
    المشاركة الأصلية بواسطة عادل سالم سالم
    في القران نزلت توجد ايات تتحدث عن عدة مواضيع مختلفة عن بعضها فليس بالضرورة ان يكون كل ما في الاية يخص موضوع واحد ..... {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَوْفُواْ بِالْعُقُودِ أُحِلَّتْ لَكُم بَهِيمَةُ الأَنْعَامِ إِلاَّ مَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ غَيْرَ مُحِلِّي الصَّيْدِ وَأَنتُمْ حُرُمٌ إِنَّ اللّهَ يَحْكُمُ مَا يُرِيدُ }المائدة1 هذه الاية امرت بالايفاء بالوعود .... ثم حلية بهيمة الانعام الا ما يتلى عليكم....... ثم حرمت الصيد عند الاحرام.....البعض يتعتبر اية التطهير تخص زوجات الرسول لانها جاءت في نفس الاية....{حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالْدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلاَّ مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ وَأَن تَسْتَقْسِمُواْ بِالأَزْلاَمِ ذَلِكُمْ فِسْقٌ الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن دِينِكُمْ فَلاَ تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِيناً فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِّإِثْمٍ فَإِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ }المائدة3 هذه الاية تحدث عن مواضيع مختلفة مثل بعض المحرمات ... ثم يأس الذين كفروا .... ثم اكمال الدين بولاية علي بن ابي طالب....
    هل يوجد مانع من اطلاق كلمة "اهل البيت" على الزوجات؟
    ثم ننتقل الى مابعدها

    تعليق


    • #47
      المشاركة الأصلية بواسطة الكتيبة الخضراء
      هل يوجد مانع من اطلاق كلمة "اهل البيت" على الزوجات؟
      ثم ننتقل الى مابعدها

      لقد اجبناك عن هذا السؤال ووضحنا المانع
      فلاتعيد وتكرر بلاطائل ولا فائدة

      تعليق


      • #48
        القول الذي نقلته انا هو قول الرسول عليه الصلاة والسلام
        والقول الذي نقلته انت هو قول صحابي وليس قوله في نفس مورد قول النبي عليه الصلاة والسلام
        في رأيك بماذا نأخذ؟

        قول الصحابي ام قول النبي عليه الصلاة والسلام؟

        عذرا على المقاطعة اخي الفاضل **علي ذو شوكة**
        لكن الاخ الضيف كتيبة خضراء يقول " القول الذي نقلته انا "
        وانا لا اذكر انه نقل القول بل كان بو طاهر
        هو من رددت عليه انا فهل انتم شخص و احد
        على كل حال ذكرني ان كنت وضعت حديثا لم انتبه له رجاءا
        والا فانت وبو طاهر شخص واحد والله اعلم!

        الامر الثاني:
        تقول قال رسول الله لكن القول ان كان من كتبكم فهذا حجة عليكم لا علينا
        اما زيد رضوان الله عليه فهو اعلم مني ومنك ومننا
        وهو من عاصر رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وما كان ليقول ما ليس له به علم اليس كذلك!
        وفي صحيحكم قالها بكل صراحة واعتقد انه اقوى دليل بالنسبة لكم لانه من صحيحكم المعصوم


        فقلنا : من أهل بيته ؟ نساؤه ؟ قال :لا
        قال :لا
        قال :لا
        قال :لا
        . وايم الله ! إن المرأة تكون مع الرجل العصر من الدهر . ثم يطلقها فترجع إلى أبيها وقومها . أهل بيته أصله ، وعصبته الذين حرموا الصدقة بعده " .

        الراوي: يزيد بن حيان المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2408 خلاصة حكم المحدث: صحيح





        تعليق


        • #49
          المشاركة الأصلية بواسطة شيعي منصف
          [center]


          اما زيد رضوان الله عليه فهو اعلم مني ومنك ومننا





          صحيح مسلم :
          عن زيد بن أرقم رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قام خطيباً بماء يدعى خماً بين مكة والمدينة، فحمد الله وأثنى عليه ووعظ وذكر، ثم قال: أما بعد: ألا أيها الناس إنما أنا بشر يوشك أن يأتي رسول ربي فأجيب، وأنا تارك فيكم ثقلين، أولهما: كتاب الله فيه الهدى والنور فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به، فحث على كتاب الله ورغب فيه، ثم قال: وأهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم بالله في أهل بيتي، أذكركم الله في أهل بيتي، فقال له حصين بن سبرة: ومن أهل بيته يا زيد، أليس نساؤه من أهل بيته؟ قال: نساؤه من أهل بيته، ولكن أهل بيته من حرم الصدقة بعده، قال: ومن هم؟ قال: هم آل علي، وآل عقيل، وآل جعفر، وآل عباس، قال: كل هؤلاء حرم الصدقة؟ قال: نعم.


          جاء في شرح مسلم "واما قوله في الرواية الاخرى نساؤه من أهل بيته ولكن اهل بيته من حرم الصدقة قال وفي الرواية الاخرى فقلنا من اهل بيته نساؤه قال لا فهاتان الروايتان ظاهر هما التناقض والمعروف في معظم الروايات في غير مسلم انه قال نساؤه لسن من اهل بيته فتتأول الرواية الاولى على ان المراد انهن من اهل بيته الذين يساكنونه ويعولهم وامر باحترامهم واكرامهم وسماهم ثقلا ووعظ في حقوقهم وذكر فنساؤه داخلات في هذا كله ولا يدخلن فيمن حرم الصدقة وقد اشار إلى هذا في الرواية الاولى بقوله نساؤه من اهل بيته ولكن اهل بيته من حرم الصدقة"



          واما قولك ان كتبنا ليست حجة عليكم
          فهذا صحيح
          ولكن الموضوع هو حجة على طرف فيلزم التقيد بكل ماعندهم وليس الايمان ببعض والكفر ببعض


          ولكن مع ذلك لم تجب على السؤال لانك لاتستطيع ان تجيب

          تعليق


          • #50

            عذرا على المقاطعة اخي الفاضل **علي ذو شوكة**
            لكن الاخ الضيف كتيبة خضراء يقول " القول الذي نقلته انا "
            وانا لا اذكر انه نقل القول بل كان بو طاهر
            هو من رددت عليه انا فهل انتم شخص و احد
            على كل حال ذكرني ان كنت وضعت حديثا لم انتبه له رجاءا
            والا فانت وبو طاهر شخص واحد والله اعلم!


            تحياتي القلبية لك اخي منصف شيعي بارك الله فيك
            مشاركتك في موضوعي تشرفني انت وجميع الاخوة
            مرحبا بك واهلا
            وحقا ما تقول يا اخي انشاء الله
            فهذا الرجل بدأ يتكشف شيء فشيء
            وحتما سيقع وهذه وتلك سجلها عليه فـ ( الكتيبة الخضراء ، وابو طاهر ) هما عضو واحد .

            شكرا لك اولا واخرا

            تعليق


            • #51
              المشاركة الأصلية بواسطة الكتيبة الخضراء

              صحيح مسلم :
              عن زيد بن أرقم رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قام خطيباً بماء يدعى خماً بين مكة والمدينة، فحمد الله وأثنى عليه ووعظ وذكر، ثم قال: أما بعد: ألا أيها الناس إنما أنا بشر يوشك أن يأتي رسول ربي فأجيب، وأنا تارك فيكم ثقلين، أولهما: كتاب الله فيه الهدى والنور فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به، فحث على كتاب الله ورغب فيه، ثم قال: وأهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم بالله في أهل بيتي، أذكركم الله في أهل بيتي، فقال له حصين بن سبرة: ومن أهل بيته يا زيد، أليس نساؤه من أهل بيته؟ قال: نساؤه من أهل بيته، ولكن أهل بيته من حرم الصدقة بعده، قال: ومن هم؟ قال: هم آل علي، وآل عقيل، وآل جعفر، وآل عباس، قال: كل هؤلاء حرم الصدقة؟ قال: نعم.
              جاء في شرح مسلم "واما قوله في الرواية الاخرى نساؤه من أهل بيته ولكن اهل بيته من حرم الصدقة قال وفي الرواية الاخرى فقلنا من اهل بيته نساؤه قال لا فهاتان الروايتان ظاهر هما التناقض والمعروف في معظم الروايات في غير مسلم انه قال نساؤه لسن من اهل بيته فتتأول الرواية الاولى على ان المراد انهن من اهل بيته الذين يساكنونه ويعولهم وامر باحترامهم واكرامهم وسماهم ثقلا ووعظ في حقوقهم وذكر فنساؤه داخلات في هذا كله ولا يدخلن فيمن حرم الصدقة وقد اشار إلى هذا في الرواية الاولى بقوله نساؤه من اهل بيته ولكن اهل بيته من حرم الصدقة"
              واما قولك ان كتبنا ليست حجة عليكم
              فهذا صحيح
              ولكن الموضوع هو حجة على طرف فيلزم التقيد بكل ماعندهم وليس الايمان ببعض والكفر ببعض
              ولكن مع ذلك لم تجب على السؤال لانك لاتستطيع ان تجيب
              وهل اتبعتم قول رسول الله في اهل بيته ام اتبعتم كبرائكم فأضلوكم السبيل
              رسول الله يقول هؤلاء اهل بيتي وانتم تكذبون رسول الله وتقولون لا رسول الله يكذب سياق الاية في نساءه واهل بيته نساءه ولا شأن لنا بقوله ف لنضرب عنه صفا فهو يهجر .... اف لكم
              انتم تستحون ان يقال عنكم ذلك فكيف لا تستحون على رسو ل الله صلى الله عليك يا رسو ل الله
              وهل فضل المرأءة يكون لزوجها لو فضلت بشيء ما لكم كيف تحكمون
              تريدون انتقولون ان رسول الله لا اهل له وانما فضله بنساءه
              غفرانك ربنا عنما يقول الخراصون .

