الا تمل من هذا النقل الذي عرفناه اكثر من مرة وتظل تنقل لنا لا ا حد ينكر انه كان لهؤلاك الصحابة حسنات وانتم هكذا تمتدحون بائمة اهل البيت دون ان تدرون بخصوص الاسماء تم اكثر من مرة توضيحها لكنكم لا تقتنعون ام قصة الشمر ذي جوشن التي تصرعوننا بها وانه كان من شيعة علي ولو فرضنا كان من شيعة علي وانحرف عن نهجه لا يغير من الامر شيئا فالكثير من الصحابة والمؤمنين قد انحرفو عن الخط ام اصرارك يا سيد نجاري على كل هذا هل تعتقد انك بهذا تهدم المذهب الشيعي غيرك كان اشطر ولم ينجح بل حتى لجؤ الى الاكاذيب مثل مؤسس كتاب لله للتاريخ
X
-
المشاركة الأصلية بواسطة النجارىبالله عليك يا شيعى يا من تريد رضى الله عنك أن لا تعجل بالسب والرد إلا بعد أن ترجع لمكتبتك وتقرأ بنفسك الصفحات لتتأكد ثم احكم
هذه فوائد مهمه من كتاب الموضعات فى الاخبار والاثار للمحقق الشيعي
هاشم معروف الحسنى
تابع معي
(1)
اعترافه ان محدثي السنة كانوا اكثر وعياً وإدراكا للمخاطر التى تحيط بالحديث الشريف من الشيعة
الكتاب به الكثير من الفوائد تابع معي لا زال هناك نقول
وللفائدة
موضوع ذو صلة
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=193445
بدليل اعتمادكم على السند دون المتن فأذا صح السند قبلت الرواية حتى لو خالفت القران والسنة الصحيحة والعقل والمنطق كل هذا لايهم المهم عندكم صح سندها وفي السند مختلفين اختلافكم في علم الرجال فرجال الوحد تجد فيه اكثر من رأي بين مضعف وموثق وعلماء الجرح والتعديل مختلفين مختلين فما يوثقونه في حديث يضعفونه في اخر فهم في تناقضات وتخبطات كثيرة جدا وهكذا حالكم في كل راوتكم فأين الصحيح الموثق فقط اذا واين الهدى والحق عندكم بعد ذلك
بل الشيعة هم اكثر وعيا
من حيث انهم لم يعتمدوا على السند فقط بل وضعوا الميزان في المتن وهو القران والعقل
فالسند لايكفي للأخذ بالرواية اذا خالفت القران والعقل
بل ترد وتضرب عرض الحائط .
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة النجارىأقسم لم بالله هده الوثيقة من نقل مهتديه كانت شيعية
.إعتراف الشيعة بأن عبارة (أشهد ان عليا ولي الله) في الأذان من وضع الغلاة
وجدت هذه الوثيقه فأحببت ان اشارككم فيها لتعم الفائده ، والله من ورى القصد ..
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
ها قد أتت العشر الأواخر من رمضان
فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يجتهد في العشر الأواخر من رمضان ، ما لا يجتهد في غيرها مسلم(1175) عن عائشة ومن ذلك انه كان يعتكف فيها ويتحرى ليلة القدر خلالها البخاري (1913) ومسلم(1169) وفي الصحيحين من حديث عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم " كان إذا دخل العشر أحيا الليل وأيقظ أهله وشد مئزره " البخاري (1920) ومسلم (1174) زاد مسلم وجَدَّ وشد مئزره .
وقولها " وشد مئزره " كناية عن الاستعداد للعبادة والاجتهاد فيها زيادة على المعتاد ، ومعناه التشمير في العبادات .
وقيل هو كناية عن اعتزال النساء وترك الجماع .
وقولهم " أحيا الليل " أي استغرقه بالسهر في الصلاة وغيرها . وقد جاء في حديث عائشة الآخر رضي الله عنها : " لا أعلم رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ القران كله في ليلة ولا قام ليلة حتى الصباح ولا صام شهرا كاملا قط غير رمضان" سنن النسائي (1641) فيحمل قولها " أحيا الليل " على أنه يقوم أغلب الليل . أو يكون المعنى أنه يقوم الليل كله لكن يتخلل ذلك العشاء والسحور وغيرهما فيكون المراد أنه يحيي معظم الليل .
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة النجارىها قد أتت العشر الأواخر من رمضان
فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يجتهد في العشر الأواخر من رمضان ، ما لا يجتهد في غيرها مسلم(1175) عن عائشة ومن ذلك انه كان يعتكف فيها ويتحرى ليلة القدر خلالها البخاري (1913) ومسلم(1169) وفي الصحيحين من حديث عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم " كان إذا دخل العشر أحيا الليل وأيقظ أهله وشد مئزره " البخاري (1920) ومسلم (1174) زاد مسلم وجَدَّ وشد مئزره .
وقولها " وشد مئزره " كناية عن الاستعداد للعبادة والاجتهاد فيها زيادة على المعتاد ، ومعناه التشمير في العبادات .
وقيل هو كناية عن اعتزال النساء وترك الجماع .
وقولهم " أحيا الليل " أي استغرقه بالسهر في الصلاة وغيرها . وقد جاء في حديث عائشة الآخر رضي الله عنها : " لا أعلم رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ القران كله في ليلة ولا قام ليلة حتى الصباح ولا صام شهرا كاملا قط غير رمضان" سنن النسائي (1641) فيحمل قولها " أحيا الليل " على أنه يقوم أغلب الليل . أو يكون المعنى أنه يقوم الليل كله لكن يتخلل ذلك العشاء والسحور وغيرهما فيكون المراد أنه يحيي معظم الليل .
أيباخ شنو ها الايمان والتقوى
أنت نصابي تصلي او تزني لا يوجد فرق
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
-
المشاركة الأصلية بواسطة النجارىبالله عليك يا شيعى يا من تريد رضى الله عنك أن لا تعجل بالسب والرد إلا بعد أن ترجع لمكتبتك وتقرأ بنفسك الصفحات لتتأكد ثم احكم
هذه فوائد مهمه من كتاب الموضعات فى الاخبار والاثار للمحقق الشيعي
هاشم معروف الحسنى
تابع معي
(1)
اعترافه ان محدثي السنة كانوا اكثر وعياً وإدراكا للمخاطر التى تحيط بالحديث الشريف من الشيعة
الكتاب به الكثير من الفوائد تابع معي لا زال هناك نقول
وللفائدة
موضوع ذو صلة
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=193445
كل يبكي على ليلاه هذا بحثه وصل الى هنا ما تقدم لها !!!!!!!!!!!!!!
- اقتباس
- تعليق
تعليق
اقرأ في منتديات يا حسين
تقليص
لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.
تعليق