إعـــــــلان

**alyatem** · 21-05-2013, 10:12 PM

المرجع الشيرازي يؤكّد:
على علماء الشيعة ومثقّفيهم مواجهة أعداء أهل البيت بالتعليم والتثقيف

في الشهر المنصرم, شهر جمادى الثانية 1434 للهجرة, قام بزيارة المرجع الديني سماحة آية الله العظمى السيّد صادق الحسيني الشيرازي دام ظله, العديد من العلماء والفضلاء من الحوزة العلمية والشخصيات الدينية والثقافية والإعلامية, في بيته المكرّم بمدينة قم المقدّسة.

في هذه الزيارات, قدّم الضيوف الكرام تقارير موجزة عن أهم فعالياتهم ونشاطاتهم.

كما تبادلوا الكلام مع سماحة المرجع الشيرازي دام ظله حول أوضاع أتباع أهل البيت الأطهار صلوات الله عليهم في بلدانهم, والتحدّيات التي تواجههم, وما يتعرّضون له من الأذى والمشاكل والمظالم من قبل الفرق الضالة والمنحرفة وخوارج العصر من التكفيريين والإرهابيين المدعومين من قبل بعض حكّام وأنظمة المنطقة.

خلال حديثه مع الضيوف, ركّز سماحة المرجع الشيرازي دام ظله على ضرورة نشر معارف وثقافة أهل البيت الطيّبين الطاهرين صلوات الله عليهم, والعمل على مواجهة ودحر عمليات العنف والإرهاب والمجازر والقتل الجماعي والتهجير والتشريد القسريين التي تقوم بها المجاميع التكفيرية الضالة المنحرفة ضد الشيعة, بالطرق السلمية والشرعية, وبشكل جادّ وحثيث وبعمل دؤوب, حيث أكّد سماحته بقوله:

يجب على علماء الشيعة ومثقّفيهم ورجال العلم والدين أن يفكّروا ويخطّطوا بجد واجتهاد منظّمين وأن يشمّروا عن سواعدهم, وأن يسخّروا كل إمكاناتهم وقدراتهم وطاقاتهم, بتأسيس جمعيات ومراكز ومدارس تثقيفية وتعليمة في كل مكان بالعالم, تقوم بنشر وتعليم ثقافة أهل البيت صلوات الله عليهم وتعريفها, بالأخصّ في البلدان الإسلامية التي تشهد عمليات الإرهاب والعنف من قبل التكفيريين والفرق الضالة المنحرفة, وذلك لهداية أبناء وأجيال المنحرفين والبعيدين عن آل الرسول الأعظم صلوات الله عليه وعليهم أجمعين, فضلاً عن آبائهم.

وشدّد سماحته بقوله: بهذه الأعمال, وبهذا النوع من أسلوب المواجهة, يمكن ويتحقّق دحر كل التكفيرين والفرق الضالة والمنحرفة, كالوهابية بالأخصّ, وكل المعادين لأهل البيت صلوات الله عليهم ولشيعتهم وأتباعهم. وهذا هو الأسلوب الأنحج والموفّق والنافع. علماً بأن هذا الأمر قد يطول لسنين كثيرة, ولكن هو الأفضل والأصحّ والذي سيعطي الثمرات والنتائج المرجوّة إن شاء الله تعالى. ويجب التحلّي بالصبر والصمود وتحمّل المشاكل, والله تعالى هو الناصر والمعين وأهل البيت صلوات الله عليهم.

موقع السيد الشيرازي 4 رجب 1434

أقول هل المقصود هو منهج ياسر حبيب ومجتبى الشيرازي وأمثالهم؟!!
أفتونا مأجورين!

**بريق سيف** · 22-05-2013, 10:09 AM

ياسر حبيب ومجتبى الله أعلم من خلفهم وهم ينفذون أجندة معينة

الأخ السيد العقيق يقول ما معنى اللاعنف هل إذا فقأ أحد عينك لا تفقأ عينه إلا بالحرب

لقد وجه هذا السؤال إلى السيد السيستاني والمراجع العظام في العراق بانه إذا أعتدى أحد على الشيعة فهل يسكتون عن الإعتداء ويطالبون بفتوى منهم لشن حرب

فكان جوابهم بإن الإنسان العاقل إذا ما أعتدي عليه يدافع عن نفسه فالمسألة لا تحتاج فتوى

وقد أحتج السيد مرتضى القزويني على المراجع بأنهم صامتون لا يفعلون شيء

المراجع بشكل عام لا يطلقون الفتاوى جزافا فالإنسان العاقل يدافع عن نفسه بطبيعة الحال

السيد العقيق هذا إقتبس بحثا وتصيد ما أعتقد أنه خطأ وهو يعلم أنه ليس بخطأ لان السيد الشيرازي لا يقصد خلاف شخصي بين إثنين

أما بالنسبة لبريطانيا وغاندي نعم بريطانيا أجبرت على الإنسحاب من الهند بسبب قيادة غاندي لتحريرها لأن الهند كانت مصدر مهم لبريطانيا من ناحية الثروات ومن المستحيل أن تتخلى عنها خصوصا وأنها خرجت من الحرب العالمية الثانية وهي منهكة وكادت خزانتها تكون خاوية ولكن الضغط الذي مارسه غاندي بمقاطعة المصانع البريطانية والإضرابات والمظاهرات انهى الوجود البريطاني في الهند عام 1947

ولم تخرج من كل مستعمراتها فهاهي مصر عبدالناصر في 56 هو من أجبرها على ترك قناة السويس

**زائر (غير مسجل)** · 22-05-2013, 10:33 AM

المشاركة الأصلية بواسطة بريق سيف

ياسر حبيب ومجتبى الله أعلم من خلفهم وهم ينفذون أجندة معينة

[/size][/size][/size][/size][/size][/size][/size][/size][/size][/size][/size][/size][/size][/size][/size][/size][/size][/size][/size][/size][/size][/size][/size][/size][/size][/size][/size][/size]

الأخ بريق سيف كثيرا مانسمع هذا الاتهام بأن ياسر الحبيب ومجتبى الشيرازي عملاء لبريطانيا او انهم ينفذون اجندات معينه. سؤالي ماهو الدليل على ذلك وماهو صحة ذلك الدليل
حتى لو اختلف شخص مع شخص اخر فلا يجب عليه ان ينسب شيء له بدون بينه ودليل

**خام الأطهار** · 22-05-2013, 10:38 AM

المشاركة الأصلية بواسطة بريق سيف

ياسر حبيب ومجتبى الله أعلم من خلفهم وهم ينفذون أجندة معينة

الأخ بريق سيف كثيرا مانسمع هذا الاتهام بأن ياسر الحبيب ومجتبى الشيرازي عملاء لبريطانيا او انهم ينفذون اجندات معينه. سؤالي ماهو الدليل على ذلك وماهو صحة ذلك الدليل
حتى لو اختلف شخص مع شخص اخر فلا يجب عليه ان ينسب شيء له بدون بينه ودليل.

**العقيق اليمنى** · 22-05-2013, 10:49 AM

الأخ السيد العقيق يقول ما معنى اللاعنف هل إذا فقأ أحد عينك لا تفقأ عينه إلا بالحرب

لقد وجه هذا السؤال إلى السيد السيستاني والمراجع العظام في العراق بانه إذا أعتدى أحد على الشيعة فهل يسكتون عن الإعتداء ويطالبون بفتوى منهم لشن حرب .............

المراجع بشكل عام لا يطلقون الفتاوى جزافا فالإنسان العاقل يدافع عن نفسه بطبيعة الحال

هذه الفذلك منك يجب ان تتركها عندما تتداخل معى
ولا لن ترى منى الا ما يهينك

هذا القول منى هو سؤال استنكارى وليس سؤال استفهامى

وهو رد على حصرك فى تفسير الرد بالمثل فى الشريعه الاسلاميه

(العين بالعين والسن بالسن)
انت بعادتك فى الرد بمايحلو لك قلت ان هذه الاية فى الحروب

الان عليك اما ان تاتى باحد التفاسير يحصر هذا الامر فى الحروب
او تعتذر وتتراجع عن ما قلت

السيد العقيق هذا إقتبس بحثا وتصيد ما أعتقد أنه خطأ وهو يعلم أنه ليس بخطأ لان السيد الشيرازي لا يقصد خلاف شخصي بين إثنين

اكيد هو لا يقصد الخلاف بين اثنين
ولكن هذه الايه ترد عليه عندما ينادى بان الاعنف هو مبدأ اسلامى

الرد على العنف بالعنف من اى كان (فرد - جماعه) هو مبدأ اسلامى وشرعى

قتال الظالمين (استعمال العنف) هو مبدأ اسلامى

معاقبة المعتدين وردهم هو مبدأ اسلامى

لا كما يدعو له الشيرازى الابن والابن والاخ
اذا اعتدى عليكم فلا تردو العنف بالعنف

فقط تظاهرو - اعتصمو - ارفعو مظلمويتكم عند المنظمات الدوليه

فكان جوابهم بإن الإنسان العاقل إذا ما أعتدي عليه يدافع عن نفسه فالمسألة لا تحتاج فتوى

وقد أحتج السيد مرتضى القزويني على المراجع بأنهم صامتون لا يفعلون شيء

المراجع بشكل عام لا يطلقون الفتاوى جزافا فالإنسان العاقل يدافع عن نفسه بطبيعة الحال

احسنت فى هذا الاقتباس
وهو رد على الشيرازى وامثاله من من ينادون بالاعنف

بشكل مطلق

**بريق سيف** · 22-05-2013, 11:40 AM

سيد عقيق

قتال الظالمين هو مبدأ إسلامي

إذا الأئمة المعصومين عليهم السلام خرجوا عن المبدأ الإسلامي ولم يقاتلوا الظالمين خصوصا يعسوب الدين امير المؤمنين صلوات الله وسلامه عليه لم يقاتل أبوبكر حين سلبه الخلافة فيكون بذلك خارجا عن المبدأ الإسلامي

ألا تزعم هذا

**العقيق اليمنى** · 22-05-2013, 12:02 PM

المشاركة الأصلية بواسطة بريق سيف

سيد عقيق

قتال الظالمين هو مبدأ إسلامي

إذا الأئمة المعصومين عليهم السلام خرجوا عن المبدأ الإسلامي ولم يقاتلوا الظالمين خصوصا يعسوب الدين امير المؤمنين صلوات الله وسلامه عليه لم يقاتل أبوبكر حين سلبه الخلافة فيكون بذلك خارجا عن المبدأ الإسلامي

ألا تزعم هذا

انت لا تتعلم ابدا

الائمه عندما تركو محاربة ومعاقبة الظالمين والمتعدين
تركوه لا لان الاسلام لا يأمر بالعنف ضدهم

تركوه لامور اخرى ولا دخل لمبدأ للاعنف الهندوسى فى الموضوع
كما يروج له الشيرازيه

الامام على حارب الظالمين والمعتدين فى الجمل وصفين والنهروان
الامام الحسن هم كذاك اعد العدة لمحاربة معاويه
الامام الحسين سعى لان يكون جيش يحارب به الدوله الامويه
وحارب فى كربلاء

الامام زين العابدين اثنى على المختار وحربه (استخدامه العنف)

الامام الصادق اثنى على زيد واستخدامه للعنف

حاول ان تتعلم ان تكون مداخلاتك فيها منطق وان تكون قائمه على اسس صحيحه

لا تاتى بكلام لا تستطيع ان تدافع عنه الا بلاشكالات التهافته

واين التفسير الذى يقول ان العين بالعين هو فى الحرب فقط
كما ادعيت

انتبه ان تضع مداخله بدون التفسير المزعوم
او تعتذر

**بريق سيف** · 22-05-2013, 01:00 PM

لا تلف و تدور

أجبني لماذا لم يحارب الإمام علي عليه السلام أبوبكر

نعم حارب القاسطين والمارقين والناكثين ولكن ماهي الإعتبارات التي جعلته لا يحارب ابوبكر وعمر وعثمان

**العقيق اليمنى** · 22-05-2013, 02:14 PM

المشاركة الأصلية بواسطة بريق سيف

لا تلف و تدور

أجبني لماذا لم يحارب الإمام علي عليه السلام أبوبكر

نعم حارب القاسطين والمارقين والناكثين ولكن ماهي الإعتبارات التي جعلته لا يحارب ابوبكر وعمر وعثمان

روح روح
الرد على امثالك ماهو الا مضيعه للوقت والعمر

تضع اساله لا قيمه لها ولا هدف
وتريد اجوبه محدده عليها

نقطة الخلاف هو القول المزعوم من الشيرازى (والشيرازيه) وانت

الاسلام هو دين اللا عنف ولا عنف فى الاديان السماويه

الائمه استخدمو العنف فى قبال اعدائهم او لم يستخدمو ؟

الائمه اثنو على من استخدم العنف او لم يثنو ؟

الدين امرنا برد العنف بالعنف او لم يأمرونا ؟

الدين امرنا بستخدام العنف فى مواجهة الاعداء او لم يامرنا ؟

كلام فارغ بدون دليل دشره

ولا تهين نفسك اكثر فانت انسان تاهئه لا تعرف ما تقول ولا تستطيع ان تدافع عن

ما تذكر

**بريق سيف** · 22-05-2013, 02:48 PM

المشاركة الأصلية بواسطة العقيق اليمنى

روح روح
الرد على امثالك ماهو الا مضيعه للوقت والعمر

تضع اساله لا قيمه لها ولا هدف
وتريد اجوبه محدده عليها

نقطة الخلاف هو القول المزعوم من الشيرازى (والشيرازيه) وانت

الاسلام هو دين اللا عنف ولا عنف فى الاديان السماويه

الائمه استخدمو العنف فى قبال اعدائهم او لم يستخدمو ؟

الائمه اثنو على من استخدم العنف او لم يثنو ؟

الدين امرنا برد العنف بالعنف او لم يأمرونا ؟

الدين امرنا بستخدام العنف فى مواجهة الاعداء او لم يامرنا ؟

كلام فارغ بدون دليل دشره

ولا تهين نفسك اكثر فانت انسان تاهئه لا تعرف ما تقول ولا تستطيع ان تدافع عن

ما تذكر

لا أجد منك إلا إجابات صبيانية وتهرب

يا عزيزي عندما تريد تسقيط أحد حاول تسقيطه بالمنطق وليس بالتصيد فأنت وأمثالك أضعف بكثير من تسقيط عالم بمستوى الراحل السيد الشيرازي قدس سره

روح يا حبيبي في دربك الله وياك

**العقيق اليمنى** · 22-05-2013, 04:30 PM

المشاركة الأصلية بواسطة بريق سيف

لا أجد منك إلا إجابات صبيانية وتهرب

يا عزيزي عندما تريد تسقيط أحد حاول تسقيطه بالمنطق وليس بالتصيد فأنت وأمثالك أضعف بكثير من تسقيط عالم بمستوى الراحل السيد الشيرازي قدس سره

روح يا حبيبي في دربك الله وياك

انا قلت لك اترك عنك كلام النسوان (الكلام العاطفى) وكن رجلا فى حواراتك . ولكن لا تسمع النصح

فى السابق كنت اقولك انك انسان مسكين
والان اقولك وانت انسان اعور ايضا

فانت ضد فضل الله وتياره .
ولو سالناك لماذا لقلت ان المراجع اعطو رأيهم فيه

ولكن عندما ناتى بلفتاوى التى صدرت ضد الشيرازى تقول لا داعى لفتح الملفات القديمه

ولوسالناك ماهى مااخذك على فضل الله لقلت ان لفضل الله
كلام لا يليق بحق المعصومين ولديه مخالفات لصريح القران والروايات

ولكن الامر مع الشيرازى يختلف 180 درجه
فانت تاتى بتبريرات تافهه وسخيفه لكى تخرج بها الشيرازى فاذا بك

تدينه اكثر واكثر وما هذا الموضوع وموضوع التطبير الا خير مثال
وايضا تغافلك عن كذب الشيرازى فى حق الامام على ونسبة قول قبيح له . فانت هناك تخرس ولا تنطق بكلمه واحده

ولكن هذا العوار منك سوف تنال جزاءك عليه يوم الحساب انشاء الله تعالى

فرصه اخير لك هل الدين الاسلامى وبقية الاديان يرفضون العنف

وهل الائمه عليهم السلام رفضو العنف واستخدام القوه ضد اعدائهم واعدء الدين

نعم او لا مع ذكر الدليل

**بريق سيف** · 23-05-2013, 10:40 AM

المشاركة الأصلية بواسطة العقيق اليمنى

فانت ضد فضل الله وتياره .
ولو سالناك لماذا لقلت ان المراجع اعطو رأيهم فيه

ولكن عندما ناتى بلفتاوى التى صدرت ضد الشيرازى تقول لا داعى لفتح الملفات القديمه

لا يا حبيبي ما هكذا تؤكل الكتف

الله سبحانه وتعالى أعطانا عقل نفكر به ونميز

قرأنا كتب فضل الله وسمعنا محاضراته ووجدنا الكثير من الأمور الغير صحيحة قبل أن يفتوا المراجع بضلاله وإنحرافه

الرجل لديه مشكلة في عقائده كما أنه ناقم على مسلمات المذهب وتراثه ويريد إنشاء مدرسة جديدة مائعة لينة متلونة وخاضعة لتيار معين او توجه معين

أما السيد الشيرازي ومن خلال نظرة فاحصة إلى مؤلفاته لا يوجد إنحراف عقائدي فيها بل على العكس هو من أشد المدافعين عن التشيع وتراث المذهب

اما الخلافات السياسية فهي لا تعنينا في شيء وتبقى ملفات قديمة لا تفيد ولا تنفع فانت تقدس مثلا الجمهورية الإسلامية ولقداستك هذه تريد تسقيط السيد رحمه الله وهذا حرام سيعاقبك الله عليه

كل هذا لأجل السياسة قاتل الله السياسة

**العقيق اليمنى** · 26-05-2013, 08:40 AM

(الإسلام دين السلم والسلام، ويعمل على نشر الأمن والأمان في العالم، ويسعى إلى إطفاء نائرة الحرب، وإخماد لهيبها، وانتزاع فتيلها من بين الناس باجتثاث العوامل الداعية للحرب، وزرع العوامل المشجعة على المحبة والوئام، وعلى الصلح والصفاء، وعلى تجنب الحرب، وتفضيل الهدنة وإن كان العدو يدعو إليها مخادعة. وإن الإسلام يحرّم العنف والإرهاب، والغدر والاغتيال، ويحارب كل ما يؤدي إلى الذعر والخوف، والرعب والاضطراب في الناس الآمنين).

/imamshirazi/137.htm

هل هذا الكلام كلام دقيق
ان الاسلام دين السلم والسلام بشكل مطلق !

وهل صحيح ان الاسلام يحرم العنف كما ذكر الشيرازى هنا !

ماهو الهدف من هذا الاطلاق ؟

الدين الاسلامى دين ينظر الى كل طبقات وفئات المجتمع

الاسلام دين الرفق واللين مع من يستحق هذا الرفق واللين

والاسلام دين العنف والارهاب مع من يستحق

( وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم وآخرين من دونهم لا تعلمونهم الله يعلمهم )

الاسلام دين الغلطه والشده
«يا أيها النبي جاهد الكفار و المنافقين و اغلظ عليهم و مأواهم جهنم و بئس المصير»

ومن ما قاله الشيرازى ان الاسلام يدعو للصلح ان دعى لها العدو

متى واين اتت هذه الاية التى تدعو للصلح مع العد ؟
وماذا كان قبلها من ايات وماذا بعدها ؟

( الَّذِينَ عَاهَدتَّ مِنْهُمْ ثُمَّ يَنقُضُونَ عَهْدَهُمْ فِي كُلِّ مَرَّةٍ وَهُمْ لاَ يَتَّقُونَ (56) فَإِمَّا تَثْقَفَنَّهُمْ فِي الْحَرْبِ فَشَرِّدْ بِهِم مَّنْ خَلْفَهُمْ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ (57) وَإِمَّا تَخَافَنَّ مِن قَوْمٍ خِيَانَةً فَانبِذْ إِلَيْهِمْ عَلَى سَوَاء إِنَّ اللَّهَ لاَ يُحِبُّ الْخَائِنِينَ (58) وَلاَ يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ سَبَقُواْ إِنَّهُمْ لاَ يُعْجِزُونَ (59) وَأَعِدُّواْ لَهُم مَّا اسْتَطَعْتُم مِّن قُوَّةٍ وَمِن رِّبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ وَآخَرِينَ مِن دُونِهِمْ لاَ تَعْلَمُونَهُمُ اللَّهُ يَعْلَمُهُمْ وَمَا تُنفِقُواْ مِن شَيْءٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنتُمْ لاَ تُظْلَمُونَ (60) وَإِن جَنَحُواْ لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَهَا وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (61) وَإِن يُرِيدُواْ أَن يَخْدَعُوكَ فَإِنَّ حَسْبَكَ اللَّهُ هُوَ الَّذِيَ أَيَّدَكَ بِنَصْرِهِ وَبِالْمُؤْمِنِينَ (62) وَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ لَوْ أَنفَقْتَ مَا فِي الأَرْضِ جَمِيعًا مَّا أَلَّفْتْ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ أَلَّفَ بَيْنَهُمْ إِنَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (63) يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَسْبُكَ اللَّهُ وَمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ (64) يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى الْقِتَالِ إِن يَكُن مِّنكُمْ عِشْرُونَ صَابِرُونَ يَغْلِبُواْ مِئَتَيْنِ وَإِن يَكُن مِّنكُم مِّائَةٌ يَغْلِبُواْ أَلْفًا مِّنَ الَّذِينَ كَفَرُواْ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لاَّ يَفْقَهُونَ (65) الآنَ خَفَّفَ اللَّهُ عَنكُمْ وَعَلِمَ أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفًا فَإِن يَكُن مِّنكُم مِّائَةٌ صَابِرَةٌ يَغْلِبُواْ مِئَتَيْنِ وَإِن يَكُن مِّنكُمْ أَلْفٌ يَغْلِبُواْ أَلْفَيْنِ بِإِذْنِ اللَّهِ وَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ (66) )