              ا- نظر الى هذا التحريف الذي اتيت به اتيت بتحريف اوقعه النساخ والمحرفون فيه
              - صحيح مسلم يا اخ كتيبة او بوطاهر بات غير صحيح بات محرفا وهذا الذي جئت به مثال واحد من مئات الامثلة على تحريف صحاحكم وكتبكم تبعا لأهوائكم
              - انظر ( قال: نساؤه من أهل بيته، ولكن أهل بيته من حرم الصدقة بعده،) فـ (لكن ) لامحل لها من الاعراب وتكرار كلمة (اهل بيته ) جائت مرتين قبل لكن وبعد لكن وهذا لايجوز لغويا ان تسبق بأثبات فهي تأتي لأستدراك الكلام بعد نفيه لايأتي قبلها اثبات بل نفي وهذا معروف لغويا ( لا ولكن ) (لا .... لكن ) .
              معجم القواعد العربية (24/ 16)
              لكِن : هي للاستِدْرَاكِ بعدَ النَّفي،
              - وباقي كلامه في الحديث يؤكد ما جاء بعد (لكن )لا ما قبلها
              (ولكن أهل بيته من حرم الصدقة بعده، قال: ومن هم؟ قال: هم آل علي، وآل عقيل، وآل جعفر، وآل عباس، قال: كل هؤلاء حرم الصدقة؟ قال: نعم.) فهنا لاذكر لنساءه والمعلوم ان نساءة لاتحرم عليهن الصدقة . مثل اهل بيته (اصحاب الكساء )
              اذا فالحديث الذي اتاك به اخي منصف شيعي هو الصحيح وحديثك محرف عن اصله حتى ولو صححه الغفلون او حسنه الهاوون .
              قال تعالى {مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ وَلَكِنْ رسُولَ اللَّهِ} (الآية "40" من سورة الأحزاب "33" )

              تعليق


              • #52
                المشاركة الأصلية بواسطة الجودي=1
                أَهْلَ الْبَيْتِ = أهل بيت النبوة
                ===

                والسلام على من اتبع الهدى
                وحيا الله العاملين لإحياء آثار مذهب آل محمد ، وسدد الله الأقلام لحماية الإسلام، ونسأله تعالى أن يعيننا ويمدنا بالصواب والتوفيق،
                وصل اللهم على محمد وعترته الطاهرين،
                حسبنا الله ونعم الوكيل، نعم المولى ونعم النصير، ألا إلى الله تصير الأمور.
                اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ
                انك حميد مجيد

                وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته اخينا الجودي بارك الله فيكم
                اشكرك على مرورك
                ولا تحرمنا من اطلالتك يا عزيزنا

                تعليق


                • #53
                  المشاركة الأصلية بواسطة علي ذو الشوكة
                  وهل اتبعتم قول رسول الله في اهل بيته ام اتبعتم كبرائكم فأضلوكم السبيل
                  رسول الله يقول هؤلاء اهل بيتي وانتم تكذبون رسول الله وتقولون لا رسول الله يكذب سياق الاية في نساءه واهل بيته نساءه ولا شأن لنا بقوله ف لنضرب عنه صفا فهو يهجر .... اف لكم
                  انتم تستحون ان يقال عنكم ذلك فكيف لا تستحون على رسو ل الله صلى الله عليك يا رسو ل الله
                  وهل فضل المرأءة يكون لزوجها لو فضلت بشيء ما لكم كيف تحكمون
                  تريدون انتقولون ان رسول الله لا اهل له وانما فضله بنساءه
                  غفرانك ربنا عنما يقول الخراصون .

