ما نقلت عنهم هم نواصب وليس علماء لأهل السنة...

وهؤلاء النواصب الذين أنت من أتباعهم قالوا لك أن أكابر علماء الأزهر (السنة بل ومركز السنة) يقولون أن الله عز وجل في كل مكان...
فثبت من هذا أن اهل السنة الكبار يقولون أن الله عز وجل في كل مكان
أما الشاذ وهم الوهابية أتباع محمد بن عبد الوهاب فلا عبرة بأقوالهم.
وقلنا أن إبن تيمية أستتيب من الكفر مرات. وأستتيب من قبل علماء المذاهب الأربعة في زمانه...
وتراجع عن قوله بالتجسيم....

بإمكاني أن اقول أن الشيعة هم أهل السنة وأقول لك أن الله عز وجل لا يحده زمان أو مكان.

هذه المصطلحات التي تتبحجهون بها لا تساوي عفطة عنز...
وأنتم لستم من أهل السنة بل أنتم أتباع محمد بن عبد الوهاب...
وتدرسون مناهجه وتنهلون من علمه
فلهذا أنتم وهابيون

هذا نقطة.
ولا تناقش فيها مرة إخرى إلا أن تثبت أن ما نقل عن الألباني كذب..
وعندها سأتيك بأقوال علماء السنة الحقة الذين لا يقلون بالعلو...

لم تجب على سؤالي
ربك في أي مكان
هل هو فوق المشرق أم فوق المغرب أم فوق الشمال أو فوق (تحت) الجنوب...
هل هو فوق أم تحت
هل هو على يمينك أو شكالك

وعرف لنا السماء التي تدعي أن ربك فوقها؟؟

سبحان الله ﻻول مرة اسمع بهذه الراوية اذا يمكن نقل المصدر
اشكرك جزيل الشكر اخي معتمد

هل تفسر برأيك ؟؟

قَالَ الْقَاضِي عِيَاضٌ لَا خِلَافَ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ قَاطِبَةً فَقِيهُهُمْ وَمُحَدِّثُهُمْ وَمُتَكَلِّمُهُمْ وَنُظَّارُهُمْ وَمُقَلِّدُهُمْ أَنَّ الظَّوَاهِرَ الْوَارِدَةَ بِذِكْرِ اللَّهِ تَعَالَى فِي السَّمَاءِ كَقَوْلِهِ تَعَالَى أَأَمِنْتُمْ مَنْ فِي السماء أن يخسف بكم الأرض وَنَحْوِهِ لَيْسَتْ عَلَى ظَاهِرِهَا بَلْ مُتَأَوَّلَةٌ عِنْدَ جَمِيعِهِمْ
شرح صحيح مسلم للنووي ج5 ص 24 دار إحياء التراث العربي



اذهب يا ولد

سمعت هذا الشيئ منذ امد بعيد
عن أمير مؤمنيهم قال سلوني فسأله شخص أين الله. فاحتار
فاجاب قريبا مما ذكرنا...

السلام عليكم

إذا كان الله عز وجل في السماء.
فكيف وسع كرسيه السماوات والأرض

أين عبد الكريم ش؟؟؟

كيف يكون في السماء
وقد وسع كرسيه السماوات والأرض

ولم يخبرنا صاحبنا
إذا كان ربه في السماء فالأرض فيها 4 جهات شمال وجنوب وشرق وغرب
فوق تحت شمال ويمين
ففي أي جهة ربك؟؟؟

وهرب عبد الكريم ش

يفتحون مواضيع ويتحدونك فيها
ثم عندما تلقي عليهم الحجة يهربون كالنعاج.

تبين لنا أن هؤلاء الوهابيه الذين يشاركون في شبكات الحوار الشيعية ما هم إلا مراهقون لا يعرفون النقاش ولا يملكون علما.
ترددون ما يلقي عليهم علماؤهم فإذا وقعوا على سؤال لم يتوقعوه فإنهم يهربون ويختفون

أنت من تهرب من ادعائك أن أهل السنة يقولون أن الله في كل مكان تعالى الله عن ذلك
جئتك بنقولات علماء السنة فقلت أنهم نواصب لا يمثلون أهل السنة
ابن باز وأبو حنيفة والأوزاعي والذهبي وأبو حاتم وأبو زرعة والبيهقي ليسوا من أهل السنة !!
وأنت لم تأتي حتى بنصف اسم فماذا أفعل معك ؟
ما عندك أي اسم ولا حتى نصف اسم حتى نعلم من وماذا قال
لاشيء
أحسن شيء أترك الموضوع لأنك معاند

