تويت
أين أنت مولانا نحن نتناقش بهدوء ...
-
-
بعض الوقت
وسوف ارد عليك
الامر بحاجة للتأمل وليس الاستعجال بالردتعليق
-
جميل جداً خذ وقتك مولاناالمشاركة الأصلية بواسطة الدكتور الكويتيتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة محب الغدير 2
أنت مشتبه بين "تفويض" الإمامية و "تفويض" المفوضة الغلاة
فنحن الإمامية (الأكثرية) نقول أن الله أعطى القدرة للأئمة و هم في حاجة إلى قدرته و إذنه دائما
أما المفوضة فيقولون أن الأئمة أعطوا القدرة من الله و لم يحتاجوا بعدها إلى إذنه و هم مستقلون عنه و الله لا يفعل شيء إنما فقط الإمام
وهذا كلام السيد أحمد الشيرازي نجل المرجع في الكويت الحبيبة
المفوضة والغلاة ايضا كانوا من الامامية
وحتى نتخلص من هذه الاشكالات والمتاهات
التي تغلغلت في المذهب فاضحت من ثقافته
علينا الرجوع الى كتاب الله وعقائده وهو النجاة
لنا باعتبار ان العقائد ترتبط بقبول الاعمال ..وبالتالي فأي رواية تخالفه وان كانت صحيحة فترد واي رواية توافقه وان كانت ضعيفة فتقبل ..
(( لِكَ الْكِتَابُ لاَ رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ ) البقرة 2
((إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا كَبِيرًا )) 9 الاسراء
(( وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ )) القمر
(( ( كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته وليتذكر أولو الألباب ( 29 ) ص
وقد رد العلماء بشدة على مقولته و لعله يكون معذوراً أمام الله بسبب كونه في مجتمع من الغلاة المفوضة (القميين)
فالشتبه الحق بالباطل عليه و أول من رد عليه الشيخ المفيد
وإذا أردت نناقش أدلتها أو نناقش القائلين بالرأيين و نرى أيهما أصح
نحن نريد ان نسلط الضوء عن العقائد التي توافق كتاب الله ولايهمنا من ردها او رفضها فلكل عالم مباني علمية يستمد منها ثقافته .. واقربهم للحق اقربهم لكتاب الله ..
أنا لا أدري هل الذي نقلت كلامه يعرف معنى التفويض في القدر و معنى التفويض في الخلق؟
كل تفويض عدا تفويض الله الملائكة فهو باطل
وقد اثبت الله تفويض الملائكة ولم يثبت ذلك للنبي او وللولي او للوصي ..:
الملائكة :
(( فَالْمُدَبِّرَاتِ أَمْرًا )) النازعات
(( قُلْ يَتَوَفَّاكُم مَّلَكُ الْمَوْتِ الَّذِي وُكِّلَ بِكُمْ ثُمَّ إِلَى رَبِّكُمْ تُرْجَعُونَ )) السجدة
(( لَهُ مُعَقِّبَاتٌ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ)) الرعد
وأتمنى مولانا أن تخبرني عن الكتاب الذي أخذت منه السيرة
كما قلت لك كل سيرة لاتخالف كتاب الله ولاتخالف مكانتهم العظيمة ...
غير صحيح مولانا بل إظهار فضائلهم و معجزاتهم حتى يزداد إيمان شيعتهم و يؤمن النصاب و العامة فيك مصلحة عظيمة للدين
قد يفيد ذلك قليل من الناس
ولكن لقد وضع الوضاعون كثير من الكرامات
والتي هي اشبه بالاساطير ..
المصطلح لا يهم كثيراً المهم هو النهاية
مثلاً إذا قلت إن عيسى يخلق من الطين طير بإذن الله هل ستسمي هذا غلواً؟لا أبداً لأن القرآن صريح في هذا
لقد اثبت الله ذلك لعيسى
وبأذن الله ومن باب الاعجاز حتى يثبت نبوته ..