                  ا- نظر الى هذا التحريف الذي اتيت به اتيت بتحريف اوقعه النساخ والمحرفون فيه
                  - صحيح مسلم يا اخ كتيبة او بوطاهر بات غير صحيح بات محرفا وهذا الذي جئت به مثال واحد من مئات الامثلة على تحريف صحاحكم وكتبكم تبعا لأهوائكم
                  - انظر ( قال: نساؤه من أهل بيته، ولكن أهل بيته من حرم الصدقة بعده،) فـ (لكن ) لامحل لها من الاعراب وتكرار كلمة (اهل بيته ) جائت مرتين قبل لكن وبعد لكن وهذا لايجوز لغويا ان تسبق بأثبات فهي تأتي لأستدراك الكلام بعد نفيه لايأتي قبلها اثبات بل نفي وهذا معروف لغويا ( لا ولكن ) (لا .... لكن ) .
                  معجم القواعد العربية (24/ 16)
                  لكِن : هي للاستِدْرَاكِ بعدَ النَّفي،
                  - وباقي كلامه في الحديث يؤكد ما جاء بعد (لكن )لا ما قبلها
                  (ولكن أهل بيته من حرم الصدقة بعده، قال: ومن هم؟ قال: هم آل علي، وآل عقيل، وآل جعفر، وآل عباس، قال: كل هؤلاء حرم الصدقة؟ قال: نعم.) فهنا لاذكر لنساءه والمعلوم ان نساءة لاتحرم عليهن الصدقة . مثل اهل بيته (اصحاب الكساء )
                  اذا فالحديث الذي اتاك به اخي منصف شيعي هو الصحيح وحديثك محرف عن اصله حتى ولو صححه الغفلون او حسنه الهاوون .
                  قال تعالى {مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ وَلَكِنْ رسُولَ اللَّهِ} (الآية "40" من سورة الأحزاب "33" )

                  بارك الله فيك اخي الكريم الفاضل
                  كنت انتظر من الاخ ان يطعن بصحيح مسلم بنفسه
                  هذا ان فهمنا كلام زيد كما فهمه الاخ كتيبة بو طاهر
                  فان قال نفس المصدر الذي يقول " نسائه لسن من اهل بيته " ينقل في موضع اخر ويقول " نسائه من اهل بيته " ???!!!!
                  وبذلك نثبت احد الامرين
                  الاول : صحيح مسلم يناقض نفسه بنفسه والاحاديث فيه ليست كلها صحيحة وبهذا تبطل عقيدة الاخ كتيبة وعقيدة الملايين غيره في صحيح مسلم
                  الثاني : قراءة كلام زيد لم تعطي حقه, وسماع الكلام يختلف عن قرائته
                  فيتبين لنا ان زيد كان يقول نسائه من اهل بيته ????
                  اهل بيته من حرمت عليهم الصدقة !!!
                  فكانه كان يقول " نسائه من اهل بيته ??? ما الذي تتحدثون عنه ???
                  لكن اهل بيته هم .......... "


                  لذلك يا اخ كتيبة خضراء او يا بو ظاهر
                  اعترف لنفسك قبل ان تعترف لنا بانك على باطل
                  ليوم لا رجعة فيه لا للتقرب الينا
                  هو التقرب الى الله سبحانه وتعالى
                  فاحذر
                  ولا تكن من المعاندين

                  اشكر اخي الكريم علي ذو شوكة مرة اخرى على ادلته الاكثر من رائعة
                  اللهم صل على محمد وال محمد

                  تعليق


                  • #54
                    احسنت اخي منصف بارك الله فيك


                    فكانه كان يقول " نسائه من اهل بيته ??? ما الذي تتحدثون عنه ???
                    لكن اهل بيته هم .......... "

                    ودليل كلامك هذا ورود لفظة (لكن ) التي تأتي لأستدراك بعد نفي ماقبلها ( نساءه من اهل بيته ) منتفي بـ (لكن ) لأنه قبلها و (اهله من حرمت عله الصدقة ) مثبت لأنه جاء بعدها

                    هذا الزاما لك يا كتبة بوطاهر لأنك تعتقد بصحة كل ما في صحيح مسلم

                    تعليق


                    • #55
                      احسنت اخي منصف بارك الله فيك


                      فكانه كان يقول " نسائه من اهل بيته ??? ما الذي تتحدثون عنه ???
                      لكن اهل بيته هم .......... "
                      ودليل كلامك هذا ورود لفظة (لكن ) التي تأتي لأستدراك بعد نفي ماقبلها ( نساءه من اهل بيته ) منتفي بـ (لكن ) لأنه قبلها و (اهله من حرمت عله الصدقة ) مثبت لأنه جاء بعدها

