إعـــــــلان

**الشيخ مرتضى الحسون** · 14-01-2013, 11:23 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الشيخ مرتضى الحسون

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وكفى والصلاة والسلاة على محمد المصطفى واله اهل الوفا
وبعد فقد ادخلت نفسك في امر لا يحمد عقباه . ماشيا في كلامك هذا وراء قنوات الباطل ومروجي الكذب والزور والبهتان فزعمت كما زعموا انكم رويتم عن ال البيت كذا رواية عن الامام الباقر والصادق ... الخ
وسنعمد الى ما ذكرت فننسفه في اليم كعجل السامري
1- سؤالي لك: انتم تقولن نحن ابناء السند وعباده فكم هي عدد الروايات التي تصححونها للائمة عليهم السلام من بين هذه الاعداد لتي ذكرتها انت؟
2- ان الرواية لابد ان ينتفع بها الناس فسؤالي لك: كم حكما فقهيا تعملون به اليوم مستنده ما رويتموه عن ال البيت؟
2- كما انكم رويتم عن ال البيت على حد زعمك فقد رويتم عن قتلتهم ولذ انصحك وانصح المتابعين الى قراءة موضوعنا

(من هم قتلة الامام الحسين الشيعة ام رواة اهل السنة والجماعة وثقاتهم؟ ))
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=174237
3- ليس المهم ان ترووا عن الائمة المهم كيف نظرتم الى الائمة هل نظرتم لهم بعنوان التوثسق ام التوهين والتضعيف؟
ولذا ساذكر لك باختصار كيف نظرتم الى اهل البيت
1- الامام الصادق: (قال عنه المزي

قال المزى :

قال أبو بكر بن أبى خيثمة ، عن مصعب بن عبد الله الزبيرى : سمعت الدراوردى يقول : لم يرو مالك عن جعفر حتى ظهر أمر بنى العباس .
قال مصعب : كان مالك لا يروى عن جعفر بن محمد حتى يضمه إلى آخر من أولئك الرفعاء ثم يجعله بعده .
و قال صالح بن أحمد بن حنبل ، عن على ابن المدينى : سئل يحيى بن سعيد عن جعفر ابن محمد فقال : فى نفسى منه شىء ، قلت : فمجالد ؟ قال : مجالد أحب إلى منه .
قال محمد بن عمرو بن نافع : حدثنا سعيد بن الحكم بن أبى مريم ، عن أبى بكر بن عياش ، أنه قيل له : مالك لم تسمع من جعفر بن محمد ، و قد أدركته ؟ فقال : سألناه عما يتحدث به من الأحاديث إننى سمعته ، قال : لا ، و لكنها رواية رويناها عن آبائنا

و قال فى موضع آخر : أملى على جعفر بن محمد الحديث الطويل ـ يعنى حديث جابر فى
وقال عنه الذهبي :
ذكره ابن حبان فى " الثقات " ، و قال : كان من سادات أهل البيت فقها و علما

و فضلا ، يحتج بحديثه من غير رواية أولاده عنه ، و قد اعتبرت حديث الثقات عنه ، فرأيت أحاديث مستقيمة ليس فيها شىء يخالف حديث الأثبات ، و من المحال أن يلصق به ما جناه غيره .
فاذن ليس كل ما روتموه عنه مقبول عندكم ومجالد حب الى كلبكم ابن قطان منه عليه السلام وبخاريكم لم يرو عنه لان في نفسه للئيمة منه شيء ولكنه حين يروي عن شمر ليس في نفسه شيء؟!!!!
واما الجبهان وما تطاول به الامام الصادق علانية ووصفه له عليه السلام بانه - حاشاه زنديق - لص وماسوني ووووالخ الا قبحكم الله
وكيف نظرتم الى بقية ال البيت بالشنأ والشنان
وبعد ذلك جئت ايها اللااسمي كل ذميمة الا بك مهرولا لتحاول ان تذر الرماد في العيون وتقول انكم رويتم؟؟؟؟
فراجع حساباتك وقبل ان تتفوه ببنت شفةعليك ان ترد ردا علميا على الاسئلة التي سقناها لك والا فموضوعك ساقط كسقوط اسيادك وخلفائك
والسلام
الحج ـ .

وستبقى هذه الاسئلة تنتظر ردا من صاحب الموضوع ومن لف لفهم

**هادي شعبان** · 15-01-2013, 12:29 AM

اخ صديق يقول :
من اين اتيتم بحديث الثقلين الذي بنيتم به دينكم اليس من كتبنا بالله عليك كيف تقول في اصحاب الرسول عليه الصلاة و السلام (يسمون أنفسهم أصحابه وكذبوا ووضعوا الحديث عنه ) ارني رواية من عندي مراجعكم عن حديث الثقلين لا و الله لن تجد ابدا هذا الحديث في عند رواتكم
جواب :
الاصول الکافي، کتاب الحجة، باب الاشاره والنص علي اميرالمؤمنين(عليه السلام)، ج1، ص294، ح3.
عن ابي عبدالله(عليه السلام) قال: ...قال رسول الله(صلي الله عليه و آله): اني تارک فيکم امرين، ان اخذتم بهما لن تضلوا: کتاب الله عزوجل وأهل بيتي عترتي.

عن الامام الرضا(عليه السلام) قال: قال رسول الله(صلي الله عليه و آله) اني تارک فيکم الثقلين: احدهما اعظم من الاخر: کتاب الله حبل ممدود من السماء الي الارض وعترتي اهل بيتي، فانظروا کيف تخلفوني فيهم
بحارالانوار، ج10، ص369، ح18.

