أخي والله إني أجبتك على أسئلتك ولكنك مع الأسف الشديد تكرر الأسئلة وكذلك تتسرع في إصدار الأحكام وأعتقد أن القراء المشاهدين سينصفوننا .... عموما قولك بأن النبي الكريم ضرب عائشة فهذا غير صحيح والصحيح أنه لكزها أي دفعها وغمز بيديه على صدرها وهذا بارك الله فيك لا يعتبر ضرب من النبي الكريم لها وهذه الواقعة تشبه تماما واقعة علي رضي الله عنه حينما نام في المسجد فدفعه وغمز النبي الكريم برجله صلوات ربي عليه على رجل الإمام علي وقال له قم أبا التراب فهل يعني هذا أن النبي الكريم أراد ضرب الإمام علي وإهانته

كرما ولطفا ومنا منك ولسعة صدرك
ضع كل سؤال وتحته جوابه
حتى يكون المتتبع والقارئ على بينة من صحة كلامك بانك اجبت
او غلطك بانك لم تجب
والاسئلة امامك
حميد الغانم

يا اخوان الحديث مزور من الاصل فلماذا تناقشون فيه..........هم يدعون ان الرسول يحب عائشة اكثر وهذا خلاف القران الذي امر بالعدل بين الزوجات....... هل الرسول يخالف القران؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ المنافقون يطعنون بالرسول من اجل ان يثبتون منقبة لاعداء اهل البيت ومنهم عائشة؟؟؟؟؟؟؟ من المفارقات ان القران هدد عائشة بالطلاق والابدال بخير منها والمنافقون يصرون على افضلية عائشة لانها حاربت اهل البيت

في سنن الإمام النسائي رواية عن ابن عباس قال قدم زيد بن أرقم فقال له ابن عباس يستذكره كيف أخبرتني عن لحم صيد أهدي لرسول الله صلى الله عليه وسلم وهو حرام قال نعم أهدى له رجل عضوا من لحم صيد فرده وقال إنا لا نأكل إنا حرم
قلت لك مرضاة هنا بمعنى الرضا والإستحسان ... وأما قولك لماذا في بيت عائشة فقلت لك لأنهم يعلمون أن النبي الكريم يحبها ولذلك هم يتحرون يومها ولا يعني ذلك أنهم لا يهدون للنبي الكريم في خارج بيتها والمثال على ذلك الرواية التي ذكرتها لك بارك الله فيك
قلت يرتاح في بيتها لكونه صلوات ربي عليه يحبها وفعل الصحابة وتحريهم ليومها إنما هو دليل على أنهم يعلمون أن النبي الأكرم يكون في قمة السعادة والسرور وإلا لما تحرو يومها ... وأما قولك بارك الله فيك بأن المعارك أكثرها في بيتها فهذا الكلام غير صحيح ولا تنسى أن بيت عائشة هو بيت النبي الأكرم فكيف تنسب حضرتك المعارك إلى بيته صلوات ربي عليه وأما إن كنت تقصد حضرتك الغيرة التي جبلت عليها النساء فهذا صحيح فهي من حبها له صلوات ربي عليه كانت تغير عليه ومن هي من النساء من لا تغير على زوجها فما بالك بسيد الرجال صلوات ربي عليه ... وأما قولك بأن النبي الكريم ضربها فهذا غير صحيح وقد قلت لك بأنه لكزها أي دفعها وغمزها بيده على صدرها ولم يضربها وضربت لك المثال الذي فعلة النبي الأكرم مع الإمام علي حينما غمز رجلة برجل الإمام وقال له قم أبا التراب
وهل ما جرى بارك الله فيك بين موسى وهارون وهما معصومين تعتبرة حضرتك مخالف لعصمتهما وقد أثبت القرآن الكريم ذلك ؟؟ ثم يا عزيزي السيدة فاطمة قالت للنبي الكريم صلوات ربي عليه زوجتني بالمهر الخسيس فهذا ثابت في الكافي للكليني أصح كتاب عندكم بارك الله فيك فهذا يدل على أن المعصوم ليس شرطا أن يكون معصوم عصمة مطلقة
عندما أقول بأن الصحابة يريدون أن يطيبوا خاطر النبي الكريم أقصد هنا الهموم والمشاق التي يتكبدها صلوات ربي عليه في تبليغ رسالة رب العزة والجلال فالنبي الأكرم كما قلت لك كان يعاني وهذا بحد ذاته هم ومهمة يحملة على عاتقة صلوات ربي عليه والصحابة من شفقتهم عليه كانوا يبذلون الغالي والنفيس في إسعاد النبي الكريم ولذلك تحرو يوم عائشة لعلمهم كما قلت لك سابقا بأنه يكون سعيد معها صلوات ربي عليه ومع ذلك أكرر بارك الله فيك لا يعني أنهم يهدون له الهدايا في بيتها فقط بل كانوا يجتهدون بأن تكون الهدايا في يومها ... وأما قولك هل النبي الكريم يسر بهدية صحابي في مكان ما أكثر مما يسر هو في بيت عائشة فبموجب الحديث طبعا نعم لأن فعل الصحابة دل على ذلك وإلا لماذا يجتهدون في إهداء الهدايا في يومها ومع ذلك أكرر لا يعني ذلك أنهم يهدون الهدايا في بيتها فقط دون الغير فالمسألة كما قلت سابقا بها سعة
فرق بارك الله فيك بين المودة وبين الإحسان فالمودة ثابتة بين أهل البيت والصحابة رضي الله عنهم والدليل على ذلك أن أبا بكر وعمر هما من أقنعا الإمام علي بأن يتزوج من الزهراء رضي الله عنها والنبي الكريم إئتمن أبا بكر في شراء الأثاث وأثاث بيتها فهذا بحد ذاته بر منهما تجاه آل بيت رسول الله صلوات ربي عليهم ... والصحابة هم نقلة القرآن الكريم فكيف يكونون نقلة وفي نفس الوقت يضربون بعرض الحائط
طبعا غير راض عنهم ولعنة الله عليهم جميعا
لم يثبت أنه هددها بل ثبت العكس بأن الإمام علي زوج إبنتها أم كلثوم لعمر كما ثبت في الكافي للكليني وصححها العلامة المجلسي في مرآة العقول وهذا بحد ذاته يحل الإشكال
لفظة نحن معاشر الأنبياء لا نورث ما تركناه صدقه قالها أيضا الإمام الصادق رحمة الله في الكافي وصححها العلامة المجلسي في مرآة العقول فهل ستلحق بارك الله فيك الحكم في أبي عبدالله الصادق كما ألحقتها في أبي بكر
نعم مرضاة رسول الله هي مرضاة الله في الشأن التشريعي وأما سوى ذلك فقد يختلف الناس مع النبي الكريم في الإجتهاد الدنيوي كإستشارة النبي الكريم لأصحابة في بعض الغزوات مثلا فهذا قد يتفق أو يختلف مع إجتهاد النبي الكريم حسب الظروف المحيطة بهم

عفوا أخي العلامة المجلسي هو من قال بأن النبي الكريم يحب عائشة لجمالها ولأنها إختارات الله ورسولة مع بقية أمهات المؤمنين بارك الله فيك حينما خيرهن الله تعالى بين البقاء معه صلوات ربي عليه أو تطليقهن

شكرا يا سلفي يا صاحبي
ولكن لم اجد جوابا على اسئلتي اعلاه اكررها لك عسى ان تجد جوابا
حميد الغانم
صاحب المشاركة الأصلية: حميد الغانم
يا سلفي يا صاحبي
هل قراءت اسئلتي اعلاه
1- عفوا
دلني على صحابة بعثوا بهدية لرسول الله في غير بيت عائشة زعمكم هذا اولا
وعفوا ثانيا عائشة شنو قالت
يبتغون مرضاه رسول الله
ولم تقل يبتغون سرور رسول الله او يبتغون وصل رسول الله
بل قالت مرضاه
فاذا وقت المرضاه هنا وهناك فلما يبتغونها حصرا في بيت عائشة
والا واجب عليك ان تطعن بعائشة بانها جاهله في اختيار لفظ حديثها المروي عن رسول الله
لطفا كرمت هنا الجواب ................................
.................................................. .............
وعفوا
من اين جئت بان النبي يرتاح اكثر في بيت عائشة والمعارك اكثرها كانت في بيت عائشة والغيرة اكثرها في بيت عائشة
والضرب حصرا كان لعائشة من رسول الله ضربها
ومن ابي بكر لهدها او ضربها او وبخها
لطفا وكرما
فان النبي ضرب او لهد زوجة غير عائشة
لذكرها هنا
النبي الاكرم لهد زوجته .....................( اذكر الاسم )
.................................................. .
( تنبيه ما جئت به عن علي بن ابي طالب وفاطمة حديث كاذب مفترى لتعارضه مع القران وعصمة اهل البيت ) فرجاءنا ان كنت تريد الحوار استند لما هو مقبول عندنا مصحح صريح صحيح
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,
وعفوا ثالثا
من اين جئت بان الصحابة يريدون ان يطيبوا خاطر النبي
هل كان النبي غير طيب الخاطر على الصحابة
حتى يهدوا اليه هدية
ونسال هل كان النبي يسر بهدية صحابي في امكة مثلا اقل مما يسر هو وهو في بيت عائشة
ما فهمت فهمنا
لطفا وكرما هنا الاجابة .......................
كون ما جئت به من حديث عن غايه الصحابة رضا النبي لانه يجهد نفسه بالتبليغ
لديك القران الكريم
قل لا اسئلكم عليه اجرا الا المودة في القربه
فاما عائشة هي قربة النبي وحدها
او علي فاطمة الحسن الحسين نساء النبي الاخريات هن قربى رسول الله
فلماذا ضرب الصحابة القران عرض الحائط وذهبوا الى عائشة فقط بزعمكم
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
احسنت القول ان مرضاة رسول الله هي مرضاة لله عز وجل
طيب حبوبي هل رسول الله راض عن قتلة ابنه الحسين ام غير راض
وهل رسول الله راض عن عمر حين هدد بحرق بيت فاطمة الزهراء
وهل رسول الله راض على ابي بكر حين سرق ارث فاطمة وقال نحن معاشر الانبياء لا نورث
مع التنبيه لك
هل دائما وابدا ان مرضاة رسول الله هي مرضاة الله
ام في اوقات ومواقف معينه
حميد الغانم