فمثلاً جابر بن حيان عالم الكيمياء كان تلميذ الإمام الصادق عليه السلام
فكيف يعقل أن تخلوا الأرض من حجة أعلم خلق الله على الأرض؟
الصادق كان يعلم الناس امور دينهم التي توارثها عن النبي 
والكيمياء منسوبة لابن حيان وكانت موجودة قبل هذا التاريخ بالاف السنين وهذي علوم دنيوية
لادخل للانبياء ولا الائمة فيها وتنسب لاصحابها
فلم يبعث النبي ليعلم الطب والهندسة والكيمياء
او الرياضيات او علم الفلك او الشعر او الادب ..النبي والامام مرتبطان بالسماء ..وهذا لايمنع ان توجد اشارة من النبي او الامام للناس ينتفعوا فيها في دنياهم وعلى سبيل المثل لاالحصر : كالحرص على اتقان العمل والاخلاص فيه والساعات المناسبة للحفظ والاقتصاد في الاكل واختيار البيت الرحب والابتعاد عن زواج الاقرباء ..
التعديل الأخير تم بواسطة الدكتور الكويتي; الساعة 08-02-2014, 12:55 AM.تعليق
-
إمامية بعمنى أنهم آمنوا بنفس الأئمة لا أكثرالمفوضة والغلاة ايضا كانوا من الامامية
وليسوا على الإسلام في شيء...
وكتاب الله قالها صراحة أن علي ولي اللهنحن نريد ان نسلط الضوء عن العقائد التي توافق كتاب الله ولايهمنا من ردها او رفضها فلكل عالم مباني علمية يستمد منها ثقافته .. واقربهم للحق اقربهم لكتاب الله ..
إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ
إذا قلت أن الملائكة أفضل من محمد في شيء واحد فقط فأنت خالفت صريح القرآن لأن المسلمون أجمعوا أن محمد صل الله عليه و آله أفضل خلق الله على الأرض استناداً إلى هذه الآيةكل تفويض عدا تفويض الله الملائكة فهو باطل
وقد اثبت الله تفويض الملائكة ولم يثبت ذلك للنبي او وللولي او للوصي ..:
الملائكة :
(( فَالْمُدَبِّرَاتِ أَمْرًا )) النازعات
(( قُلْ يَتَوَفَّاكُم مَّلَكُ الْمَوْتِ الَّذِي وُكِّلَ بِكُمْ ثُمَّ إِلَى رَبِّكُمْ تُرْجَعُونَ )) السجدة
(( لَهُ مُعَقِّبَاتٌ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ)) الرعد
لقد اثبت الله ذلك لعيسى وبأذن الله ومن باب الاعجاز حتى يثبت نبوته ..
وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ
والآن دعنى نناقش قاعدة وضع الروايات على القرآن ثم رأي أيهما توافقه فنأخذها
هل تعتقد أن الرسول معصوم منذ الولادة؟
إذا قلت نعم فأنت خالفت ظاهر قوله تعالى " لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِن ذَنبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ وَيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَيَهْدِيَكَ صِرَاطًا مُّسْتَقِيمًا "
وإذا قلت لا فأنت خالفت قوله تعالى "وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ"
فعلى أي آية سوف تردها للقرآن؟إلا إذا كان هناك طريقة للجمع بين الآيتان استناداً للروايات؟
أتمنا الإجابة على هذه النقطة
ثانياً أنقل هذه الرواية
رأيت أبا - جعفر عليه السلام قد خرج علي فأحددت النظر إليه وإلى رأسه وإلى رجله لأصف قامته لأصحابنا بمصر فخر ساجدا وقال: إن الله احتج في الإمامة بمثل ما احتج في النبوة قال الله تعالى: " وآتيناه الحكم صبيا " وقال الله: " ولما بلغ أشده " وبلغ أربعين سنة " فقد يجوز أن يؤتى الحكمة وهو صبي، ويجوز أن يؤتى وهو ابن أربعين سنة .
هل يمكن أن تنقل رواية تعتقد بوضعها؟قد يفيد ذلك قليل من الناس
ولكن لقد وضع الوضاعون كثير من الكرامات
والتي هي اشبه بالاساطير ..