**شيعي منصف** · 15-01-2013, 09:54 PM

الاخ الصديق 12
لماذا لم تجبني حتى الساعة على سؤالي البسيط
الستم تحبون اهل البيت اكثر من الشيعة المغالين?
الستم تحبون اهل البيت من كل قلبكم وتجلونهم وتحترمونهم
الستم تروون عن اهل البيت في كتبكم اكثر بكثير من الشيعة الروافض?
فلمااااااااااااذا لا اسمع رواية او حديث واحد في خطب الجمعة
انا اصلي في جوامع اخواننا اهل السنة ولا اسمع بتااااااتااااااااا اي رواية او حديث عن اهل البيت تقريبا!!!
فلماذا برايك?
فهل ترك الحديث عنهم يعني حبهم ?
ام ان الحب يعني الاتباع والذكر في المجالس ?
هل ستجيب ام انك ستبقى تراوغ وتراوغ وترواغ
ارجوك اجبني عن سؤالي
فانتم افضل منا وتحبون اهل البيت اكثر منا ولديكم احاديث عن اهل البيت اكثر منا
لكنكم لا تروون رواية او حديث واحد عن اهل البيت في جوامعكم في خطب الجمعة فلماااااااذا

** ذهب خالي الشيعي لخطيب الجامع السني فقال له لماذا لا تروي عن اهل البيت ??
فقال الخطيب : هل انت سني ام شيعي

فتركه خالي وذهب **

الظاهر ان الخطيب يعلم ان الشيعة يحبون سماع ذكر اهل البيت
اجبني يرحمك الله عن تساؤلاتي التي لم ولن تجب عنها
اقسمت عليك بالله ان تذهب لصلاة الجمعة المقبلة وترجع وتخبرنا ما ان سمعت الخطيب يروي ولو رواية واحدة عن اهل البيت
ولكن ممنوع ان تغش وتذهب للخطيب قبل الخطبة
وتتوسله ان يروي رواية واحدة
حتى ترجع وتخبرنا بانه روى رواية عن اهل البيت

اقسمت عليك بالله ان تذهب للجامع وترجع وتخبرنا بالحقيقة
فهل ستسمع رواية واحدة عن اهل البيت ام لا

**الصديق12** · 16-01-2013, 01:03 PM

المشاركة الأصلية بواسطة شيعي منصف

الاخ الصديق 12
لماذا لم تجبني حتى الساعة على سؤالي البسيط
الستم تحبون اهل البيت اكثر من الشيعة المغالين?
الستم تحبون اهل البيت من كل قلبكم وتجلونهم وتحترمونهم
الستم تروون عن اهل البيت في كتبكم اكثر بكثير من الشيعة الروافض?
فلمااااااااااااذا لا اسمع رواية او حديث واحد في خطب الجمعة
انا اصلي في جوامع اخواننا اهل السنة ولا اسمع بتااااااتااااااااا اي رواية او حديث عن اهل البيت تقريبا!!!
فلماذا برايك?
فهل ترك الحديث عنهم يعني حبهم ?
ام ان الحب يعني الاتباع والذكر في المجالس ?
هل ستجيب ام انك ستبقى تراوغ وتراوغ وترواغ
ارجوك اجبني عن سؤالي
فانتم افضل منا وتحبون اهل البيت اكثر منا ولديكم احاديث عن اهل البيت اكثر منا
لكنكم لا تروون رواية او حديث واحد عن اهل البيت في جوامعكم في خطب الجمعة فلماااااااذا

** ذهب خالي الشيعي لخطيب الجامع السني فقال له لماذا لا تروي عن اهل البيت ??
فقال الخطيب : هل انت سني ام شيعي

فتركه خالي وذهب **

الظاهر ان الخطيب يعلم ان الشيعة يحبون سماع ذكر اهل البيت
اجبني يرحمك الله عن تساؤلاتي التي لم ولن تجب عنها
اقسمت عليك بالله ان تذهب لصلاة الجمعة المقبلة وترجع وتخبرنا ما ان سمعت الخطيب يروي ولو رواية واحدة عن اهل البيت
ولكن ممنوع ان تغش وتذهب للخطيب قبل الخطبة
وتتوسله ان يروي رواية واحدة
حتى ترجع وتخبرنا بانه روى رواية عن اهل البيت

اقسمت عليك بالله ان تذهب للجامع وترجع وتخبرنا بالحقيقة
فهل ستسمع رواية واحدة عن اهل البيت ام لا

يا أخي حياك الله إنشاء الله ان تكون منصفا
فلكل اهل مقام عند اهل السنة , هل هناك نص يفرض علينا ان نروي و نحدث عن اهل البيت كل خطبة جمعة حتى تجعل ذلك حجة علينا ?
الحجة التي ينبغي ان تكون علينا و عليكم هي من منا يحدث في خطب الجمعة بكتاب الله و سنة رسوله ص فإن صح اننا لم نأتي بهما هنا بإمكانك و بإمكاننا ان نقيم الحجة على بعضنا

ولكي أجيبك نحن في خطبنا نعتمد بالاساس على كتاب الله وسنة رسوله صل الله عليه و سلم و الباقي سواء كانوا من الصحابة او من اهل البيت لاننا نأمن بشيئ الا و هو قول الامام مالك رحمه الله كل يؤخذ منه ويرد إلا صاحب هذا القبر
أجبني انت هل في خطبكم تذكرون الرسول صل الله عليه و سلم اكثر من ااإمتكم هل تذكرون كتاب الله اكثر من اللطمات ? تعالى معي و نلاحظ هل تتلون القرآن في قناواتكم الدينية ?
اخي نحن نحترم آل بيت رسولنا عليهم الصلاة و السلام حتى أزواجه من آل بيته و قد صرح القرآن بأنهم أمهات المؤمنين و ليس المسلمين فقط بل المؤمنون قلي انت كيف تذكرونهم في خطبكم من دون حياء من الله و من كلامه و من زوجهم رسول الله صل الله عليه و سلم

