تويت
المشاركة الأصلية بواسطة حنبل
أولاً: الآية هي من لفظ "وقرن" إلى لفظ "تطهيراً" وما بعدها آية اخرى، فلماذا وضعتها؟
ثانياً: هل القرآن نزل دفعة واحدة أم نزل نجوماً؟
بإنتظار جوابك
-
كلامي واضح وصريح، وليس في مشاركتك جواب على ما سألتك عنه.
أولاً: الآية هي من لفظ "وقرن" إلى لفظ "تطهيراً" وما بعدها آية اخرى، فلماذا وضعتها؟
ثانياً: هل القرآن نزل دفعة واحدة أم نزل نجوماً؟
بإنتظار جوابك -
المشاركة الأصلية بواسطة أميري حسين-5هذه يعنى ان المطهرين رجال فقط ....تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة الباحث الأميريمن الادب الحووار ان تجيب السأل بما سأل
ولا ترد السؤال بالسؤال
ماذا يفهم من الاية كما انزله الله مجرده من التفسير والتايلتعليق
-
ومن أدب الحوار أن يقوم الحوار على مقدمات وأسس يبنى عليها للوصول إلى نتائج من الحوار.المشاركة الأصلية بواسطة حنبل
وما طرحته مجرد إستفسارات (مقدمات)، والظاهر أنك مرعوب من الإجابة عليها رغم بساطتها.
لا زلنا بإنتظار جواب على الآتي:
أولاً: الآية هي من لفظ "وقرن" إلى لفظ "تطهيراً" وما بعدها آية اخرى، فلماذا وضعتها؟
ثانياً: هل القرآن نزل دفعة واحدة أم نزل نجوماً؟
وإذا لم تستطع الجواب قل لا أعرف الجوابتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان
هل تعتبرين اهل البيت سكن
هذه يعنى انه نزلت فى ام سلمه رضى الله عنه لانه هيه صاحبة البيت عند نزول الايه
انا لا افسر
اهل البيت فى لغه العربيه هم الاقارب
هذه توضيح فى لغه فقط
انت عندك ضعف فى لغه وانا اتكلم عن شخص يعرف لغه العربيهتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة حنبلأنت سألت وأنا أجبت
وعلى قدر السؤال يأتيك الجواب
فلا أدري لماذا تارة ترفض التفسير والتفاصيل لما أجابوك
وتارة تلجأ إليها ولو بشكل خفي لما يعوزعك ويعجزك الرد
أجب هل تغيرت صيغة الخطاب أم لا
وإن قلت لا
أخبرني كيف تفهم أنت الآية حين تقرأها وما هو إستدلالك لمفهومك من الآية فقط لاغير؟تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة الباحث الأميري
هذه يعنى انك لا تقبل بالاية مجرده كما هيه الى فيها تفسير وتاويلتعليق
-
أين قلت أنا لا أقبل بالآية مجردة؟المشاركة الأصلية بواسطة حنبل
ما قلته حتى نفهم الآية فهماً صحيحاً نحتاج إلى مقدمات وبدونها غالباً لا يمكن الوصول إلى فهم صحيح.
لذلك أجب لا تهرب عن هذين السؤالين:
أولاً: الآية هي من لفظ "وقرن" إلى لفظ "تطهيراً" وما بعدها آية اخرى، فلماذا وضعتها؟
ثانياً: هل القرآن نزل دفعة واحدة أم نزل نجوماً؟
هل سؤالي صعب عليك؟تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة أميري حسين-5احسنت بارك الله فيك
انت اجبت اجابه وافيه
نعم فيها تغير صيغة الخطاب
هناك امرين اما يكون كلهم رجال
ام ان هناك رجل دخل في الاية مع النساءتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة الباحث الأميري
هل الاية صعب ليست واضحه
وقال ربي عز وجل (لِسَانُ الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ وَهَذَا لِسَانٌ عَرَبِيٌّ مُبِينٌ)
لن اجاوبتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة حنبل
أحسن الله إليك
لقد قلصت المسافة بقولك هذا
والأن مثلما أجبتك أجبني
كيف نعرف مَن المقصود ومن المطلوب والمراد بآية التطهير من بعد ما تغيرت صيغة الخطاب نون النسوة الى المذكر ومن نفس الآية بلا تفسير ولا تأويل كما تفضلت جنابك
وإليك الآيات المتعلقة بالخطاب لنساء النبي ولقد لونت نون النسوة باللون الأحمر لتعدها وتراها كم هي عددها فأتسائل
لماذا جائت آية التطهير مغايرة باللفظ كليا عن ما سبقها وما لحقها ولقد
لونت خطاب التطهير بلون الأزرق
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ إِن كُنتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحًا جَمِيلا (28) وَإِن كُنتُنَّ تُرِدْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الآخِرَةَ فَإِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْمُحْسِنَاتِ مِنكُنَّ أَجْرًا عَظِيمًا (29) يَا نِسَاء النَّبِيِّ مَن يَأْتِ مِنكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ يُضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ ضِعْفَيْنِ وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا (30) وَمَن يَقْنُتْ مِنكُنَّ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ وَتَعْمَلْ صَالِحًا نُّؤْتِهَا أَجْرَهَا مَرَّتَيْنِ وَأَعْتَدْنَا لَهَا رِزْقًا كَرِيمًا (31) يَا نِسَاء النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاء إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلا مَّعْرُوفًا (32) وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا (33) وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا (34) إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالْقَانِتِينَ وَالْقَانِتَاتِ وَالصَّادِقِينَ وَالصَّادِقَاتِ وَالصَّابِرِينَ وَالصَّابِرَاتِ وَالْخَاشِعِينَ وَالْخَاشِعَاتِ وَالْمُتَصَدِّقِينَ وَالْمُتَصَدِّقَاتِ وَالصَّائِمِينَ وَالصَّائِمَاتِ وَالْحَافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحَافِظَاتِ وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا (35)
تعليق
-
ولكونه عربياً مبيناً ألفت التفاسير وأختلف العلماء في تفسير آياته، وطالعوا أسباب النزول و... الخ لغرض فهم الآيات فهماً صحيحاً.المشاركة الأصلية بواسطة حنبل
على العموم أنت لا تجيب هروباً حتى لا يسقط موضوعك على رأسك ويتبين للناس عوارك.
فالحمد لله الذي أظهر للناس ضعفكم وهروبكم عن الإجابة عن أبسط وأسهل الأسئلة.
ديدن السنة الهروب من الإجابة عن الأسئلة
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة حنبل
عذرا هذه لم أراها من قبل
وأقول لك كذلك
أن هناك إحتمال وأمر ثالث
أن يكونوا رجال وإمرأة واحدة فقط
ولكن
هذا ليس حاليا محل نقاشنا طالما أنت حددت أخذ المعنى والمفهوم من الآية الشريفة دون تفسير ولا تأويل
فمن أين جئت بالأمرين أو الإحتمالين
هناك امرين اما يكون كلهم رجالام ان هناك رجل دخل في الاية مع النساء
و يمكن أن يضاف إحتمال ثالث كما وضعته لك أعود وأصيغ السؤال من جديد
من أين جئت بالأمرين من دون تفسير ولا تأويل هل نجده في الآيات كلها
دلني عليها إن كان لها وجود
التعديل الأخير تم بواسطة أميري حسين-5; الساعة 28-03-2013, 06:59 PM.تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة أميري حسين-5
النقاش معك ممتع احسنت
نحن قلنا
هناك امرين اما رجال كلهم
وهذه خارج صياغ الايه ونسق الاية وهذه يعتبر عيب فى القرأن
ام ان هناك رجل دخل مع النساء ودخل فى التطهير
ولم يدخل فى الاوامر ونواهي
ويكون متناسق مع الايه
لم تختر من هذه الامرين
وهناك اشكاليه اخري
لا تستطيع فصل الاية
انما يريد الله لا تقبل وهيه اداة حصر قدرة الله
وهذه كفر
فلا يقبل فصل الاية ويكون عيب فى تناسق وبلاغه والبيان
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة حنبلالحمد لله
أسمعني أخي جيدا
إني أتسائل عن جوابك أعلاه
هل يتوافق مع عنوان موضوعك
آية التطهير مجرده من التفسير والتأويل والاجتهاد
فكل ما تفضلت به هو تعليل وتبرير خارج نطاق الأية وتفسير من عندياتك وكنت ترفض وترد الأخت وهج الإيمان بالخصوص وبالمقابل أستطيع تفنيدها كلها ولكن ليس الأن لاننا سوف نخرج عن صلب طرحك وموضوعك وعليه فكلامك هذا ليس محله الأن
هات كل ما تريد أن تثبته من خلال فهمك للآية وهذا هو شرطك وعنوان موضوعك
تفضل هنا وشوف ردودك لمن أجابوك
http://www.yahosein.com/vb/showpost....65&postcount=3
http://www.yahosein.com/vb/showpost....71&postcount=5
http://www.yahosein.com/vb/showpost....5&postcount=11
حيث نجد أغلب ردودك تريد الجواب من منطوق الآية وليس تفسيرا ولا تأويلا ولكنك خرقت قانونك بنفسك وتحت نجد قولك بدقة أكثر
[quote]
لا اريد تفسير وتاويل
الاية يقرءة
كمثل شخص يعرف القرأن فقط او شخص يعرفى اللغه العربيه
فقط الاية ماذا سيفهم منها
ارجوو عدم الخروج من الموضوع
[/]QUOTEتعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 26
7,665 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
يوم أمس, 05:46 AM
|
تعليق