مع الدليل
الله أكبر الرسول نهى نهي تشريعي عن زواج الأقارب؟الصادق كان يعلم الناس امور دينهم التي توارثها عن النبي
والكيمياء منسوبة لابن حيان وكانت موجودة قبل هذا التاريخ بالاف السنين وهذي علوم دنيوية
لادخل للانبياء ولا الائمة فيها وتنسب لاصحابها
فلم يبعث النبي ليعلم الطب والهندسة والكيمياء
او الرياضيات او علم الفلك او الشعر او الادب ..النبي والامام مرتبطان بالسماء ..وهذا لايمنع ان توجد اشارة من النبي او الامام للناس ينتفعوا فيها في دنياهم وعلى سبيل المثل لاالحصر : كالحرص على اتقان العمل والاخلاص فيه والساعات المناسبة للحفظ والاقتصاد في الاكل واختيار البيت الرحب والابتعاد عن زواج الاقرباء ..
هل تعلم أن الحسنان و الإمام الباقر عليهم السلام ولدوا من هكذا زواج؟
المهم
الله ماكان ليجعل إمام حجة الله على أرضه و هو ليس بأعلم من أهل الأرض في كل مجالاتهم
لأن هذا يعني أن هناك أفضل من الإمام
وجابر بن حيان كان تلميذ للإمام فطبعاً للإمام يد فيها
وصحيح النبي و الأئمة لم يرسلوا ليعلموا الناس هذه الأمور بل أمور الدين لكن كونهم حجج الله على أرضم و أئمة أزمنتهم افترض أن يعرفوا هذه الأمور و علموها لبعض الناس
والولاية التكوينية مذكورة في القرآن لكنك لم تلتفت إليها من قبل
وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحًا مِنْ أَمْرِنَا
فإذا الرسول عنده هذا الأمر ...لكن ما هو عند ارجاعه إلى القرآن؟
وَمَا أَمْرُنَا إِلَّا وَاحِدَةٌ كَلَمْحٍ بِالْبَصَرِ
سَخَّرَ لَكُمُ اللَّيْلَ وَالْنَّهَارَ وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالْنُّجُومُ مُسَخَّرَاتٌ بِأَمْرِهِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ
أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ سَخَّرَ لَكُمْ مَا فِي الأَرْضِ وَالْفُلْكَ تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِأَمْرِهِ وَيُمْسِكُ السَّمَاءَ أَنْ تَقَعَ عَلَى الأَرْضِ إِلا بِإِذْنِهِ إِنَّ اللَّهَ بِالنَّاسِ لَرَءُوفٌ رَحِيمٌ
وهذه آية شريفة أشد صراحة
إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ(82)فَسُبْحَانَ الَّذِي بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ(83)
منقول من هذا الكتابالتعديل الأخير تم بواسطة محب الغدير 2; الساعة 08-02-2014, 01:21 PM.تعليق
-
ننتظر الرد مولانا خذ وقتكتعليق
-
السلام عليكم
اسف للتاخير استاذ
بعض الوقت فقط
وسارد
بسبب بعض الظروفتعليق
-
وعليكم السلامالسلام عليكم
لست بأستاذ مولانا بل أخوك الناصح لا أكثراسف للتاخير استاذ
بعض الوقت فقط
وسارد
بسبب بعض الظروف
وخذ وقتك لا مشكلةتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة محب الغدير 2
إمامية بعمنى أنهم آمنوا بنفس الأئمة لا أكثر
وليسوا على الإسلام في شيء...
لقد تغلغلت هذه العقائد عند الشيعة الامامية
بعد الغيبة الكبرى وماقبلها : تابع الخطباء تابع الفضائيات تابع المؤلفات المتعددة : فسترى بأم عينيك الغلو والتفويض والحلول ووحدة الوجود ... الا مارحم ربي _والملاحظ ان كل من اراد نفض الغبار عن هذا التراث الممسوخ فيضرب ويحارب ويضلل ..
والغلو والتفويض منتشر في ثقافة العوام المنتمين للمدرسة الاصولية والاخبارية الان ..
وكتاب الله قالها صراحة أن علي ولي الله
إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ
ولي الله نعم ولكن الله لم يفوض له شيئا ولم يقل سبحانه وتعالى ان محمدا او عليا يملكان قدرات الاهية ... وحاشاهما ان يدعيا ذلك ((قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَاسْتَقِيمُوا إِلَيْهِ وَاسْتَغْفِرُوهُ وَوَيْلٌ لِّلْمُشْرِكِينَ)) فصلت
( قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاء رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلا صَالِحًا وَلا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا ) الكهف
(( وَقَالُواْ لَن نُّؤْمِنَ لَكَ حَتَّى تَفْجُرَ لَنَا مِنَ الأَرْضِ يَنبُوعًا أَوْ تَكُونَ لَكَ جَنَّةٌ مِّن نَّخِيلٍ وَعِنَبٍ فَتُفَجِّرَ الأَنْهَارَ خِلالَهَا تَفْجِيرًا أَوْ تُسْقِطَ السَّمَاء كَمَا زَعَمْتَ عَلَيْنَا كِسَفًا أَوْ تَأْتِيَ بِاللَّهِ وَالْمَلائِكَةِ قَبِيلاً أَوْ يَكُونَ لَكَ بَيْتٌ مِّن زُخْرُفٍ أَوْ تَرْقَى فِي السَّمَاء وَلَن نُّؤْمِنَ لِرُقِيِّكَ حَتَّى تُنَزِّلَ عَلَيْنَا كِتَابًا نَّقْرَؤُهُ قُلْ سُبْحَانَ رَبِّي هَلْ كُنتُ إِلاَّ بَشَرًا رَّسُولاً) الاسراء
[LIST=1][*][/LIST]
هل يمكن أن تنقل رواية تعتقد بوضعها؟
مع الدليل
راجع صحيح الكافي للبهبودي ومشرعة البحار لاصفي محسني ومرآن العقول للمجلسي فستجر الاف الروايات الضعيفة والموضوعة
وراجع كتاب الاحتجاج للطبرسي فستجد كثيرا من الروايات التي بلا اسناد واكثرها يخالف القرآن وسنة رسول الله وماكان علية الائمة المعصومين ..
الله أكبر الرسول نهى نهي تشريعي عن زواج الأقارب؟
الرواية موجودة ربما في كتاب الذنوب الكبيرة لدستغيب او الوسائل وساجدها
وزواج ابناء العم والاقارب مكروه ان كانت السلالات ضعيفة وكما اثبت الطب كلما تباعدت السلالات في الزواج كانت الذرية قوية
((وقال الآخر: وأترك بنت العم وهى قريبة * مخافة أن تضوى على سليلى وقوله عليه الصلاة والسلام: اغتربوا، عبارة عن هذا المعنى من أحسن العبارات لانه جعل التباعد عن المنكح في العشيرة والبيت والذهاب به إلى غير السنخ والاصل بمنزلة الرجل المغترب الذي يوطن غير وطنه، ويسكن غير سكنه .)) الكتاب : المجازات النبوية
المؤلف : الشريف الرضي
والولاية التكوينية مذكورة في القرآن لكنك لم تلتفت إليها من قبل
وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحًا مِنْ أَمْرِنَا
((( وكذلك أوحينا إليك روحا من أمرنا ما كنت تدري ما الكتاب ولا الإيمان ولكن جعلناه نورا نهدي به من نشاء من عبادنا وإنك لتهدي إلى صراط مستقيم ( 52 ) صراط الله الذي له ما في السماوات وما في الأرض ألا إلى الله تصير الأمور ( 53 ) ) الشورى
روحنا من امرنا :
قوله تعالى: ﴿وكذلك أوحينا إليك روحا من أمرنا ما كنت تدري ما الكتاب ولا الإيمان﴾ إلخ، ظاهر السياق كون ﴿كذلك﴾ إشارة إلى ما ذكر في الآية السابقة من الوحي بأقسامه الثلاث، ويؤيده الروايات الكثيرة الدالة على أنه (صلى الله عليه وآله وسلم) كما كان يوحى إليه بتوسط جبريل وهو القسم الثالث كان يوحى إليه في المنام وهو من القسم الثاني ويوحى إليه من دون توسط واسطة وهو القسم الأول.
وقيل: الإشارة إلى مطلق الوحي النازل على الأنبياء وهذا متعين على تقدير كون المراد بالروح هو جبريل أو الروح الأمري كما سيأتي.
والمراد بإيحاء الروح - على ما قيل - إيحاء القرآن وأيد بقوله: ﴿ولكن جعلناه نورا﴾ إلخ، ومن هنا قيل: إن المراد بالروح القرآن. تفسير الميزان
وليس له علاقة بالولاية التكوينية التي تذهب اليها
تعليق
-
ما دخل وحدة الموجود و الحلول بالغلو؟لقد تغلغلت هذه العقائد عند الشيعة الامامية
بعد الغيبة الكبرى وماقبلها : تابع الخطباء تابع الفضائيات تابع المؤلفات المتعددة : فسترى بأم عينيك الغلو والتفويض والحلول ووحدة الوجود ... الا مارحم ربي _والملاحظ ان كل من اراد نفض الغبار عن هذا التراث الممسوخ فيضرب ويحارب ويضلل ..
والغلو والتفويض منتشر في ثقافة العوام المنتمين للمدرسة الاصولية والاخبارية الان ..
أجل هي كفريات لكنها تقصير و ليست من الغلو
ممسوخ من مــــــــــــــــــــــن؟
وأنا لم أقل أن لمحمد أو علي قدرات إلهيةولي الله نعم ولكن الله لم يفوض له شيئا ولم يقل سبحانه وتعالى ان محمدا او عليا يملكان قدرات الاهية ... وحاشاهما ان يدعيا ذلك ((قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَاسْتَقِيمُوا إِلَيْهِ وَاسْتَغْفِرُوهُ وَوَيْلٌ لِّلْمُشْرِكِينَ)) فصلت
( قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاء رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلا صَالِحًا وَلا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا ) الكهف
(( وَقَالُواْ لَن نُّؤْمِنَ لَكَ حَتَّى تَفْجُرَ لَنَا مِنَ الأَرْضِ يَنبُوعًا أَوْ تَكُونَ لَكَ جَنَّةٌ مِّن نَّخِيلٍ وَعِنَبٍ فَتُفَجِّرَ الأَنْهَارَ خِلالَهَا تَفْجِيرًا أَوْ تُسْقِطَ السَّمَاء كَمَا زَعَمْتَ عَلَيْنَا كِسَفًا أَوْ تَأْتِيَ بِاللَّهِ وَالْمَلائِكَةِ قَبِيلاً أَوْ يَكُونَ لَكَ بَيْتٌ مِّن زُخْرُفٍ أَوْ تَرْقَى فِي السَّمَاء وَلَن نُّؤْمِنَ لِرُقِيِّكَ حَتَّى تُنَزِّلَ عَلَيْنَا كِتَابًا نَّقْرَؤُهُ قُلْ سُبْحَانَ رَبِّي هَلْ كُنتُ إِلاَّ بَشَرًا رَّسُولاً) الاسراء
صل الله عليهما و على آلهما
وأين الاعتراض في هذه الآيات على ما ذكرت؟
أذكر لي رواية حتى نناقشها !راجع صحيح الكافي للبهبودي ومشرعة البحار لاصفي محسني ومرآن العقول للمجلسي فستجر الاف الروايات الضعيفة والموضوعة
وراجع كتاب الاحتجاج للطبرسي فستجد كثيرا من الروايات التي بلا اسناد واكثرها يخالف القرآن وسنة رسول الله وماكان علية الائمة المعصومين ..
أذكر لي الرواية !الرواية موجودة ربما في كتاب الذنوب الكبيرة لدستغيب او الوسائل وساجدها
وزواج ابناء العم والاقارب مكروه ان كانت السلالات ضعيفة وكما اثبت الطب كلما تباعدت السلالات في الزواج كانت الذرية قوية
((وقال الآخر: وأترك بنت العم وهى قريبة * مخافة أن تضوى على سليلى وقوله عليه الصلاة والسلام: اغتربوا، عبارة عن هذا المعنى من أحسن العبارات لانه جعل التباعد عن المنكح في العشيرة والبيت والذهاب به إلى غير السنخ والاصل بمنزلة الرجل المغترب الذي يوطن غير وطنه، ويسكن غير سكنه .)) الكتاب : المجازات النبوية
المؤلف : الشريف الرضي
ثبت عندنا أن أهل الببيت تزوجوا من أقاربهم هذا غير من ولد من هذا الزواج
وأنت الآن تقول بقول الحنابلة الوهابية ...
