يكفي من قول علي اثبات أن ابوبكر الصديق افضل من علي بن ابي طالب.
لان الموضوع يتحدث عن علي بن ابي طالب وليس ابوبكر الصديق.


لو كان الموضوع يتحدث عن الصديق، فسوف اثبت لك افضليته على باقي الامة.

فلا تخلط بين المواضيع.

ولم يرد على سؤال بسيط

هو العجز والباطل بعينه

الذهبي وم ادراك مالذهبي استغفر الله ربي واتوب اليه انا لله وانا اليه راجعون ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم

كلام الامير عليه عليه السلام موضوع عليه واضح جداً الوضع

طالبناه بالخطبة كاملة معقول كل البكرية لم يستطيعوا تحصيل أي فقرة من خطب الإمام علي إلا هذه ؟
مع العلم عندما نفتح كتبنا نجد هذا القول مبتوراً من سياقه و الصيغة الثانية منفية عن الإمام نفسه عليه السلام

ليس عجزا
ولكن يريد صاحب الموضوع جرجرة النقاش الى قضية اخرى لكي يبتعد عن القضية الاصلية.

فمسألة تفضيل ابوبكر الصديق قائمة على ادلة كثيرة ليس موضعها هنا.

الخطبة التي وضعت عن الامام علي عليه السلام والتي فضل فيها الاول والثاني فيها الوضع ظاهر للعيان جداً تحس به غاية مجرد ان تقرا بعض الفقرات

متواترة، والمسألة ليست هوى.

سبحان الله حديث مدينة العلم اكثر تواتراً من الخطبة

والخطبة اسانيدها ضعيفة

تامل

نعم اكبر دليل كونه هو نفسه اعترف بانه ليس بخيرهم

والحمد لله رب العالمين

هل بائكم تجر و بائنا لا تجر
أنت تركت كل الأدلة التي جاءت بها أختنا خادمة الرضيع و ذهبت لورقتك المكذوبة بأنه تواتر عن الإمام علي قوله أن أبابكر و عمر خير منه
وعندما عاملناك بالمثل وجلبنا لك قول أبي بكر بأنه ليس بأفضل الناس رحت تتحجج بأن فضائله أدلتها كثيرة وهذا ليس موضعها
فإما أن تقبل شهادة أبي بكر على نفسه فتبطل عقيدة التفضيل عندكم أو أن ترفضها فلا يحق لك في هاته الحالة الإستشهاد بكلام الإمام المكذوب عليه
نعيد سؤالنا البسيط
هل نفى أبو بكر أفضليته على غيره أم لم ينفها

لا تصح الخطبة اطلاقاً
اثبت ذلك ان استطعت انت
او اي عالم من العلماء

الرواية متواترة وثابته عنه وليست مكذوبة.
ليس الموضوع عن افضلية الصديق
ولكن عن ان علي ليس بافضل من الصديق

لان مسألة افضلية الصديق لها ادلة كثيرة.


ليس الموضوع عن افضلية الصديق حتى اناقشها.


ابوبكر الصديق لم يشهد على شخص معين انه الافضل حتى احتاج يلزم ما تقول
قياس بعيد جدا

قلنا لك إعطنا الخطبة كاملة فنحن نعتقد أن كلامه أخرج عن سياقه إن صحت الخطبة
و إلا فلا دلالة للكلام الذي تدّعي تواتره لأنه يتعارض مع نصوص أخرى صريحة بأنه الأفضل
و أبو بكر شهد على نفسه بأنه ليس الأفضل
إما أن تقبل شهادته أو تردها فنرد شهادة علي عليه السلام المكذوبة عليه


نعيد سؤالنا البسيط
هل نفى أبو بكر أفضليته على غيره أم لم ينفها

بهذه الطريقة استطيع نفي اي قول لاني سأقول انه خارج عن سياقه



خارج عن نقطة البحث، فالموضوع لايتحدث عن الصديق.

صحيحة وليست مذكوبة
وهناك دليل آخر على ذلك انه عندما توفي الفاروق قال علي : ما خلفت أحدا أحب إلي أن ألقى الله بمثل عمله منك
(صحيح البخاري - 3482)

فهذه ايضا صريحة واضحة.

