إعـــــــلان

**يبو حمد** · 04-10-2014, 12:22 PM

ان صحت هذه الرواية فيسقط استدلالكم الباطل بحديث الغدير فهذا أصرح وأوضح

والرواية صحيحة وعدم جهر النبي بهذا الكلام لأنه علم أن الناس ستجتمع على ابا بكر الصديق اذن فالواقع هو ان جمهور المسلمين, جمهور المهاجرين والانصار, جمهور السابقين الاولين من المهاجرين والانصار قد اجتمعوا على ابي بكر الصديق فكيف لا يقول النبي هذا الكلام ؟

اما استدعاءه لابنه لكي يكتب الكتاب وليس ان يعهد اليه بالخلافة

**الباتني** · 04-10-2014, 02:04 PM

المشاركة الأصلية بواسطة يبو حمد

ان صحت هذه الرواية فيسقط استدلالكم الباطل بحديث الغدير فهذا أصرح وأوضح
والرواية صحيحة وعدم جهر النبي بهذا الكلام لأنه علم أن الناس ستجتمع على ابا بكر الصديق اذن فالواقع هو ان جمهور المسلمين, جمهور المهاجرين والانصار, جمهور السابقين الاولين من المهاجرين والانصار قد اجتمعوا على ابي بكر الصديق فكيف لا يقول النبي هذا الكلام ؟
اما استدعاءه لابنه لكي يكتب الكتاب وليس ان يعهد اليه بالخلافة

نعم الرواية صحيحة على طريقة البكريين .. أما إذا عرضتها على الشرع فهي كارثة عظيمة على عائشة وأبوها واخوها ... , فتمعن

قالت عائشة قال لى رسول الله صلى الله عليه وسلم فى مرضه: " ادعى لى أبا بكر أباك وأخاك حتى أكتب كتابا فإنى أخاف أن يتمنى متمن ويقول قائل: أنا أولى ويأبى الله والمؤمنون إلا أبا بكر "

فالأولى : أن عائشة حسب روايتكم الصحيحة الصريحة الواضحة عصت نبي الله عليه وآله الصلاة والسلام ؟ حيث أمرها أن تدع أبوها وأخوها ليكتب لهما كتابا .... ولم تفعل ؟ ..... قل لنا لماذا لم تفعل؟؟
الثانية :وإن فعلت فأبوها وأخوها عاصيان خارجان من الملة لأنهما لم يأتيا إلى النبي صلوات الله عليه وآله ليكتب لهما الكتاب ..!!!
لماذا حقرا رسول الله ولم يمتثلا لأمره ؟؟؟؟ ننتظر

**يبو حمد** · 04-10-2014, 03:38 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الباتني

نعم الرواية صحيحة على طريقة البكريين .. أما إذا عرضتها على الشرع فهي كارثة عظيمة على عائشة وأبوها واخوها ... , فتمعن

فالأولى : أن عائشة حسب روايتكم الصحيحة الصريحة الواضحة عصت نبي الله عليه وآله الصلاة والسلام ؟ حيث أمرها أن تدع أبوها وأخوها ليكتب لهما كتابا .... ولم تفعل ؟ ..... قل لنا لماذا لم تفعل؟؟
الثانية :وإن فعلت فأبوها وأخوها عاصيان خارجان من الملة لأنهما لم يأتيا إلى النبي صلوات الله عليه وآله ليكتب لهما الكتاب ..!!!
لماذا حقرا رسول الله ولم يمتثلا لأمره ؟؟؟؟ ننتظر

طالما نقلت ام المؤمنين الكتاب فما الداعي للكتابة ؟
في لفظ البخاري " لقد هممت أن أوجه إلى أبي بكر وابنه وأعهد".. فنحن نقول أن النبي علم أن الناس ستجتمع على ابي بكر فترك الأمر فلم يسمي خليفة بعده بالاسم

**سفيان الجزائري** · 04-10-2014, 04:58 PM

المشاركة الأصلية بواسطة يبو حمد

طالما نقلت ام المؤمنين الكتاب فما الداعي للكتابة ؟
في لفظ البخاري " لقد هممت أن أوجه إلى أبي بكر وابنه وأعهد".. فنحن نقول أن النبي علم أن الناس ستجتمع على ابي بكر فترك الأمر فلم يسمي خليفة بعده بالاسم

