إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

هل الله له مكان عند الشيعة

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #31
    عزيزي ،

    كما ان الله ( جل جلاله ) قريب ،

    فهو بعيد ،

    وهو الظاهر فلا شيء فوقه ،

    وهو الباطن فلا شيء دونه ،


    فكل هذه التعابير تبين عظمة الله ،

    وعلو المكان المقصود هنا انه أرفع من كل احد كما أنه اقرب من كل احد ،

    ولا ريب انه في كل مكان ،

    فلو حددناه بمكان لخلى منه مكان آخر ،

    والرفعة كناية عن العظمة المتناهية والتي لا تبلغ أبدا ،

    ورفيع المكان في كلام العرب بمعنى رفيع الشأو والمكانة والمقام ،

    كما انه اقرب إلينا من حبل الوريد ولكن لماذا لا نراه ؟؟؟


    فهذا من المجازات اللغوية ،


    وهذا كثير في كلام العرب ،

    تعليق


    • #32
      ليس لله مكان .. من قال أن لله مكان هذا قول الزنادقة .

      الله فوق المكان

      تعليق


      • #33

        ليس لله مكان .. من قال أن لله مكان هذا قول الزنادقة .

        الله فوق المكان
        هذه هي المشكلة ،

        تأتون لنا بجهلكم و أنتم في هذا المستوى و عندما نجيب لا تفهمون ،

        هل تعرف ما معنى المجاز اللغوي ؟؟؟؟

        في الانتظار ،


        تعليق


        • #34
          المشاركة الأصلية بواسطة الجابى
          ولا ريب انه في كل مكان


          هذا باطل
          فالله بائن عن خلقه وليس في كل مكان



          الكافي - 1- 126
          عَنْهُ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ يَزِيدَ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنِ ابْنِ أُذَيْنَةَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) فِي قَوْلِهِ تَعَالَى ما يَكُونُ مِنْ نَجْوى ثَلاثَةٍ إِلَّا هُوَ رابِعُهُمْ وَ لا خَمْسَةٍ إِلَّا هُوَ سادِسُهُمْ فَقَالَ هُوَ وَاحِدٌ وَاحِدِيُّ الذَّاتِ بَائِنٌ مِنْ خَلْقِهِ وَ بِذَاكَ وَصَفَ نَفْسَهُ وَ هُوَ بِكُلِّ شَيْ‏ءٍ مُحِيطٌ بِالْإِشْرَافِ وَ الْإِحَاطَةِ وَ الْقُدْرَةِ لا يَعْزُبُ عَنْهُ مِثْقالُ ذَرَّةٍ فِي السَّماواتِ وَ لا فِي الْأَرْضِ وَ لا أَصْغَرُ مِنْ ذلِكَ وَ لا أَكْبَرُ بِالْإِحَاطَةِ وَ الْعِلْمِ لَا بِالذَّاتِ لِأَنَّ الْأَمَاكِنَ مَحْدُودَةٌ تَحْوِيهَا حُدُودٌ أَرْبَعَةٌ فَإِذَا كَانَ بِالذَّاتِ لَزِمَهَا الْحَوَايَةُ .
          قال المجلسي : صحيح




          تعليق


          • #35

            هذا باطل
            فالله بائن عن خلقه وليس في كل مكان

            ألم أقل لكم بأنكم تريدون ان تنتصروا علينا بجهلكم المدقع ،

            يا صاح ،

            هو في كل مكان بعلمه لا انه يحل في كل مكان ،

            شكرا ،

            تعليق


            • #36
              المشاركة الأصلية بواسطة أهل الله
              يعني أنتم تعتقدون أولاً ثم تدللون على عقائدكم .. أي تعتقدون أولاً ثم تبحثون عن دليل عقيدتكم .
              السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
              هذه مغالطة يستخدمها من يعتبر الكلام وسيلة للسبق والفوز وليس وسيلة لطلب الحق.
              نحن نستخرج عقائدنا من القران ومجموع الاحاديث وان تكون موافقة للعقل ولا عبرة ببعض الاحاديث التي تشذ عن المجموع وهذا ما قد يكون فاتك او تناسيته .

              تعليق


              • #37
                المشاركة الأصلية بواسطة الاشتري
                السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
                هذه مغالطة يستخدمها من يعتبر الكلام وسيلة للسبق والفوز وليس وسيلة لطلب الحق.
                نحن نستخرج عقائدنا من القران ومجموع الاحاديث وان تكون موافقة للعقل ولا عبرة ببعض الاحاديث التي تشذ عن المجموع وهذا ما قد يكون فاتك او تناسيته .
                مثل ماذا أعطني أمثلة للآيات الأحاديث التي تقول عنها .

                تعليق


                • #38
                  المشاركة الأصلية بواسطة الجابى
                  ألم أقل لكم بأنكم تريدون ان تنتصروا علينا بجهلكم المدقع ،

                  يا صاح ،

                  هو في كل مكان بعلمه لا انه يحل في كل مكان ،

                  شكرا ،


                  ولكن في عقيدتكم ان علم الله هو ذاته
                  يعني وجود العلم في كل مكان يلزم وجود الذات في كل مكان.