نحن لم نقل أنه خارج عن سياقه إلا لأننا وجدنا الخطبة في كتبنا المعتبرة
فأن خطبته في كتبكم يا بكرية ؟
لأن هذا الضحك على العقول أننا لم نحصل على غير هذا المقطع من خطبته لا ينفع مع الروافض أعزهم الله يا بكرية
خصيصاً و أنتم تدّعون التواتر
7168 - أخبرني : زكريا بن يحيى قال : ، حدثنا : الحسن بن حماد قال : ، حدثنا : مسهر بن عبد الملك ، عن عيسى بن عمر ، عن السدي ، عن أنس بن مالك : أن النبي (ص) كان عنده طائر فقال : اللهم إئتني بأحب خلقك إليك يأكل معي من هذا الطير : فجاء أبوبكر فرده ، وجاء عمر فرده ، وجاء علي فأذن له.
إبن الأثير - أسد الغابة - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 30 )
- أنبئنا : أبو الفرج الثقفي ، أنبئنا : الحسن بن عيسى ، حدثنا : الحسن بن أحمد وأنا حاضر أسمع ، أنبئنا : أحمد بن عبد الله الحافظ ، حدثنا : محمد بن إسحاق بن إبراهيم الأهوازي ، حدثنا : الحسن بن عيسى ، حدثنا : الحسن بن السميدع ، حدثنا : موسى بن أبي أيوب ، عن شعيب بن إسحاق ، عن أبي حنيفة ، عن مسعر ، عن حماد ، عن إبراهيم ، عن أنس قال : أهدى إلى النبي (ص) طير فقال : اللهم إئتني بأحب خلقك اليك فجاء علي فأكل معه ، تفرد به شعيب ، عن أبي حنيفة.
3943 - حدثنا : الحسن بن حماد ، حدثنا : مسهر بن عبد الملك بن سلع ثقة ، حدثنا : عيسى بن عمر ، عن إسماعيل السدي ، عن أنس بن مالك : أن النبي (ص) كان عنده طائر فقال : اللهم إئتني بأحب خلقك يأكل معي من هذا الطير ، فجاء أبوبكر فرده ، ثم جاء عمر فرده ، ثم جاء علي فأذن له.
حدثنا : الحسن بن حماد ، حدثنا : مسهر بن عبد الملك بن سلع ثقة ، حدثنا : عيسى بن عمر ، عن إسماعيل السدي ، عن أنس بن مالك : أن النبي (ص) كان عنده طائر فقال : اللهم إئتني بأحب خلقك يأكل معي من هذا الطير ، فجاء أبوبكر فرده ، ثم جاء عمر فرده ، ثم جاء علي فأذن له.
حدثنا : علي بن حميد الواسطي ، ثنا : أسلم بن سهل ، ثنا : محمد بن صالح بن مهران ، ثنا : عبد الله بن محمد بن عمارة القداحي ثم السعدي قال : سمعت هذا من مالك بن أنس سماعاً يحدثنا به ، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة ، عن أنس ، قال : بعثتني أم سليم إلى رسول الله (ص) بطير مشوي ومعه أرغفة من شعير فأتيته به فوضعته بين يديه ، فقال : يا أنس إدع لنا من يأكل معنا من هذا الطير اللهم آتنا بخير خلقك فخرجت فلم تكن لي همة إلاّ رجل من أهلي آتيه فأدعوه فإذا أنا بعلي بن أبي طالب فدخلت ، فقال : أما وجدت أحداًً قلت : لا ، قال : إنظر ، فنظرت فلم أجد أحداًً إلاّ علياًً ، ففعلت ذلك ثلاث مرات ثم خرجت فرجعت فقلت : هذا علي بن أبي طالب يا رسول الله ، فقال : إئذن له اللهم وال اللهم وال ، وجعل يقول ذلك بيده وأشار بيده اليمنى يحركها غريب من حديث مالك ، وإسحاق رواه الجم الغفير ، عن أنس ، وحديث مالك لم نكتبه إلاّ من حديث القداحي تفرد به.
