إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

سؤال حيرني يا رافضة ...

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #76

    بعد ان تعرضت الى الاحراج في شبهتك الكفرية المنكرة لسنة النبي
    أي إحراج تتكلم عنه وأي حديث أنكرته وأنت لم تأتي بأي سند مخافة أن أبين لك ضعفه بالدليل وبأقوال العلماء

    لم ينته ولن نقبل بانهائه هكذا فنحن هنا لسنا لطرح الشبهات
    بل انتهى ولم يجب أحد عن السؤال وقولك لم ينتهي ليست إجابة وتهربك الى كتب الاخرين لا يجعل الاشكالات تختفي من كتبك

    اما ان تثبت ان ان (لن يفترقا ) زيادة وبالدليل
    تعال بأصح سند للحديث وجدته أنت فإن بينت العلة ستقول هناك روايات غيرها فماذا أفعل وأنت خائف ؟؟


    اولا : ابن تيمية لا يمثل اهل السنة وانما يمثل الضالين من اهل السنة فلا تحمل طائفة كاملة اخطاء شخص شاذ
    أرجوك أن تترفع عن مثل هذا الكلام الذي يضحك. شيخ الاسلام ابن تيمية من أعظم علماء أهل السنة والجماعة شئت أم أبيت

    عليك ان تستقصي كل طرق الحديث وتاتي بتضعيفها جميعا بلا استثناء
    هنا يتضح هروبك
    أنا أطالبك بسند واحد فقط صحيح وينتهي الموضوع لكن أنت تعرف أن كل أسانيده معلولة لذلك تطلب مني أن اتي بجميع الاسانيد !!
    أنا منكر ولست مدعي فأنت عليك البينة وأنت المطالب بسند واحد فقط
    طالبتني بواحد ضعف الزيادة فلما جئتك بتضعيف العلامة المحقق شعيب الأرناؤوط قلت: هذه احدى الطرق للحديث وليست كل الطرق فان ضعف واحد فلا يعني ضعف الكل
    أرأيت كيف تتهرب ؟ أنت من ادعى أن الزيادة صحيحة عندنا فهل عندك سند صحيح يدعم ادعائك ؟
    الجواب نعم أو لا
    ان كان نعم فهاته

    وارجو من الاحبة الا يردوا على فارس امام مالم ياتنا باستقصاء لكل طرق الحديث
    تريد تضييع وقتي فقط
    تكفيك رواية واحدة ان كانت عندك هاتها
    ان لم تكن عندك فاتقي الله
    ان كنت مصرا على أن اتي انا بكل الطرق واضعفها كلها لك فأترك الموضوع الثاني لأنه انتهى أيضا

    تعليق


    • #77
      اما قولك ابن تيمية شيخ من شيوخ الاسلام فكذبت وافكت فهو رجل اضله الله واعماه واصمه واجمع اهل عصره على تكفيره ونصوا على انه لا يتبعه الا بهم الناس البقر العور
      واما تهربك من موضوعك فلن يثنينا عن طلبنا وهو اثبات دعواك من ان في الحديث زيادة منكرة
      فانت من يجب عليك ايها الجهبذ اثبات الضعف وليس انا
      فانا انقل من كلام علمائك اعترافهم بتواتر هذا الحديث وعدم تاثير ضعف طريق واحد او اكثر على صحة الحديث بطرقه المتكاثرة
      لذا يلزمك اثبات ضعف كل اسانيد الحديث ولن تجد عندنا غير هذا الطلب

      تنويه : متع ناظريك يا اخا العرب بهذا الموضوع ( اراء علماء السلف في ابن تيمية) وقل بعدها انه شيخ للاسلام
      http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=168625

      تعليق


      • #78

        ابن تيمية سيبقى شيخ الاسلام وجبل شامخ من أعلام أهل السنة والجماعة شاء من شاء وكره من كره فليس لابن تيمية الا الاحترام والتوقير والاجلال عند جميع علماء أهل السنة والجماعة ولا شك أنه سينال كل هذا الطعن وأكثر لأنه أرهق أهل البدع والضلال من الرافضة والصوفية والجهمية وغيرهم ونذر نفسه مدافعا عن الاسلام ضد القبوريين والمجسمين والضالين
        لك ترجمة الامام الذهبي كحل بها عينك
        ابن تيمية: الشيخ الإمام العالم، المفسر، الفقيه، المجتهد، الحافظ، المحدث، شيخ الإسلام، نادرة العصر، ذو التصانيف الباهرة، والذكاء المفرط.....
        لا تقل الذهبي أيضا وهابي وليس من أهل السنة !! وان قلت فسأقبل منك أيضا لامشكلة فلدي الكثير

        فانا انقل من كلام علمائك اعترافهم بتواتر هذا الحديث وعدم تاثير ضعف طريق واحد او اكثر على صحة الحديث بطرقه المتكاثرة
        أولا من قال أن حديث الثقلين متواتر ؟ لا أعلم أحد من علمائي قال ذلك وأقصد الحديث بلفظه العام
        ثم أنا سلمت لك بأنه صحيح فماذا تريد من التواتر ؟
        فإن تنزلا كان الحديث متواتر وهذا لا أعلمه ففي لفظ التمسك بالكتاب فقط والوصاية بأهل البيت خيرا

        فأنا أنكر أن الزيادة ليست صحيحة فضلا على أن تكون متواترة
        فممن علمائي قال أن تلك الزيادة متواترة ؟؟

        لذا يلزمك اثبات ضعف كل اسانيد الحديث
        الحمد لله هذا إقرار منك أنك لا تملك سندا واحدا صحيحا وانما أسانيد معلولة جمعتها وخلطتها مع باقي الألفاظ الصحيحة وقلت متواتر !!

        ولن تجد عندنا غير هذا الطلب
        أي الموضوع الثاني انتهى
        مع العلم أن الزيادة لا تنفعك في شيء لأن العترة عندنا تشمل كل ذرية النبي أما أنت فتشمل شخصا واحدا معصوما
        لكن بما أنك تطالبني بأن اتي بكل الروايات لأضعفها لك يدل على أنك تعترف ضمنيا أنها ضعيفة فينتهي الموضوع والسؤال المحير يبقى بدون اجابة


        تعليق


        • #79
          ابن تيمية لعنه الله سيبقى شيخ الزنادقة والمدلسين وسيكبه الله على منخريه في سقر لانه اضل الامة وضلل البشر وفتح باب الخلاف وايقظ نار الفتنة وشق صفوف المسلمين بفتواه اليهودية

          تعليق


          • #80
            [QUOTE=فارس امام][CENTER][B][FONT=Arabic Transparent][SIZE=3][COLOR=Black]
            طالب كناني أنت لم تأتي بسند واحد
            ابشر


            حدثنا : علي بن عبد العزيز ، ثنا : عمرو بن عون الواسطي ، ثنا : خالد بن عبد الله ، عن الحسن بن عبيد الله ، عن أبي الضحى ، عن زيد بن أرقم ، قال : قال رسول الله (ص) : إني تارك فيكم الثقلين ، كتاب الله وعترتي أهل بيتي ، وإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض.

            الطبراني - المعجم الكبير - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 169 )


            سير أعلام النبلاء - (ج 13 / ص 348)
            164 - علي بن عبد العزيز * ابن المرزبان ابن سابور: الامام، الحافظ، الصدوق، أبو الحسن البغوي، نزيل مكة.

            تقريب التهذيب - (ج 1 / ص 742)
            عمرو بن عون بن أوس الواسطي أبو عثمان البزاز البصري ثقة

            تقريب التهذيب - (ج 1 / ص 259)
            خالد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن يزيد الطحان الواسطي المزني مولاهم ثقة

            تقريب التهذيب - (ج 1 / ص 206)
            1258 - الحسن بن عبيد الله بن عروة النخعي أبو عروة الكوفي ثقة فاضل

            تقريب التهذيب - (ج 2 / ص 179)
            مسلم بن صبيح بالتصغير الهمداني أبو الضحى الكوفي العطار مشهور بكنيته ثقة فاضل

            زيد بن أرقم صحابي


            4848 - حدثنا : معاذ بن المثنى ، ثنا : علي بن المديني ، ثنا : جرير بن عبد الحميد ، عن الحسن بن عبيد الله ، عن أبي الضحى ، عن زيد بن أرقم ، قال : قال رسول الله (ص) : إني تارك فيكم الثقلين ، كتاب الله وعترتي أهل بيتي ، وإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض.

            معاذ بن المثنى
            سير أعلام النبلاء - (ج 13 / ص 527)
            معاذ بن المثنى * أبو المثنى: ثقة، متقن.

            علي بن المديني
            تهذيب التهذيب - (ج 7 / ص 311)
            قال البخاري في رفع اليدين كان اعلم أهل عصره وقال ابن حبان في الثقات ولد بالبصرة سنة (62) وكان من أعلم أهل زمانه بعلل حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم رحل وجمع وكتب وصنف وذاكر وحفظ.

            جرير بن عبد الحميد

            و قال الخليلى فى " الإرشاد " : ثقة متفق عليه .

            جرير بن عبد الحميد (ع) ابن يزيد الإمام الحافظ القاضي أبو عبد الله الضبي الكوفي . نزل الري ، ونشر بها العلم ، ويقال : مولده بأعمال أصبهان ، ونشأ بالكوفة .
            http://library.islamweb.net/newlibra....php?ids=15628

            تعليق


            • #81
              المشاركة الأصلية بواسطة الريحانه
              لانه اضل الامة وضلل البشر وفتح باب الخلاف وايقظ نار الفتنة وشق صفوف المسلمين بفتواه اليهودية

              لأنه يدعو الى التوسل بالله وحده ويمنع التوسل بغيره ؟

              هل هذا هو المضل أم من يقول: لو طلب أحد حاجته من الحجر والمدر لا يكون شركاً

              أم لأنه يدعو لدعاء الله وحده وعدم الغلو في الدعاء عند أصحاب القبور ؟
              هل هذا هو المضل أم من يقول: يجب السجود بعد صلاة الإستغاثة بفاطمة والقول مائة مرة في السجود يا مولاتي يا فاطمة أغيثيني ومن الطبيعي فإننا حينما نأتي على ذكر إسمها في السجود ونطلب الغوث منها فلابد من التوجه إليها والسجود لها

              أما من يفتح باب الفتنة فهو من يسب ويلعن الصحابة وأمهات مليار ونصف مليون مسلم كما فعل حسن شحاتة فكادت ان تقوم الفتنة بمقتله

              تعليق


              • #82
                والى الان لم نحصل على جواب
                1- هل امسك ابو بكر بكتاب الله كما امسكت انت بكتاب الله
                2- هل مقطوع اليدين يقدر ان يمسك كتاب الله ويتبع النبي كيف
                3- هل امسك عند الشيعة بالقران الكريم تعني مسك اليد كما جئت بسؤالك ام لها معنى اخر فان كان لها معنى اخر كيف وضعت سؤالا شيعيا وفقا لفكر وهابي
                حميد الغانم

                تعليق


                • #83
                  المشاركة الأصلية بواسطة فارس امام

                  لأنه يدعو الى التوسل بالله وحده ويمنع التوسل بغيره ؟

                  هل هذا هو المضل أم من يقول: لو طلب أحد حاجته من الحجر والمدر لا يكون شركاً

                  أم لأنه يدعو لدعاء الله وحده وعدم الغلو في الدعاء عند أصحاب القبور ؟
                  هل هذا هو المضل أم من يقول: يجب السجود بعد صلاة الإستغاثة بفاطمة والقول مائة مرة في السجود يا مولاتي يا فاطمة أغيثيني ومن الطبيعي فإننا حينما نأتي على ذكر إسمها في السجود ونطلب الغوث منها فلابد من التوجه إليها والسجود لها

                  أما من يفتح باب الفتنة فهو من يسب ويلعن الصحابة وأمهات ممليار من تقصد امك عائشة التي قتلت 20000 الف من ابنائها في موقعة الجمل ومن يصلي بالقبور اتحداك ان تجد موالي يصلي في القبور واذا تقصد اضرحة الائمة فانهم ليسو باموات بل احياء عند ربهم يرزقون لانهم شهداء ومن قتل مظلوما جعلنا لوليه سلطانا اما قولك ابن تيمية منع التوسل لغير الله فهذا كذب لانكم تصلون على النبي في صلواتكم وتدعون ان يبحثة الله مقاما محمودا لماذا اليس ليشفع لكم يوم القيامة اليس في صلاتك تقول السلام عليك ايها النبي اليس كلمة ايها النبي نداء والرسول قال علي مني وانا من علي ولو كان ابن تيمية قصده من تحريم الدعاء والتوسل لغير الله من قلب صادق لكان خيرا ولكن اتباعة الان يفتون بشرب بول المجاهدين لجبهة القذرة للتقرب به لله {اعوذ بلله} فهل شرب البول والنجاسة لتقرب به لله اكرم ام التقرب بذوي قربى الرسول لان الله امرنا بحبهم {وقل لا اسئلكم عليه اجرا الا المودة في القربى} لانهم يقتلون ويذبحون من ينطقون بالشهادتين افضل ام التقرب بالعترة الطاهرة ومقامهم المحمود الذي وعدهم الله به على لسان نبيه يا اخي ما هذا الحقد على علي وال محمد مرة تتهمون الرسول بانه يبول واقفا ومرة يهجر ومرة يسمع الاغاني وعائشة تحضر له المغنيات وووو حتى الرسول الكريم لم يسلم منكم اذا كان ابن تيمية القذر امركم بعبادة الشاب الامرد الجميل المحيا ورفعتم عائشة وعمر وابو بكر في مقام رفيع فلن نسمح لكم بان تحطو من امر الرسول الكريم والعترة لان الله اوصانا بمحبتهم {وقل لا اسئلكم عليه اجرا الا المودة في القربى}ان كنتم لا تلتزمون بالايات وتبغضون ذو قربى الرسول وتامرون بذبح وحرق وتفخيخ مواليهم كما ذبحتم ريحانة رسول الله الحسين واخيه الحسن وبو الائمة فاتح باب خيبر وكل الائمة وخصوصا الحسين عليه السلام سبيتم عياله قبلا فلن تفرضو علينا اراء الزنديق الحاقد الحراني المعتوه الذي اشترو ذمته بثمن بخس فاصبح من الخاسرين وقلونصف مليون مسلم كما فعل حسن شحاتة فكادت ان تقوم الفتنة بمقتله

                  تعليق


                  • #84
                    لن اتنازل عن مطلبي مهما حصل عليك ان تاتي بتضعيف جميع طرق الحديث والا فانت كذاب مفتر وكافر بسنة النبي وارجو من الاحبة الا يكتبوا اي كلمة للسائل المتحير مالم ياتنا بهذا المطلب

                    تعليق


                    • #85

                      ليس عندي وقت أضيعه معك فالأمر سيأخد مني وقتا طويلا في البحث وذكر المصادر
                      أنت ادعيت أن النبي قال
                      وأنا أنكرت أنه قال
                      فالبينة على من ادعى لا من أنكر

                      تعليق


                      • #86
                        عندما تبدء حديث وخصوصا في الدين والفقه اكمله ولا تكون صاحب بدعة ومثير للفرقة وستنال عقاب الله في الدنيا قبل الاخرة ؟؟واذا كان ليس عندك وقت فلا تضيع وقتنا فيما لا تعرفه ولا تفقه به ولا تستطيع اثباته لاني تحديتك ان اتيك بالاحاديث من صحاحكم لتكون حجة عليك ولن نرد عليك بعد الان في هذا الموضوع او اي موضوع تكتبه الا اذا اتيت للشيخ بما يطلب

                        تعليق


                        • #87
                          تحديتك ان اتيك بالاحاديث من صحاحكم لتكون حجة عليك

                          هاتوا حديث واحد وريحونا فنحن لا نضرب بالروايات الصحيحة عرض الحائط كما تفعلون أنتم
                          سألته هل عندك حديث واحد صحيح فلم يرد مما يعني أنه يعرف أن كل الطرق ضعيفة فبدل أن اتي انا بالروايات وأبدأ البحث في المصادر فليأتي هو بسند واحد فقط
                          عجيب واحد ينكر شيء ويطالب بالدليل ممن يدعيه !!

                          تعليق


                          • #88
                            المشاركة الأصلية بواسطة فارس امام

                            ليس عندي وقت أضيعه معك فالأمر سيأخد مني وقتا طويلا في البحث وذكر المصادر
                            أنت ادعيت أن النبي قال
                            وأنا أنكرت أنه قال
                            فالبينة على من ادعى لا من أنكر

                            لا والله يا شيخ
                            على اساس نحن مختلفين على سرقة شاة وتطبق هذه القاعدة البينة على من ادعى واليمين على من انكر
                            ثم اني لا استغرب منك ان تقلب الموازين فهذه عادة ورثتموها من عتيق حينما غصب فدكا فانه قال قولتك هذه
                            يا هذا انت المدعي ان هذه زيادة من الحديث فانت المطالب بالبينة على الزيادة ولست انا
                            فما ورد على اصله لا يسال عن علته
                            لذا يبقى التحدي لك قائما
                            اثبت لنا زيادة عبارة (لن يفترقا ) وابطل جميع اسانيدها
                            واما قولك لا وقت عندي
                            فلسنا نحن من نادى عليك وقلنا لك تعال الى هذا المنتدى وحار والق الشبهات
                            هذا المنتدى الشريف قائم على الاسس العلمية
                            وليس على المراشقات الكلامية
                            انت ادعيت انها زيادة عليك اثبات ذلك المدعى
                            واكرر رجائي للاحبة المتداخلين ان يقتصروا على هذا المطلب
                            : اثبات الزيادة وتسقيطه لجميع الاسانيد
                            والا فهو كافر بسنة النبي لانه انكرها بلا دليل

                            تعليق


                            • #89
                              مع رغبتي بان اكرر الاسئلة الثلاث
                              الا انني اضع الان صوتي مع الشيخ الحسون
                              عل الفارس المغوار يجيب ولا يصير فرار
                              يررررررررررررررررررررفع
                              حميد الغانم

                              تعليق


                              • #90
                                المشاركة الأصلية بواسطة حميد الغانم
                                مع رغبتي بان اكرر الاسئلة الثلاث
                                الا انني اضع الان صوتي مع الشيخ الحسون
                                عل الفارس المغوار يجيب ولا يصير فرار
                                يررررررررررررررررررررفع
                                حميد الغانم
                                احسنتم مولانا الغالي وثق بالله لو رفعت الموضوع الف مرة ما راح تلاقي جواب

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                                يعمل...
                                X