إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

هل امامة ابراهيم عليه السلام هي النبوة ام بعدها؟

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • هل امامة ابراهيم عليه السلام هي النبوة ام بعدها؟


    قال تعالى ( وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَاماً قَالَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي قَالَ لا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ)
    يقول الامامية ان مرتبة الامامة جاءت بعد النبوة، ويقولون ان ذلك بسبب ان ابراهيم عليه السلام كان نبي ولم تكن له ذريه، وابراهيم طلب الامامة في ذريته بعد ان صار نبي.

    السؤال هنا : هل ابراهيم عليه السلام قصد ذريته المعلومة له (اسحاق و يعقوب) ام قصد ذريته في المستقبل (ان حصلت لهم الذرية)؟




    .
    التعديل الأخير تم بواسطة * يا الله عفوك *; الساعة 16-05-2013, 06:24 AM.

  • #2
    لا اله الا الله

    تعليق


    • #3
      السؤال هنا : هل ابراهيم عليه السلام قصد ذريته المعلومة له (اسحاق و يعقوب) ام قصد ذريته في المستقبل (ان حصلت لهم الذرية)؟


      الدعاء بالمطلق ...والاجابة من الله سبحانه ليس شرط ان تكون في الآن واللحظة قد لا يستجيب الله الدعوة الا بعد سنين طويلة جدا جدا ...كما النبي ابراهيم عليه السلام دعا الله يبعث نبيا يعلم الناس ويهديهم وكان النبي محمد صل الله عليه واله استجابة لدعوة ابراهيم في قديم الزمان ولعل الدعوتين مرتبطة ببعض دعاءه ان يجعل نبي مرسل يعلم الهدى والحكمة و ان يجعل من ذريته الامامة ...
      التعديل الأخير تم بواسطة صحابي شيعي; الساعة 18-05-2013, 11:17 PM.

      تعليق


      • #4
        المشاركة الأصلية بواسطة صحابي شيعي
        الدعاء بالمطلق ...
        سؤالي عن قصد ابراهيم عليه السلام في دعاءه.
        ماذا يقصد ... راجع السؤال.

        تعليق


        • #5
          هو قصد جميع ذريته شريطة أن لا يكون ظالماً

          عن امير المؤمنين عليه السلام : ( إندم على ما أسأت ولا تندم على معروف صنعت )

          تعليق


          • #6
            المشاركة الأصلية بواسطة احمد اشكناني
            هو قصد جميع ذريته شريطة أن لا يكون ظالماً
            الشرط كان من الله وليس من ابراهيم عليه السلام
            ولكن هل كان ابراهيم عليه السلام يعلم انه ستكون له ذريه غير اسحاق ويعقوب حتى يطلب من الله ذلك؟

            تعليق


            • #7
              وانا لم اقل ان الشرط كان من عند ابراهيم
              والآية واضحه
              ادخل في صلب الموضوع حتى نعلم ان كان طرحك يستحق المتابعه والنقاش ام لا
              يعني هات من الآخر
              لأني اعلم في النهاية سوف تطرح اشكال سخيف فمواضيعكم اصبحت مملة جدا وغير هادفه

              عن امير المؤمنين عليه السلام : ( والله ما منع الحق أهله وأزاح الحق عن مستحقه إلا كل كافر جاحد منافق ملحد )

              تعليق


              • #8
                المشاركة الأصلية بواسطة احمد اشكناني
                يعني هات من الآخر
                هل كان ابراهيم عليه السلام يعلم انه ستكون له ذريه غير اسحاق ويعقوب حتى يطلب من الله ذلك؟

                كلامي واضح جدا
                لانكم تقولون ان الامامة كانت متأخره عن النبوة.
                وفي الحقيقة لايوجد دليل قطعي يؤكد ذلك الا بالاعتماد على ان ابراهيم عليه السلام طلب الامامة لذريته بعد ان كانت له ذريه ولايوجد مانع من ان يطلب ذلك قبل حصول الذريه عندما اعطيت له النبوة لان طلب ابراهيم حصول ذلك في المستقبل ( أي في ذريته التي لم تاتي بعد في المستقبل)
                وهذا لايختلف سواء اكان الطلب في اول حياته قبل ان تقع له الذريه ام آخرها، وعليه لايوجد دليل يجزم بان كلام ابراهيم عليه السلام صدر بعد النبوة بفترة حتى تكون الامامة شيء جديد بعد النبوة.


