إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

بالعقل يا شيعي هل نظريتكم لها واقع هل وصلك الدين عن طريق معصوم او بالروايه كاهل السنه

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #46
    المشاركة الأصلية بواسطة جاسم ابو علي1
    بينما يدعى الشيعه حسب نظريتهم الوجوب على الله وجود معصوم لكل عصر لينقل لاهل عصره الدين ... الا ان هذه العقيده مجرد نظريه لا وجود لها فى الواقع فهى متصادمه مع الواقع

    وبتالى ان الذى يكذب هذه النظريه ويسقطها ليس اهل السنه ولا اي مذهب اخر بل هو الواقع الذى يتصادم مع نظريات ومعتقد التشيع الواقع الذى يخلو منه معتقدات الشيعه


    فمثلا بينا يوجب التشيع ان يكون هنالك شخص معصوم لكل عصر لينقل لهم الدين بدوان اخطاء وحتى ان زاد الناس فى الدين شئ صححو لهم وان انقصو بينو لهم الخ

    الى ان هذه العقيده لا وجود لها حتى عند معتقدين هذه النظريه فهم كاغيرهم من المذاهب يعتمدون على علمائهم لاستنباط الحق وعلى من نقل اليهم الرواه ولذلك اقام علمائهم علم الجرح والتعديل على الرواه ليعرفو صحة خبره او صحة ما نقله عن غيره مثلهم مثل اهل السنه

    وبتالى فان الواقع متوافق مع نظرية اهل السنه لا مع عقيدة ونظرية الشيعه هداهم الله ولذلك اخذت الشيعه بطريقة اهل السنه فى وضع علوم للجرح والتعديل اذ ان من نقل لهم الدين هو الرواه وبتالى ذهبو يضعون علم الجرح والتعديل مثل اهل السنه ليصلو الى صحة نقل هذا الراوي بحيث لا يكون معلول بفساد مذهبه فى روايه فى بدعته او الخ تلك العلل

    فلماذا لا تقبل يا شيعي ان معتقدك ليس له واقع مجرد نظريه على ورق

    وانك تاخذ الدين بطريقة اهل السنه رواه حديث وعلم جرح وتعديل الخ


    الا ترى يا شيعي انك تاخذ دينك بطريقة مخالفينك فى ان نقلة الدين هم الرواه ولتمييز الحق من الباطل وضع علم الرجال وليس للنظريه التى تقول ينقله لكل عصر معصوم ؟؟؟

    اجب هداك الله وشرح صدرك للحق

    هل لنظريتك هذه وجود او لنظرية اهل السنه رواه وعلم رجال من جرح وتعديل الخ؟؟؟








    بسمه جلت اسماؤه

    في الواقع هذه نظرية اهل السنة أيضا.
    الشيعة يحصرونها فقط بأهل البيت سلام الله عليهم.

    تعليق


    • #47
      المشاركة الأصلية بواسطة جاسم ابو علي1
      ياخى علي ذو الشوكه ثلاث قرون واصحاب تلك القران بين قائل بالتحريف كا القمي ومنكر لهم فاين الترسيخ

      فكيف وانتم منقطعين اثنا عشر قرن

      ثم هل الاعتقاد والطف بالعباد بجعل حافظ للدين معصوم يسقط فى اثنا عشر قرن لانه تم الامر فى القرون الاولى

      ياخى هذه اسقاط لعقيدتكم فى وجوب استمرار هذا اللطف وحتياج العباد اليه فى كل زمان

      فكيف الان تسقطه بان الامه اكتفت من المعصوم فى القرون الاولى
      اخينا في الله
      الاعتماد على الاجماع لا على من شذ منهم بأرائه فهؤلاء لا يقاس عليهم الكل .
      ثلاثة قرون مع المعصوم في حضوره وهو موجود
      تجربة اثنى عشر قرنا في غيابه وهو موجود ايضا فلا يعني غيابه انه غير موجود فالامام موجود والحجة موجودة واللطف مستمر والمعصوم موجود لكنه غائب عن المشاهدة والحضور وضربت لك مثالا على غياب النبي في غزوة مؤتة التي استمرت شهرا والنبي غائب عن الامة فهل يعني غيابه انعدام وجوده لا بل وجوده الغائب كاف لحفظ الامة من الانقلاب اولا وان لا تخلوا الامة من حجة حتى وان كان غائبا .

