إعـــــــلان

**يعيش شيعي** · 17-02-2013, 05:27 PM

المشاركة الأصلية بواسطة بريق سيف

أريد رواية زنا طلحة بعائشة

وليس

هوى طلحة بعائشة وإيذائه للنبي صلى الله عليه وآله

أريد دليلا على وقوع الزنا مع طلحة يا أخا العرب

هروووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووو وووووووووووووووب

**بريق سيف** · 17-02-2013, 05:47 PM

المشاركة الأصلية بواسطة يعيش شيعي

هروووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووو وووووووووووووووب

هروب من ماذا يا اخا العرب ؟!

عدت للإتهام كعادتك

كل ما أتناقش معك تقول لي

هروب
كاذب
مفتري
سأنشر غسيلك
دعواك خيالية
تافه

لا أجد شيئا

طيب أنسخ لي من أستاذك ياسر حبيب إذا لم تستطع الإجابة يا أخا العرب

**يعيش شيعي** · 17-02-2013, 05:50 PM

المشاركة الأصلية بواسطة يعيش شيعي

أذن رواية طلحة التي جئت بها ليست رواية أموية فقط ؟؟؟

لانك هربت من الاجابة على هذا السوأل ؟

**بريق سيف** · 17-02-2013, 05:53 PM

المشاركة الأصلية بواسطة يعيش شيعي

لانك هربت من الاجابة على هذا السوأل ؟

أنت تفهم عربي

أين الدليل على وقوع الزنا من طلحة بعائشة

والأيات التي ذكرتها هي صريحة بخصوص ما كان يضمره طلحة من هواه في بنت عمه عائشة وأذيته للنبي صلى الله عليه وآله بتصريحه لأن مات النبي سيتزوج بها

ولكن ياسر حبيب وجماعته يقولون بوقوع زنا من طلحة بعائشة

أريد دليلا على وقوع الزنا والعياذ بالله

**يعيش شيعي** · 17-02-2013, 06:06 PM

المشاركة الأصلية بواسطة بريق سيف

أنت تفهم عربي

أين الدليل على وقوع الزنا من طلحة بعائشة

والأيات التي ذكرتها هي صريحة بخصوص ما كان يضمره طلحة من هواه في بنت عمه عائشة وأذيته للنبي صلى الله عليه وآله بتصريحه لأن مات النبي سيتزوج بها

ولكن ياسر حبيب وجماعته يقولون بوقوع زنا من طلحة بعائشة

أريد دليلا على وقوع الزنا والعياذ بالله

لم تجب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
السوأل :
اذن رواية طلحة التي جئت بها ليست رواية أموية فقط ؟؟؟

**بريق سيف** · 17-02-2013, 06:10 PM

المشاركة الأصلية بواسطة يعيش شيعي

لم تجب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
السوأل :
اذن رواية طلحة التي جئت بها ليست رواية أموية فقط ؟؟؟

التي نزلت فيها الأيات قطعا ليست أموية فقط بل يرويها الشيعة أيضا

ولكن وقوع الزنا أين مصدره

**يعيش شيعي** · 17-02-2013, 06:17 PM

المشاركة الأصلية بواسطة بريق سيف

التي نزلت فيها الأيات قطعا ليست أموية فقط بل يرويها الشيعة أيضا

ولكن وقوع الزنا أين مصدره

اعترفت اخيراً بان الروايات عن عائشة ليس ( أموية ) فقط ... وهذا ما اردنا اثباته منذ البداية ولكنك تكابر .
شكراً على الاعتراف بخطئك .

اما وقوع الزنا من عدمه فهي قضية لم اطرحها معك على الاطلاق في هذا النقاش .

**بريق سيف** · 17-02-2013, 07:49 PM

المشاركة الأصلية بواسطة يعيش شيعي

اعترفت اخيراً بان الروايات عن عائشة ليس ( أموية ) فقط ... وهذا ما اردنا اثباته منذ البداية ولكنك تكابر .
شكراً على الاعتراف بخطئك .

اما وقوع الزنا من عدمه فهي قضية لم اطرحها معك على الاطلاق في هذا النقاش .

أولا : قلت أن روايات إتهام عائشة بالزنا هي روايات أموية صرفة ولم أقل أن رواية هوى طلحة بعائشة رواية أموية وقد حددت الروايات فأرجع إلى المشاركات السابقة

ثانيا : طلبت منك روايات وقوع الزنا من الكتب الشيعية فلم تأتني بها وعليه إتهام عائشة بوقوع الزنا منها مع طلحة هو محض إفتراء أموي ومن يؤكد هذا الإفتراء هو يسير في ركب بني أمية

والأمويون لفقوا هذه الرواية طعنا في رسول الله صلى الله عليه وآله وإنتقاصا له من مقامه

**بريق سيف** · 17-02-2013, 07:51 PM

المشاركة الأصلية بواسطة بريق سيف

اخي الكريم الفاضل النخعي

لا أحد سارع بالإعتذار إلى اهل السنة بل على العكس فضحناهم لأن جميع المرويات عن عائشة بانها زانية وما إلى ذلك هي مرويات أموية صرفة من رواتهم

ثانيا : نعم صحيح الوهابية ناصبة وهم يستفزونا بهذا الشخص المدعو ياسر حبيب هذا الشيء لا يختلف عليه إثنين

ثالثا : الإحتفال بهلاك عائشة هذا عمل خطأ لأن من قتل عائشة هو معاوية ومروان لماذا الإحتفال بعمل قام به من أقذر من عائشة

رابعا : الحكمة من إثارة قضية عائشة ليست عائشة لشخصها بل هو قدس الأقداس وسيد الكائنات صلى الله عليه وآله ولا يوجد أقدس منه على وجه المعمورة وهو سبب حياتنا وعدم أخذ الله لنا بعقابه وهو رحمة العالمين ومنقذنا من الهلاك والضلال صلى الله عليه وآله فلا نريد خدشة تمس أي شيء من تاريخه وإلا فبخاريهم مليء بما يخدش تاريخه فلا نريد أكثر من هذا ونكون مشتركين فيه

أرجو أنك فهمت مالمقصود رحمك الله وهداك وإياكم إن شاء الله

فقط للملاحظة لا تذكر مولاتي وسيدتي فاطمة عليها السلام ولا بأي شيء قاله أعدائها فهي مقام لا يعلمه أحد إلا الله ورسوله صلى الله عليه وآله

للتذكير

**بريق سيف** · 17-02-2013, 07:53 PM

ولا زلت أطالبك بان تنفي أن روايات زنا عائشة هي روايات ليست أموية أو تأتي برواية شيعية واحدة تدل على وقوع الزنا لأن رواية طلحة التي أستدل بها ياسر حبيب ليست دليل على وقوع الزنا

**زائر (غير مسجل)** · 18-02-2013, 09:07 AM

سماحة آية الله العظمى السيد محمد صادق الحسيني الروحاني
عن تفسير القمي :
السؤال :
ما هو رأيكم بالنسبة لتفسير علي بن إبراهيم القمي ؟ هل رأيكم فيه كرأي السيد الخوئي قدس الله سرّه وإذا كان رأيكم كرأيه فيه فما هي الأدلة التي استندتم إليها في إثبات صحة مقدمة هذا التفسير وكونها لعلي بن إبراهيم ؟
________________________________________
الجواب :
بإسمه جلت أسماؤه
ما أفاده السيد الخوئي (ره) هو ما أفاده جمع من الاعاظم منهم صاحب الوسائل (ره) هو حق لا ريب فيه وأما كون مقدمة التفسير لعلي بن ابراهيم فدليل اثباته نفس الدليل على كون التفسير له والعمدة هو كفاية الوثوق بذلك في حجية الخبر ويحصل بما لم يشك احد في كونها له .

المصدر: http://ar.rohani.ir/istefta-5053.htm

**يعيش شيعي** · 18-02-2013, 09:56 AM

المشاركة الأصلية بواسطة بريق سيف

القرطبي - الجامع لأحكام القرآن - سورة الأحزاب - قوله تعالى :
وما كان لكم أن تؤذوا رسول الله ولا أن تنكحوا أزواجه من بعده أبدا إن ذلكم كان عند الله عظيما -
الجزء : ( 14 ) - رقم الصفحة : ( 207 )

- روى إسماعيل بن إسحاق قال : ، حدثنا : محمد بن عبيد قال : ، حدثنا : محمد بن ثور ، عن معمر ، عن قتادة : أن رجلاًًً قال : لو قبض رسول الله (ص) تزوجت عائشة ، فأنزل الله تعالى : وما كان لكم أن تؤذوا رسول الله ، الآية ، ونزلت : وأزواجه أمهاتهم ( الأحزاب : 6 ).

- وقال القشيري أبو نصر عبد الرحمن : قال إبن عباس قال رجل من سادات قريش من العشرة الذين كانوا مع رسول الله (ص) على حراء - في نفسه - : لو توفي رسول الله (ص) لتزوجت عائشة ، وهي بنت عمي ، قال : مقاتل : هو طلحة بن عبيد الله ، قال إبن عباس : وندم هذا الرجل على ما حدث به في نفسه ، فمشى إلى مكة على رجليه وحمل على عشرة أفراس في سبيل الله ، وإعتق رقيقاً فكفر الله عنه.

- وقال إبن عطية : روي أنها نزلت بسبب أن بعض الصحابة قال : لو مات رسول الله (ص) لتزوجت عائشة ، فبلغ ذلك رسول الله (ص) فتأذى به ، هكذا كنى عنه إبن عباس ببعض الصحابة ، وحكى مكي ، عن معمر : إنه قال : هو طلحة بن عبيد الله.

فهل القرطبي شيعي حتى يستدل به ياسر حبيب و حسن الله ياري ويثبتوا أن عائشة زنت مع طلحة والعياذ بالله

القرطبي ممدوح من إبن كثير والذهبي تلاميذ إبن تيمية

هل هذه مداخلتك ام مداخلتي ؟؟
هذا هو دليل الاثبات الذي أتيت به .. ثم الآن تتنكر له .. عجيب أمرك عجيب .
المهم عندما تتبرأ من دليلك فهذا دليل متجدد على اكذوبتك .. وكلما تمسكت بالكذب اضطررت للمجيء بالمزيد من الاكاذيب .

**يعيش شيعي** · 18-02-2013, 09:58 AM

المشاركة الأصلية بواسطة بريق سيف

أولا : قلت أن روايات إتهام عائشة بالزنا هي روايات أموية صرفة ولم أقل أن رواية هوى طلحة بعائشة رواية أموية وقد حددت الروايات فأرجع إلى المشاركات السابقة

هذه اكذوبتك المكشوفة التي اوضحتها لك في المداخلة السابقة .
والكذاب ينسى كما يُقال

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

قصتي مع ياسر الحبيب!!

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين