إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

فيسبوك - تلغرام
شاهد أكثر
شاهد أقل

ضحى الاثنين وليلة الثلاثاء أو يوم الاربعاء***///ثلاثة في واحد///***

تقليص
X
تقليص
  •  
  • الصفحة لـ 10
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
السابق 1 2 3 4 5 6 7 10 template التالي
  • #1

    ضحى الاثنين وليلة الثلاثاء أو يوم الاربعاء***///ثلاثة في واحد///***

    بسم الله الرحمن الرحيم
    اللهم صل على محمد وآل محمد
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    عنوان الموضوع هو بيان وقت رحيل النبي ودفن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حسب ماذهبت إليه الروايات
    سؤالي هو؟؟؟
    1-لماذا؟
    تأخر الصحابة في دفنه
    -2لماذا؟
    تأخر الصحابة التي لاتمس في إنتخاب خليفة وأخذت كل هذا الوقت
    ويأبى الله الا .......
    -3وكيف نوفق بين تلك الاخبار وبين هذه الرواية

    رقم الحديث: 36349
    (حديث مقطوع) حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ : "

    أَنَّ أَبَا بَكْرٍ ، وَعُمَرَ لَمْ يَشْهَدَا دَفْنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، كَانَا فِي الْأَنْصَارِ فَدُفِنَ قَبْلَ أَنْ يَرْجِعَا " .


    http://library.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=96&pid=364362&hid=36349

    الكلمات الدلالية (Tags): لا يوجد
    • اقتباس
  • #2
    السلام عليكم
    نسجل متابعة
    وكل مواضيعك تستحق المتابعة
    وانتظر التشويش كالمعتاد من عباد السند الـ(مقطوع)
    تحياتي
    • اقتباس
    • تعليق

    تعليق

    • #3
      تسجيل متابعه

      وفقك الله لهذا الطرح المبارك

      وايضاً بانتظار عباد الشاب الامرد
      • اقتباس
      • تعليق

      تعليق

      • #4
        المشاركة الأصلية بواسطة alyatem
        السلام عليكم

        نسجل متابعة

        وكل مواضيعك تستحق المتابعة

        وانتظر التشويش كالمعتاد من عباد السند الـ(مقطوع)

        تحياتي
        المشاركة الأصلية بواسطة alyatem


        وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
        حياك الله عزيزي اليتيم وبارك الله بك ووفقك دوما لمراضيه
        متابعاتك أحتاجها فنتاجها مداخلاتك القيّمة وفقك الله لكل خير
        • اقتباس
        • تعليق

        تعليق

        • #5
          المشاركة الأصلية بواسطة علي الموسوي44
          تسجيل متابعه



          وفقك الله لهذا الطرح المبارك



          وايضاً بانتظار عباد الشاب الامرد

          المشاركة الأصلية بواسطة علي الموسوي44


          حياك الله عزيزي علي الموسوي44 وبورك بك ووفقت لكل خير
          • اقتباس
          • تعليق

          تعليق

          • #6
            المشاركة الأصلية بواسطة أميري حسين-5
            بسم الله الرحمن الرحيم
            اللهم صل على محمد وآل محمد
            السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
            عنوان الموضوع هو بيان وقت رحيل النبي ودفن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حسب ماذهبت إليه الروايات
            سؤالي هو؟؟؟
            1-لماذا؟
            تأخر الصحابة في دفنه
            -2لماذا؟
            تأخر الصحابة التي لاتمس في إنتخاب خليفة وأخذت كل هذا الوقت
            ويأبى الله الا .......
            -3وكيف نوفق بين تلك الاخبار وبين هذه الرواية

            رقم الحديث: 36349
            (حديث مقطوع) حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ : "

            أَنَّ أَبَا بَكْرٍ ، وَعُمَرَ لَمْ يَشْهَدَا دَفْنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، كَانَا فِي الْأَنْصَارِ فَدُفِنَ قَبْلَ أَنْ يَرْجِعَا " .


            http://library.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=96&pid=364362&hid=36349

            حديثك المقطوع يعارض الحديث المتصل المتفق عليه

            شرح معاني الآثار - أحمد بن محمد بن سلمة - ج 1 - ص 514
            حدثنا فهد قال ثنا يوسف بن بهلول قال ثنا عبدة بن سليمان عن محمد بن إسحاق عن فاطمة بنت محمد عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عائشة رضي الله عنها قالت ما علمنا بدفن رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى سمعنا صوت المساحي في آخر الليل الليلة الأربعاء