      اذا للأمة ان تمارس قيادة نفسها في حال غياب المعصوم ليعلم هل تعلمت الدرس جيدا هل هي قادرة على قيادة نفسها بنفسها ام لا
      طبعا هذا كلام جديد على الساحة .

      تعليق


      • #48
        المشاركة الأصلية بواسطة الصدري2
        [QUOTE
        سؤالي بالتحديد : متى بدأت نظريتكم او منهج اهل السنة كما يسميها زميلي الصباغ 21 ؟؟؟
        اليس منهجكم هو الصحيح كما تدعون ؟؟؟
        فهل منهجكم بدأ بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وآله ام لا ؟؟؟؟
        لماذا الخوف من الاجابة اذا كنتم تعتقدون انكم على الحق ؟؟؟؟

        سؤال تتهرب من الاجابة عليه ....
        لأنك تعرف ما بني على باطل فهو باطل ......
        وتعرف ان اساس منهجكم باطل فتهربت من الاجابة .....
        والا فأجب ولا تتهرب ....

        تعليق


        • #49
          المشاركة الأصلية بواسطة علي ذو الشوكة
          اخينا في الله
          الاعتماد على الاجماع لا على من شذ منهم بأرائه فهؤلاء لا يقاس عليهم الكل .
          ثلاثة قرون مع المعصوم في حضوره وهو موجود
          تجربة اثنى عشر قرنا في غيابه وهو موجود ايضا فلا يعني غيابه انه غير موجود فالامام موجود والحجة موجودة واللطف مستمر والمعصوم موجود لكنه غائب عن المشاهدة والحضور وضربت لك مثالا على غياب النبي في غزوة مؤتة التي استمرت شهرا والنبي غائب عن الامة فهل يعني غيابه انعدام وجوده لا بل وجوده الغائب كاف لحفظ الامة من الانقلاب اولا وان لا تخلوا الامة من حجة حتى وان كان غائبا .

          اذا للأمة ان تمارس قيادة نفسها في حال غياب المعصوم ليعلم هل تعلمت الدرس جيدا هل هي قادرة على قيادة نفسها بنفسها ام لا
          طبعا هذا كلام جديد على الساحة .
          الفاضل على ذو الشوكه:

          نحن الان نتحدث عن الغيبه الكبرى حتى تقول انه موجود الخ\\نحن نتحدث مع كون ان الدين نقل اليكم من اكثر من اثنا عشر قرن

          فان كنت تقول ان ثلاث قرون كافيه عن مطالبتي لكم باستمرار وجود المعصوم والتصحيح للناس لان هذه عقيدتكم او عقيدة الشيعه

          فتخليك عن هذه العقيده فى استمرار وجود معصوم يصحح للناس فى كل زمان بقولك يكتفى بالمعصومين السابقين

          هذا ناتجه اسقاط نظرية وجوب استمرار وجود من يصحح للناس لطف من الله

          فالامر واضح انه بسبب انه لا واقع لهذه النظرية اصبحتم تقولون يكتفى بها فى الثلاث قرون الاولى

          فانت اقريت بالاكتفاء لكون الواقع جاء على خلاف نظرية استمرار وجود معصوم يصحح للناس فى كل زمان ناهيك وقد انقضا اثنا عشر قرن بدون هذه العقيده ولذلك اضطررت بالاطتفاء من المعصوم فى الثلاث القرون الاولى

          تعليق


          • #50
            اخي افهم المشاركةالسابقة والتي قبلها جيدا

            فرق المعصوم موجود في كل حال وحتى الان هو موجود واللطف مستمر لكن وجوده ليس على شكل الحضور كما في السابقين بل على الغيابا . لوفرضناه في سفر فهو موجود لكنه غائب لسفره افهم هذا .
            اذا النظرية مستمرة وغير ناقضة
            وفي حال غايابه ترك من يقوم مقامه ليعلم هل يمكن للأمة ان تقود نفسها في حال غيابه ام لا .