                والحمدلله رب العالمين.
                التعديل الأخير تم بواسطة * يا الله عفوك *; الساعة 20-05-2013, 09:15 AM.

                تعليق


                • #9
                  الدليل خطاب ابراهيم عليه السلام وخطاب الله الى ابراهيم هل تحتاج الى نبوة ام لا
                  فان كانت تحتاج الى نبوة فثبت انه امام بعد النبوة وهي مرتبة اعظم من النبوة
                  وان وقع الخطاب قبل النبوة وبعد ان صار امام فهذا يحتاج الى دليل وليس الى استنتاج وأستحسان
                  فظاهر الاية هناك ايحاء بين الله وبين نبيه عليه السلام

                  فلاحظ اني جاعلك للناس اماماً فهذا خطاب وقول ابراهيم هو دليل الخطاب (ومن ذريتي ) والجواب وقع
                  فهل هذا الايحاء يحتاج الى نبوة ام لا


                  تعليق


                  • #10
                    بارك الله فيك مولاي العزيز موالي علي

                    كما توقعت ههههه
                    انتهى الموضوع

                    عن امير المؤمنين عليه السلام : ( غاية الجهل تبجح المرء بجهله )

                    تعليق


                    • #11
                      المشاركة الأصلية بواسطة موالي علي 1985
                      الدليل خطاب ابراهيم عليه السلام وخطاب الله الى ابراهيم هل تحتاج الى نبوة ام لا
                      فان كانت تحتاج الى نبوة فثبت انه امام بعد النبوة وهي مرتبة اعظم من النبوة
                      وان وقع الخطاب قبل النبوة وبعد ان صار امام فهذا يحتاج الى دليل وليس الى استنتاج وأستحسان
                      فظاهر الاية هناك ايحاء بين الله وبين نبيه عليه السلام

                      فلاحظ اني جاعلك للناس اماماً فهذا خطاب وقول ابراهيم هو دليل الخطاب (ومن ذريتي ) والجواب وقع
                      فهل هذا الايحاء يحتاج الى نبوة ام لا




                      انت تنتقل الى دليل آخر - حسب ظنك - وهو ان الخطاب يوحي بانه كان نبي من قبلها (اي بفترة) وهذا مجرد احتمال قائم على الظن وليس دليل قطعي.
                      لانه لايوجد مانع من ان يكون الخطاب في اول يوم او مع اول خطاب له من تكليفه بالنبوة لاننا لانعلم متى كلف وكيف كان ذلك الخطاب حتى يقال انه خطاب منفصل.

                      وعليه كما هو معلوم، العقائد يجب ان تكون ادلتها قطعية وليست ظنية محتملة.



                      والحمدلله رب العالمين.

                      تعليق


                      • #12
                        المشاركة الأصلية بواسطة احمد اشكناني
                        بارك الله فيك مولاي العزيز موالي علي

                        كما توقعت ههههه
                        انتهى الموضوع

                        عن امير المؤمنين عليه السلام : ( غاية الجهل تبجح المرء بجهله )

                        الله يبارك فيك مولاي العزيز احمد وفقك الله

                        تعليق


                        • #13
                          زميلي يا الله عفوك الاية لا تحتمل ما تذهب اليه

                          لاحظ دون مكابرة

                          قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَاماً
                          فجعل الله سبحانه وتعالى لابراهيم اماماً هو ايحاء الله سبحانه وتعالى اليه ؟؟؟؟؟؟
                          بدليلا قول ابراهيم

                          قَالَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي
                          فهذا ما يثبت ان ابراهيم خاطبه والخطاب والتلقي لا يكون الا بوحي او رؤيا صادقة او قذف بالقلب وهي من مقامات النبوة ؟؟؟؟؟؟؟؟
                          فرد الله سبحانه وتعالى لابراهيم مبين له
                          قَالَ لا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ

                          فكل هذه القرائن تقول ان هناك وحي بين الله سبحانه وتعالى وبين ابراهيم عليه السلام
                          فالناكر لهذا الايحاء هو مطالب بالدليل وليس العكس
                          ولا يكون وحيا بين الله وبين ابراهيم الا بعد تلقيه النبوة

                          والسلام ختام


                          فقولك

                          انت تنتقل الى دليل آخر - حسب ظنك - وهو ان الخطاب يوحي بانه كان نبي من قبلها (اي بفترة) وهذا مجرد احتمال قائم على الظن وليس دليل قطعي.
                          لانه لايوجد مانع من ان يكون الخطاب في اول يوم او مع اول خطاب له من تكليفه بالنبوة لاننا لانعلم متى كلف وكيف كان ذلك الخطاب حتى يقال انه خطاب منفصل.