                      هذا الزاما لك يا كتبة بوطاهر لأنك تعتقد بصحة كل ما في صحيح مسلم

                      تعليق


                      • #56
                        المشاركة الأصلية بواسطة شيعي منصف
                        بارك الله فيك اخي الكريم الفاضل
                        كنت انتظر من الاخ ان يطعن بصحيح مسلم بنفسه
                        هذا ان فهمنا كلام زيد كما فهمه الاخ كتيبة بو طاهر
                        فان قال نفس المصدر الذي يقول " نسائه لسن من اهل بيته " ينقل في موضع اخر ويقول " نسائه من اهل بيته " ???!!!!
                        وبذلك نثبت احد الامرين
                        الاول : صحيح مسلم يناقض نفسه بنفسه والاحاديث فيه ليست كلها صحيحة وبهذا تبطل عقيدة الاخ كتيبة وعقيدة الملايين غيره في صحيح مسلم
                        الثاني : قراءة كلام زيد لم تعطي حقه, وسماع الكلام يختلف عن قرائته
                        فيتبين لنا ان زيد كان يقول نسائه من اهل بيته ????
                        اهل بيته من حرمت عليهم الصدقة !!!
                        فكانه كان يقول " نسائه من اهل بيته ??? ما الذي تتحدثون عنه ???
                        لكن اهل بيته هم .......... "


                        لذلك يا اخ كتيبة خضراء او يا بو ظاهر
                        اعترف لنفسك قبل ان تعترف لنا بانك على باطل
                        ليوم لا رجعة فيه لا للتقرب الينا
                        هو التقرب الى الله سبحانه وتعالى
                        فاحذر
                        ولا تكن من المعاندين

                        اشكر اخي الكريم علي ذو شوكة مرة اخرى على ادلته الاكثر من رائعة
                        اللهم صل على محمد وال محمد

                        لايوجد تناقض فقد جمع بينها الامام رحمه الله ولو فرضنا ان هناك تناقض فالمسألة فيها نص من النبي عليه الصلاة والسلام يقطع فيها

                        ولم تجبب عى سؤالي

                        تعليق


                        • #57
                          لايوجد تناقض فقد جمع بينها الامام رحمه الله ولو فرضنا ان هناك تناقض فالمسألة فيها نص من النبي عليه الصلاة والسلام يقطع فيها

                          ولم تجبب عى سؤالي


                          طبعا الموضوع ليس فيه تناقض الا ان فهمناه كما فهمته انت
                          والدليل " لكن "
                          1- نساؤه اهل بيته ???..... لكن اهل بيته هم .....
                          2- نساؤه اهل بيته ???.... لا !!! اهل بيته هم .....


                          الكلام واضح واللغة عربية وليست هندية وحجتنا اقوى من حجتك
                          وبالنسبة لسؤالك فلا ادري صراحة عما تتحدث فاعذرني اخي
                          ضع سؤالك وسنجيب ان سمح لنا الاخ علي ذو شوكة فقد تدخلنا كثيرا في موضوعه الرائع المفيد هذا

                          تعليق


                          • #58
                            لقد اجبنا عن كل اسئلتك ودحضنا كل ما جئت به واثبتنا لك تناقض صحاحكم
                            فأن بقي في ثمالتك شيء فهاتها ننظر

                            تعليق


                            • #59
                              لتأكيد عجز المخالفين واثباتا لصحة البراهين

                              يرفع بالصلاة على محمد وآل محمد

                              انتظرونا في في البراهين العشر القادمة
                              من فكر
                              السيد علي ذو الشوكة

                              تعليق


                              • #60
                                المشاركة الأصلية بواسطة شيعي منصف

                                طبعا الموضوع ليس فيه تناقض الا ان فهمناه كما فهمته انت
                                والدليل " لكن "
                                1- نساؤه اهل بيته ???..... لكن اهل بيته هم .....
                                2- نساؤه اهل بيته ???.... لا !!! اهل بيته هم .....


                                الكلام واضح واللغة عربية وليست هندية وحجتنا اقوى من حجتك
                                وبالنسبة لسؤالك فلا ادري صراحة عما تتحدث فاعذرني اخي
                                ضع سؤالك وسنجيب ان سمح لنا الاخ علي ذو شوكة فقد تدخلنا كثيرا في موضوعه الرائع المفيد هذا
                                هل تلاحظ انك لم تجب على سؤالي؟
                                صاحب الحجج القوية لايخشى الجواب .. ولكن صاحب الحجة الضعيفة سؤال واحد يبين حقيقته لو اجاب بصدق

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM
                                استجابة 1
                                10 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM
                                ردود 2
                                12 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                يعمل...
                                X