اللهم صل على محمد وآل محمد وصحبه المنتجبين
والكلام اعلاه يخص المنتجبين فقط وليس الذين احدثوا بعده

ما معنى ما ذكرت ؟؟ ثم أوليس الكلام واضح ؟؟؟على عمومه
ولم يستثنى

مصيبة ان نحاور من يبحث عن أدق التفاصيل وهي دلالة الجهل
فاين العمومية في ( المنتجبين ) ؟؟

لم تأتى برد

ألستم ياأخ نجارى تقولون أن أئمة الشيعه يقولون بإرتداد الصحابه لماذا تغير كلامك الآن

غبــي

جعفر بن محمد الملقب بالصادق قال : ولدني أبوبكر مرتين وسمى ابنته بعائشة .
راجع كتاب ( كشف الغمة ) 2 / 373 .
موسى بن جعفر الملقب بالكاظم رحمه الله سمى ولده بأبي بكر وابنته بعائشة .
راجع كتاب ( كشف الغمة في معرفة الأئمة) 2 / 90 و217
علي بن محمد الملقب بالهادي رحمه الله سمى ابنته بعائشة .
راجع كتاب ( كشف الغمة )2 /334 ، وكتاب ( الفصول المهمة ) صفحة 283.

ما رأيك؟؟؟

هل سماه بإسم عبد الرحمن بن ملجم :
الإرشاد - الشيخ المفيد - ج ٢ - الصفحة ١٥٥
(( باب ذكر أولاد علي بن الحسين عليهما السلام وولد علي بن الحسين عليهما السلام خمسة عشر ولدا:محمد المكنى أبا جعفر الباقر عليه السلام، أمه أم عبد الله بنت الحسن بن علي بن أبي طالب عليهم السلام.
و عبد الله والحسن والحسين، أمهم أم ولد.
وزيد وعمر، لأم ولد.
والحسين الأصغر و عبد الرحمن وسليمان، لأم ولد. ))


هل سماه بإسم عبيدالله بن زياد :
الإرشاد - الشيخ المفيد - ج ٢ - الصفحة ٢٤٤
(( باب عدد أولاده وطرف من أخبارهم وكان لأبي الحسن موسى عليه السلام، سبعة وثلاثون ولدا ذكرا وأنثى منهم: علي بن موسى الرضا عليهما السلام، وإبراهيم، والعباس، والقاسم، لأمهات أولاد.
وإسماعيل، وجعفر، وهارون، والحسين.، لأم ولد.
وأحمد، ومحمد، وحمزة، لأم ولد.
و عبد الله، وإسحاق، وعبيد الله، وزيد، والحسن، والفضل، وسليمان، لأمهات أولاد. ))

لماذا اختيار هذه الأسماء بالذات تأملى

كلامي في هذا الموضوع موجه لصاحبه الأخ النجاري

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخ النجاري الواضح من طرحك انك لاتريد الحقيقة بقدر ما تريد التشفي واللغو ومحاولة إمساك اي شيء على الشيعة ولاكن ان كنت تريد الحقيقة فعلا تبغي بها النجاة يوم الحشر سأدخلك على الطريقة ولاكن اعلم ان قولي هذا حجة عليك امام الله ستسأل عنه يوم القيامة مما سأسأل عنه انا فانظر ماانت صانع الطريقة التي أقول لك ان تتبعها في معرفة الحقيقة لتفهم هل أرتد الصحابة من المهاجرين والأنصار بعد رسول الله صلى الله عليه واله ام لا وأنهم كلهم في الجنة واليك الطريقة
1- أبدا من اية التبليغ ( يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ ۖ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ ۚ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ.)
وتأمل بها الآية تشير الى أمور عدة منها ان الله قد امر رسوله بتبليغ امر ما من قبل ولاكن الرسول صلوات الله عليه حاول الاعتذار او التأجيل كما هو واضح من صياغة الاية فالأمر الذي امر الله به رسوله يختلف عن الرسالة المحمدية بقوله وان لم تفعل ما بلغت رسالتك فالأمر في كفة والرسالة في كفة اخرى
2- اللامركزية الاخر الذي نلاحظه في الاية هو استعمال التقية منقبل الرسول في تبليغ هذا الامر لان الله يخبره والله يعصمك من الناس
3- الامر الاخر الذي تشير اليه الاية الى كفر اكثر المسلمين بلفظ الاية والله يعصمك من الناس والله لايهدي القوم الكافرين والناس والقوم تدل على الكثرة
4- هذه الاية جاءت بعدها اية اخرى وهي إكمال الدين وإتمام النعمة ( اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا) نفهم منهى ان الرسول قد بلغ الامر الذي أمره الله به وان هذا الامر اكمل به الدين وأتمت به النعمة ورضى به دين الاسلام لنا دينا وان كل من لا يلتزم بهذا الامر الذي بلغه الرسول لايرضى منه الله سبحانه وتعالى دين ولا صلاة ولا عبادة
السؤال هنا ماهو هذا الامر العظيم الذي جعله الله سبحانه وتعالى عدلا للرسالة وبدونه لأي قبل اسلام اي إنسان نحن نقول ان هذا الامر هو ولاية علي بن ابي طالب عليه السلام كما نصت عليه الروايات في ما حصل في غدير خم وقد كتب الكتاب عنه ونظم حسان بن ثابت أبيات شعر في هذه الحادثة
اما الفرق الاخرى قد أنكرت هذا الشيء وجاءت بكلام لا يتناسب مع عظمة الامر وبما أني أوجه كلامي اليك انت اخ النجاري لأنك من طلبت الإيضاح أدعوك للبحث الجاد الحقيقي لمعرفة الحقيقة حتى تفوز بالدارين ولاتكن من الخاسرين
اسأل الله لك النجاح في بحثك والوصول للحقيقة على فكرة ان الله غني عن العالمين وكل عبادة الثقلين لا تزيد في الله شيئا بل نحن من نحتاج لهذه العبادة ولذالك يقول سبحانه وتعالى وأكثرهم للحق كارهون فلا تستغرب عندما قلت لك ان الاية تدل على الكثرة الكافرة ممن يدعون الاسلام والذين ارتدوا بعد النبي اسأل الله لك التوفيق والهداية

علي بن محمد الملقب بالهادي رحمه الله سمى ابنته بعائشة .
راجع كتاب ( كشف الغمة )2 /334 ، وكتاب ( الفصول المهمة ) صفحة 283
الحسن والحسين رض الله عنهما: قد سمى كل واحد منهم أولاده بأبي بكر وعمر .
راجع كتاب ( إعلام الورى ) للطبرسي صفحة 213 ، وكتاب ( مقاتل الطالبيين )
للأصفهاني 92 .

رد على أخر فقرتين لى ودعك من السب

ابوبكر كنيه وليست من الأسماء وليست إسمآ لإبن أبي قحافه
عمر على إسم عمر بن أبي سلمه ربيب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

لا اسب
أعرفك للقراء
انا لا احاور المدلسين والوضاعين والكذابين
لان لاخير يرجى منهم
اسمع هذا الذي حدث في تجربتي عن التأثير وقبول الحق
فقد قمت بتجربتي على حمار
ولم اجد افضل من سورة ياسين المباركة .. وابتدأت كل يوم اقرأ السورة في اذن الحمار واستمر الحال لمدة اربعون يوماً وانتظرت ردة فعل ولو قيد شعرة فلم ارى .. فياعزيزي انتم نفس الحالة .. تنكرون سورة ياسين لو قرأها عليكم شيعي لان عنادكم وعدائكم يوجع قلوبكم على الشيعة .. وانا بالذات اعرف ان اكثركم هنا ليس للحوار وللفائدة والافادة والردود الخبيثة والمداخلات المبطنة بالكراهية خير دليل على مااقول ... فلهذا ليس عندي الا ان اقابلكم بما يليق بكم وبالتفصال على قاماتكم وهاماتكم
والعاقل يفهم
تحياتي