عموما أنا أجبت على أسئلتك والقاريء الكريم المنصف هو من سيحكم بيننا ......... اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبة وأتباعة وسلم تسليما كثيرا

عموما أنا أجبت على أسئلتك والقاريء الكريم المنصف هو من سيحكم بيننا
ومن قال انك لم تجب على اسئلتي ولكن يبدو لي انك فوت مشاركتي التي طلبت فيها منك ان تضع السؤال والجواب امامه لا ان يكون جوابك سطورا عدة لا يعرف حابلها من نابلها
لذا كرما ولطفا منك
ضع لنا الاسئلة وكل سؤال امامة جوابه في مشاركات عدة
تحياتي
حميد الغانم

الله يهديك يا أخي مشكلتك أنك لم تراجع المشاركات السابقة فيا أخي بارك الله فيك راجع المشاركة رقم 19 والله أني أجبت على كل أسئلتك وذلك بإقتباس كل سؤال سألته حضرتك وبمقابلة إجابه من إجاباتي ........ عموما كما قلت أنا سابقا للقاريء الكريم المنصف أن يحكم بيننا ...... اللهم صل على محمد وأله وصحبة وأتباعة وسلم تسليما كثيرا

عفوا يا صاحبي
ولكنك لم تفهم حين اخبرتك ان تعيد الجواب امام كل سؤال
لان اجاباتك خاطئة ونوهت لك
وان جوابك الاول خاطئ لانه لم تفهم سؤالي
قلت يا سلفي
دلني على صحابة اهدوا الرسول الله في بيت امهات المؤمنين غير عائشة
كل ما جئت به لحم ولكن في اي موقع في اي مكان هل في بيت من بيوتات نساء النبي
هذا ما طلبناه منك
حميد الغانم

سالتك عن سبب قول عائشة استخدام مصطلح مرضاة دون سرور وفرح
انت قلت هنا مرضاة رسول الله بنظر عائشة هو رضا واستحسان رسول الله
فهنا ينجر السؤال الى سؤال اخر
هل رضا رسول الله هو رضا الله عز وجل ام لا
حميد الغانم

وأما قولك لماذا في بيت عائشة فقلت لك لأنهم يعلمون أن النبي الكريم يحبها ولذلك هم يتحرون يومها ولا يعني ذلك أنهم لا يهدون للنبي الكريم في خارج بيتها والمثال على ذلك الرواية التي ذكرتها لك بارك الله فيك
,,,,,,,,,,,,
لانهم يعلمون ان النبي يحبها
سؤالين هنا على قولك اعلاه
هل النبي يحب نساءه الاخريات ام لا يحبهن
وثانيا هم يبتغون وكما قلت رضا رسول الله
السؤال الثاني هل حين يهدى للنبي هدية في بيت حفصة مثلا هل يرضى ام لا يرضى
حميد الغانم

قلت يرتاح في بيتها لكونه صلوات ربي عليه يحبها
نفس السؤال اعلاه نكرره ها هنا
هل كان النبي يحب نساءه الاخريات ام لا
هل كان النبي يغضب او لا يرضى حين يهدى له هديه في بيت غير عائشة
هل النبي يغضب على صحابي او يقول لصحابي اهدني في بيت عائشة حصرا او فهم الناس ان الهدايا تقبل اكثر في بيت عائشة حصرا
حميد الغانم

دليل على أنهم يعلمون أن النبي الأكرم يكون في قمة السعادة والسرور وإلا لما تحرو يومها
,,,,,,,,,,,,
هل هذا يعني ان النبي الاكرم كان يفرح ويكون بقمة السعادة والسرور لمجرد هدية ام ماذا
افهمنا هذا القول
بحيث ان مصطلح قمة السعادة صعب كبير وخصوصا على قلب رسول الله بحيث يسر الى القمم
وهل من دليل على قولك اعلاه
حميد الغانم

وأما قولك بارك الله فيك بأن المعارك أكثرها في بيتها فهذا الكلام غير صحيح
هل تقسم بالله ان هذا الكلام غير صحيح
قبل ان اتيك بالدليل من صحاحك وامهات كتبك
بانتظارك حبوبي لا تطول وخصوصا ها هنا
حميد الغانم