تويت
نريد أن يلتزم بما ألزم به نفسه :
آية التطهير مجرده من التفسير والتأويل والاجتهاد
آية التطهير مجرده من التفسير والتأويل والاجتهاد
-
-
[quote=حنبل]المشاركة الأصلية بواسطة أميري حسين-5
بالعكس لم تكمل بل رميتني بالهروب ومازلت أطالبك بإثبات هروبي وإلا هي فرية منك
فلقد سألتك وسالتك وسألتك
يكفيك أن تدقق في المشاركة تحت كم مرة سألتك عن الأمرين وكذلك إحتمالية أن تكون ثلاثة أمور وليس إثنين
http://www.yahosein.com/vb/showpost....6&postcount=41
أعود وأتسائل
عن الأمرين
من أين جئت بهما فالآية لا تشير إليها
فمن أين لك هذا التأويل والتفسير
تعليق
-
[quote=أميري حسين-5]المشاركة الأصلية بواسطة حنبليا رجل انت الذي قلت انه جمع مذكر
وضح لى انت
ماذا تعنى
هل يدخل النساء من ضمن هذه
اذا يدخل النساء من ضمنه
ماهيه الاشكاليه فى الايةتعليق
-
[حنبل]
يا رجل انت الذي قلت انه جمع مذكر
أرجو أن لا يصل الموضوع إلى التهاتر والمكابرة والأنا والدفاع عن الذات
دعني أذكرك أخي بمجريات الخطاب منذ مشاركتي الأولى هنا معك لنجد الى أي مستوى وصلت إليه
يا رجل انت الذي قلت انه جمع مذكر
نعم أناقلتها هنا ولكن لماذا وكيف وما هو السبب وكيف آل الحال إليه وماكان موقفك أنت من قولي ووو؟؟؟ تجده
http://www.yahosein.com/vb/showpost....9&postcount=15
وكان جوابك على شكل سؤال
http://www.yahosein.com/vb/showpost....2&postcount=17هذه يعنى ان المطهرين رجال فقط ....
وأجبتك بشكل واضح
http://www.yahosein.com/vb/showpost....7&postcount=21أنت سألت وأنا أجبت
وعلى قدر السؤال يأتيك الجواب
فلا أدري لماذا تارة ترفض التفسير والتفاصيل لما أجابوك
وتارة تلجأ إليها ولو بشكل خفي لما يعوزعك ويعجزك الرد
أجب هل تغيرت صيغة الخطاب أم لا
وإن قلت لا
أخبرني كيف تفهم أنت الآية حين تقرأها وما هو إستدلالك لمفهومك من الآية فقط لاغير؟
وكان ردك بقولك أحسنت بارك الله فيك وووو
http://www.yahosein.com/vb/showpost....3&postcount=24احسنت بارك الله فيك
انت اجبت اجابه وافيه
نعم فيها تغير صيغة الخطاب
هناك امرين اما يكون كلهم رجال
ام ان هناك رجل دخل في الاية مع النساء
وبعد إستحانك لجوابي وتبريكك لي عن جوابي الأخير
جئتك بهذه المشاركة
http://www.yahosein.com/vb/showpost....6&postcount=26
وتسائلت فيها
[QUOTEلماذا جائت آية التطهير مغايرة باللفظ كليا عن ما سبقها وما لحقها ولقد لونت خطاب التطهير بلون الأزرق][/quote]
وحيث لم ألحظ قولك هذا وإعتذرت من عدم الرد من قبل
[QUOTEام ان هناك رجل دخل في الاية مع النساء ][/quote]
http://www.yahosein.com/vb/showpost....8&postcount=28
وسالتك فيما بعد
http://www.yahosein.com/vb/showpost....8&postcount=28
عذرا هذه لم أراها من قبل
وأقول لك كذلك
أن هناك إحتمال وأمر ثالث
أن يكونوا رجال وإمرأة واحدة فقط
ولكن
هذا ليس حاليا محل نقاشنا طالما أنت حددت أخذ المعنى والمفهوم من الآية الشريفة دون تفسير ولا تأويل
فمن أين جئت بالأمرين أو الإحتمالين
والذي كان سببا في تهربك من الإجابة وخصوصا باللون الأحمر
وحتى وصل بك الأمر تقول
يا رجل انت الذي قلت انه جمع مذكروضح لى انت
ماذا تعنى
ولقد وضحته لك فهل ترد على تسائلي الأن
فمن أين جئت بالأمرين أو الإحتمالين
فسؤالك هذا خارج الموضوع لكونك تطالب بالتفسير والتأويلهل يدخل النساء من ضمن هذه
اذا يدخل النساء من ضمنه
ماهيه الاشكاليه فى الاية
ولاتنسى أن تأتيني أين هربت منك وعدم الإجابة سوف أخاطبك بالمفتري في وقت ما
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة أميري حسين-5الم تقل انت ان صياغ الاية تغير
ووضعت السبب
وانا اتكلم عن السبب
لم افسرها
لكن هذه تعليق على كلامك
اذا كان عنكم ويطهركم لا تخرج النساء
هذه يبطل استدلالك
ارجو الاختصارتعليق
-
حنبل]
الم تقل انت ان صياغ الاية تغيرووضعت السببنعم وضحتها من خلال الآية التي أنت سألت ماذا تفهم من الآية
وحسب ما جاء موضوعك أنت
آية التطهير مجرده من التفسير والتأويل والاجتهاد
نعم كلامك هذا من أين جئتنا به حيث لايوجد في الاية الشريفة
وانا اتكلم عن السبب
لم افسرها
لكن هذه تعليق على كلامك
حين قلت بالأمرين
دلني عليه إن كان موجودا فيها
وبقية تسائلك حاليا لاحاجة لنا به
ولا تنسى أن تجيب أين هربت وكيف؟؟
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة أميري حسين-5اليس هذه هروب
الرجل قال ان نساء النبي
لم يدخلنا وسبب ان صياغ الاية تغير
ما هو
عنكم واطهركم ولا يوجد فيها نون النسوة
سالت هل يقبل فيها النساء
لم يستطع ان يقول لا لانه اذا قال لا هذه يعنى ان فاطمه رضى الله عنه لم تدخل فى التطهير
قال نعم
والمصيبه اكبر
هذه يعنى ان الاية لم يتغير فيها الصياغ الايه لان متناسبه ويدخلن من ضمن التطهير
فاين الاشكاليه
هل من مجيبتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة حنبلاليس هذه هروب
الرجل قال ان نساء النبي لم يدخلنا وسبب ان صياغ الاية تغير
ما هو
عنكم واطهركم ولا يوجد فيها نون النسوة
سالت هل يقبل فيها النساء
لم يستطع ان يقول لا لانه اذا قال لا هذه يعنى ان فاطمه رضى الله عنه لم تدخل فى التطهير
قال نعم
والمصيبه اكبر
هذه يعنى ان الاية لم يتغير فيها الصياغ الايه لان متناسبه ويدخلن من ضمن التطهير
فاين الاشكاليه
هل من مجيب
والله لقد صفعت نفسك بنفسك وأثبت على نفسك كونك مفتري وكاذب بجوابك هذا
فكل كلامك هو عبارة عن
تفسير أو تأويل أو كلامك من عندياتك ولهذا تركته ونبذته
لأنك إشترطت أن لا يكون الجواب تأويلا ولا تفسيرا ولا إجتهادا
وها أنت ترقص على حبال التفسير والتأويل والإجتهاد وصرت كمن لقم نفسه حجرا
إنتهى موضوعك وعجزت عن الرد عن تسالاتي ولما تجيب ستجدني إن شاء في تفنيد كل ما تزعمه
سلاما
لا تنسى عنوان موضوعك فإلتزم به ولاتحيد
آية التطهير مجرده من التفسير والتأويل والاجتهادتعليق
-
حميد الغانم
vbmenu_register("postmenu_1964149", true);
عضو نشط وفعّال
رقم العضوية : 99211
تاريخ التّسجيل: Mar 2012
المشاركات: 5,092
آخر تواجد: اليوم 05:29 PM
الجنس:
الإقامة:
قبل ان افهم ارى اية قرانية اخرى تقول اذا اردنا شيئا ان نقول له كن فيكون فهنا الاية فيها غرابة نستوضحها من صاحب الموضوع وهو هل التطهير وقع لال البيت قبل خلق الخلق او مع الخلق او اثناء خلقهم وحيث ان خلقهم كان متفاوت زمانيا فهذا يعني ان التطهير وقع بلا ارادة او باراده ومن سبق من بالتطهير لا تطووووووووووووووووووووول الغيبة حبوبي حميد الغانم
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة أميري حسين-5والله لقد صفعت نفسك بنفسك وأثبت على نفسك كونك مفتري وكاذب بجوابك هذا
فكل كلامك هو عبارة عن
تفسير أو تأويل أو كلامك من عندياتك ولهذا تركته ونبذته
لأنك إشترطت أن لا يكون الجواب تأويلا ولا تفسيرا ولا إجتهادا
وها أنت ترقص على حبال التفسير والتأويل والإجتهاد وصرت كمن لقم نفسه حجرا
إنتهى موضوعك وعجزت عن الرد عن تسالاتي ولما تجيب ستجدني إن شاء في تفنيد كل ما تزعمه
سلاما
لا تنسى عنوان موضوعك فإلتزم به ولاتحيد
آية التطهير مجرده من التفسير والتأويل والاجتهاد
للقرء
الرجل قال ان صياغ الاية تغير
السب نون انسوة لايوجد فى
عنكم ويطهركم
سالته عل يقبل فيها النساء
قال نعم
قلت له بطل استدلالك
هل هذه يعتبر تفسير
لكم الحكمتعليق
-
الحمد لله الذي جعل الوهابية تخاف من حميد الغانم
بحيث ان حنبل مؤمن السيد الوافر وغيره لا يقدرون على الرد
وابسط مشاركة اعلاه
هرب منها حنبل
يرفع بالصلاة على محمد وال محمد
حميد الغانمتعليق
-
من لا يريد الآية كما أنزل الله هو من يتلاعب بآيات الله ويفسرها برأيه بمعزل عن مناسبة نزولها والروايات الواردة في ذلك عن الرسول الأعظم صلى الله عليه وآله.المشاركة الأصلية بواسطة حنبل
وليعلم الجميع بإن أهل السنة جبناء يتهربوا من الإجابة عن الأسئلة الموجهة لهم، ولذلك هم لا يجيبون فقط يستشكلوا وعندما يسألوا يضعوا رأسهم في التراب كالنعامة.
من لها من أهل السنة
عدم جواب أهل السنة دليل على أنهم لا يملكون شيءتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة حنبلههههههههههههههههههههههههه
ألم أقل دخلنا في المهاترات وخرجنا من الأسلوب العلمي بواسطة المكابرة والتعنت
كلامك هذا خير دليل ضد
حنبل
احسنت بارك الله فيك
انت اجبت اجابه وافيه
نعم فيها تغير صيغة الخطاب
هناك امرين اما يكون كلهم رجال
ام ان هناك رجل دخل في الاية مع النساء
ومن هنا بدأنا بمطاردتك حول ما جئتنا به من قول وتأويل وإجتهاد منك لما قلت
نعم فيها تغير هناك أمران أما يكون كلهم رجال
أم أن هناك رجل دخل في الآية مع النساء
وقلت لك وممكن أن نضيف إحتمال ثالث
أن يكونوا كلهم رجال وإمراة واحدة
فمن أين جئتنا برأيك هذا وتأويلك هذا وكلامك من الآية بعينها
هناك امرين اما يكون كلهم رجال
ام ان هناك رجل دخل في الاية مع النساء
تفضل أجب ولاتهاتر
تعليق
-
كان سؤال حنبلالمشاركة الأصلية بواسطة أميري حسين-5
ماذا نفهم من هذا كله بشرط بلا تفسير ولا تأويل ولا إجتهاد
أجبته أن هناك
خطاب ينتهي بنون النسوة وهناك خطاب للمذكر
فرد وقال من بعد ما إستحسن كلامي وبارك لي
بأن هناك أمران
الأول أن يكون كلهم رجال
أوأن يكون هناك
رجل ونساء
فقلت له
وكذلك يمكن إضافة إحتمال أو أمر ثالث
كأن يكون هناك
رجال وإمرأة واحدة
والمهم والأهم لما سألته من أين جئتنا بالأمرين وهما وجود لهما في الآيات
فخنس
مع العلم هو من إشترط أن لايكون الجواب
تفسيرا ولا تأويلا ولا إجهادا
فمن أين جائنا بالأمرين
فهرب وولى
وعليه يكون موضوعه منتفي دون الرجوع الى أسباب النزول
ولذلك نراه فرّ فرار العبيد
تعليق
-
سؤال صغير ..
لما نزل القرآن بهذا الغموض ؟
لم أفهم !!!!!!!!!!
كيف أن الآيه أتت وسط آيات تتحدث عن نساء النبي ثم ماذا !؟ .. ثم يقال انها لا تخصهن !!!!!!!
أتقوا الله يا شيعه .. ستسألون ستسألون ستسألون
سيسألكم ربكم عن هذا التحريف .. فبماذا ستجيبونه !!!
قال تعالى ( وَنزلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ )
و قال ( كتاب أحكمت آياته ثم فصلت من لدن حكيم خبير )
و قال ( إنَّ هَٰذَا الْقُرْآنَ يَقُصُّ عَلَىٰ بَنِي إِسْرَائِيلَ أَكْثَرَ الَّذِي هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ )
يا للعجب !!
كيف ان القرآن جاء ليقص على بني اسرائيل اكثر الذي هم فيه يختلفون ..
ثم نختلف فيه نحن المسلمون !!
و بماذا !
بآيات معناها واضح وضوح الشمس !!!تعليق
تعليق