**الصديق12** · 16-01-2013, 01:37 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الشيخ مرتضى الحسون

وستبقى هذه الاسئلة تنتظر ردا من صاحب الموضوع ومن لف لفهم

كثرة كذب الرواة على جعفر بشهادة جعفر الصادق نفسه ومن كتب الشيعة الإمامية أنفسهم ، فقد قال جعفر الصادق – رضي الله عنه - :" وأما والله لو يروون عنا ما نقول ولا يحرفونه ولا يبدلونه علينا برأيهم ما استطاع أحد أن يتعلق عليهم بشيء ، ولكن أحدهم يسمع الكلمة فيحط إليها عشراً ويتأولها على ما يراه " .
- ويقول أبو جعفر الباقر:" إن أحاديثنا إذا سقطت في الشام جاءتنا صحاحاً ، وإذا سقطت في العراق جاءتنا وقد زيد فيها ونقص " .

بالله عليك اي ميزان تزينون عليه, هذا ما ورد في كتبكم

**الشيخ مرتضى الحسون** · 16-01-2013, 01:44 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الصديق12

كثرة كذب الرواة على جعفر بشهادة جعفر الصادق نفسه ومن كتب الشيعة الإمامية أنفسهم ، فقد قال جعفر الصادق – رضي الله عنه - :" وأما والله لو يروون عنا ما نقول ولا يحرفونه ولا يبدلونه علينا برأيهم ما استطاع أحد أن يتعلق عليهم بشيء ، ولكن أحدهم يسمع الكلمة فيحط إليها عشراً ويتأولها على ما يراه " .
- ويقول أبو جعفر الباقر:" إن أحاديثنا إذا سقطت في الشام جاءتنا صحاحاً ، وإذا سقطت في العراق جاءتنا وقد زيد فيها ونقص " .

بالله عليك اي ميزان تزينون عليه, هذا ما ورد في كتبكم

اولا سالناك عدة اسالة ليتك تجيب عنها
ثانيا ما لك ومال كتب الشيعة؟ وانت تتكلم عن روايات اهل البيت في كتبكم وعلماء الرجال السنة لا يتطرقون الى كتب الشيعة في التضعيف والتقوية
ثالثا ساسلم لك ان الشيعة اكثروا الكذب على الصادق ولكنكم انتم ايها الصادقون رويتم ايضا عن الصادق - على حد زعمك- فالسؤال الان كم هي عدد الروايات الصحيحة التي رويتموها عن الصادق

اضافة الى انه لاتنس اسالتنا السابقة

**الصديق12** · 16-01-2013, 01:59 PM

المشاركة الأصلية بواسطة حميد الغانم

سؤال لصاحب الموضوع
من هو اكثر من روى عن رسول الله من الصحابه
عائشة
ابو هريرة
او غيرهم
والسؤال الذي يطرحه نفسه هنا وبقوة
لماذا لم يروي ابو بكر بقدر هؤلاء وهو اكثر الناس صحبة لرسول الله
بل لماذا كتم ابو بكر احاديث الهجرة وهو من قضا ثلاثة ايام لوحده مع رسول الله
عجيب
ليتك تجيب ولا تهرب
حميد الغانم

ولعل السر في قلة روايات أبي بكر الصديق :

انشغاله في الجهاد مع النبي عليه الصلاة والسلام وحماية الدولة الإسلامية وانشغاله بالغزوات الإسلامية وحروب الردة حفاظاً على دين الإسلام في خلافته رضي الله عنه .

اما أبو هريرة رضي الله عنه فقد كان ملازماً للنبي صلى الله عليه وسلم ملازمة تامة ، يصاحبه أينما حل وارتحل ، ويقضي معه معظم يومه ، كما أخبر هو عن نفسه رضي الله عنه ، وأقر له الصحابة بذلك ، فكم حديثاً نتوقع أن يسمع من النبي صلى الله عليه وسلم في اليوم ؟

لا نريد أن نبالغ في العدد المفترض كي يتقبل القارئ الحجة ، بل نفترض عدداً يقبله كل منصف يريد معرفة الحق لاتباعه ، ولتكن خمسة أحاديث في اليوم فقط ، ونعني
بالأحاديث هنا خمسة مواقف ، فالحديث قد يكون قولياً ، وقد يكون فعلياً ، وقد يكون إقرارا من النبي صلى الله عليه وسلم لفعل أو قول فعل أمامه أو بلغه ، وقد يكون الحديث وصفا للنبي صلى الله عليه وسلم .

فلو نقل أبو هريرة رضي الله عنه لنا فعلاً فعله النبي صلى الله عليه وسلم أو حدثاً معيناً - ولو كيفية الخروج للصلاة - فهذا يعد حديثا في عرف المحدثين .

فلو فرضنا أن أبا هريرة رضي الله عنه سيسمع عند كل صلاة من الصلوات الخمس كلمة من النبي صلى الله عليه وسلم ، أو يشاهد موقفاً معيناً ، فستكون حصيلة العلم الذي
يجمعه أبو هريرة رضي الله عنه في اليوم الواحد خمسة أحاديث فقط .

ولا نظن أن أحداً يزعم أن هذا عدد كبير لحال أي صديق مع صديقه ، فكيف بحال أبي هريرة رضي الله عنه المتفرغ للعلم ، وهو يصاحب أعظم الرسل ، وسيد البشر ، محمداً
صلى الله عليه وسلم ؟

وعليه ؛ ففي آخر صحبة أبي هريرة رضي الله عنه للنبي صلى الله عليه وسلم ستكون حصيلة الأحاديث أكثر من خمسة آلاف حديث .

وهكذا هي فعلا الأحاديث التي تروى عن أبي هريرة في كتب السنة ، نحو (5374) بحسب عددها في " مسند بقي بن مخلد " أضخم موسوعة حديثية مؤلفة ، نقلاً عن الدكتور أكرم العمري في كتابه " بقي بن مخلد ومقدمة مسنده " (ص/19).

قال الحافظ ابن حجر رحمه الله في مدة صحبة أبي هريرة رضي الله عنه :

" قدم في خيبر سنة سبع ، وكانت خيبر في صفر ، ومات النبي صلى الله عليه وسلم في ربيع الأول سنة إحدى عشرة ، فتكون المدة أربع سنين وزيادة ، وبذلك جزم حميد بن
عبد الرحمن الحميري" انتهى .

" فتح الباري " (6/608).

وأما إخبار أبي هريرة رضي الله عنه عن نفسه أنه صحب النبي صلى الله عليه وسلم ثلاث سنين ، كما وقع في "صحيح البخاري" (حديث رقم/3591) أنه قال : (صَحِبْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثَلاَثَ سِنِينَ ، لَمْ أَكُنْ فِى سِنِىَّ أَحْرَصَ عَلَى أَنْ أَعِىَ الْحَدِيثَ مِنِّى فِيهِنَّ) .

فهذا محمول على تقديره رضي الله عنه للمدة التي لازم فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم ملازمة شديدة ، واستثنى الأيام التي ابتعد فيها حين ذهب إلى البحرين ، أو في بداية إسلامه ، أو في أيام الغزوات ، حيث قد لا يتيسر له ملازمة النبي صلى الله عليه وسلم في يومه وليلته .

قال الحافظ ابن حجر رحمه الله : " فكأن أبا هريرة اعتبر المدة التي لازم فيها النبي صلى الله عليه وسلم الملازمة الشديدة ، وذلك بعد قدومهم من خيبر ، أو لم يعتبر الأوقات التي وقع فيها سفر النبي صلى الله عليه وسلم من غزوه وحجه وعُمَرِه ؛ لأن ملازمته له فيها لم تكن كملازمته له في المدينة ، أو المدة المذكورة بقيد الصفة التي ذكرها من الحرص ، وما عداها لم يكن وقع له فيها الحرص المذكور ، أو وقع له لكن كان حرصه فيها أقوى ، والله أعلم " انتهى.

" فتح الباري " (6/608) .

فإذا تبين أن صحبة أبي هريرة للنبي صلى الله عليه وسلم أكثر من أربع سنين ، وأسقطنا من عدد الأحاديث المروية عن أبي هريرة الأحاديث المكررة والضعيفة ، فأي محل يبقى لدعوى مبالغة أبي هريرة رضي الله عنه في الرواية عن النبي صلى الله عليه وسلم ؟

ثانياً : ثم ننقل هنا بعض ما كتبه علماؤنا رحمهم الله في توضيح أسباب كثرة روايات أبي هريرة رضي الله عنه في كتب السنة عن غيره من الصحابة رض الله عنهم .

قال العلامة محمد رشيد رضا رحمه الله :

"لكثرة حديث أبي هريرة رضي الله عنه أسباب ، استخرجناها من عدة روايات :

أحدها : أنه قصد حفظ أقوال الرسول صلى الله عليه وسلم ، وضبط أحواله ؛ لأجل أن يستفيد منها ، ويفيد الناس ، ولأجل هذا كان يلازمه ويسأله ، وكان أكثر الصحابة لا يجترئون على سؤاله إلا عند الضرورة ، وقد ثبت أنهم كانوا يُسَرُّون إذا جاء بعض الأعراب من البدو وأسلموا ؛ لأنهم كانوا يسألون النبي صلى الله عليه وسلم .

ومن الدلائل على هذا السبب ما رواه عنه البخاري قال : قلت : يا رسول الله ! من أسعد الناس بشفاعتك ؟ قال : ( لقد ظننت أن لا يسألني عن هذا الحديث أحد أولى منك لما رأيت من حرصك على الحديث) .

وما رواه أحمد عن أُبيّ بن كعب : أن أبا هريرة كان جريئًا على أن يسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أشياء لا يسأله عنها غيره .

ثانيها : أنه كان يلازم النبي صلى الله عليه وسلم ، ويتبعه حتى في زيارته لنسائه وأصحابه ليستفيد منه ، ولو في أثناء الطريق ، فكانت السنين القليلة من صحبته له كالسنين الكثيرة من صحبة كثير من الصحابة الذين لم يكونوا يَرَوْنه صلى الله عليه وسلم إلا في وقت الصلاة ، أو الاجتماع لمصلحة يدعوهم إليها ، أو حاجة يفزعون إليه فيها ، وقد صرح بذلك لمروان .

وأخرج البغويّ بسند جيد - كما قال الحافظ ابن حجر - عن ابن عمر أنه قال لأبي هريرة : أنت كنت أَلَزَمَنا لرسول الله صلى الله عليه وسلم وأعلمَنا بحديثه .

وفي " الإصابة " عنه أنه قال : أبو هريرة خير مني وأعلم بما يحدث .

وعن طلحة بن عُبيد الله : لا أشك أن أبا هريرة سمع من رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لم نسمع .

ثالثها : أنه كان جيد الحفظ قوي الذاكرة ، وهذه مزية امتاز بها أفراد من الناس كانوا كثيرين في زمن البداوة ، وما يقرب منه ؛ إذ كانوا يعتمدون على حفظهم ، ومما نقله التاريخ لنا عن اليونان أن كثيرين منهم كرهوا بدعة الكتابة عندما ابتدئوا يأخذونها ، وقالوا : إن الإنسان يتكل على ما يكتب فيضعف حفظه ، وإننا نفاخر بحفاظ أمتنا جميع الأمم ، وتاريخهم ثابت محفوظ ، قال الإمام الشافعيّ : أبو هريرة أحفظ من روى الحديث في دهره ، وقال البخاري مثل ذلك ، إلا أنه قال : عصره بدل دهره .

