إعـــــــلان

**العزة للحق** · 13-12-2014, 09:39 PM

ارجو ان

1- توضح معنى (الذين معه)

2- تثبت انهم كانوا

أ-اشداء على الكفار

ب- رحماء بينهم

تريدني ا اثبت قول الله ؟؟؟؟
هل انت في شك من قول الله انهم كانوا اشداء على الكفار رحماء بينهم
وهل قول عندكم ياشيعة اصبح يحتاج لمن يثبته

**حيدرعلي الحسيني** · 13-12-2014, 09:52 PM

المشاركة الأصلية بواسطة العزة للحق

تريدني ا اثبت قول الله ؟؟؟؟
هل انت في شك من قول الله انهم كانوا اشداء على الكفار رحماء بينهم
وهل قول عندكم ياشيعة اصبح يحتاج لمن يثبته

سبحان الله

انت اقتبست

ارجو ان

1- توضح معنى (الذين معه)

2- تثبت انهم كانوا

أ-اشداء على الكفار

ب- رحماء بينهم

اثبت النقش اولا

اوضح لنا معنى

الذين معه

من هم هؤلاء؟

مامعنى

معه؟

وبعد ان تثبت لنا انهم المقصودون بالنص القراني لاتبقى لقائل حجة

فان عجزت انتقلنا الى اثبات من تعنيهم بخلاف النص

اوضح لنا المطلب رقم 1-

1- توضح معنى (الذين معه)

المسلمون
المؤمنون
المهاجرون
الانصار
اهل المدينة
مكة
الاعراب

من هو المقصود بالاية-والذين معه؟

**العزة للحق** · 13-12-2014, 10:26 PM

هم المؤمنون من حيث صفاتهم في االاية ولا منافق بينهم
هم اهل بدر واهل بيعة الرضوان

**حيدرعلي الحسيني** · 14-12-2014, 06:31 AM

المشاركة الأصلية بواسطة العزة للحق

هم المؤمنون من حيث صفاتهم في االاية ولا منافق بينهم
هم اهل بدر واهل بيعة الرضوان

في سطرين فقط

المشاركة الأصلية بواسطة العزة للحق

تفضل اكمل ولا التزام الا بالدليل الصحيح بعيدا عن الكلام بلا دليل فنحن تعودنا منك الكلام بلا دليل بل تعودنا منك تاليف واختراع احداث تاريخية غير موجودة
فعندما تقول قولا فضع دليله معه ولانقبل بكلامك او كلام غيرك بلا دليل لان اي كلام بلا دليل لاقيمة له

كررت كلمة دليل ستة مرات

انا لاافعل شيئا الا ان اقول لك

المشاركة الأصلية بواسطة العزة للحق

تفضل اكمل ولا التزام الا بالدليل الصحيح بعيدا عن الكلام بلا دليل فنحن تعودنا منك الكلام بلا دليل بل تعودنا منك تاليف واختراع احداث تاريخية غير موجودة
فعندما تقول قولا فضع دليله معه ولانقبل بكلامك او كلام غيرك بلا دليل لان اي كلام بلا دليل لاقيمة له

اولا- الدليل على ان الاية اختصت بالبدريين واهل بيعة الرضوان

**حيدرعلي الحسيني** · 14-12-2014, 06:36 AM

تعريف الصحابي

يقول الحافظ ابن حجر في تعريف الصحابي : وأصح ما وقفت عليه من ذلك : أن الصحابي من لقي النبي صلى الله عليه وسلم مؤمنا به ومات على الإسلام فيدخل فيمن لقيه من طالت مجالسته أو قصرت، ومن روى عنه أو لم يرو، ومن غزا معه أو لم يغز، ومن رآه رؤية ولم يجالسه، ومن لم يره لعارض كالعمى" .