الامر واضح وضوح الشمس
الشيرازيان يتمسكون بالايات التى تخدم فكرتهم فقط
بعد ان يخرجون الايات من سياقها

فهنا مثلا
الايات تدعو الى عدة امور
النتكيل بالعدو
(فَإِمَّا تَثْقَفَنَّهُمْ فِي الْحَرْبِ فَشَرِّدْ بِهِم)

الاعداد لأرهاب العدو

(وَأَعِدُّواْ لَهُم مَّا اسْتَطَعْتُم مِّن قُوَّةٍ وَمِن رِّبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ وَآخَرِينَ مِن دُونِهِمْ)

تحريض المؤمنين على القتال

(يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى الْقِتَالِ)

**العقيق اليمنى** · 26-05-2013, 09:16 AM

والتدرج فى هذا الامر اوصل الشيرازى الى حد لا يمكن تصور صدوره من انسان مسلم فضلا عن عالم وفقيه

هل يمكن تحقق السلام بدون ثمن

ذكرنا في الموضوع السابق شيئاً عن الإرهاب الاستعماري وأن هناك عدة طرق في مواجهته من أجل إحلال السلام والأمن، وذكرنا مثالين على ذلك وهما الثورة الجزائرية وحزب المؤتمر الهندي وكان أسلوب الأخير في مواجهة الإرهاب الاستعماري هو الطرق السلمية وقد نجح تماماً، وهذا السبيل في زماننا هذا هو الأفضل وربما المتعين لمواجهة المستعمرين، فعلى المسلمين وحركاتهم اتخاذ سياسة اللين والسلم بعيداً عن القوة والعنف مطلقاً، وبرفع راية السلام أمامهم بعيداً عن الاستعداد للحرب مطلقاً.

http://alshirazi.com/compilations/patg/silm_wa_salam/1/11.htm

الى هنا وصل به الحال
تفضيل نظريه وعمل الكفار الهندوس على عمل المسلمين ( الجهاد )

يقول الافضل فى مواجعة الاستعمار والغزو من العدو هو ماقام به حزب غاندى

السؤال
ماهى اوامر الاسلام فى هذه الحاله ؟

**تابع ال محمد** · 26-05-2013, 01:06 PM

مع الأسف الشديد .. يا حضرة " العقيق اليمني " ..

حقدك على سماحة السيد محمد الشيرازي - قدس الله سره الشريف - منعك من الإنصاف

في حقه ، بل وجعلك - بواسطة وساوس الشيطان لك - أن تحرف كلامه على حسب هواك

من أجل تسقيطه .

أخذت تلف وتدور وتشنع على سماحة السيد - قدس الله سره - في أنه أطلق حكم اللاعنف

مطلقا .. و أدرجت مقاطع من كلامه حتى تستشهد به على إشكالاتك ، وفي المشاركة رقم

( 28 ) أوردت اقتباسا من كلامه ، ولو أنك كنت منصفا لما شنعت عليه لأنه رد عليك في

آخر 3 كلمات من الاقتباس الذي أوردته .

أرجو منك إعادة النظر في طرحك ، قبل أن تشنع عليه !!

ثم قلت لك سابقا .. ما هو هدفك من تسقيط سماحة السيد قدس الله سره الشريف ، وتهربت

من الإجابة عنه ، فأعيد لك السؤال مرة أخرى ، ماهو هدفك من تسقيطه ؟!