                          انا لم احتمل اي مدة زمنيه قائمة بين النبوة والامامة فهذا العكس وحتى وان صح فهو ملزم لك لا عليك
                          المهم ان يكون المتلقي قد نال النبوة قبل الامامة حتى وان كانت بدقيقة واحد
                          مع العلم ان قولك واحتمالك لم يقل به احد
                          المهم الاحتمال الذي وضعته يدينك يا زميلي
                          فالتلقي لا يكون الا بنبوة
                          فالحمد لله ان اخرج القول من فمك بعد ان قلت

                          لانه لايوجد مانع من ان يكون الخطاب في اول يوم او مع اول خطاب له من تكليفه بالنبوة


                          وما نريدوه هو ما ذكرته
                          فأبراهيم قد نال النبوة قبل الامامة ومن ثم نال الامامة وهذا ما يبين ان الامامة اعظم درجة من النبوة بدليل انه نال النبوة ثم الامامة
                          شكراً لك زميلي


                          التعديل الأخير تم بواسطة موالي علي 1985; الساعة 21-05-2013, 06:03 PM.

                          تعليق


                          • #14
                            المشاركة الأصلية بواسطة موالي علي 1985

                            وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ
                            الابتلاء كما يقول العلماء هو ما وقع على ابراهيم عليه السلام من كبر السن
                            ولم تكن له ذرية في ذلك الزمن والسن وكذلك ابتلاه بنمرود اذ سعر له ناراً الخ من الابتلائات

                            هل يوجد دليل من القرآن أو من احاديث الرسول عليه الصلاة والسلام على صحة كلامك؟
                            قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَاماً
                            فجعل الله سبحانه وتعالى لابراهيم اماماً هو ايحاء الله سبحانه وتعالى اليه ؟؟؟؟؟؟
                            بدليلا قول ابراهيم

                            قَالَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي
                            فهذا ما يثبت ان ابراهيم خاطبه والخطاب والتلقي لا يكون الا بوحي او رؤيا صادقة او قذف بالقلب وهي من مقامامت النبوة ؟؟؟؟؟؟؟؟
                            فرد الله سبحانه وتعالى لابراهيم مبين له
                            قَالَ لا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ
                            فكل هذه القرائن تقول ان هناك وحي بين الله سبحانه وتعالى وبين ابراهيم عليه السلام
                            فالناكر لهذا الايحاء هو مطالب بالدليل وليس العكس
                            ولا يوكن وحيا بين الله وبين ابراهيم الا بعد تلقيه النبوة
                            هل انا قلت انه حصل قبل النبوة والوحي!!
                            انا قلت انه لايوجد مانع من ان يكون هذا الخطاب قد حصل عندما كلف بالنبوة في بداية الامر.

                            وليس كما تزعمون، انه حصل في فترة متأخرة بدون دليل يثبت ذلك.

                            تعليق


                            • #15

                              هل يوجد دليل من القرآن أو من احاديث الرسول عليه الصلاة والسلام على صحة كلامك؟
                              هل قلت لك قال رسول الله ص واله
                              قلت العلماء


                              هل انا قلت انه حصل قبل النبوة والوحي!!
                              انا قلت انه لايوجد مانع من ان يكون هذا الخطاب قد حصل عندما كلف بالنبوة في بداية الامر.


                              يعني كلف بالنبوة قبل الامامة هذا ما نريد اثباته

                              فهو كلف بالنبوة وتلقى الوحي بكونه امام ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
                              وضحت الصورة يا زميلي




                              وليس كما تزعمون، انه حصل في فترة متأخرة بدون دليل يثبت ذلك.


                              لا فترة ولا غيره زميلي لا تتهرب

                              انا قلت ان الوحي يثبت انه نبي قبل ان يكون امام لا تشرق وتغرب
                              وعليك بالنصفة

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                              أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, اليوم, 07:21 AM
                              ردود 2
                              12 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                              بواسطة ibrahim aly awaly
                               
                              يعمل...
                              X