ويقول ابن حزم
"أما الصحابة رضي الله عنهم، فهو كل من جالس النبي صلى الله عليه وسلم ولو ساعة، وسمع منه ولو كلمة فما فوقها، أو شاهد معه عليه السلام أمراً يعيه، ولم يكن من المنافقين الذين اتصل نفاقهم واشتهر حتى ماتوا على ذلك، ولا مثل من نفاه عليه السلام باستحقاقه (كهيت المخنث) ومن جرى مجراه، فمن كان كما وصفنا أولاً فهو صاحب، وكلهم عدل إمام فاضل رضي، فرض علينا توقيرهم وتعظيمهم وأن نستغفر لهم، وثمرة يتصدق بها أحدهم أفضل من صدقة أحدنا بما يملك، وجلسة الواحد منهم مع النبي صلى الله عليه وسلم أفضل من عبادة أحدنا دهره كله"

وصاحبنا من اول الموضوع قلص العدد الى

هم اهل بدر واهل بيعة الرضوان

وننتظر الدليل على ذلك

----

ملاحظة

قد اتغيب ليوم اويومين ان شاء الله تعالى

**الصدري2** · 14-12-2014, 07:50 PM

المشاركة الأصلية بواسطة العزة للحق

تريدني ا اثبت قول الله ؟؟؟؟
هل انت في شك من قول الله انهم كانوا اشداء على الكفار رحماء بينهم
وهل قول عندكم ياشيعة اصبح يحتاج لمن يثبته

من هم هؤلاء الذين اشداء على الكفار ؟؟؟
اين هؤلاء الصحابة عندما تحدى المسلمين فارس الكفار عمرو بن عبد ود العامري للمبارزة ، فأحجموا جميعهم عدا الامام علي عليه السلام ؟؟؟
علما ان عمرو بن عبد ود العامري قد جاوز الثمانين من عمره ....

**العزة للحق** · 14-12-2014, 09:23 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الصدري2

من هم هؤلاء الذين اشداء على الكفار ؟؟؟
اين هؤلاء الصحابة عندما تحدى المسلمين فارس الكفار عمرو بن عبد ود العامري للمبارزة ، فأحجموا جميعهم عدا الامام علي عليه السلام ؟؟؟
علما ان عمرو بن عبد ود العامري قد جاوز الثمانين من عمره ....

هم اهل بدر. الذين قال الله عنهم افعلوا ماشئتم قد غفرت لكم
واهل بيعة الرضوان الذين قال عنهم رسول الله لايدخل النار احد بايع تحت الشجرة
فهؤلاء اشداء على الكفار رحماء بينهم كانت نيتهم لله يبتغون فضلا من الله ورضوانه سيماهم في وجوههم من ااخشوع والسجود
وللامام علي في نهج البلاغة وصف دقيق لاصحاب محمد

**الصدري2** · 15-12-2014, 06:37 PM

المشاركة الأصلية بواسطة العزة للحق

هم اهل بدر. الذين قال الله عنهم افعلوا ماشئتم قد غفرت لكم
واهل بيعة الرضوان الذين قال عنهم رسول الله لايدخل النار احد بايع تحت الشجرة
فهؤلاء اشداء على الكفار رحماء بينهم كانت نيتهم لله يبتغون فضلا من الله ورضوانه سيماهم في وجوههم من ااخشوع والسجود
وللامام علي في نهج البلاغة وصف دقيق لاصحاب محمد

اضحكني جوابك كثيرا ايها الزميل العزيز ...

هل تقول ان هذه الاية هي مفُصّلة على قياس الصحابة في معركة بدر فقط ؟؟؟؟
اذا قلت نعم ؟؟ نطلب الدليل على ذلك ...
واذا قلت لا الاية تشمل جميع معارك المسلمين ....
نسألك هل تشمل معركة الخندق او احد او حنين ؟؟
اذا قلت لا ، نطلب منك الدليل ..

**ابوامحمد** · 15-12-2014, 11:51 PM

بواسطة العزة للحق
هم المؤمنون من حيث صفاتهم في االاية ولا منافق بينهم
هم اهل بدر واهل بيعة الرضوان

هم المؤمنون حقا من حيث صفاتهم
صحيح
لكن قولك اهل بدر واهل بيعة الرضوان
هذا بدون دليل
ومن اهل بيعة الرضوان ابوبكر وعمر المرتاب
فكيف تطبق هذه عليهم ولم تكن صفاتهم من اهل هذه الآية

هؤولاء لينين مع الكفار وعمر شديد على المؤمنين
لماذا ابوبكر لم يكن شديد على الكفار في الغار
لمذا تخلى عن نصرة رسول الله صلى الله عليه وآله
حيث قال الله (إِلَّا تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ)
فلا احد نصر رسول الله في الغار غير الله وبماذا نصره (بالسكينة وبجند الله ، عش الحمام ونسيج العنكبوت
وابوبكر معه بينت الآية انه لم ينصره

**ابوامحمد** · 16-12-2014, 12:00 AM

هذه الآية بينت صفات الصحابة المنتجبين وأولهم الأمام علي عليه السلام
فهو شديد على الكفار ، رحيم بالمؤمنين
فلماذا فارقتموه وتوليتم غيره
نحن ليس اعداء الصحابة المنتجبين

لكن ابوبكر وعمر هجموا على دار فاطمة وعلي ( وهم من اهل هذه الآية يعني علي وفاطمة) وارادوا حرقه بالنار وبمن فيه حتى يخرجوا ليبايعوا بيعة جاهلية او بيعة فلتة من فلتات الجاهلية
وكشفوا بيت الزهراء
ولم ينفع ندمهم لما حظرهم الموت
فالله سبحانه وتعالى يقول
(وَلَيْسَتِ التَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ حَتَّى إِذَا حَضَرَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ إِنِّي تُبْتُ الْآَنَ وَلَا الَّذِينَ يَمُوتُونَ وَهُمْ كُفَّارٌ أُولَئِكَ أَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا )

**العزة للحق** · 16-12-2014, 07:56 AM

نحن لانريد تشخيص الاسماء لاننا مهما وضعنا اسماء واحاديث صحيحة لفضائل الصحابة قلتم انها موضوعة وانهم منافقين لذلك نجعل حوارنا معكم في القران
انتم تقولون الاية تصف المؤمنين و المنافقين
ونحن نقول ان الاية كل صفاتها صفات مؤمنين لايمكن ان يكون فيها منافق واحد
وسياق الايات كلها يتحدث عن اهل بيعة الرضوان رضي الله عنهم اجمعين
{ لَّقَدْ رَضِيَ ٱللَّهُ عَنِ ٱلْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ ٱلشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأنزَلَ ٱلسَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحاً قَرِيباً } * { وَمَغَانِمَ كَثِيرَةً يَأْخُذُونَهَا وَكَان ٱللَّهُ عَزِيزاً حَكِيماً } * { وَعَدَكُمُ ٱللَّهُ مَغَانِمَ كَثِيرَةً تَأْخُذُونَهَا فَعَجَّلَ لَكُمْ هَـٰذِهِ وَكَفَّ أَيْدِيَ ٱلنَّاسِ عَنْكُمْ وَلِتَكُونَ آيَةً لِّلْمُؤْمِنِينَ وَيَهْدِيَكُمْ صِرَاطاً مُّسْتَقِيماً } * { وَأُخْرَىٰ لَمْ تَقْدِرُواْ عَلَيْهَا قَدْ أَحَاطَ ٱللَّهُ بِهَا وَكَانَ ٱللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيراً } * { وَلَوْ قَـٰتَلَكُمُ ٱلَّذِينَ كفَرُواْ لَوَلَّوُاْ ٱلأَدْبَارَ ثُمَّ لاَ يَجِدُونَ وَلِيّاً وَلاَ نَصِيراً } * { سُنَّةَ ٱللَّهِ ٱلَّتِي قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلُ وَلَن تَجِدَ لِسُنَّةِ ٱللَّهِ تَبْدِيلاً } * { وَهُوَ ٱلَّذِي كَفَّ أَيْدِيَهُمْ عَنكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ عَنْهُم بِبَطْنِ مَكَّةَ مِن بَعْدِ أَنْ أَظْفَرَكُمْ عَلَيْهِمْ وَكَانَ ٱللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيراً } * { هُمُ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ وَصَدُّوكُمْ عَنِ ٱلْمَسْجِدِ ٱلْحَرَامِ وَٱلْهَدْيَ مَعْكُوفاً أَن يَبْلُغَ مَحِلَّهُ وَلَوْلاَ رِجَالٌ مُّؤْمِنُونَ وَنِسَآءٌ مُّؤْمِنَاتٌ لَّمْ تَعْلَمُوهُمْ أَن تَطَئُوهُمْ فَتُصِيبَكُمْ مِّنْهُمْ مَّعَرَّةٌ بِغَيْرِ عِلْمٍ لِّيُدْخِلَ ٱللَّهُ فِي رَحْمَتِهِ مَن يَشَآءُ لَوْ تَزَيَّلُواْ لَعَذَّبْنَا ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ مِنْهُمْ عَذَاباً أَلِيماً } * { إِذْ جَعَلَ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ فِي قُلُوبِهِمُ ٱلْحَمِيَّةَ حَمِيَّةَ ٱلْجَاهِلِيَّةِ فَأَنزَلَ ٱللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَىٰ رَسُولِهِ وَعَلَى ٱلْمُؤْمِنِينَ وَأَلْزَمَهُمْ كَلِمَةَ ٱلتَّقْوَىٰ وَكَانُوۤاْ أَحَقَّ بِهَا وَأَهْلَهَا وَكَانَ ٱللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيماً } * { لَّقَدْ صَدَقَ ٱللَّهُ رَسُولَهُ ٱلرُّءْيَا بِٱلْحَقِّ لَتَدْخُلُنَّ ٱلْمَسْجِدَ ٱلْحَرَامَ إِن شَآءَ ٱللَّهُ آمِنِينَ مُحَلِّقِينَ رُءُوسَكُمْ وَمُقَصِّرِينَ لاَ تَخَافُونَ فَعَلِمَ مَا لَمْ تَعْلَمُواْ فَجَعَلَ مِن دُونِ ذَلِكَ فَتْحاً قَرِيباً } * { هُوَ ٱلَّذِيۤ أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِٱلْهُدَىٰ وَدِينِ ٱلْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى ٱلدِّينِ كُلِّهِ وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ شَهِيداً }*{ مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ ٱللَّهِ وَٱلَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّآءُ عَلَى ٱلْكُفَّارِ رُحَمَآءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِّنَ ٱللَّهِ وَرِضْوَاناً سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِّنْ أَثَرِ ٱلسُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي ٱلتَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي ٱلإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَٱسْتَغْلَظَ فَٱسْتَوَىٰ عَلَىٰ سُوقِهِ يُعْجِبُ ٱلزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ ٱلْكُفَّارَ وَعَدَ ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً }

والقران يفسر بالقران فقد اخبرنا الله سبحانه في ابات اخرى من هم الذين يبتغون فضلا الله ورضوانه
.{ لِلْفُقَرَآءِ الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُواْ مِن دِيَارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِّنَ ٱللَّهِ وَرِضْوَاناً وَيَنصُرُونَ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُ أُوْلَـٰئِكَ هُمُ ٱلصَّادِقُونَ } * { وَٱلَّذِينَ تَبَوَّءُوا ٱلدَّارَ وَٱلإِيمَانَ مِن قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلاَ يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِّمَّآ أُوتُواْ وَيُؤْثِرُونَ عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُوْلَـٰئِكَ هُمُ ٱلْمُفْلِحُونَ } * { وَٱلَّذِينَ جَآءُوا مِن بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا ٱغْفِرْ لَنَا وَلإِخْوَانِنَا ٱلَّذِينَ سَبَقُونَا بِٱلإِيمَانِ وَلاَ تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلاًّ لِّلَّذِينَ آمَنُواْ رَبَّنَآ إِنَّكَ رَءُوفٌ رَّحِيمٌ }

فخصوص السبب كان في اهل بيعة الرضوان وعموم اللفظ يشمل من تبعهم باحسان وحمل صفاتهم وعمل بمثل اعمالهم وكان من جنسهم
{ وَٱلسَّابِقُونَ ٱلأَوَّلُونَ مِنَ ٱلْمُهَاجِرِينَ وَٱلأَنْصَارِ وَٱلَّذِينَ ٱتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا ٱلأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَآ أَبَداً ذٰلِكَ ٱلْفَوْزُ ٱلْعَظِيمُ } .

**على سبيل النجاة** · 16-12-2014, 08:14 AM

المشاركة الأصلية بواسطة العزة للحق

هم المؤمنون من حيث صفاتهم في االاية ولا منافق بينهم
هم اهل بدر واهل بيعة الرضوان

1- لا تقدر أن تحصر أسماء أصحاب بيعة الرضوان. وبالتالي فأنت لا تعرف أعيانهم.

2- التاريخ يثبت أن كل من حضر مع رسول الله

بايع إلا الجد بن قيس المنافق. وبما أننا علمنا خروج أحد المنافقين مع المسلمين وأنه الوحيد الذي لم يبايع يستحيل القطع بأنه لم يخرج غيره من المنافقين.

3- قد بايع أبو الغادية بيعة الشجرة كما نص على ذلك ابن حزم ووافقه عليه ابن تيمية. وقد قتل أبوالغادية عمارا عليه السلام وقد قال رسول الله

:"قاتل عمار وسالبه في النار". فهذا رضواني من أهل السعير.

**ابوامحمد** · 16-12-2014, 03:37 PM

المشاركة الأصلية بواسطة العزة للحق

نحن لانريد تشخيص الاسماء لاننا مهما وضعنا اسماء واحاديث صحيحة لفضائل الصحابة قلتم انها موضوعة وانهم منافقين لذلك نجعل حوارنا معكم في القران
انتم تقولون الاية تصف المؤمنين و المنافقين
ونحن نقول ان الاية كل صفاتها صفات مؤمنين لايمكن ان يكون فيها منافق واحد
وسياق الايات كلها يتحدث عن اهل بيعة الرضوان رضي الله عنهم اجمعين
{ لَّقَدْ رَضِيَ ٱللَّهُ عَنِ ٱلْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ ٱلشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأنزَلَ ٱلسَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحاً قَرِيباً } * { وَمَغَانِمَ كَثِيرَةً يَأْخُذُونَهَا وَكَان ٱللَّهُ عَزِيزاً حَكِيماً } * { وَعَدَكُمُ ٱللَّهُ مَغَانِمَ كَثِيرَةً تَأْخُذُونَهَا فَعَجَّلَ لَكُمْ هَـٰذِهِ وَكَفَّ أَيْدِيَ ٱلنَّاسِ عَنْكُمْ وَلِتَكُونَ آيَةً لِّلْمُؤْمِنِينَ وَيَهْدِيَكُمْ صِرَاطاً مُّسْتَقِيماً } * { وَأُخْرَىٰ لَمْ تَقْدِرُواْ عَلَيْهَا قَدْ أَحَاطَ ٱللَّهُ بِهَا وَكَانَ ٱللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيراً } * { وَلَوْ قَـٰتَلَكُمُ ٱلَّذِينَ كفَرُواْ لَوَلَّوُاْ ٱلأَدْبَارَ ثُمَّ لاَ يَجِدُونَ وَلِيّاً وَلاَ نَصِيراً } * { سُنَّةَ ٱللَّهِ ٱلَّتِي قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلُ وَلَن تَجِدَ لِسُنَّةِ ٱللَّهِ تَبْدِيلاً } * { وَهُوَ ٱلَّذِي كَفَّ أَيْدِيَهُمْ عَنكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ عَنْهُم بِبَطْنِ مَكَّةَ مِن بَعْدِ أَنْ أَظْفَرَكُمْ عَلَيْهِمْ وَكَانَ ٱللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيراً } * { هُمُ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ وَصَدُّوكُمْ عَنِ ٱلْمَسْجِدِ ٱلْحَرَامِ وَٱلْهَدْيَ مَعْكُوفاً أَن يَبْلُغَ مَحِلَّهُ وَلَوْلاَ رِجَالٌ مُّؤْمِنُونَ وَنِسَآءٌ مُّؤْمِنَاتٌ لَّمْ تَعْلَمُوهُمْ أَن تَطَئُوهُمْ فَتُصِيبَكُمْ مِّنْهُمْ مَّعَرَّةٌ بِغَيْرِ عِلْمٍ لِّيُدْخِلَ ٱللَّهُ فِي رَحْمَتِهِ مَن يَشَآءُ لَوْ تَزَيَّلُواْ لَعَذَّبْنَا ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ مِنْهُمْ عَذَاباً أَلِيماً } * { إِذْ جَعَلَ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ فِي قُلُوبِهِمُ ٱلْحَمِيَّةَ حَمِيَّةَ ٱلْجَاهِلِيَّةِ فَأَنزَلَ ٱللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَىٰ رَسُولِهِ وَعَلَى ٱلْمُؤْمِنِينَ وَأَلْزَمَهُمْ كَلِمَةَ ٱلتَّقْوَىٰ وَكَانُوۤاْ أَحَقَّ بِهَا وَأَهْلَهَا وَكَانَ ٱللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيماً } * { لَّقَدْ صَدَقَ ٱللَّهُ رَسُولَهُ ٱلرُّءْيَا بِٱلْحَقِّ لَتَدْخُلُنَّ ٱلْمَسْجِدَ ٱلْحَرَامَ إِن شَآءَ ٱللَّهُ آمِنِينَ مُحَلِّقِينَ رُءُوسَكُمْ وَمُقَصِّرِينَ لاَ تَخَافُونَ فَعَلِمَ مَا لَمْ تَعْلَمُواْ فَجَعَلَ مِن دُونِ ذَلِكَ فَتْحاً قَرِيباً } * { هُوَ ٱلَّذِيۤ أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِٱلْهُدَىٰ وَدِينِ ٱلْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى ٱلدِّينِ كُلِّهِ وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ شَهِيداً }*{ مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ ٱللَّهِ وَٱلَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّآءُ عَلَى ٱلْكُفَّارِ رُحَمَآءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِّنَ ٱللَّهِ وَرِضْوَاناً سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِّنْ أَثَرِ ٱلسُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي ٱلتَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي ٱلإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَٱسْتَغْلَظَ فَٱسْتَوَىٰ عَلَىٰ سُوقِهِ يُعْجِبُ ٱلزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ ٱلْكُفَّارَ وَعَدَ ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً }

والقران يفسر بالقران فقد اخبرنا الله سبحانه في ابات اخرى من هم الذين يبتغون فضلا الله ورضوانه
.{ لِلْفُقَرَآءِ الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُواْ مِن دِيَارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِّنَ ٱللَّهِ وَرِضْوَاناً وَيَنصُرُونَ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُ أُوْلَـٰئِكَ هُمُ ٱلصَّادِقُونَ } * { وَٱلَّذِينَ تَبَوَّءُوا ٱلدَّارَ وَٱلإِيمَانَ مِن قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلاَ يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِّمَّآ أُوتُواْ وَيُؤْثِرُونَ عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُوْلَـٰئِكَ هُمُ ٱلْمُفْلِحُونَ } * { وَٱلَّذِينَ جَآءُوا مِن بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا ٱغْفِرْ لَنَا وَلإِخْوَانِنَا ٱلَّذِينَ سَبَقُونَا بِٱلإِيمَانِ وَلاَ تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلاًّ لِّلَّذِينَ آمَنُواْ رَبَّنَآ إِنَّكَ رَءُوفٌ رَّحِيمٌ }

فخصوص السبب كان في اهل بيعة الرضوان وعموم اللفظ يشمل من تبعهم باحسان وحمل صفاتهم وعمل بمثل اعمالهم وكان من جنسهم
{ وَٱلسَّابِقُونَ ٱلأَوَّلُونَ مِنَ ٱلْمُهَاجِرِينَ وَٱلأَنْصَارِ وَٱلَّذِينَ ٱتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا ٱلأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَآ أَبَداً ذٰلِكَ ٱلْفَوْزُ ٱلْعَظِيمُ } .

سؤال 1 : ما علاقة هذه الآيات الأربعة بأهل بيعة الرضوان
سؤال 2: هذه الآية (لِلْفُقَرَاءِ الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا وَيَنْصُرُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ )
ليس لها علاقة باهل بيعة الرضوان
كما ان ابوبكر الذي هو من السابقين ومن اهل بيعة الرضوان ، لم تشمله هذه الآية لأن فيها شرط وينصرون الله ورسوله
وابوبكر لم ينصر الله ولا رسوله قط وآية الغار تشهد حيث لم ينصره اي احد فنصره الله ، وابوبكر بجنبه لم ينصره
كما ان بيعة الرضوان اشترط الله فيها عدم النكث
وقد نكث في خيبر ابوبكر وعمر
كما ان ابو الغادية الذي بايع بيعة الرضوان كان في صفين يدعوا الى النار وليس الى الله

كما ان ابوبكر وعمر قاموا بالهجوم على اهل هذه الآيات الأربعة التي ذكرتها انت ليجبروهم على بيعة جاهلية ، وفلتة من فلتات الجاهلية
فكشفوا بيت الزهراء وارادوا حرقه بمن فيه
صحيح انت لم تذكر اسماء لكن نحن نضرب لك مثل
لأن انت تريد ان تطبق الآيات على الكل وعلى كل من اسلم مع رسول الله حتى المنافقين امثال معاوية

**حيدرعلي الحسيني** · 17-12-2014, 10:32 AM

سالنا الزميل العزة بالاثم عما حوى توقيعه ومن يقصد ان يلفت انتباهنا باننا نبغضهم وانهم ذكروا في القران بانهم

مع رسول الله

فسالناه من هم؟

وهو يقصد كغيره من اتباع عدالة الصحابة- كل الصحابة

لكنه قال

المشاركة الأصلية بواسطة العزة للحق

هم المؤمنون من حيث صفاتهم في االاية ولا منافق بينهم
هم اهل بدر واهل بيعة الرضوان

وهذا يعني ان ( السوق خرط ) بالمصطلح الفقهي الشعبي

فالمعلوم ان الصحابي عند القوم هو

أن الصحابي من لقي النبي صلى الله عليه وسلم مؤمنا به ومات على الإسلام فيدخل فيمن لقيه من طالت مجالسته أو قصرت، ومن روى عنه أو لم يرو، ومن غزا معه أو لم يغز، ومن رآه رؤية ولم يجالسه، ومن لم يره لعارض كالعمى" .

وفقا لابن حجر

و
كل من جالس النبي صلى الله عليه وسلم ولو ساعة، وسمع منه ولو كلمة فما فوقها، أو شاهد معه عليه السلام أمراً يعيه، ولم يكن من المنافقين الذين اتصل نفاقهم واشتهر حتى ماتوا على ذلك، ولا مثل من نفاه عليه السلام باستحقاقه (كهيت المخنث) ومن جرى مجراه، فمن كان كما وصفنا أولاً فهو صاحب، وكلهم عدل إمام فاضل رضي، فرض علينا توقيرهم وتعظيمهم وأن نستغفر لهم، وثمرة يتصدق بها أحدهم أفضل من صدقة أحدنا بما يملك، وجلسة الواحد منهم مع النبي صلى الله عليه وسلم أفضل من عبادة أحدنا دهره كله"

وفقا لابن حزم

فكيف تقلص العدد الى اصحاب بدر وبيعة الشجرة؟

تفضل اكمل ولا التزام الا بالدليل الصحيح بعيدا عن الكلام بلا دليل فنحن تعودنا منك الكلام بلا دليل بل تعودنا منك تاليف واختراع احداث تاريخية غير موجودة
فعندما تقول قولا فضع دليله معه ولانقبل بكلامك او كلام غيرك بلا دليل لان اي كلام بلا دليل لاقيمة له

للاسف هذا ماكان قاله الزميل العزة بالاثم

ونحن لانطالبه الا بان يلتزم بما يريد الزامنا به