وأعظم من ذلك ما رواه الترمذي عن عمر رضي الله عنه أنه قال لأبي هريرة : أنت كنت ألزمنا لرسول الله صلى الله عليه وسلم وأحفظنا لحديثه .

رابعها : بشارة النبي صلى الله عليه وسلم له بعدم النسيان ، كما ثبت في حديث بسط الرداء المتقدم – وفيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لأبي هريرة : (ابْسُطْ رِدَاءَكَ . فَبَسَطْهُ . فَغَرَفَ بِيَدَيْهِ ثُمَّ قَالَ : ضُمّهُ . قال أبو هريرة : فَضَمَمْتُهُ فَمَا نَسِيتُ شَيْئًا بَعْدَهُ) رواه البخاري (119) - وهو مروي من طرق متعددة في الصحاح والسنن .

خامسها : دعاؤه له بذلك كما ثبت في حديث زيد بن ثابت عالم الصحابة الكبير رضي الله عنه عند النسائي ، وهو : ( أن رجلاً جاء إلى زيد بن ثابت فسأله ، فقال له زيد : عليك بأبي هريرة ، فإني بينما أنا وأبو هريرة وفلان في المسجد ، ندعو الله ونذكره ، إذ خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى جلس إلينا فقال : عودو للذي كنتم فيه . قال زيد فدعوت أنا وصاحبي ، فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤمّن على دعائنا ، ودعا أبو هريرة فقال : إني أسألك مثل ما سأل صاحباي ، وأسألك علمًا لا يُنسى , فقال : سبقكم بها الغلام الدوسي ) – قال الحافظ ابن حجر في " الإصابة " (4/208) : إسناده جيد -.

سادسها : أنه تصدى للتحديث عن قصد ؛ لأنه كان يحفظ الحديث لأجل أن ينشره ، وأكثر الصحابة كانوا ينشرون الحديث عند الحاجة إلى ذكره في حكم أو فتوى أو استدلال ، والمتصدي للشيء يكون أشد تذكرًا له ، ويذكره بمناسبة وبغير مناسبة ؛ لأنه يقصد التعليم لذاته ، وهذا السبب لازم للسبب الأول من أسباب كثرة حديثه .

سابعها : أنه كان يحدث بما سمعه وبما رواه عن غيره من الصحابة كما تقدم ، فقد ثبت عنه أنه كان يتحرى رواية الحديث عن قدماء الصحابة ، فروى عن أبي بكر وعمر ، والفضل بن العباس وأُبيّ بن كعب ، وأسامة بن زيد وعائشة ، وأبي بصرة الغفاري ، أي : أنه صرح بالرواية عن هؤلاء، ومن المقطوع به أن بعض أحاديثه التي لم يصرح فيها باسم صحابي كانت مراسيل ؛ لأنها في وقائع كانت قبل إسلامه ، ومراسيل الصحابة حجة عند الجمهور .

فمن تدبر هذه الأسباب لم يستغرب كثرة رواية أبي هريرة ، ولم ير استنكار أفراد من أهل عصره لها موجبًا للارتياب في عدالته وصدقه ؛ إذ علم أن سبب ذلك الاستنكار عدم الوقوف على هذه الأسباب .

على أن جميع ما أخرجه البخاري في صحيحه له (446) حديثًا ، بعضها من سماعه ، وبعضها من روايته عن بعض الصحابة ، وهي لو جمعت لأمكن قراءتها في مجلس واحد ؛ لأن أكثر الأحاديث النبوية جمل مختصرة .

والله اعلم

منقول

1- اضرب عدد ما رواه أبو بكر من أحدايث في عدد السنين التي عاشها أبو هريرة مثلا بعد وفاة رسول الله - ستجد أنه حدث بكثير جدا جدا !
2- لأن طوال العام و نصف العام الذي عاشه بعد وفاة النبي - كان مشغولا في حروب الردة ! فكان يحارب الجزيرة كلها !
3- لمن يحدث ؟ إذا كان كل المحيطين به يعلمون مثل ما يعلم - و كل الصحابة متوافرون - انما الحاجة تكون للمسلمين الجدد - و في عهده كان المرتدون - فلم يكن هناك مسلمين جدد في عهده تقريبا -

**الصديق12** · 16-01-2013, 03:42 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الشيخ مرتضى الحسون

اولا سالناك عدة اسالة ليتك تجيب عنها
ثانيا ما لك ومال كتب الشيعة؟ وانت تتكلم عن روايات اهل البيت في كتبكم وعلماء الرجال السنة لا يتطرقون الى كتب الشيعة في التضعيف والتقوية
ثالثا ساسلم لك ان الشيعة اكثروا الكذب على الصادق ولكنكم انتم ايها الصادقون رويتم ايضا عن الصادق - على حد زعمك- فالسؤال الان كم هي عدد الروايات الصحيحة التي رويتموها عن الصادق

اضافة الى انه لاتنس اسالتنا السابقة

هذا السؤال قد أجبت عنه من قبل

ليس فقط جعفر الصادق رحمه الله و هذا لا يدل على أنه ليس من الثقات و الدليل على ذلك ان البخاري لم يرو عن جماعة كثيرة من الثقات وهذا لا يستلزم الطعن فيهم ، فالإمام الشافعي ليس له أي حديث في الصحيحين وهو إمام متبع ، وكذلك عمر بن عبد العزيز لم يرو عنه البخاري إلا حديثين ، وكذلك الإمام أحمد ليس له في البخاري إلا روايتين فقط ، فهل يستلزم هذا طعن البخاري في هؤلاء الأمة