            تعليق


            • #51
              حميد الغانم vbmenu_register("postmenu_2073553", true);
              عضو نشط وفعّال
              رقم العضوية : 99211
              تاريخ التّسجيل: Mar 2012
              المشاركات: 7,491
              آخر تواجد: اليوم 03:22 PM
              الجنس:
              الإقامة:


              حميد الغانم vbmenu_register("postmenu_2073461", true);
              عضو نشط وفعّال
              رقم العضوية : 99211
              تاريخ التّسجيل: Mar 2012
              المشاركات: 7,486
              آخر تواجد: اليوم 01:21 PM
              الجنس:
              الإقامة:


              حميد الغانم vbmenu_register("postmenu_2073403", true);
              عضو نشط وفعّال
              رقم العضوية : 99211
              تاريخ التّسجيل: Mar 2012
              المشاركات: 7,484
              آخر تواجد: اليوم 09:33 PM
              الجنس:
              الإقامة:


              حميد الغانم vbmenu_register("postmenu_2073328", true);
              عضو نشط وفعّال
              رقم العضوية : 99211
              تاريخ التّسجيل: Mar 2012
              المشاركات: 7,482
              آخر تواجد: اليوم 06:11 PM
              الجنس:
              الإقامة:


              وللاستيضاح اكثر من صاحب الموضوع جاسمهم
              رسول الله صلوات ربي عليه معصوم بالتبليغ كما تقول
              ولكن المتلقي ابا بكر وعمر وعثمان وغيرهم هل معصومون
              بالانتظار
              كي نتمكن من اجابتك
              حميد الغانم
              ( طبعا سيقول خارج الموضوع خارج التغطية خارج وخارج وحين يجيب اثبت لكم بانه في صلب الموضوع )
              حميد الغانم

              تعليق


              • #52
                المشاركة الأصلية بواسطة علي ذو الشوكة
                اخي افهم المشاركةالسابقة والتي قبلها جيدا

                فرق المعصوم موجود في كل حال وحتى الان هو موجود واللطف مستمر لكن وجوده ليس على شكل الحضور كما في السابقين بل على الغيابا . لوفرضناه في سفر فهو موجود لكنه غائب لسفره افهم هذا .
                اذا النظرية مستمرة وغير ناقضة
                وفي حال غايابه ترك من يقوم مقامه ليعلم هل يمكن للأمة ان تقود نفسها في حال غيابه ام لا .
                ممتاز وقد اثبتت الامه انها قادره على حفظ الشرع طيلة اثنا عشر قرنا دون الحاجه للمعصوم الذى ابتعد ليراقب حسب قولك هل تصلح الامه لذلك وقد نجحت الامه فما المانع ان تكون قادره ان تحفظ بقية الثلاث قرون

                هل من حفظ الشرع طيلة اثنا عشر قرن لا يقدر ان يحفظ الثلاث قرون الباقيه

                هداك الله اخي

                التعديل الأخير تم بواسطة جاسم ابو علي1; الساعة 16-05-2014, 05:43 PM.