            فلا قيمة بعد ذلك لذكر حديثك
            وسبب تأخر دفن النبي هو انشقاق الانصار في سقيفة بني ساعدة لمبايعة سعد بن عبادة خليفة وبفضل ذهاب ابو بكر وعمر وابو عبيدة فحاجج عمر الانصار فقال:

            المصنف - ابن أبي شيبة الكوفي - ج 8 - ص 572
            ( 3 ) حدثنا حسين بن علي عن زائدة عن عاصم عن زر عن عبد الله قال : لما قبض رسول الله ( ص ) قالت الأنصار : منا أمير ومنكم أمير ، قال : فأتاهم عمر فقال : يا معاشر الأنصار ! ألستم تعلمون أن رسول الله ( ص ) أمر أبا بكر أن يصلي بالناس ؟ قالوا : بلى ، قال : فأيكم تطيب نفسه أن يتقدم أبا بكر ، فقالوا : نعوذ بالله أن نتقدم أبا بكر

            فبايع الناس ابو بكر وانثالوا عليه لمبايعته ولم يستغرق ذلك اكثر من ساعة فتمت البيعة
            لكن بني هاشم غضبوا لعدم مشاورتهم في الامر فتأخر دفن رسول الله لان بني هاشم هم عصبة الرسول وهم من يتولى تغسيله وتجهيه ودفنه
            فتأخر الدفن الى مابعد مبايعة بني هاشم لابي بكر بالخلافة
            • اقتباس
            • تعليق

            تعليق

            • #7
              عن عائشة رضي الله عنها قالت ما علمنا بدفن رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى سمعنا صوت المساحي في آخر الليل الليلة الأربعاء
              ههــــــ ــــــهه
              متابع معكم مولانا الحبيب
              • اقتباس
              • تعليق

              تعليق

              • #8
                عن عائشة رضي الله عنها قالت ما علمنا بدفن رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى سمعنا صوت المساحي في آخر الليل

                أين أكذوبة مات رسول الله بين سحري ونحري!!
                الهذه الدرجه هذه المخلوقه منشغله وبماذا كانت منشغله أبخياطة ثوب المؤامره ؟!
                ووضع آخر اللمسات عليه من إبنة الخليفه
                التعديل الأخير تم بواسطة مختصر مفيد; الساعة 10-06-2013, 08:34 AM.
                • اقتباس
                • تعليق

                تعليق

                • #9
                  المشاركة الأصلية بواسطة أميري حسين-5


                  رقم الحديث: 36349
                  (حديث مقطوع) حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ : "

                  أَنَّ أَبَا بَكْرٍ ، وَعُمَرَ لَمْ يَشْهَدَا دَفْنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، كَانَا فِي الْأَنْصَارِ فَدُفِنَ قَبْلَ أَنْ يَرْجِعَا " .


                  عروة في طرف الرواية
                  ولم يشهد الحادثة لانه ولد بعد وفاة الرسول عليه الصلاة والسلام بحوالي 20 سنة.
                  • اقتباس
                  • تعليق

                  تعليق

                  • #10
                    المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد

                    أين أكذوبة مات رسول الله بين سحري ونحري!!
                    الهذه الدرجه هذه المخلوقه منشغله وبماذا كانت منشغله أبخياطة ثوب المؤامره ؟!
                    ووضع آخر اللمسات عليه من إبنة الخليفه
                    لاتختلط عليك الامور فلا تميز بين الموت وبين الدفن
                    فامك لم تقل انها لم تعلم بموت النبي انما قالت انها لم تعلم بدفنه (اي ادخال جسده الشريف في قبره) لانها كانت بمكان اخر تطبيقا لشرع الله ان النساء لايحضرن دفن الاموات اضافة الى انها كأم للمؤمنين يجب عليها ان تحتجب عن الرجال الاجانب الذين في البيت
                    • اقتباس
                    • تعليق

