إعـــــــلان

*** يا الله عفوك *** · 25-08-2013, 06:34 PM

الامامية ينتظرون المهدي منذ 1200 سنة .. فقد اختفى عن الانظار

**زائر (غير مسجل)** · 25-08-2013, 06:52 PM

والخضر اخفاه الله منذ ثلاثة الاف عام فهل تنكر الخضر

**حميد الغانم** · 26-08-2013, 05:55 AM

احسنت كثيرا
وفقا لمنهجك الفكري
انت ممسك بكتاب الله
فهل هذا يغنيك عن اتباع كتاب الله ووجوب طاعته
ام ماذاااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا
واعتصموا بحبل الله
حميد الغانم

**وهج الإيمان** · 26-08-2013, 04:04 PM

المشاركة الأصلية بواسطة فارس امام

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

تركت فيكم ما ان تمسكتم بهما لن تضلوا أبدا
كتاب الله ..... وعترتي
وأنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض

السؤال

أنا الان ماسك كتاب الله في يدي

فأين العترة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

هذا السؤال أخي الفاضل نوجهه لك أين العتره لأن المهدي لديك لم يولد

**مختصر مفيد** · 26-08-2013, 04:11 PM

المشاركة الأصلية بواسطة فارس امام

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

تركت فيكم ما ان تمسكتم بهما لن تضلوا أبدا
كتاب الله ..... وعترتي
وأنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض

السؤال

أنا الان ماسك كتاب الله في يدي

فأين العترة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

وأين أبن حنبل والشافعي ومالك وبقية الرباعي المرح

**مختصر مفيد** · 26-08-2013, 04:28 PM

ربما ستقول وليس أمامك إلا أن تقول هم موجودون في تراثهم الذي بين أيدينا

ونحن سنقول لك نفس القول
مع الفارق بأنا نحن المتبعين لآمر الرسول وأنتم المخالفين
فسقط تمسككم بالقرآن قبل العتره
فهل قال لكم رسول الله صلى الله عليه وآله تركت فيكم كتاب الله والشافعي
أو كتاب الله والناصبي ,,,,,,,,, إبن تيميه وأضرابه
يا رجل والله أنتم عالة على قارعة الطريق
ورب البيت إن إبليس خير عند الله منكم لقد كان واضحاً في المواجهة مع خالقه
أما أنتم فمتلونين كالحرباء تخادعون الله عز وجل وهو خادعكم
فأبشروا بقعر جهنم مثوى لكم وإبليس أهون عذاباً فوقكم

**فارس امام** · 26-08-2013, 04:44 PM

هذا السؤال أخي الفاضل نوجهه لك أين العتره لأن المهدي لديك لم يولد

لم يأمرني النبي أن أتمسك به

وأين أبن حنبل والشافعي ومالك وبقية الرباعي المرح

لم يأمرني النبي أن أتمسك بهم

قال النبي في صحيح مسلم تركت فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا أبدا كتاب الله.... وأهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي
فأنا عندي القران في يدي مسكت به الان
وعندي سنة النبي في كتب الحديث أرجع اليها
وأوقر وأحترم أهل بيت النبي كلهم أجمعين

سؤالي لكم يا رافضة
قال رسول الله
تركت فيكم ما ان تمسكتم بهما لن تضلوا أبدا
كتاب الله ..... وعترتي
وأنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض

فأين العترة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

**وهج الإيمان** · 26-08-2013, 04:48 PM

لم تجب على السؤال أين العتره ؟ لأن المهدي لديك لم يولد وتحقر منه مع ان من مات وليس في عنقه بيعه له مات
ميته جاهليه فهذا من التمسك به

**البايلوجي الاول** · 26-08-2013, 05:41 PM

المشاركة الأصلية بواسطة فارس امام

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
تركت فيكم ما ان تمسكتم بهما لن تضلوا أبدا
كتاب الله ..... وعترتي
وأنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض
السؤال
أنا الان ماسك كتاب الله في يدي
فأين العترة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

طيب انت فهمت المسك بما سطرته اعلاه ؟؟؟؟!!!!!!! فعلا مصيبه

طيب اذا وجدت العترة على قولك فهل تمسك بها - ونحن نمسك بها ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

فقال الزهري الله أعلم حيث يجعل رسالته فرجع إلى أهله وحاله ولن يتفرقا أي كتاب الله وعترتي في مواقف القيامة حتى يردا علي الحوض أي الكوثر قال الطيبي في تفصيل مجمل الحديث ما موصولة والجملة الشرطية صلتها وإمساك الشيء التعلق به وحفظه قال تعالى ويمسك السماء أن تقع على الأرض الحج وتمسك بالشيء إذا تحرى الإمساك به ولهذا لما ذكر التمسك عقبة بالمتمسك به صريحا وهو الحبل في قوله كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض وفيه تلويح إلى قوله تعالى ولو شئنا لرفعنا بها ولكنه أخلد إلى أرض واتبع هواه الأعراف كأن الناس واقعون في مهواة طبيعتهم مشتغلون بشهوتهم وإن الله تعالى يريد بلطفه رفعهم فأدنى حبل القرآن إليهم ليخلصهم من تلك الورطة فمن تمسك به نجا ومن أخلد إلى الأرض هلك ومعنى كون أحدهما أعظم من الآخر أن القرآن هو أسوة للعترة وعليهم الاقتداء به وهم أولى الناس بالعمل بما فيه ولعل السر في هذه التوصية واقتران بالقرآن أن إيجاب محبتهم لائح من معنى قوله تعالى قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى الشورى فإنه تعالى جعل شكر إنعامه وإحسانه بالقرآن منوطا بمحبتهم على سبيل الحضر فكأنه صلى الله عليه وسلم يوصي الأمة بقيام الشكر وقيد تلك النعمة به ويحذرهم عن الكفران فمن أقام بالوصية وشكر تلك الصنيعة بحسن الخلافة فيهما لن يفترقا فلا يفارقانه في مواطن القيامة ومشاهدها حتى يرد الحوض فشكرا صنيعه عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فحينئذ هو بنفسه يكافئه والله تعالى يجازيه بالجزاء الأوفى ومن أضاع الوصية وكفر النعمة فحكمه على العكس وعلى هذا التأويل حسن موقع قوله فانظروا كيف

تخلفوني فيهما والنظر بمعنى التأمل والتفكر أي تأملوا واستعملوا الروية في استخلافي إياكم هل تكونون خلف صدق أو خلف سوء أه وقوله تخلفوني بتشديد النون وتخفف رواه الترمذي ورواه أحمد والطبراني عن زيد بن ثابت ولفظه إني تارك فيكم خليفتين كتاب الله حبل ممدود ما بين السماء والأرض وعترتي أهل بيتي وأنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض وعنه أي عن زيد بن أرقم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعلي وفاطمة والحسن

**البايلوجي الاول** · 26-08-2013, 05:46 PM

2631 - ( إني تارك فيكم ) بعد وفاتي ( خليفتين ) زاد في رواية أحدهما أكبر من الآخر وفي رواية بدل خليفتين ثقلين سماهما به لعظم شأنهما ( كتاب الله ) القرآن ( حبل ) أي هو حبل ( ممدود ما بين السماء والأرض ) قيل أراد به عهده وقيل السبب الموصل إلى رضاه ( وعترتي ) بمثناة فوقية ( أهل بيتي ) تفصيل بعد إجمال بدلا أو بيانا وهم أصحاب الكساء الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا وقيل من حرمت عليه الزكاة ورجحه القرطبي يعني إن ائتمرتم بأوامر كتابه وانتهيتم بنواهيه واهتديتم بهدي عترتي واقتديتم بسيرتهم اهتديتم فلم تضلوا قال القرطبي : وهذه الوصية وهذا التأكيد العظيم يقتضي وجوب احترام أهله وإبرارهم وتوقيرهم ومحبتهم وجوب الفروض المؤكدة التي لا عذر لأحد في التخلف عنها هذا مع ما علم من خصوصيتهم بالنبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم وبأنهم جزء منه فإنهم أصوله التي نشأ عنها [ ص 15 ] وفروعه التي نشأوا عنه كما قال : " فاطمة بضعة مني " ومع ذلك فقابل بنو أمية عظيم هذه الحقوق بالمخالفة والعقوق فسفكوا من أهل البيت دماءهم وسبوا نساءهم وأسروا صغارهم وخربوا ديارهم وجحدوا شرفهم وفضلهم واستباحوا سبهم ولعنهم فخالفوا المصطفى صلى الله عليه و سلم في وصيته وقابلوه بنقيض مقصوده وأمنيته فوا خجلهم إذا وقفوا بين يديه ويا فضيحتهم يوم يعرضون عليه ( وإنهما ) أي والحال أنهما وفي رواية أن اللطيف أخبرني أنهما ( لن يفترقا ) أي الكتاب والعترة أي يستمرا متلازمين ( حتى يردا على الحوض ) أي الكوثر يوم القيامة زاد في رواية كهاتين وأشار بأصبعيه وفي هذا مع قوله أولا إني تارك فيكم تلويح بل تصريح بأنهما كتوأمين خلفهما ووصى أمته بحسن معاملتهما وإيثار حقهما على أنفسهما واستمساك بهما في الدين أما الكتاب فلأنه معدن العلوم الدينية والأسرار والحكم الشرعية وكنوز الحقائق وخفايا الدقائق وأما العترة فلأن العنصر إذا طاب أعان على فهم الدين فطيب العنصر يؤدي إلى حسن الأخلاق ومحاسنها تؤدي إلى صفاء القلب ونزاهته وطهارته قال الحكيم : والمراد بعترته هنا العلماء العاملون إذ هم الذين لا يفارقون القرآن أما نحو جاهل وعالم مخلط فأجنبي من هذا المقام وإنما ينظر للأصل والعنصر عند التحلي بالفضائل والتخلي عن الرذائل فإذا كان العلم النافع في غير عنصرهم لزمنا اتباعه كائنا ما كان ولا يعارض حثه هنا على اتباع عترته حثه في خبر على اتباع قريش لأن الحكم على فرد من أفراد العام بحكم العام لا يوجب قصر العام على ذلك الفرد على الأصح بل فائدته مزيد الاهتمام بشأن ذلك الفرد والتنويه برفعة قدره
<تنبيه> قال الشريف : هذا الخبر يفهم وجود من يكون أهلا للتمسك به من أهل البيت والعترة الطاهرة في كل زمن إلى قيام الساعة حتى يتوجه الحث المذكور إلى التمسك به كما أن الكتاب كذلك فلذلك كانوا أمانا لأهل الأرض فإذا ذهبوا ذهب أهل الأرض
( حم طب عن زيد بن ثابت ) قال الهيثمي : رجاله موثقون ورواه أيضا أبو يعلى بسند لا بأس به والحافظ عبد العزيز بن الأخضر وزاد أنه قال في حجة الوداع ووهم من زعم وضعه كابن الجوزي قال السمهودي : وفي الباب ما يزيد على عشرين من الصحابة

**فارس امام** · 26-08-2013, 06:00 PM

لم تجب على السؤال أين العتره ؟ لأن المهدي لديك لم يولد وتحقر منه مع ان من مات وليس في عنقه بيعه له مات
ميته جاهليه فهذا من التمسك به

لم يأمرني النبي أن أتمسك بالعترة حتى أبحث عنها بل أمرني أن أتمسك بالكتاب وبسنته وهما عندي أرجع اليهما متى شئت

طيب اذا وجدت العترة على قولك فهل تمسك بها - ونحن نمسك بها ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

نعم

قال الرسول تمسكوا بالكتاب والعترة

فأين هي العترة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

**البايلوجي الاول** · 26-08-2013, 06:04 PM

لم يأمرني النبي أن أتمسك بالعترة حتى أبحث عنها بل أمرني أن أتمسك بالكتاب وبسنته وهما عندي أرجع اليهما متى شئت

هل عندك شك في صحة حديث وعترتي ؟؟؟

**الجودي12** · 26-08-2013, 07:31 PM

المشاركة الأصلية بواسطة فارس امام

لم يأمرني النبي أن أتمسك به

لم يأمرني النبي أن أتمسك بهم

قال النبي في صحيح مسلم تركت فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا أبدا كتاب الله.... وأهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي
فأنا عندي القران في يدي مسكت به الان
وعندي سنة النبي في كتب الحديث أرجع اليها
وأوقر وأحترم أهل بيت النبي كلهم أجمعين

سؤالي لكم يا رافضة
قال رسول الله
تركت فيكم ما ان تمسكتم بهما لن تضلوا أبدا
كتاب الله ..... وعترتي
وأنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض

فأين العترة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

بسم الله الرحمن الرحيم
قال تعالى:- يَوْمَ نَدْعُو كُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ فَمَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَأُولَئِكَ يَقْرَؤُونَ كِتَابَهُمْ وَلاَ يُظْلَمُونَ فَتِيلاً (71) وَمَن كَانَ فِي هَذِهِ أَعْمَى فَهُوَ فِي الآخِرَةِ أَعْمَى وَأَضَلُّ سَبِيلاً (72)سورة الإسراء

و من كان في هذه الحياة الدنيا لا يعرف الإمام الحق و لا يسلك سبيل الحق فهو في الحياة الآخرة لا يجد السعادة و الفلاح و لا يهتدي إلى المغفرة و الرحمة.
====
وحيا الله العاملين لإحياء آثار مذهب آل محمد عليهم الصلاة والسلام، وسدد الله الأقلام لحماية الإسلام، ونسأله تعالى أن يعيننا ويمدنا بالصواب والتوفيق،
وصل اللهم على محمد وعترته الطيبين الطاهرين،
حسبنا الله ونعم الوكيل، نعم المولى ونعم النصير، ألا إلى الله تصير الأمور.

**الجودي12** · 26-08-2013, 07:39 PM

إن كون القرآن الكريم وهو الثقل الأول أو الأكبر مقطوعًا بعصمته فلا بد من القطع بعصمة الثقل الثاني أو الأصغر وهو عترة النبي صلى الله عليه وآله وسلم لاشتراكهما في صفة الهداية للمستمسك بهما معًا، ولقد أمرنا الرسول صلى الله عليه وآله وسلم بالاستمساك بهما معًا لتتحقق الهداية وينتفي الضلال، في الروايات المتعددة للحديث. سواء كان هذا الأمر بصيغته كما في قوله "فانظروا كيف تخلفوني فيهما"، وقوله "فخذوا بكتاب الله تعالى واستمسكوا به"، أوبالخبر الذي بمعنى الأمر كما في قوله "يا أيها الناس إني قد تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا كتاب الله وعترتي أهل بيتي"، وقوله "وأهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي".
و المعصومون من أهل البيت الذين يتواصل وجودهم حتى قيام الساعة الذي دل عليه قول الرسول صلى الله عليه وآله وسلم في بعض الروايات "ولن يتفرقا حتى يردا علي الحوض" فكما أن الثقل الأول الأكبر القرآن الكريم يتواصل بقاؤه عند الناس إلى يوم القيامة فكذلك الثقل الثاني الأصغر المعصوم يتواصل وجوده وملازمته للثقل الأول الأكبر إلى يوم القيامة