إذا كان الله عز وجل في السماء.
فكيف وسع كرسيه السماوات والأرض

في السماء أي فوق السماء
فوق أينما حللت انظر الى السماء هناك ربي

بسمه جلت أسماؤه

أولا: مسألة علماء السنة مفروغ منها وقد قال الألباني أن أكابر علماء الأزهر يقولون ان الله عز وجل في كل مكان..
والأشاعرة (الغالبية العظمى من اهل السنة يقولون أن الله عز وجل في كل مكان مخالفين بذلك الوهابية واتباع إبن تيمية الذي استتيب من الكفر)

كما قلنا هذه مسألة مفروغ منها ولا يناقش فيها إلا محب الجدل البيزنطي.
وقد نقلنا لك نقاش بعض الوهابية وردودهم على الأشاعرة ووضعنا لك الوصلة. وكان الله يحب المحسنين.

ثانيا: تقول انما كنت فانظر إلى الأعلى فالله عز وجل وا لعياذ بالله هناك...

خير
شخصان واحد يسكن في القطب الجنوبي وواحد في القطب الشمالي وواحد في وواحد في الصين وواحد في أمريكان.
الجميع ينظر إلى السماء ليعرف أين ربه...
طبعا عندما تكون الدنيا نهار في الصين فهي حتما ليلا في أمريكا
والشخص الذي يرى القمر في الصين فإن الشخص الساكن في أمريكا لن يرى القمر حتما..

فهات أخبرنا إذا نظر هؤلاء الى السماء في انفس الوقت فحتما كل شخص منهم سنظر في اتجاه مختلف عن الأخر(..هذا إذا كان عندك معلومات بسيطة في الحساب. اللهم إلا أن تقول أن الأرض مسطحة.)
فكيف يكون ربك في 4 جهات.. في نفس الوقت؟؟؟

حتى أستاذ جامعي قد يكون من أكابر علماء الأزهر
بل شيخ الأزهر نفسه رجل لا أبحاث له ولا كتب معتمدة منسوبة اليه بل الأمة قاطبة أو معظمها لا تعرف اسمه
من يقول أن الله في كل مكان فلنسمعه لماذا تخاف من ذكر اسم ؟
عجيب يا أخي
وتقول الأشاعرة هم الغالبية العظمى من اهل السنة !
هذا الزعم لا ينفعك أصلا في الموضوع لأن الأشاعرة ينفون ان الله في السماء فكيف سيقولون أنه تعالى في كل مكان ؟
يا ربي لو تأتي بكلام واحد عالم لكنك لا تستطيع
ان كنت في العراق اسأل سنيا أين الله واسمع الاجابة بل في كل العالم السني ستسمع اجابة واحدة ان كنت منصفا

ومن قال أنه يستحيل عليه أن يكون في الجهات الأربعة فوق كل انسان من وجهة نظر هذا الانسان ؟
مثال:
ضع بيضة في حجرك وضع شخص صغير يشير الى الاعلى فوق وتحت ستجده يشير الى جسدك
هذا مثال بسيط فما بالك ان كان الانسان أحقر وأصغر من ذلك وكانت السماوات أضخم وأوسع والله تعالى أكبر وأعظم منها جميعا
أشكل علي عندما ترسم الكون وتعرف كيف تتشكل السماوات
لأنك تشكل في مسألة لا نعرف فيها شيء
النبي أشار الى السماء يخاطب الله تعالى. آمنا بفعل النبي فرفع أيدينا عند مناجاته تعالى
انتهى

أولا:
قولك أنهم ينفون كونه في السماء لا يعني خلوه.

ثانيا: انت بكلامك هذا تحدد الله عز وجل وتحده وتجعله مجسما
وعندما يقول لك الشخص ان الله عز وجل في كل مكان. فهو لا يحده
هذا الفرق بينكم
واحد يقول ان ربه محدود والأخر يقول أن الله عز وجل لا يحد..
فلو كان محدودا لكان مثل باقي الأشياء يمكن أن يشار إليه (كما قال علي سلام الله عليه). فالإنسان محدود فيزيائيا يشار إليه بالبنان. والشمس محدودا فيشار إليها والقمر محدود فيشار إليه..
لكن من ليس محدودا لا يشار إليه.

ثالثا: مثالك تضحك به على الأعرابي الساكن في الصحراء الذي لا يفقه اي طرفيه أطول
لأن هذا الطفل يشير إلى نقطة معينة بحسب بعده وقربه من هذا الشيئ.
والسماء محيطة بالأرض من جميع نواحيها وجهاتها..
فأنت عندما تشير إلى السماء فأنت تشير إلى نقطة محددة فوق رأسك أنت.
ونحن قلنا
هناك اربع اشخاص
في أربع جهات الأرض
ينظرون إلى السماء في نفس الوقت
فحتما الأربعة اشخاص ينظرون إلى سماء مختلفة.
فهم ينظرون في 4 اتجهات متعاكسة..
فلا تقل ضع بيضة في حجرك ثم اسأل طفلا صغيرا ان يشير إليها...
لو أن شخصا في السماء قلت له أين المعتمد لأشاء إلى الأرض (برمتها)
فهذا الشخص ينظر إلى نقطة معينة
لكن دعنا نبسط لك المسألة
لو أن في ليلة صافية شخص في السعودية شاهد القمر الساعة 8 مساءا وطلبت من شخص في أمريكا في نفس الوقت (12 ظهرا) أن يشير إلى القمر لما استطاع؟؟؟؟
لماذا
لأن السماء التي فوق الشخص في السعودية هي غيرها في أمريكا...
هذا مثال على القمر المحدود المعروف مكانه.
فما بالك بالمطلق (لعد وجود تعرف أدق).


خامسا: لم تجب على التالي:
كيف يكون ربك في السماء وقد وسع كرسيه السماوات والأرض.


سادسا: لا تفرق عندي هل عندك تعريف للسماء ام لا...
المعروف الذي ذكرته انت أنك حددت أن الله عز وجل محدود وموجود في السماء ولكن كرسيه وسع تلك السماوات التي هو داخل فيها.
فكيف يسع الكرسي السماوات والأرض ومع هذا تسعه سماء؟؟؟

ان كنت تقصد الأشاعرة فصدقني أنتم أحسن حالا منهم
ليتهم قالوا أن الله في كل مكان فهو ينفون أنه في السماء وينفون أنه في كل مكان
لا هنا ولا هناك
قال الذهبي: مقال متأخري المتكلمين؛ ان الله تعالى ليس في السماء، ولا على العرش، ولا على السموات، ولا على الأرض، ولا داخل العالم، ولا خارج العالم، ولا هو بائن عن خلقه، ولا متصل بهم... ليس في الأمكنة، ولا خارجا منها، ولا فوق عرشه، ولا هو متصل بالخلق، ولا بمنفصل عنهم، ولا ذاته المقدسة متحيزة، ولا بائنة من مخلوقاته، ولا في الجهات، ولا خارجا عن الجهات، ولا، ولا
فهؤلاء أقل حظا منكم

لا تقل كما قال علي سلام الله عليه فعليك بالدليل والاسناد أين قال علي ذلك من كتبك هذا أولا
ثانيا نحن نقول ان الله فوق عرشه بائن عن خلقه غير محدود فنشير الى السماء كما فعل النبي في حجة الوداع
ثالثا يبدو أنك لم تفهم المثال
قلت اجعل البيضة كمثال عن الارض واجعل شخصا صغير فوق البيضة وآخر تحتها وكليهما يشيران الى سمائهما فالاول سيشير الى رأسك والثاني الى رجلك فقد أشارا اليك
هذا مثال فقط والله لا تضرب به الامثال فلا مثيل له وخد العرش أحسن واعلم ان عظمة العرش أكبر من عظمة السماء فلا نعلم كيف هو ولا كيف السماء
القمر محدود فلا يمكن أن يشار اليه من مكانين متناقضين لكن العرش أعظم حجما وأكبر فيحتمل أن يشار اليه كما يشير الشخصين على البيضة اليك فما بالك بمن هو غير محدود ؟

أجبتك ربي في السماء أي فوقها لا داخل فيها تعالى الله عما يقوله الظالمون علوا كبيرا

أولا لم تفهم شيئا من كلام المتكلمين.

قال إمام المتقين ومولى الموحدين علي بن أبي طالب سلام الله عليه في خطبة له
أَوَّلُ الدِّينِ مَعْرِفَتُهُ وَ كَمَالُ مَعْرِفَتِهِ التَّصْدِيقُبِهِ وَ كَمَالُ التَّصْدِيقِ بِهِ تَوْحِيدُهُ وَ كَمَالُ تَوْحِيدِهِالْإِخْلَاصُ لَهُ وَ كَمَالُ الْإِخْلَاصِ لَهُ نَفْيُ الصِّفَاتِ عَنْهُلِشَهَادَةِ كُلِّ صِفَةٍ أَنَّهَا غَيْرُ الْمَوْصُوفِ وَ شَهَادَةِ كُلِّمَوْصُوفٍ أَنَّهُ غَيْرُ الصِّفَةِ فَمَنْ وَصَفَ اللَّهَ سُبْحَانَهُ فَقَدْقَرَنَهُ وَ مَنْ قَرَنَهُ فَقَدْ ثَنَّاهُ وَ مَنْ ثَنَّاهُ فَقَدْ جَزَّأَهُ وَمَنْ جَزَّأَهُ فَقَدْ جَهِلَهُ وَ مَنْ جَهِلَهُ فَقَدْ أَشَارَ إِلَيْهِ وَ مَنْ أَشَارَ إِلَيْهِفَقَدْ حَدَّهُ وَ مَنْ حَدَّهُ فَقَدْ عَدَّهُ وَ مَنْ قَالَ فِيمَ فَقَدْضَمَّنَهُ وَ مَنْ قَالَ عَلَامَ فَقَدْ أَخْلَى مِنْهُ .

لا سند ولا من يحزنون
عجبك عجبك وإذا ما عجبك هذا الحيط والجبل
اضرب وانطح..

على كل:
جوابا على سؤالك
قلتم أن الله عز وجل في السماء.
وعندما سألناكم كيف في السماء وقد وسع كرسيه السماوات والأرض
قلتم هو فوق السماء.
عجيب هذا الجواب الذي لا يساوي حتى التراب؟؟؟؟
كيف في السماء وفوق السماء؟؟؟
كيف في = على

أين المعتمد
المعتمد في الغرفة
أين المعتمد
المعتمد على الغرفة

وهذا هو جوابكم أنتم.

إدعي الألباني أن الأشاعرة قالوا أن الله عز وجل في كل مكان
ثم تأتي وتقول أن المتكلمين (قاصدا الأشاعرة) قالوا ان الله عز وجل ليس في كل مكان
بكل تأكيد كلامهم صحيح

لأن الله عز وجل ليس كمثله شيئ....
فلا يمكنك أن تقول أن داخل شيئ او تقول خارج من شيئ أو هو على شيئ.
فكل شيئ يدل على الجسمية فهو مرفوض.
ولذلك لم تفهم كلام المتكلمه...
وأراك ناقل ولست باحث...


ثم إذا كان ربك فوق السماء
فمعنى هذا أن كل شيئ فوق السماء الملائكة وصعود الأعمال
وإن الذين عند ربك لا يستكبرون عن عبادته
وووووووو
يعني لم تأت بشيئ يسد الرمق.
قلت أنه ليس في السماء بل فوق السماء
وهذا يعني أن كل من في السماء هو فوق السماء.
فهنيئا لك هذا التفكير...
بل هنيئا لك هذه العقيدة المذبذبه

هههههه جئت بها من الآخر
تعلم أن الخطبة فعلا لا سند لها ولا هم يحزنون ومقطوعة لأن بين الشريف الرضي وبين امير المؤمنين أكثر من 300 سنة حتى اناجيل النصارى أقرب اسنادا الي عيسى عليه السلام من نهج البلاغة الى علي عليه السلام
فهذا الكلام لا يثبت عنه فعليك بالسند الصحيح المتصل الي علي عليه السلام
فهذا كلامك أنت وليس كلام الامام

لأن حرف الجر "في" يأتي بمعنى فوق أو على وهذا وارد في الكتاب
قال تعالى: وَلَأُصَلِّبَنَّكُمْ فِي جُذُوعِ النَّخْلِ. والصلب يكون على الجدوع وليس داخل الجدوع
وقال تعالى: إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً. على الأرض
وقال تعالى: قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ. أي فوق الأرض أو على الأرض
وغيرها آيات كثيرة

إدعي الألباني أن الأشاعرة قالوا أن الله عز وجل في كل مكان
ثم تأتي وتقول أن المتكلمين (قاصدا الأشاعرة) قالوا ان الله عز وجل ليس في كل مكان
بكل تأكيد كلامهم صحيح

دعنا من الأشاعرة الان فلن أناقشك فيهم الا عندما تنقل نصوص علمائهم
سؤال لك
هل الله في كل مكان أم ليس في أي مكان ؟
فأين الله ؟

أنت سألتني عن الله فقلت هو في السماء أي فوقها
قال تعالى: الرحمن على العرش استوى.
وقال النبي: ألا تأمنوني وأنا أمين من في السماء.
فهو في السماء فوق العرش
قال الإمام الحافظ البيهقي: ومعنى قوله في هذه الأخبار (من في السماء) أي فوق السماء على العرش كما نطق به الكتاب والسنة.