                    تعليق

                    • #11
                      يا كمال هي قالت بالوصف الجمعي لم نعلم
                      فهل إذا مت أنت زوجتك لن تعلم بوقت دفنك ؟!
                      إن قلت نعم فهذه مهزلة ومسخره
                      وإن قلت لا فأمك لم تعلم فما هو السبب في عدم علمها بوقت الدفن لأطهر مخلوق على وجه الأرض ؟!
                      ــــــــــــــــــــــــــ

                      عذراً مولاي الحبيب أميري حسين
                      فقد دخلت فقط لأضحك وأُضحك القاري معنا فإذا بالكمال تشبث بقولي
                      فما من بد من الرد على ترهاته
                      التعديل الأخير تم بواسطة مختصر مفيد; الساعة 10-06-2013, 08:37 PM.
                      • اقتباس
                      • تعليق

                      تعليق

                      • #12


                        alyatemوانتظر التشويش كالمعتاد من عباد السند الـ(مقطوع)
                        الله أكبر الله أكبر
                        وتحققت نبؤة اليتيم بركاتك يا شيخ
                        • اقتباس
                        • تعليق

                        تعليق

                        • #13
                          الكمال977
                          حديثك المقطوع يعارض الحديث المتصل المتفق عليه
                          شرح معاني الآثار - أحمد بن محمد بن سلمة - ج 1 - ص 514
                          حدثنا فهد قال ثنا يوسف بن بهلول قال ثنا عبدة بن سليمان عن محمد بن إسحاق عن فاطمة بنت محمد عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عائشة رضي الله عنها قالت ما علمنا بدفن رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى سمعنا صوت المساحي في آخر الليل الليلة الأربعاء

                          هههههههههههههههههههههه
                          هذه أولا
                          نتسائل ثانيا
                          هل
                          كانت عائشة في السقيفة؟ لكي تأتي بهذه الخزعبلة
                          هل
                          كان أبوبكر وعمر في بيت عائشة؟ لكي ترقع ما لا رقعة تكفيها
                          هل
                          أبو بكر وعمر من النسوان؟ لكي يتخبأ مع عائش
                          هل
                          هذه الرواية فيها ما يستدل به على عدم صحة الخبر الذي نقلناه في كون أبو بكر وعمر لم يحضرا دفن النبي؟ لكي تأتي بتزوير واضح وإكذوبة يندى لها الجبين
                          كلام عائشة عن نفسها وعن مَن كان معها من {النس وان}
                          وأبو بكر وعمر ليسا {نس وان}
                          وخلاصة القول ما جئت به لا يعد دليلا على تواجدهما ساعة الدفن ولا يجدي شيئا في قولك هذا
                          حديثك المقطوع يعارض الحديث المتصل المتفق عليه

                          فلا مقطوع ولا مرفوع ولا متصل ولاحتى المرّقع ينفعك هنا
                          فلا قيمة بعد ذلك لذكر حديثك
                          فلا قيمة لإسـتدلالك وقد بينت ضحالته

                          وسبب تأخر دفن النبي هو انشقاق الانصار في سقيفة بني ساعدة لمبايعة سعد بن عبادة خليفة وبفضل ذهاب ابو بكر وعمر وابو عبيدة فحاجج عمر الانصار فقال:
                          المصنف - ابن أبي شيبة الكوفي - ج 8 - ص 572
                          ( 3 ) حدثنا حسين بن علي عن زائدة عن عاصم عن زر عن عبد الله قال : لما قبض رسول الله ( ص ) قالت الأنصار : منا أمير ومنكم أمير ، قال : فأتاهم عمر فقال : يا معاشر الأنصار ! ألستم تعلمون أن رسول الله ( ص ) أمر أبا بكر أن يصلي بالناس ؟ قالوا : بلى ، قال : فأيكم تطيب نفسه أن يتقدم أبا بكر ، فقالوا : نعوذ بالله أن نتقدم أبا بكر


                          هنا نجد إستسلام الأنصار وبسرعة عجيبة لمقولة عمر وسلموا تسلميا لأن عمر خاطب الأنصار بقوله ألستم تعلمون أن رسول الله أمر أبا بكر أن بالناس

                          فقالوا نعم نعم نعلم
                          فقال لهم عمر فقوموا وبايعوا عتيق فبايعوه وإنتهى الأمر يا مغفلين هكذا رسموا صورة السقيفة وأي حيفة كانت وأي جيفة
                          سؤال
                          هي أيام كان أبو بكر يصلي بالناس كما تزعمون وليست صلاة واحدة فكيف نسوها الأنصاروالأمر والحدث منذ إسبوع على الأقل؟
                          سؤال
                          إن كانت الصلاة دليل الخلافة علام إجتمعت الأنصار في سقيفتها؟
                          أما قولهم المزري هذا
                          ولا أدري متى قالوها
                          فقالوا : نعوذ بالله أن نتقدم أبا بكر

                          هل من بعد ما تلاسن الأنصار والمهاجرين وتخاصموا وتسابوا وتعاركوا حتى صاح من صاح أقتلوا سعدا
                          {ما أجد في هذه الرواية إلا تخدير للأعصاب}
                          لنعود الى هذا المتداخل
                          الكمال 977 أنت تنتقي ما يعجبك لكون المصنف لم يأتي برواية واحدة وكل واحدة تختلف فيها المجريات وتقترب من التناقض للرويات الأخر وذاك في بعض المفردات فيرجى مراجعة نفس المصدر

                          لاني أراك قفزت كعادتك من صفحة رقم 271 الى 572 فقد جاء في 571
                          ما يلي أنسخ بعضها لأبين خلافات الراويات .
                          هنا المتكلم عمر
                          فأقول متسائلا
                          لو كانت صلاة أبي بكر حجة على الأنصار لماذا نساها أبوبكر وقدم عمر وأبو عبيدة على نفسه
                          فقال أبو بكر على رسلكم، فذهبت لأتكلم فقال: أنصت يا عمر، فحمد الله وأثنى عليه ثم قال: يا معشر الأنصار! إنا والله ما ننكر فضلكم ولا بلاءكم في الاسلام ولا حقكم الواجب علينا، ولكنكم قد عرفتم أن هذا الحي من قريش بمنزلة من العرب ليس بها غيرهم، وأن العرب لن تجتمع إلا على رجل منهم، فنحن الأمراء وأنتم الوزراء، فاتقوا الله ولا تصدعوا الاسلام، ولا تكونوا أول من أحدث في الاسلام، ألا وقد رضيت لكم أحد هذين الرجلين لي ولأبي عبيدة بن الجراح، فأيهما بايعتم فهو لكم ثقة، قال: فوالله ما بقي شئ كنت أحب أن أقوله إلا وقد قاله يومئذ غير هذه الكلمة، فوالله لان أقتل ثم أحيى ثم أقتل ثم أحيى في غير معصية أحب إلي من أن أكون أميرا على قوم فيهم أبو بكر، قال: ثم قلت: يا معشر الأنصار! يا معشر المسلمين! إن أولى الناس بأمر
                          رسول الله (ص)
                          من بعده ثاني اثنين إذ هما في الغار أبو بكر السباق المبين، ثم أخذت بيده وبادرني رجل
                          http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/1911_المصنف-ابن-أبي-شيبة-الكوفي-ج-٨/الصفحة_571#top

                          نجد هنا أبو بكر يتكلم عن العرف والأعراف وعادات العرب وقريش
                          ولكنكم قد عرفتم أن هذا الحي من قريش بمنزلة من العرب ليس بها غيرهم، وأن العرب لن تجتمع إلا على رجل منهم، فنحن الأمراء وأنتم الوزراء، فاتقوا الله ولا تصدعوا الاسلام، ولا تكونوا أول من أحدث في الاسلام

                          ولم يتطرق لسنة النبي صلى الله عليه وآله وسلم ولا حتى الى صلاته المزعومة لأيام طوال وليس ذاك فحسب بل قدم سنخيه على نفسه ولا أدري لماذا فإن كانت الصلاة دليل الإستخلاف وما فهمها أبو بكر ولا الأنصار فيكف فهمها من كانت ربات الحجال أفقه منه
                          ألا وقد رضيت لكم أحد هذين الرجلين لي ولأبي عبيدة بن الجراح، فأيهما بايعتم فهو لكم ثقة،


                          وهناك نقاط عديدة أغفل عنها الأن عن ذكرها
                          ولنكمل على بقية الصفحات
                          573
                          (10) حدثنا أبو أسامة عن ابن عون عن محمد عن رجل من بني زريق قال: لما كان ذلك اليوم خرج أبو بكر وعمر حتى أتيا الأنصار، فقال أبو بكر: يا معشر الأنصار! إنا لا ننكر حقكم ولا ينكر حقكم مؤمن، وإنا والله ما أصبنا خيرا إلا ما شاركتمونا فيه، ولكن لا ترضى العرب ولا تقر إلا على رجل من قريش لأنهم أفصح الناس ألسنة، وأحسن الناس وجوها، وأوسط العرب دارا، وأكثر الناس [سجية] في العرب، فهلموا إلى عمر فبايعوه، قال: فقالوا: لا، فقال عمر: لم؟ فقالوا: نخاف الأثرة، قال عمر: أما ما عشت فلا، قال: فبايعوا أبا بكر، فقال أبو بكر لعمر: أنت أقوى مني، فقال عمر: أنت أفضل مني، فقالاها الثانية، فلما كانت الثالثة قال له عمر: إن قوتي لك مع فضلك، قال:
                          فبايعوا أبا بكر، قال محمد: وأتي الناس عند بيعة أبي بكر أبا عبيدة بن الجراح فقال:
                          أتأتوني وفيكم ثالث ثلاثة - يعني أبا بكر قال ابن عون: فقلت لمحمد: من ثالث ثلاثة قال: قول الله * (ثاني اثنين إذ هما في الغار) *.
                          http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/1911_المصنف-ابن-أبي-شيبة-الكوفي-ج-٨/الصفحة_573#top

                          ومن هنا نجد تضارب الروايات وكأنّ أهل السقيفة خراف لاتعي ولاتفهم ولاقدرة لها على الإستيعاب ومعرفة نصوص النبي من قبل ومن بعد فصار الثلاثة أبو وعمر وأبو عبيدة يتلاعبون بعقولهم ونتيجة ذاك التلاعب إنصاعت الأنصار الى الثلاثة
                          التناقضات
                          الرواية الأولى
                          حيث يذكر أبو بكر أعراف العرب ولم يحتج بسنة رسول الله ولا بصلاته ولا كونه ثاني إثنين ولا بطيخ أمبسمر
                           ولكنكم قد عرفتم أن هذا الحي من قريش بمنزلة من العرب ليس بها غيرهم، وأن العرب لن تجتمع إلا على رجل منهم، فنحن الأمراء وأنتم الوزراء، فاتقوا الله ولا تصدعوا الاسلام، ولا تكونوا أول من أحدث في الاسلام
                          وهنا نجد قول أبو بكر

                          ألا وقد رضيت لكم أحد هذين الرجلين لي ولأبي عبيدة بن الجراح، فأيهما بايعتم فهو لكم ثقة،
                          وهنا نجد قول عمر
                          ألستم تعلمون أن رسول الله ( ص ) أمر أبا بكر أن يصلي بالناس ؟ قالوا : بلى ، قال : فأيكم تطيب نفسه أن يتقدم أبا بكر ، فقالوا : نعوذ بالله أن نتقدم أبا بكر
                          فلماذا لم يفهما أبو بكر ولماذا لم يفهمها الأنصار وفهمها من كانت ربات الحجال أفقه منه
                          الرواية الثانية
                          نكرر تسائلنا إن كانت صلاة أبي بكر عنوان للخلافة فعلام قدم أبو بكر عمر وأبو عبيدة لها

                          ألا وقد رضيت لكم أحد هذين الرجلين لي ولأبي عبيدة بن الجراح، فأيهما بايعتم فهو لكم ثقة،

                          ////////////////////////////////
                          ولماذا بات كل يرمي بها على الأخر

                          إن أولى الناس بأمر
                          رسول الله (ص)
                          من بعده ثاني اثنين إذ هما في الغار أبو بكر السباق المبين، ثم أخذت بيده وبادرني رجل

                          الرواية الثالثة
                          نجد رأي العرب وعادات العرب وجاهلية العرب هي المقدمة في كلام عتيق ولا نجد لقول رسول الله ولا سنته صلى الله عليه وآله وسلم ذكرا وكذلك نجد أبو بكريقدم عمر للبيعة ويرفضوه { وهنا لولا خوفي من أن يطول المقام فيها وقفة طويلة وعريضة نبين فيها مخازي القوم وأكاذيبهم وإحداها إكذوبتهم وخصوصا في إستخلافهماوإتباعهما وحيث رفض الأنصار خير دليل لأكذوبة تلك الروايات كما هي دليل لأكاذيب عدة}ومن بعد يبدأ التهاتر بين عتيق وعمر فكل يقدم الأخر لتنصيبه


                          ولكن لا ترضى العرب ولا تقر إلا على رجل من قريش لأنهم أفصح الناس ألسنة، وأحسن الناس وجوها، وأوسط العرب دارا، وأكثر الناس [سجية] في العرب، فهلموا إلى عمر فبايعوه، قال: فقالوا: لا، فقال عمر: لم؟ فقالوا: نخاف الأثرة، قال عمر: أما ما عشت فلا، قال: فبايعوا أبا بكر، فقال أبو بكر لعمر: أنت أقوى مني، فقال عمر: أنت أفضل مني، فقالاها الثانية، فلما كانت الثالثة قال له عمر: إن قوتي لك مع فضلك، قال:
                          فبايعوا أبا بكر، قال محمد: وأتي الناس عند بيعة أبي بكر أبا عبيدة بن الجراح فقال:
                          أتأتوني وفيكم ثالث ثلاثة - يعني أبا بكر قال ابن عون: فقلت لمحمد: من ثالث ثلاثة قال: قول الله * (ثاني اثنين إذ هما في الغار) *.
                          فبايع الناس ابو بكر وانثالوا عليه لمبايعته ولم يستغرق ذلك اكثر من ساعة فتمت البيعة
                          طيب ساعة وتمت جريمة السقيفة ونتاجها ياترى لماذا تأخر دفن النبي
                          يقول كمال 977

                          لكن بني هاشم غضبوا لعدم مشاورتهم في الامر فتأخر دفن رسول الله لان بني هاشم هم عصبة الرسول وهم من يتولى تغسيله وتجهيه ودفنه
                          فتأخر الدفن الى مابعد مبايعة بني هاشم لابي بكر بالخلاف                          ة
                          وهنا الخزي والعار والكذب والدجل والإستهتار
                          جاء في الكتب أن فاطمة عليها السلام ماتت وهي واجدة على أبي بكر وعمر وهي ماتت على أقل رواية بعد رحيل النبي ب18 يوم وأغلبها 6 أشهروجاء كذلك أن عليا عليه السلام لم يصالح عتيقا إلا من بعد 6 أشهر فهل بقي النبي 6 أشهر لم يدفن
                          حسب تهريج المهرجين
                          فأي أحمق هذا الذي إتخذ من عبارة غضب بني هاشم سببا لتأخير الدفن وأين دليله الملزم ولماذا بات الكلام العشوائي هو الملزم في نظر من لا نظر له
                          • اقتباس
                          • تعليق

                          تعليق

                          • #14

                            المشاركة الأصلية بواسطة * يا الله عفوك *

                            عروة في طرف الرواية
                            ولم يشهد الحادثة لانه ولد بعد وفاة الرسول عليه الصلاة والسلام بحوالي 20 سنة.
                            ههههههههههههههههههههههههههههه
                            وهذا مضحك أخر
                            راجع ترجمته للذهبي ستجده لاغبار عليه وإن حدث عن عائشة وإن لم يراها فهو يروي عن أبيه كما فعل الكثير عندكم
                            هذا واحد
                            إثنين
                            كتبكم الصحاح ملأت بروايات لم يشهدها أبوهريرة ويومها لم يكن مسلما وماكان حاضرا وباتت رواياته مسلما بها وعُدت من الصحاح
                            فما لكم كيف تحكمون وكيف تعقلون وكيف تفكرون
                            • اقتباس
                            • تعليق

                            تعليق

                            • #15

                              عذراً مولاي الحبيب أميري حسين
                              فقد دخلت فقط لأضحك وأُضحك القاري معنا فإذا بالكمال تشبث بقولي
                              فما من بد من الرد على ترهاته


                              عزيزي مختصر مفيد لا حاجة للإعتذار إعتبر الموضوع موضوعك وخذ راحتك وفخر لي تواجدك
                              • اقتباس
                              • تعليق

                              تعليق

                              السابق 1 2 3 4 5 6 7 10 template التالي
                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              Smile :smile: Wink :wink: Biggrin :biggrin: Redface :redface: Tongue :tongue: Frown :frown: Cool :cool: Mad :mad: Smilie :) Confused :confused: Embarrassment :o P2 :p2: مزيد من الإبتسامات »
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                              يعمل...
                              X