حدثنا : نصر بن القاسم الفرائضي ، ثنا : عيسى بن المساور الجوهري ، قال : قال لي يغنم بن سالم بن قنبر ، ولقيته سنة سبعين ومائة وقال لي يغنم : لي إثنا عشر ومائة سنة ، قال لي أنس بن مالك ، : أهدي إلي رسول الله (ص) طير مشوي ، فقال رسول الله (ص) : اللهم إئتني بأحب خلقك إليك أو بمن تحبه الشك من عيسى ، فجاء علي فرددته ، ثم جاء فرددته ، فدخل في الثالثة ، أو في الرابعة ، فقال له النبي (ص) : ما حبسك عني يا علي ، وما بطاؤك عني ؟ ، قال : جئت فردني قال : يا أنس ، ما حملك على ما صنعت ؟ ، قال : رجوت أن يكون رجلاًًً من الأنصار ، فقال لي : يا أنس ، أو في الأنصار خير من علي ، أو في الأنصار أفضل من علي ؟ ، وروى هذا الحديث عن أنس بن مالك جماعة ، ورواه إبن عباس ، وسفينة ، وأبو رافع ، عن النبي (ص) ، تفرد عليّ بهذه الفضيلة ، لم يشركه فيها أحد.
512 - حدثنا : الحسين ، ثنا : عبد الأعلي بن واصل ، ثنا : عون بن سلام ، ثنا : سهل بن شعيب ، عن بريدة بن سفيان ، عن سفينة وكان خادماً لرسول الله (ص) قال : أهدي لرسول الله (ص) طوائر قال : ورفعت له أم أيمن بعضها فلما أصبح أتته بها فقال : ما هذا يا أم أيمن ؟ ، فقالت : هذا بعض ما أهدي لك أمس قال : أولم أنهك أن ترفعي لأحد أو لغد طعاماًً ؟ إن لكل غد رزقه ، ثم قال : اللهم إدخل بأحب خلقك إليك يأكل معي من هذا الطائر فدخل علي (ع) ، فقال : اللهم وإلي.
8 - وحدثنا : عبد الأعلي بن واصل ، قال : ، نا : عون بن سلام ، قال : ، نا : سهل بن شعيب ، قال : ، نا : بريدة بن سفيان ، عن سفينة ، وكان خادماً لرسول الله (ص) ، قال : أهدي لرسول الله (ص) طواير فصنعت له بعضها ، فلما أصبح أتيته به فقال : من أين لك هذا ؟ فقلت : من الذي أتيت به أمس ، قال : ألم أقل لك لا تدخرن لغد طعاماًً لكل يوم رزقه ؟ ثم ، قال : اللهم إدخل علي أحب خلقك إليك يأكل معي من هذا الطير فدخل علي ، فقال : اللهم وإلي.
- ثنا : القاسم المقري وإبن صاعد قالا ، حدثنا : إبراهيم بن سعيد ، ثنا : حسين بن محمد ، ثنا : سليمان بن قرم ، عن محمد بن شعيب ، عن داود بن علي ، عن أبيه ، عن بن عباس : أن النبي (ص) أتى بطير فقال : اللهم آتني بأحب خلقك إليك يأكل معي من هذا الطير : فجاءه علي فأكل معه ، قال بن عدي : وهذا يرويه ، عن داود محمد بن شعيب ومحمد بن شعيب هذا لا أعرفه.
- حسين بن محمد المؤدب ، حدثنا : سليمان بن قرم ، عن محمد بن شعيب ، عن داود بن علي ، عن أبيه ، عن إبن عباس : أن النبي (ص) أتى بطير فقال : اللهم إئتني بأحب خلقك إليك يأكل معى ، فجاء على فأكل معه ، وإبن شعيب لا يعرف ، عبدالله بن نمير.
141 - المدائني ، عن المثنى بن أبان ، عن أنس قال : كنت مع النبي (ص) في حائط وبين يديه طائر فقال : يا رب إئتني بأحب الخلق إلي : ياكل منه ، قال أنس : فجاء علي فأكل معه.
www.mezan.net/radalshobohat/12Other.htm


وإيضاً البخاري في التاريخ الكبير
344 - قال لي محمد بن يوسف : ، حدثنا : أحمد ، قال : ، ثنا : زهير ، قال : ، ثنا : عثمان الطويل ، عن أنس بن مالك ، قال : أهدي للنبي (ص) طائر كان يعجبه ، فقال : اللهم إئتني بأحب خلقك إليك يأكل هذا الطير ، فإستأذن علي فسمع كلامه ، فقال : إدخل.
روح ارمي البخاري و موضوعاته في البحر حتى الكلام في أنه صحيح مع مسلم كاملاً لا أساس له من الصحة عند علمائك