رقم الحديث: 1854
(حديث مرفوع) حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ الرَّبِيعِ ، حَدَّثَنَا قُرَّةُ بْنُ خَالِدٍ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " دَعَا عِنْدَ مَوْتِهِ بِصَحِيفَةٍ لِيَكْتُبَ فِيهَا كِتَابًا لا يَضِلُّونَ بَعْدَهُ وَلا يُضَلُّونَ " ، وَكَانَ فِي الْبَيْتِ لَغَطٌ ، وَتَكَلَّمَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فَرَفَضَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .

معجم إبن الاعرابي
رقم الحديث: 541
(حديث مرفوع) نا مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ الْعَوْفِيُّ ، نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ الْكَرِيمِ ، قَالَ : حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَقِيلٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ وَهْبِ بْنِ مُنَبِّهٍ ، عَنْ جَابِرٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " دَعَا عِنْدَ مَوْتِهِ بِصَحِيفَةٍ لَنَا لِيَكْتُبَ فِيهَا كِتَابًا لا تَضِلُّوا ، قَالَ : فَحَلَفَ عَلَيْهِمْ عُمَرُ ، حَتَّى نَقَضَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " .

الثقات لإبن حبان
رقم الحديث: 412
(حديث مرفوع) حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ خُرَيْمٍ ، قَالَ : ثنا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ ، قَالَ : ثنا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ ، قَالَ : ثنا قُرَّةُ بْنُ خَالِدٍ السَّدُوسِيُّ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " دَعَا بِصَحِيفَةٍ عِنْدَ مَوْتِهِ فَكَتَبَ لَهُمْ فِيهَا شَيْئًا لا يَضِلُّونَ وَلا يُضَلُّونَ " ، وَكَانَ فِي الْبَيْتِ لَغَطٌ وَتَكَلَّمَ عُمَرُ فَرَفَضَهَا .

الحمار الوحيد الذي تكلم هو إبن الخطاب

والناس انقسمت قسمين
قسم يقول ما قاله الحمار إبن الخطاب
وقسم مؤمن بالله ورسوله صلى الله عليه واله وسلم يريد أن يقدم للنبي صلى الله عليه واله وسلم ما أراده........

وهل بعد هذا الكلام كلام
قسم يقول ما قاله الرسول صلى الله عليه واله وسلم وقسم يقول ما قال عمر
يعني إبن صاهاك وقف في وجه النبي صلى الله عليه واله وسلم........

رحم والديه الذي سماكم صلابيخ
ستضل تلف وتدور .. وهو مايثبت ماقلته انك مصاب بالدوران من كثرة الصفعات التي اصبحت تترنح تحت وطئتها يميناً وشمالاً من فطاحل الشيعة .. وياسبحان الله ‘‘ لم ارى لك مشاركة واحدة ‘‘ توافق او تعترف ان مايقوله الذي يختلف معك صحيح مما يثبت انما في قلوبكم مرضاً كل يوم يزيدكم الله مرضاً
الحثالة ( بن تيمية ) قال انه عمر وليس كلامي .. يعني شاهد من اهلها
وهل تستقون دينكم من غيره ؟؟!! وهو معبودكم ومشرع ارهابكم ؟؟؟
قل ان مايقوله بن تيمية والنعال سواء ..
وساتنازل عن اتهامي لعموري
يرجى من المتداخلين من الوهابية النواصب ان يتركوا ( القائل ) ويعطينا حكمهِ ومن ثم نعرج على إثبات من قال ونلعنه معاً إن شاء الله تعالى .

القــــــــــــــــائل هو عمر :

جاء في نسيم الرياض للعلامه الخفاجي :

( وأما الاختلاف الذي وقع عنده صلى الله عليه (وآله) وسلم كما ورد في الأحاديث الصحيحة , من أن النبي صلى الله تعالى عليه ( وآله ) وسلم قال في مرضه ( أيتوني بدواة أكتب لكم كتابا لا تضلون به من بعدي )) فقال عمر رضي الله تعالى عنه : إن الرجل ليهجر حسبنا كتاب الله , فلغط الناس , فقال : اخرجوا عني لا ينبغي التنازع لدي (1)



ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1) نسيم الرياض في شرح شفاء القاضي عياض-أحمد محمد عمر الخفاجي المصري شهاب الدين- ج1ص411 .

الأخت الفاضل وهج الإيمان

سيقول هذا ليس نفس الحديث وليس نفس المناسبة
فعمر قال إن الرجل ليهجر وليس إن النبي ليهجر..

وسترين.

الرد سيأتيه إن قال هكذا !!

لاادري لماذا هذا الاصرار من قبل الوهابية الارجاس على الانكار هذه الرواية من مصادركم يا نواصب ...

http://hadith.al-islam.com/Loader.as...3d2%26Page%3d0

وهذا ايضا ...

http://hadith.al-islam.com/Loader.as...3d2%26Page%3d0


وهذا ايضا ..
http://hadith.al-islam.com/Loader.as...3d2%26Page%3d0

وهذه ايضا ...

http://hadith.al-islam.com/Loader.as...3d2%26Page%3d0

والكثير الكثير غيرها من المصادر فلماذا الانكار واتلبجيل لصنمكم عمر ...

قمة الافلاس
كل الروابط فيها قولة غلبه الوجع وليس فيها اي اشارة لقول اي احد ان النبي يهجر

لا احد يحتج بي السند سوى المفلسين

توثيق الأخ الطالب جزاه الله خيرآ

وفسر الماء بالماء
ممكن التوضيح ؟؟
معنى غلبه الوجع ! ؟
وهل من الادب ام انه من قلة ادب قائله ؟؟ ان يقال عن الذي لاينطق عن الهوى صلى الله عليه وآله ..بانه غلبه الوجع فيُرفض ماأراد ان يوصي به ؟؟
وحتى ان لم يكن عمر القائل ولنفرض ان غيره هو القائل سواء يهجر او غلبه الوجع
فلماذا تتهرب من حكمه ؟؟
ام انك مجرد جاهل ((كوبي بست )) ومصدع رؤسنا بتخاريفك ..
ولا تعرف ماهو حكم من يتطاول هكذا على مقام سيد البشر وخاتم الانبياء ؟؟
وبيبيتك الله يرحمها

لدينا تعبير باللغة الدراجة العراقية وليسمحلي الاخوة الاشراف استعماله معك لانك تستحقه فعلا ..وهو من طيح الله حظك ...
في البداية تتحدى اي احد ان ياتي بدليل فيه كلام يقول فيه عمر يهجر او غلب عليه الوجع ..والان يا حمار تقول انه لايوجد عبارة ليهجر ...فماهذا التنصل والهروب لكن لا غرابة فهذا ديدنكم ايها الناصبي البغيض ...ولااعرف من لديه الجرأة والوقاحة لكي يقول في وجه النبي الاعظم انه ليهجر ...والعلي الاعلى يقول وما ينطق عن الهوى ...الله ينتقم من عمر ومن والى عمر ورضي بعمله وقوله الى يوم الدين ...