كان يعلم أن الناس ستجتمع على أبا بكر أم كان يريد أن تجتمع الناس عليه

**يبو حمد** · 04-10-2014, 05:04 PM

يريد وعلم والرواية واضحة واستطيع ان اعطيك روايات اخرى ان النبي أشار الى ابي بكر الصديق اذا اردت

**سفيان الجزائري** · 04-10-2014, 05:15 PM

المشاركة الأصلية بواسطة يبو حمد

يريد وعلم والرواية واضحة واستطيع ان اعطيك روايات اخرى ان النبي أشار الى ابي بكر الصديق اذا اردت

لا تبخل علينا بالروايات التي عندك
ثم من أين علم الرسول باجتماع الناس على أبا بكر هل هو يعلم الغيب

**يبو حمد** · 04-10-2014, 05:32 PM

تطلبها ماشاء الله كأنك واثق من نفسك
هاهي واحدة من صحيح البخاري اقرأها وعلق عليها: عن محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه قال اتت امرأة النبي صلى الله عليه وسلم فأمرها ان ترجع إليه قالت أرأيت ان جئت ولم أجدك كأنها تقول الموت قال صلى الله عليه وسلم إن لم تجديني فأتى أبا بكر.

النبي لا يعلم الغيب ولكن يعلم ما علمه الله فقط

اقتَدوا باللَّذَينِ مِن بعدي مِن أصحابي أبي بَكْرٍ وعمرَ ، واهتَدوا بِهَديِ عمَّارٍ ، وتمسَّكوا بعَهْدِ ابنِ مَسعودٍ
الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: الألباني المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 3805 خلاصة حكم المحدث: صحيح

**المهتدي بالله** · 05-10-2014, 02:30 AM

الرسول عليه الصلاة والسلام يتلقى الوحي من الله تعالى
وما ذكر من امور مستقبلية من ذلك الوحي

**الباتني** · 05-10-2014, 02:34 AM

المشاركة الأصلية بواسطة سفيان الجزائري

كان يعلم أن الناس ستجتمع على أبا بكر أم كان يريد أن تجتمع الناس عليه

أحسنت سفيان بارك الله فيك .
الرسول صلوات الله عليه وآله نصب من أراد , و كان يعلم أن أبا بكر وزمرته سيغتصبون أمره , ولذلك أقام الحجة بوصيته للمؤمنين أن يعتزلوه و ألا يتبعوه فقال قبل وفاته { يُهلِكُ أمتي هذا الحيُّ من قريشٍ قالوا فما تأمرنا ؟ قال لو أن الناسَ اعتزلوهم } الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2917 خلاصة حكم المحدث: صحيح .... فأجابه المهلك لأمته من داخل السقيفة الملعونة قائلا { ...... ولن يعرف هذا الأمر إلا لهذا الحي من قريش، ...} الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 6830 خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

**المهتدي بالله** · 05-10-2014, 02:56 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الباتني

أحسنت سفيان بارك الله فيك .
الرسول صلوات الله عليه وآله نصب من أراد , و كان يعلم أن أبا بكر وزمرته سيغتصبون أمره , ولذلك أقام الحجة بوصيته للمؤمنين أن يعتزلوه و ألا يتبعوه فقال قبل وفاته { يُهلِكُ أمتي هذا الحيُّ من قريشٍ قالوا فما تأمرنا ؟ قال لو أن الناسَ اعتزلوهم } الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2917 خلاصة حكم المحدث: صحيح .... فأجابه المهلك لأمته من داخل السقيفة الملعونة قائلا { ...... ولن يعرف هذا الأمر إلا لهذا الحي من قريش، ...} الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 6830 خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

علي بن ابي طالب ايضا من قريش.
وبني امية من قريش
والعباسيين من قريش
وحتى العلويين من قريش
والفاطميين من قريش
وايضا الخامنئي من قريش
وملك الاردن من قريش
والبغدادي (الخليفة الجديد لتنظيم الدولة) من قريش

قال محمد باقر الصدر : إنّ الحكم السنّيّ الذّي مثّله الخلفاء الرّاشدون والذي كان يقوم على أساس الإسلام والعدل، حمل عليٌ السيف للدفاع عنه إذْ حارب جنديّاً في حروب الرّدة تحت لواء الخليفة الأوّل أبي بكر

**ايتام علي** · 05-10-2014, 08:56 AM

المشاركة الأصلية بواسطة يبو حمد

ان صحت هذه الرواية فيسقط استدلالكم الباطل بحديث الغدير فهذا أصرح وأوضح
والرواية صحيحة وعدم جهر النبي بهذا الكلام لأنه علم أن الناس ستجتمع على ابا بكر الصديق اذن فالواقع هو ان جمهور المسلمين, جمهور المهاجرين والانصار, جمهور السابقين الاولين من المهاجرين والانصار قد اجتمعوا على ابي بكر الصديق فكيف لا يقول النبي هذا الكلام ؟
اما استدعاءه لابنه لكي يكتب الكتاب وليس ان يعهد اليه بالخلافة

تدعي ان الامة قد اجتمعت على ابو بكر والمعلوم ان لا اجماع عليه حتى قال عمر عن خلافته انها فلتة قد وقى الله الناس شرها
لكن عائشة قد ادعت ان الله قد ابى الا ابو بكر فكيف نعرف ذلك ما هو دليلكم على ان خلافة ابو بكر هي ارادة الله هل لديكم قرانا في ذلك هل لديكم معجزة جرت لصاحبكم تبين ان خلافته امرا من الله
اما قولكم انه اي رسول الله اراد حضور ابن ابي بكر ليكتب له الكتاب فما هو دليلكم على ذلك ايضا لماذا لم يستدعي كبار الصحابة ليشهدوا ذلك بدل من دعوة من لا قيمة له
اضافة الى تلميح عائشة بان هناك من سيدعي الاحقية بالخلافة من كاانت تعني به ؟

**ايتام علي** · 05-10-2014, 08:59 AM

المشاركة الأصلية بواسطة المهتدي بالله

الرسول عليه الصلاة والسلام يتلقى الوحي من الله تعالى
وما ذكر من امور مستقبلية من ذلك الوحي

الامور المسقبلية التي جرت كانت تماما عكس ما اخبر به رسول الله
فلا اجماع على ابو بكر ولا على ابنه بل كانت خلافته فلتة يدعي عمر ان الله قد وقى شرها ونقول نحن ان الاسلام قد دفع ثمنها باهضا

**الباتني** · 05-10-2014, 12:12 PM

المشاركة الأصلية بواسطة المهتدي بالله

علي بن ابي طالب ايضا من قريش
وبني امية من قريش
والعباسيين من قريش
وحتى العلويين من قريش
والفاطميين من قريش
وايضا الخامنئي من قريش
وملك الاردن من قريش
والبغدادي (الخليفة الجديد لتنظيم الدولة) من قريش

أسايرك على تخبّطك , حتى وإن قلت أباما وناتنياهو وإيليزابات من قريش ... لكن من قريش من طهره الله عز وجل ولم يطهر غيره وبنيه من قريش وغير قريش , وأمر نبي الله عليه وآله الصلاة والسلام بتوليته ولم يأمر بذلك لغيره من قريش... بل من قريش من قال له النبي الأكرم { من كنت وليه فهذا " علي " وليه } صحيح , ومن قريش من عارض النبي عن هذا التنصيب ..فقال لا و وألف لا ! بل {{ أنا " أبو بكر " وليُّ رسولِ اللهِ }} صحيح البخاري - رقم الحديث: 7305 ..
كما ومن قريش أن النبي أخبر أن { يهلك أمتي هذا الحي من قريش } صحيح مسلم فاجابه أبو بكر من قناة صفا عفوٌ من السقيفة على المباشر فقال { .. لن يعرف هذا الأمر إلا لهذا الحي من قريش، ...} : صحيح البخاري - فهل يُهلك أمّة محمد من أمر محمد صلوات الله عليه وآله موالاته والتمسك به , أم من رد عليه وقال لا ينبغي أن يكون هذا الأمر وهذه الولاية إلا في الحزب الذي حذرت منه ؟؟؟؟؟ قد تبيّن الرشد من الغي .