                  تعليق


                  • #39
                    للأسف البكرية لم يفهموا للآن أننا نؤول ما يخالف عقيدتنا أو نحمله على التقية
                    وأحاديثنا صريحة في كفر من يعتقد بغير التأويل في هذه الأحاديث ...
                    فنحن نطالب بكري واحد بتفسير أحد علمائنا لهذه الأحاديث كما يفسرونها هم

                    تعليق


                    • #40

                      ولكن في عقيدتكم ان علم الله هو ذاته
                      يعني وجود العلم في كل مكان يلزم وجود الذات في كل مكان.

                      من قال هذا من الشيعة الابرار ؟؟؟

                      في الانتظار ،

                      ولو سمحت من غير فهمكم عزيزي المحاور ،

                      شكرا وعذرا ،


                      تعليق


                      • #41
                        المشاركة الأصلية بواسطة الجابى
                        من قال هذا من الشيعة الابرار ؟؟؟

                        في الانتظار ،

                        ولو سمحت من غير فهمكم عزيزي المحاور ،

                        شكرا وعذرا ،


                        .... فأن بعض صفاته عز وجل كالعلم والحياة والقدرة هي عين ذاته بلا اختلاف،فعلمه هو ذاته وحياته هي ذاته مصداقا .....
                        http://www.aqaed.com/faq/6572/


                        القول ان علمه في كل مكان وان علمه هو ذاته بالضرورة يلزم ان ذاته في كل مكان
                        وهذا يناقض قول جعفر الصادق بالعلم لا بالذات...

                        بِالْإِحَاطَةِ وَ الْعِلْمِ لَا بِالذَّاتِ
                        التعديل الأخير تم بواسطة عمامة ملونة; الساعة 12-11-2014, 01:30 PM.

                        تعليق


                        • #42
                          أعيد ،

                          من قال بأنه إذا قلنا بان علمه بكل شيء او محيط بكل شيء صار المعنى ان ذاته في كل مكان لأن علمه عين ذاته ؟؟؟

                          هل تعلم ما معنى علمه عين ذاته يا مجسم ؟؟؟

                          ولا تهرب من الاسئلة ، فأنت تهرب كثيرا ولا ترد ،

                          تعليق


                          • #43
                            المشاركة الأصلية بواسطة محب الغدير 2
                            للأسف البكرية لم يفهموا للآن أننا نؤول ما يخالف عقيدتنا أو نحمله على التقية
                            وأحاديثنا صريحة في كفر من يعتقد بغير التأويل في هذه الأحاديث ...
                            فنحن نطالب بكري واحد بتفسير أحد علمائنا لهذه الأحاديث كما يفسرونها هم
                            إذا يوجد رواية عن أهل البيت فيها إثبات أن لله يد أو أنه فوق مخلوقاته .. لماذا تؤلوننها .

                            هل أهل البيت أموركم بتأويل ؟؟

                            تعليق


                            • #44
                              المشاركة الأصلية بواسطة الجابى
                              أعيد ،

                              من قال بأنه إذا قلنا بان علمه بكل شيء او محيط بكل شيء صار المعنى ان ذاته في كل مكان لأن علمه عين ذاته ؟؟؟



                              ولا تهرب من الاسئلة ، فأنت تهرب كثيرا ولا ترد ،

                              اذا العلم هو الذات
                              فوجود العلم في كل مكان يلزم وجود الذات في كل مكان.

                              كتاب : من خلق الله
                              وقال: " وهو الله في السماوات، وفي الارض يعلم سركم وجهركم ويعلم ما تكسبون " الاية3 ألانعام.
                              س: أين الله؟
                              ج: الله في كل مكان. ولا يخلو منه شئ.
                              http://www.aqaed.com/book/443/khalagh_02.html




                              هل تعلم ما معنى علمه عين ذاته يا مجسم ؟؟؟
                              المعنى واضح جدا
                              العلم = الذات


                              وحاول ان تحترم نفسك .. لان قلة الادب شيء مشين.

                              تعليق


                              • #45
                                وحاول ان تحترم نفسك .. لان قلة الادب شيء مشين.


                                أين قلة الادب في الرد يا هذا ،

                                فأنتم وأقرانك تأتون لنا بكامل جهلكم و ترمون بالشبهات وعندما نرد لا تفهمون لقلة علمكم او لعظيم جهلكم في الموضوع التي تطرحونه ،

                                فلو تثقفتم قليلا قبل الدخول في مثل هذه المنتديات لهو افضل بكثير ,

                                فأين سوء الادب في ذلك ؟؟؟

                                بل سوء الادب من ان يأتي إليك بجاهل و يتعامل معك على انه عالم وهذه هي المصيبة ولا يقر بأنه جاهل ولعمري ان هذا لهو سوء الادب بعينه ،

                                و لا نخرج عن الموضوع ،

                                اذا العلم هو الذات
                                فوجود العلم في كل مكان يلزم وجود الذات في كل مكان.


                                وهذا ما عنيته ،

                                تأتي بالشبهه و لا تقبل الرد ،

                                أين من علمائنا من قال بهذا الاستلزام ،
                                بأن الذات جسم والعلم جسم وهما لا ينفكان عن بعضهما البعض ،

                                من قال بذلك غير المجسمة وهو أنتم عزيزي ،
                                لا أعرف ،

                                لماذا تهرب من الاسئلة هكذا ؟؟؟

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                                يعمل...
                                X