هدانا الله و إياك

**الشيخ مرتضى الحسون** · 16-01-2013, 03:51 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الصديق12

هذا السؤال قد أجبت عنه من قبل

ليس فقط جعفر الصادق رحمه الله و هذا لا يدل على أنه ليس من الثقات و الدليل على ذلك ان البخاري لم يرو عن جماعة كثيرة من الثقات وهذا لا يستلزم الطعن فيهم ، فالإمام الشافعي ليس له أي حديث في الصحيحين وهو إمام متبع ، وكذلك عمر بن عبد العزيز لم يرو عنه البخاري إلا حديثين ، وكذلك الإمام أحمد ليس له في البخاري إلا روايتين فقط ، فهل يستلزم هذا طعن البخاري في هؤلاء الأمة

هدانا الله و إياك

لقد سئمنا من هذا الاسلوب التهربي
انكم تطرحون الموضوع ولما تحشروا بطلب الاجابة تتهربون
انصحكم بمراجعة اسئلتنا سؤالا سؤالا والاجابة عنها

**الشيخ مرتضى الحسون** · 16-01-2013, 03:55 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الشيخ مرتضى الحسون

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وكفى والصلاة والسلاة على محمد المصطفى واله اهل الوفا
وبعد فقد ادخلت نفسك في امر لا يحمد عقباه . ماشيا في كلامك هذا وراء قنوات الباطل ومروجي الكذب والزور والبهتان فزعمت كما زعموا انكم رويتم عن ال البيت كذا رواية عن الامام الباقر والصادق ... الخ
وسنعمد الى ما ذكرت فننسفه في اليم كعجل السامري
1- سؤالي لك: انتم تقولن نحن ابناء السند وعباده فكم هي عدد الروايات التي تصححونها للائمة عليهم السلام من بين هذه الاعداد لتي ذكرتها انت؟
2- ان الرواية لابد ان ينتفع بها الناس فسؤالي لك: كم حكما فقهيا تعملون به اليوم مستنده ما رويتموه عن ال البيت؟
2- كما انكم رويتم عن ال البيت على حد زعمك فقد رويتم عن قتلتهم ولذ انصحك وانصح المتابعين الى قراءة موضوعنا

(من هم قتلة الامام الحسين الشيعة ام رواة اهل السنة والجماعة وثقاتهم؟ ))
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=174237
3- ليس المهم ان ترووا عن الائمة المهم كيف نظرتم الى الائمة هل نظرتم لهم بعنوان التوثسق ام التوهين والتضعيف؟
ولذا ساذكر لك باختصار كيف نظرتم الى اهل البيت
1- الامام الصادق: (قال عنه المزي

قال المزى :

قال أبو بكر بن أبى خيثمة ، عن مصعب بن عبد الله الزبيرى : سمعت الدراوردى يقول : لم يرو مالك عن جعفر حتى ظهر أمر بنى العباس .
قال مصعب : كان مالك لا يروى عن جعفر بن محمد حتى يضمه إلى آخر من أولئك الرفعاء ثم يجعله بعده .
و قال صالح بن أحمد بن حنبل ، عن على ابن المدينى : سئل يحيى بن سعيد عن جعفر ابن محمد فقال : فى نفسى منه شىء ، قلت : فمجالد ؟ قال : مجالد أحب إلى منه .
قال محمد بن عمرو بن نافع : حدثنا سعيد بن الحكم بن أبى مريم ، عن أبى بكر بن عياش ، أنه قيل له : مالك لم تسمع من جعفر بن محمد ، و قد أدركته ؟ فقال : سألناه عما يتحدث به من الأحاديث إننى سمعته ، قال : لا ، و لكنها رواية رويناها عن آبائنا

و قال فى موضع آخر : أملى على جعفر بن محمد الحديث الطويل ـ يعنى حديث جابر فى
وقال عنه الذهبي :
ذكره ابن حبان فى " الثقات " ، و قال : كان من سادات أهل البيت فقها و علما

و فضلا ، يحتج بحديثه من غير رواية أولاده عنه ، و قد اعتبرت حديث الثقات عنه ، فرأيت أحاديث مستقيمة ليس فيها شىء يخالف حديث الأثبات ، و من المحال أن يلصق به ما جناه غيره .
فاذن ليس كل ما روتموه عنه مقبول عندكم ومجالد حب الى كلبكم ابن قطان منه عليه السلام وبخاريكم لم يرو عنه لان في نفسه للئيمة منه شيء ولكنه حين يروي عن شمر ليس في نفسه شيء؟!!!!
واما الجبهان وما تطاول به الامام الصادق علانية ووصفه له عليه السلام بانه - حاشاه زنديق - لص وماسوني ووووالخ الا قبحكم الله
وكيف نظرتم الى بقية ال البيت بالشنأ والشنان
وبعد ذلك جئت ايها اللااسمي كل ذميمة الا بك مهرولا لتحاول ان تذر الرماد في العيون وتقول انكم رويتم؟؟؟؟
فراجع حساباتك وقبل ان تتفوه ببنت شفةعليك ان ترد ردا علميا على الاسئلة التي سقناها لك والا فموضوعك ساقط كسقوط اسيادك وخلفائك
والسلام

وستبقى هذه الاسئلة عالقة تحتاج الى من يجيب عنها ويضاف اليها
كم هو عددج الروايات التي صححها علماؤكم عن اهل البيت عليهم السلام؟
نريد ردا علميا لا كلاما انشائيا كالهواء في الشبك فلقد مللنا من قلة اهل العلم

**حميد الغانم** · 16-01-2013, 08:13 PM

احسنت ايا صاحبي يا صديق
ولكن جوابك عليه عدة مؤاحذات نوردها ها هنا عسى ان تجيب
1- ابو هريرة عاشر النبي وكما تقول ثلاث سنوات هل تحقق هذا لوحده فقط او هناك صحابه عاشروا النبي اكثر من ههذ الثلاث سنوات وكتبكم خاليه من احاديثهم
2- امهات المؤمنين وخصوصا سودة بن زمعة عاشرت النبي اكثر من عائشة فهل روت سودة مثلما روت عائشة او هل روت كل امهات المؤمنين
اكرر كلهن كما روت عائشة وهي واحده
3- تاتي الى ابي بكر وان انشغاله بالحرب ايضا رسول الله كان منشغلا بالحرب والدعوة واليس لنا في رسول الله قدوة حسنه
فحجيتك باطله لانشغاله بالحرب
وثانيا قلنا ان قلة الروايات هذا ايضا يشمل عمر ليس فقط ابي بكر
4- انا سالتك عن روايات الهجرة حصرا لان ابو بكر كان مع النبي لوحده في الهجرة لثلاثة ايام ولا يعلم اي انسان اليوم ما جرى من احاديث نبوية شريفة ومواقف لان ابو بكر كتما
ولا تنسى المسافة من مكة الى المدينة 450 كيلو متر وحسب علمي الرحلة استغرقت 11-12 يوما
فهل هذا يتناسب مع رواه ابو بكر
5- انت اقررت ضمنا ان سنتكم ناقصه لا كاملة لان ابو بكر منشفل بالجحرب ولم يروي احاديث النبي الاكرم
ولهذا كيف تريد منا ان نتبع سنة ناقصة لا كامله بل انت كيف تعرف ان سنتك كاملة لا ناقصه
تحياتي
حميد الغانم

**الصديق12** · 16-01-2013, 09:13 PM

المشاركة الأصلية بواسطة حميد الغانم

احسنت ايا صاحبي يا صديق
ولكن جوابك عليه عدة مؤاحذات نوردها ها هنا عسى ان تجيب
1- ابو هريرة عاشر النبي وكما تقول ثلاث سنوات هل تحقق هذا لوحده فقط او هناك صحابه عاشروا النبي اكثر من ههذ الثلاث سنوات وكتبكم خاليه من احاديثهم
2- امهات المؤمنين وخصوصا سودة بن زمعة عاشرت النبي اكثر من عائشة فهل روت سودة مثلما روت عائشة او هل روت كل امهات المؤمنين
اكرر كلهن كما روت عائشة وهي واحده
3- تاتي الى ابي بكر وان انشغاله بالحرب ايضا رسول الله كان منشغلا بالحرب والدعوة واليس لنا في رسول الله قدوة حسنه
فحجيتك باطله لانشغاله بالحرب
وثانيا قلنا ان قلة الروايات هذا ايضا يشمل عمر ليس فقط ابي بكر
4- انا سالتك عن روايات الهجرة حصرا لان ابو بكر كان مع النبي لوحده في الهجرة لثلاثة ايام ولا يعلم اي انسان اليوم ما جرى من احاديث نبوية شريفة ومواقف لان ابو بكر كتما
ولا تنسى المسافة من مكة الى المدينة 450 كيلو متر وحسب علمي الرحلة استغرقت 11-12 يوما
فهل هذا يتناسب مع رواه ابو بكر
5- انت اقررت ضمنا ان سنتكم ناقصه لا كاملة لان ابو بكر منشفل بالجحرب ولم يروي احاديث النبي الاكرم
ولهذا كيف تريد منا ان نتبع سنة ناقصة لا كامله بل انت كيف تعرف ان سنتك كاملة لا ناقصه
تحياتي
حميد الغانم

5- انت اقررت ضمنا ان سنتكم ناقصه لا كاملة لان ابو بكر منشفل بالجحرب ولم يروي احاديث النبي الاكرم
ولهذا كيف تريد منا ان نتبع سنة ناقصة لا كامله بل انت كيف تعرف ان سنتك كاملة لا ناقصه

لم يروى كل كلام رسول الله ولاكن لا يوجد خير الا و اخبرنا عنه رسول الله عليه الصلاة و السلام و لا شر الا نهانا عنه اما كل كلامه فهذا مستحيل منذ ان يصبح حتى يمسي
انتم لم ترووا عنه الا بضع مئات اما السنة فبالألاف

اكثرتم عليا بهذه الأسئلة الصبيانية

**شيعي منصف** · 16-01-2013, 09:43 PM

يا أخي حياك الله إنشاء الله ان تكون منصفا
فلكل اهل مقام عند اهل السنة , هل هناك نص يفرض علينا ان نروي و نحدث عن اهل البيت كل خطبة جمعة حتى تجعل ذلك حجة علينا ?
الحجة التي ينبغي ان تكون علينا و عليكم هي من منا يحدث في خطب الجمعة بكتاب الله و سنة رسوله ص فإن صح اننا لم نأتي بهما هنا بإمكانك و بإمكاننا ان نقيم الحجة على بعضنا

ولكي أجيبك نحن في خطبنا نعتمد بالاساس على كتاب الله وسنة رسوله صل الله عليه و سلم و الباقي سواء كانوا من الصحابة او من اهل البيت لاننا نأمن بشيئ الا و هو قول الامام مالك رحمه الله كل يؤخذ منه ويرد إلا صاحب هذا القبر
أجبني انت هل في خطبكم تذكرون الرسول صل الله عليه و سلم اكثر من ااإمتكم هل تذكرون كتاب الله اكثر من اللطمات ? تعالى معي و نلاحظ هل تتلون القرآن في قناواتكم الدينية ?
اخي نحن نحترم آل بيت رسولنا عليهم الصلاة و السلام حتى أزواجه من آل بيته و قد صرح القرآن بأنهم أمهات المؤمنين و ليس المسلمين فقط بل المؤمنون قلي انت كيف تذكرونهم في خطبكم من دون حياء من الله و من كلامه و من زوجهم رسول الله صل الله عليه و سلم

هل وصلتك الفكرة الان يا اخي العزيز

فها انت مثال حي لما اقول.