                تعليق


                • #53
                  المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد
                  الشيخ جاسم أبو علي أطال الله في عمره
                  الموضوع أكبر من تفكيرك فلماذا تتطاول لمواضيع بهذه الأهميه ؟!
                  أولاً يا عزيزي كل تراث لابد له من ناقل ينقله من جيل لجيل ومن قوم لقوم
                  وهذا النقل هو تبليغ وإيصال لهذا الخبر
                  وهذا ناموس الهي من لدن آدم لقيام الساعة ,,, وهو ليس حكراً على السنة !!
                  فهل فمت ؟!
                  بالتأكيد بأنك فهمت فما بعد هذا الإيضاح إيضاح !
                  ثانياً
                  تعاليم الله عز وجل تم نقلها بواسطة الروح الأمين ومنه لسيد المرسلين وسيد المرسلين أوصلها لأمته
                  بيضاء نقية لاشائبة تشوبها وهو معصوم في التبليغ كما تقولون ,,,, اليس كذلك ؟!.
                  وهذا القول يقودنا لنسف ما أنتم عليه من صورة مفبركة عن الدين ,,,بمعنى نسخة أمويه من الإسلام ,
                  وتوضيح هذا تجده في ثالثاً .
                  ثالثاً
                  القرآن عندكم لم يجمعه المعصوم وإنما جمعه مجموعة من الصحابة وهم مبلغين عن رسول الله ولكنهم وراد عليهم الخطأ والنسيان فهم ليسوا معصومين في التبليغ
                  النتيجة النص القرآني مضروب عندكم
                  (( وإن كنا نقول بغير ذلك لإن عقيدتنا بأن من جمع القرآن هو المعصوم صلى الله عليه وآله وأستودعه عند معصوم وهو الإمام علي عليه السلام وهو هذا الذي بين أيدينا وكل قول يخالف هذا القول نضربه في عرض الجدار ))
                  ومن باب الزموهم بما الزموا به أنفسهم
                  فهل تستطيع أن تُسقط قولنا هذا وتُسفه وبأن صحابتكم كانوا معصومين في جمع التعاليم الإلهية التي أنزلها الله عز وجل بواسطة معصوم على معصووووم ؟!
                  أخرط القتاد بفمك قبل يدك ولن تستطيع !!

                  رابعاً
                  أما ما ينطبق على السنة عندكم فهي المهزلة بعينها بعد أكثر من 100 عام
                  (( عصور ظلام )) وبعد أن إختفى الجيل الذي كان معاصراً لرسول الله صلى الله عليه وآله أفاق سلفك من سباتهم وقاموا بجمع أقوال تمتد لــ 100 عام في أعماق التاريخ والسامع لها بأُذنه غير موجود والمعايش لها بعينه أيضاً غير موجود
                  وبدأت تكثر عنعناتكم عن عن عن عن عن عن عن عن عن رسول الله صلى الله عليه وآله
                  فكم من حرف سيسقط أو يزيد خلال هذه العنعنات يا مدلسين ؟!
                  النتيجة أن ما عندكم لايمثل الحقيقة كاملة وإنما هو جزء منها .
                  خامساً
                  أئمتنا عليهم السلام خلال هذه المئة عام كانوا هم الناقلين المعصومين المؤتمنين على إرث رسول الله صلى الله عليه وآله قرآن وسنه ,,, وهذا عندنا وليس عندكم
                  يا من تأخذون دينكم من كل بر وفاجر .
                  سادساً
                  أئمتنا عليهم السلام كانوا يجسدون رسول الله صلى الله عليه وآله في كل حركاته وسكناته وهم رجع الصدى لقوله وتقريره وهم نقلة الحدث لما كان يدور حوله وكأن الحدث وقع الساعة .
                  ولاتنسى ما صح عندكم من قول رسول الله صلى الله عليه وآله حيث قال عليكم بسنتي وسنة الخلفاء
                  الراشدين المهديين من بعدي ولم يكتفي بهذا القول وإنما زاد قائلاً عضوا عليها بالنواجذ !!
                  ((عليكم بسنتي و سنة الخلفاء))
                  فمن هم هؤلاء الخلفاء ؟! ,,,,, لو سألت واو العطف سيخبرك عنهم وبأنهم أئمتنا عليهم السلام
                  وسيقول لك أنا أسبغت عليهم العصمة التي هي لرسول الله ,,, فهل فهمت يا أعرابي
                  واو العطف ,, واو العطف ,, واو العطف
                  لاتنسى هذا الحرف أرجوك
                  أيضاً لاتنسى قوله تركت فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا من بعدي أبدا
                  كتاب الله و عترتي أهل بيتي
                  فهل رايت كيف أن الواو عاد مجدداً وجعل الأئمة معصومين حالهم حال القرآن
                  هذا الواو هو واو عطف وأيضاً هو واو عصمة
                  وهذا الواو لا يأتي بعد ذكر الله عز وجل أو رسوله إلا وبعده معصوم ,,,, وأولهم رسول الله صلى الله عليه وآله
                  وأتحداك يا جسوم أنت ومن خلفك من الجن والإنس ممن يوحي بعضهم لبعض زخرف القول غرورا فيه ربط هذا الواو أبي بكر أو عمر أو عثمان مع رسول الله صلى الله عليه وآله
                  أتحداك وأمامكم ترليون سنة ضوئية يا عنيييه .
                  سابعاً أيها الجهبذ
                  رواة الحديث عندنا يغرفون من قول لم يبلى وفي غالبهم معاصرين لبعضهم
                  وكل مجموعة رواة يأتي إمام من بعدهم فيصوب قولهم ويبينه أو يقول بما يسنده ويؤازره
                  وحسبنا هذا التفاوت ما بيننا
                  وهذا لنا وليس لكم
                  وهنا بيت القصيد وعنه لا تحيد ,
                  وإن كان كل ما مضى هو بيت القصيد. .
                  ثامناً
                  إمامنا المهدي عليه السلام سيكشف ما أنتم عليه من عوار ويفضح
                  ما أسدلتم عليه من ستار ويميز الأبرار من الأشرار وهو إمتداد لنا
                  وليس لكم فهل تظن بأنه مالكي أو حنبلي أو ربما شافعي ,,, مني النفس يا عزيزي
                  بالأماني فكم من صريع صرعته أمانيه فإنها لاتعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور .


                  تعليق


                  • #54
                    تم الرد على مشاركتك فى رقم 42 + 43

                    تعليق


                    • #55
                      المشاركة الأصلية بواسطة جاسم ابو علي1
                      ممتاز وقد اثبتت الامه انها قادره على حفظ الشرع طيلة اثنا عشر قرنا دون الحاجه للمعصوم الذى ابتعد ليراقب حسب قولك هل تصلح الامه لذلك وقد نجحت الامه فما المانع ان تكون قادره ان تحفظ بقية الثلاث قرون

                      هل من حفظ الشرع طيلة اثنا عشر قرن لا يقدر ان يحفظ الثلاث قرون الباقيه

                      هداك الله اخي

                      لم تثبت الامة فقد افترقتم اثنى وسبعين فرقة كلكم في النار
                      ونحن الفرقة الناجية سيضل منا ضلال حتى مع العصمة تلك
                      ومن قال اننا حفظناه هناك من آمن وهناك من ضل هذه النتيجة يعلمها الله ورسوله والامام والمؤمنون .... وحين يظهر حين تملأ الارض ظلما وجورا ويعود الاسلام غريبا كما بدأ غريبا .
                      التعديل الأخير تم بواسطة علي ذو الشوكة; الساعة 16-05-2014, 06:36 PM.

                      تعليق


                      • #56
                        المشاركة الأصلية بواسطة علي ذو الشوكة
                        من قال اننا حفظناه هناك من آمن وهناك من ضل هذه النتيجة يعلمها الله ورسوله والامام والمؤمنون .... وحين يظهر حين تملأ الارض ظلما وجورا ويعود الاسلام غريبا كما بدأ غريبا .
                        ان كنت تقصد بقولك هنالك من امن وهنالك من ضل بالهدايه الكونيه فهذا بامر الله يهدي من يشاء حتى رسول الله لايستطيع هدايتك ان اراد الله اضلالك

                        اما ان كنت تقصد ان الشرع الان غير محفوظ وغير موجوده الهدايه الارشاديه لنا ولذلك نجد من ضل فاخبرنا واوضح ذلك حتى نجيب

                        فايهما تقصد


                        تعليق


                        • #57
                          المشاركة الأصلية بواسطة جاسم ابو علي1
                          الفاضل على ذو الشوكه:

                          نحن الان نتحدث عن الغيبه الكبرى حتى تقول انه موجود الخ\\نحن نتحدث مع كون ان الدين نقل اليكم من اكثر من اثنا عشر قرن

                          فان كنت تقول ان ثلاث قرون كافيه عن مطالبتي لكم باستمرار وجود المعصوم والتصحيح للناس لان هذه عقيدتكم او عقيدة الشيعه

                          فتخليك عن هذه العقيده فى استمرار وجود معصوم يصحح للناس فى كل زمان بقولك يكتفى بالمعصومين السابقين

                          هذا ناتجه اسقاط نظرية وجوب استمرار وجود من يصحح للناس لطف من الله

                          فالامر واضح انه بسبب انه لا واقع لهذه النظرية اصبحتم تقولون يكتفى بها فى الثلاث قرون الاولى

                          فانت اقريت بالاكتفاء لكون الواقع جاء على خلاف نظرية استمرار وجود معصوم يصحح للناس فى كل زمان ناهيك وقد انقضا اثنا عشر قرن بدون هذه العقيده ولذلك اضطررت بالاطتفاء من المعصوم فى الثلاث القرون الاولى
                          بسم الله الرحمن الرحيم

                          السلام على شيعة الكرار

                          إن شاء الله يغيب المعصوم مليون سنة
                          هل الأمر راجع إليه أو إليك أم لله عز وجل...

                          الأمر راجع لله عز وجل..

                          إذا المسألة منتهية وسؤالك من الأصل باطل..

                          وإذا قلت أن الإمام واجب الوجود للحاجة إليه.
                          قلنا الناس أحوج إلى الخالق منهم إلى المخلوق ومع هذا أختار قلة قليلة من الخلق ليرسلهم...

                          المسألة الثانية وهي متعلقة بأن المسائل راجعة إلى الله عز وجل هو أن الله عز وجل يقول أدعوني استجب لكم
                          فهل يستجيب الله عز وجل لكل من سأله.
                          هل لو سألت الله عز وجل أن يعطيك شيئا فإن الله عز وجل سينفذه لك؟؟؟

                          تعليق


                          • #58
                            المشاركة الأصلية بواسطة جاسم ابو علي1
                            ان كنت تقصد بقولك هنالك من امن وهنالك من ضل بالهدايه الكونيه فهذا بامر الله يهدي من يشاء حتى رسول الله لايستطيع هدايتك ان اراد الله اضلالك

                            اما ان كنت تقصد ان الشرع الان غير محفوظ وغير موجوده الهدايه الارشاديه لنا ولذلك نجد من ضل فاخبرنا واوضح ذلك حتى نجيب

                            فايهما تقصد


                            لا احد يستطيع القول بذلك فهذا يعلمه الله
                            المهم ان ان الله ورسوله حدد للامة طريقا فمنهم من تبعه ومنهم من ضل عنه هو اتباع العترة والقران فهم من تركهم النبي خليفة للأمة بعده وافترقت الامة بعده على هذا الاساس فكل فرقة لم تتبع العترة والقران معا هي ليست الفرقة الناجية وبما ان مذاهبكم وفرقكم على اختلافها وعلى عددها لم تتبع عترة النبي بل اتبعت صحابته اذا ففرقكم كلها في النار
                            وبما اننا نحن اتبعنا عترة النبي والقران اذا فنحن الفرقة الناجية بأذن الله .

                            تعليق


                            • #59
                              المشاركة الأصلية بواسطة علي ذو الشوكة
                              لا احد يستطيع القول بذلك فهذا يعلمه الله
                              المهم ان ان الله ورسوله حدد للامة طريقا فمنهم من تبعه ومنهم من ضل عنه هو اتباع العترة والقران فهم من تركهم النبي خليفة للأمة بعده وافترقت الامة بعده على هذا الاساس فكل فرقة لم تتبع العترة والقران معا هي ليست الفرقة الناجية وبما ان مذاهبكم وفرقكم على اختلافها وعلى عددها لم تتبع عترة النبي بل اتبعت صحابته اذا ففرقكم كلها في النار
                              وبما اننا نحن اتبعنا عترة النبي والقران اذا فنحن الفرقة الناجية بأذن الله .
                              حدد لنا طريق فى ماذا فى عقيدة الشيعه ان نقلة الدين من عصر الى عصر عن طريق المعصوم حتى لا يقع شوائب فى الدين

                              او

                              عن طريق الرواه ووضع علم الرجال والتوافق مع كتاب الله حتى لا يقع فى الدين شوائب



                              ان قلت بى الاولى نظرية الشيعه فهذا لا وجود له

                              وان قلت بالثانيه الامه بامكانها الاستغناء عن نقل الشخص المعصوم وحفظة تراثها بنفسها وهذا هو الواقع

                              ولذلك قلت لك ان كانت الامه استطاعت حفظ دينها من اكثر من اثنا عشر قرنا فما المانع ان تحفظه فى الثلاث القرون الاخرى.... لم نجد رد منكم ... هداكم الله

                              تعليق


                              • #60
                                المشاركة الأصلية بواسطة جاسم ابو علي1
                                حدد لنا طريق فى ماذا فى عقيدة الشيعه ان نقلة الدين من عصر الى عصر عن طريق المعصوم حتى لا يقع شوائب فى الدين

                                او

                                عن طريق الرواه ووضع علم الرجال والتوافق مع كتاب الله حتى لا يقع فى الدين شوائب



                                ان قلت بى الاولى نظرية الشيعه فهذا لا وجود له

                                وان قلت بالثانيه الامه بامكانها الاستغناء عن نقل الشخص المعصوم وحفظة تراثها بنفسها وهذا هو الواقع

                                ولذلك قلت لك ان كانت الامه استطاعت حفظ دينها من اكثر من اثنا عشر قرنا فما المانع ان تحفظه فى الثلاث القرون الاخرى.... لم نجد رد منكم ... هداكم الله
                                اخينا في الله
                                الرجاء منك التركيز في قولي حتى تفهم ما اريده بالضبط ولكي لاتتعب بالرد ونكرر الاجابة في كل مرة

                                طريقة الرواة طريقة طبيعية لنقل العلم حتى مع وجود النبي والامام المعصوم وهي طريق طبيعي للعلم بعد غياب النبي والامام المعصوم .
                                هذا الطريق يجب ان يأتي من عين صافية قد امر الله ورسوله بالنهل منها والاخذ منها وهذا الامر لم يتحقق الا في عترة النبي وهو حديث متواتر فهم خليفة النبي وثقله بعد ثقله الاكبر وهو القران .
                                نأتي الان في حالة الغيبة هل يستمر الامر كذلك في كل عصر هل يمكن للأمة ان تتعلم دينها وتضبطه بحيث تعرف الحق وتجمع عليه دون ان تحتاج الى الامام المعصوم لكي يصحح لها ام لا
                                الجواب ما المانع من ذلك ان يصبح التلميذ استاذا في الاستنباط . والتخريج بعد ان مرت الامة بأثنى عشر معلما عبر ثلاثة قرون من التعليم المستمر . لا مانع
                                هل الامة في حال الغيبة فاقدة للمعصوم واللطف الالاهي كلا لأن الامام موجود وان كان غائبا لكنه موجود والحجة مستمرة ولو خليت الارض من حجة لحظة واحدة لساخت الارض بأهلها .

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 16-05-2025, 03:07 AM
                                ردود 0
                                20 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 16-05-2025, 03:04 AM
                                ردود 0
                                10 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                يعمل...
                                X