تعليق
-
بعض الوقت ولن اطيل
اما زواج الاقارب فقد اتيت لك الدليل ومبرراته وانت حر في الاخذ به او رده ولنتجاوز هذا :
((وقال الآخر: وأترك بنت العم وهى قريبة * مخافة أن تضوى على سليلى وقوله عليه الصلاة والسلام: اغتربوا، عبارة عن هذا المعنى من أحسن العبارات لانه جعل التباعد عن المنكح في العشيرة والبيت والذهاب به إلى غير السنخ والاصل بمنزلة الرجل المغترب الذي يوطن غير وطنه، ويسكن غير سكنه .)) الكتاب : المجازات النبوية
المؤلف : الشريف الرضي
التعديل الأخير تم بواسطة الدكتور الكويتي; الساعة 15-02-2014, 05:02 PM.تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة محب الغدير 2التعديل الأخير تم بواسطة الدكتور الكويتي; الساعة 16-02-2014, 02:29 PM.تعليق
-
آسف سوف يتأخر الرد لأنني تعرضت لحادثتعليق
-
سلامات
والحمد لله على السلامة
احذر من استخدام الموبايل اثناء القيادة
لان اكثر الاحداث هذه الايام سببها الموبايلتعليق
-
نعماسال نفسك هل اكثر الفكر الامامي الان ينسجم مع القرآن الكريم وماعليه رسول الله واوصيائه
ومنذ متى و أنا آخذ ديني من أصحاب الرسول صل الله عليه و آله؟وصحابته ؟
وما العيب في هذا ؟السادس أنه - عليه السلام - صنع فيلا من طين فركبه - عليه السلام - فطار به إلى مكة السادس أنه - عليه السلام - صنع فيلا من طين فركبه - عليه السلام - فطار به إلى مكة. - أبو جعفر محمد بن جرير الطبري: قال: حدثنا أحمد ابن منصور الزيادي قال: حدثنا شاذان بن عمر قال: حدثنا مرة بن قبيصة بن عبد الحميد قال: قال لي جابر بن يزيد الجعفي: رأيت مولاي الباقر - عليه السلام - (و) قد صنع فيلا من طين، فركبه وطار في الهواء حتى ذهب إلى مكة ورجع عليه ، فلم أصدق ذلك منه حتى رأيت الباقر - عليه السلام - فقلت له: أخبرني جابر عنك بكذا وكذا ؟ (فصنع مثله) فركب وحملني معه إلى مكة وردني .
ألست تقرأ في قرآنك أن عيسى عليه السلام خلق طائراً من طين و جعله يطير بإذن الله؟
لماذا لم ترد هذه القصة بغض النظر عن سندها الضعيف (أحمد بن منصور من المخالفين ...إذاً هذه رواية للمخالفين و ليست عن شيعة و أيضاً مليءة بالمجاهيل) إلى القرآن و بدال هذا رددتها إلى عقلك؟
أريد رواية .((وقال الآخر: وأترك بنت العم وهى قريبة * مخافة أن تضوى على سليلى وقوله عليه الصلاة والسلام: اغتربوا، عبارة عن هذا المعنى من أحسن العبارات لانه جعل التباعد عن المنكح في العشيرة والبيت والذهاب به إلى غير السنخ والاصل بمنزلة الرجل المغترب الذي يوطن غير وطنه، ويسكن غير سكنه .)) الكتاب : المجازات النبوية
ثبت عندي زواج بني هاشم من بني هاشمالتعديل الأخير تم بواسطة محب الغدير 2; الساعة 18-02-2014, 09:07 PM.تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
استجابة 1
10 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
يوم أمس, 09:48 PM
|
|||
|
ردود 2
12 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
يوم أمس, 07:23 AM
|
تعليق