قال الامام مالك ,ابو هريرة وعبد الله بن عمر فلان وفلان وفلان عندكم افضل من علي والحسن والحسين وبقية الائمة عليهم افضل الصلاة والسلام
بحيث انكم لا تروون عنهم ولو رواية واحدة في خطب جوامعكم !
ارجو ان تفكر اليوم بعد ان تغمض عينيك لتنام باخرتك جيدا وتسال نفسك السؤال التالي :
هل حقا نحن نحب اهل البيت عليهم السلام?
لماذا اذن لا نروي عنهم ولو رواية واحدة في جوامعنا !
فحسب قولك بان الشيعة احاديثهم عن اهل البيت اقل بكثير من اهل السنة
الا انهم يذكرونهم تقريبا في كل يوم في حياتهم وليس فقط في خطبة الجمعة

**الصديق12** · 16-01-2013, 10:00 PM

المشاركة الأصلية بواسطة شيعي منصف

هل وصلتك الفكرة الان يا اخي العزيز

فها انت مثال حي لما اقول.

قال الامام مالك ,ابو هريرة وعبد الله بن عمر فلان وفلان وفلان عندكم افضل من علي والحسن والحسين وبقية الائمة عليهم افضل الصلاة والسلام
بحيث انكم لا تروون عنهم ولو رواية واحدة في خطب جوامعكم !
ارجو ان تفكر اليوم بعد ان تغمض عينيك لتنام باخرتك جيدا وتسال نفسك السؤال التالي :
هل حقا نحن نحب اهل البيت عليهم السلام?
لماذا اذن لا نروي عنهم ولو رواية واحدة في جوامعنا !
فحسب قولك بان الشيعة احاديثهم عن اهل البيت اقل بكثير من اهل السنة
الا انهم يذكرونهم تقريبا في كل يوم في حياتهم وليس فقط في خطبة الجمعة

الموطأ أول كتاب كتب في الأمة جمعاء

اجب على سؤالي

...أجبني انت هل في خطبكم تذكرون الرسول صل الله عليه و سلم اكثر من ااإمتكم هل تذكرون كتاب الله اكثر من اللطمات ? تعالى معي و نلاحظ هل تتلون القرآن في قناواتكم الدينية ?

**الصديق12** · 16-01-2013, 10:16 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الصديق12

ان من يتبع اهل البيت عليهم السلام لا يقتلهم و لا يقتل شيعتهم ولا يسب امامهم عليه السلام الخ.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
]ابراهيم علي عوالي العاملي
يا اخي بالله عليك لماذا تخرج من الموضوع الاصلي , و تفتري علينا بقتل اهل البيت و سب الامام سيدنا
علي رضي الله عنه هو واهل بيته الاطهار و اصحابه كانوا رحماء بينهم و اشداء على الكفار اما ان تدعي علينا سب و قتل اهل البيت هذا ما ليس في كتبنا و لا في إعتقادنا
بربك يا اخي هادانا الله و إياك
من قتل عمر ابن الخطاب ? رضي الله عنه
من قتل عثمان? رضي الله عنه
من قتل علي ? رضي الله عنه
من هم الخوارج ? اكان فيهم من صحابة رسول الله صل الله عليه و سلم واحد ?
من قتل الحسين سيد شباب الجنة ? رضي الله عنه
أما سب اهل البيت بالله عليك
من سب و كفر ام المؤمنين عائشة رضيالله عنها ? سورة الأحزاب: {النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجه أمهاتهم}
في مراجعكم نجد من يكفر العباس عم االرسول عليه الصلاة و السلام وابنه عبد الله ابن العباس رضي الله عنهم وابناء الحسن رضي الله عنه

و لا أحد يجيب

رفع الموضوع

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
بإسناد صحيح على شرط ابن أبي حاتم نزول آية التبليغ في الإمام علي (ع) بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 21-02-2015, 05:21 PM	ردود 119 18,092 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 03:31 PM
الشيخ السني د.العزاوي بأمر الله بويع علي بالغدير فشك الحارث فقذفه الله بحجارة فنزلت سَأَلَ سَآئِلُۢ بِعَذَابٖ وَاقِعٖ بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:34 PM	استجابة 1 100 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:49 PM
الشيخ السني د.العزاوي بأمر الله بويع علي بالغدير فشك الحارث فقذفه الله بحجارة فنزلت سَأَلَ سَآئِلُۢ بِعَذَابٖ وَاقِعٖ بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:27 PM	استجابة 1 71 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:53 PM
الشيخ السني المحقق الزعبي يصحح روايات تصدق الإمام علي ع بالخاتم وولايته وأنه باب مدينة العلم وغيرها بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 04-10-2023, 10:03 AM	ردود 2 154 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:49 PM
د. السني الحسيني نزلت آية إكمال الدين في الغدير وكبر النبي على كماله وتمام النعمة والولاية لعلي بعده وذكر في مصادر السنة بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 09-01-2023, 12:42 AM	استجابة 1 160 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 05:30 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

الى كل شيعي يريد الحق ( احاديث وروايات اهل السنة في ال البيت تفوق في العدد احاديث الر

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين