3]

فتح الباري بشرح صححي البخاري
لابن حجر العسقلاني
المجلدالثامن-ص522
فروى البزار والطبراني من حديث عمار بن ياسر رفعه-لقد فضلت خديجة على نساء امتى كما فضلت مريم على نساء العالمين-وهو حديث حسن الاسناد واستدل بهذا الحديث على ان خذيجه افضل من عائشه

قال ابن التين ويحتمل ان لاتكون عائشة دخلت في ذلك لانها كان لها عند موت خذيجه ثلاث سنين فلعل المراد النساء البوالغ-كذا قال
وهــــــــــــــو ضعيــــــــــــــــــــــــــــــــــــف
وقد اخرج النسائي باسناد صحيح واخرجه الحاكم من حديث ابن عباس مرفوعا -افضل نساء اهل الجنه خذيجه وفاطمه ومريم واسية
وهذا نص صريـــــــــــــــــــــــــــح لايحتمل التأويل
وقد اورد ابن عبد البر من وجه اخر عن ابن عباس رفعه -سيد نساء العالمين مريم ثم فاطمة ثم خذيجه ثم اسيه
قال وهذا حديث حسن
يرفع الاشكــــــــــــــــــــــال
والوثيقه

***********
المفهم لمااشكل من تلخيص مسلم
الجزءالسادس-ص317
يقول وقول عائشه ماغرت على ارمراة ماغرت على خذيجة لما كنت اسمععه يذكرها-اي يمدحها ويثني عليها ويذكر فضائلها وذلك لفرط محبته اياهــــا
ولما اتصل له من الخير بسببها وفي بيتها ومن احب شيئا اكثر من ذكره ولذلك قال النبي-ص-اني رزقت حبهــــــــــــــــــــــــا
وكونه-ص- يهدي لخلائل خديجه دليل على كرم خلقه وحسن عهده

[/]

المعتمد ابو التاريخ
لماذا قال هي ام المومنين وقال لا تنكحوا ازواجه !!! القران يخاطب عجم ويوضح لهم مثلا !!! ليش التكرار
كان اكتفي انهن امهات المومنين !!! وبعدين ليش تقول ام المسلمين ليش ما تقول ام المومنين نفس القران والا تعور قلبك ههههههه

المشاركة الأصلية بواسطة الصدري2

اذا كانت بهذه المنزلة ، فلماذا يهددها الله سبحانه بهذا الجيش الجرار ( فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلَائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ ) ..... ومن ذا الذي يستطيع الوقوف امام هذا الجيش الجرار .......؟ هل هذا التهديد هو اكراما لها ؟؟
وهل هدد الله سبحانه الكافرين بهذا الجيش الجرار ؟؟

يرفع للمرة الثالثة للدكتور بلا شهادة ...........
هذا التهديد لم يهدد به الله سبحانه وهدد هاتين المرأتين ... فلماذا ؟ نريد جواب ....
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــ
المشرفون الافاضل الكرام : لو يكون هناك تريث في تجميد الاعضاء المخالفين ، لأنهم سوف يذهبون الى منتدياتهم ويصرخون بأنهم قد افحموا الرافضة وحضروهم لأجل ذلك ..... مع فائق تقديرنا لكم ...

المعتمد بالتاريخ
لدي سوال لك لماذا اذا لا يريد رسول الله ان ينكح احد ازواجه ؟

الصدري 2
الجواب بهذه الايه والموجهه لرسول الله
{فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَمَن تَابَ مَعَكَ وَلَا تَطْغَوْا إِنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ} [سورة هود : 112]

الله يقول للرسول فاستقم كما امرت ومن تاب معك ولا تطغوا !!! لماذا

المشاركة الأصلية بواسطة العزة للحق

هذا تشبيه التفاوت بالفضل وليس بالاحب
ففضل الثريد وفائدته اعم من باقي الاطعمة وهو مثال للناس بما يعقلون

اتعلم ما هو فضل الثريد على باقي الطعام ؟؟
انه بكثرة اللحم والشحم ....
اليس هذا فيه اساءة لزوج الرسول ؟
هل يقبل احدكم ان يقولوا عن زوجته انها كثيرة اللحم والشحم ؟؟
الا تستحون من نبيكم ؟؟؟؟

الطالب 11
اظن ان اسلوبك الساقط يمثل نفسك والشيعة بريئين من اشكالك !!!
ولكن دعني اوضح لك امرا
انت مامور باتباع القران والامام الغائب !!! فلماذا لا تلتزم اذن بالقران دام ان الامام الغائب !!! فلا يحق لك احضار حتي رواية من كتب الشيعة فضلا عن السنة لان في عقيدتك لا يوجد حديث صحيح ؟
ام ان القران لا يسعفك !!! يعني لماذا لا تحاور بعقيدتك !!! لم يبقي الا القران !!! ام ان حديث الثقلين ضعيف صار
في القران
عائشة ام للمومنين بل هي ام لعلي ابن ابي طالب وبما انها امه فهي افضل من زوجته !!! بل هي ام الحسن والحسين وكل الائمة رغما عنك بنص القران !!! انت شنو عندك دليل الوسي وفلان وفلان !!! هذه نهايتك لا قران ولا امام وصاير تدور اي كتاب !!!
ديدن النصاري واليهود الطعن باعراض الانبياء لعنهم الله .

جوابك لا علاقة له بسؤالي ، فالاية التي شيبت رأس رسول الله موجهة له خصيصا ...
بينما التهديد الرباني الذي لم يرد مثله في القرأن الكريم فهو تهديد مباشر وقوي حشد الله سبحانه فيه جميع القدرات .... السؤال هنا لماذا هذا التحشيد الالهي ... وهما مجرد امرأتين فقط ؟؟؟
ممكن جواب ...

الصدري 2
فضل عائشة لانها زوجة رسول الله بلا شك اولا
ولمكانتها العظيمة خيرها الله لاقل ذنب اما خسف وقتل مثل زوجة نوح ولوط واما مثل مريم واسيا !!!
فهل تتوقع لو ان عائشة زوجة رجل اخر كان يهددها الله !!! طبعا لا !!!
هل تظن ان الرسول فهم ان عائشه مثل ما تفهمون واستمر بزواجها !!!!
الصدري 2
اسماعيل عليه السلام عندما تزوج امراه وعندما حضر ابيه ابراهيم الي بيته وهو لم يكن موجودا فشكت له الفقر والجوع فقال لها ابلغي اسماعيل ليغير عتبة بابه !!! فطلقها اسماعيل !!!
الم تري ماذا فعل الله لزوجة نوح ولوط في حياتهم لقد طلقهن الله منهم وخسف بهم !!!
فالسوال هل نوح ولوط واسماعيل اكرم عند الله من محمد !!!!
يا اخي انصحك بقراءة سورة الاحزاب بتدبر واجعل بجانبك قاموس للغة العربية ومن ثم اقرأ ووالله ستفهم من الذي يوذي رسول الله ومن يحبه .

النبي اولى بالمؤمنين من انفسهم وازواجه امهاتهم واولوا الارحام بعضهم اولى ببعض في كتاب الله من المؤمنين والمهاجرين الا ان تفعلوا الى اوليائكم معروفا كان ذلك في الكتاب مسطورا (6) الأحزاب

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلاَّ أَن يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلَى طَعَامٍ غَيْرَ نَاظِرِينَ إِنَاهُ وَلَكِنْ إِذَا دُعِيتُمْ فَادْخُلُوا فَإِذَا طَعِمْتُمْ فَانتَشِرُوا وَلا مُسْتَأْنِسِينَ لِحَدِيثٍ إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ يُؤْذِي النَّبِيَّ فَيَسْتَحْيِي مِنكُمْ وَاللَّهُ لا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِن وَرَاء حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ وَمَا كَانَ لَكُمْ أَن تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ وَلا أَن تَنكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِن بَعْدِهِ أَبَدًا إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ عِندَ اللَّهِ عَظِيمًا (33) الأحزاب


هل قال لك احد ان السياق واحد؟؟؟؟؟؟؟؟
سبحان الله من غبائكم.....

راجع اقوال علمائك في معنى أمهاتهم وما معناها.......
والقول ولا أن تنكحوا ازواجه من بعده هو بسبب تكلم طلحة بأنه سينكح عائشة بعد النبي صلى الله عليه واله وسلم........... خوش صحابه.
فجاءت الأيات مفسره...

وقلنا لك ان عائشة نفسها قالت لمسلمه لست أما لك بل انا ام الرجال......

وقلنا لك وفسرنا وحللنا ووالله لو كان عندكم عقل يا بهائم ال ابي سفيان لفهمتم ولكن إذا كان شخص اتهم نبيكم بالهذيان وقلتم أنه هذا من عظيم فقهه.
فهل نتوقع منكم أن تقبلوا معنى كلمة أمهاتهم بأنها تعني حرمة النكاح فقط........

من قال لك يا حمار أل ابي سفيان ان زوجة لوط قد طلقت؟؟؟؟؟؟؟؟

اذا ما عندك جواب لا تلف وتدور ثم تتهم غيرك بهذا
جاوبناك على سؤالك
وقلنا سورة التحريم نزلت بعد سورة الأحزاب
واما دليلك هذا غير صحيح انت تتكلم بالآراء ، واراءك غير صحيحة
جوبناك عليها
ان قوله تعالى (عَسى رَبّهُ إِن طلّقَكُنّ أَن يُبْدِلَهُ أَزْوَجاً خَيراً مِّنكُنّ) هذا ليس جواب لقوله تعالى ان لم تتوبا يطلقكن
هذه ليس للأية السابقة
وانما معنى عسى هي للترجي (راجع كتب التفسير)
كما هي ليس ناسخة لآية الأستبدال في سورة الأحزاب
كما هي لم تأمر رسول الله صلى الله عليه وآله بطلاقهن
هي بمعنى للترجي ، اي لو طلقكن لرزقه الله خيرآ منكن
والله لم يأمره بطلاقهن ولم يطلقهن رسول الله ، ولم تنسخ اية الأستبدال في سورة الأحزاب
نكرر ونقول بمعنى لو طلقكن لرزقه الله نساء خيرآ منكن
وفيه دليل على وجود نساء خير من عائشة وحفصة ابكار وثيب

هذه المرة الثانية عدت واجبتك
ما ادري انت يا دكتور كم مرة تريد نعبد لك الأجابة حتى تفهم
سلفك عمر ابن الخطاب لو اربع سنين يشرحون له الكلالة لم يفهما
ما ادري انت كم يراد لك

المعتمد بالتاريخ الظاهر اعتمادك خرطي !!!
الامومة لهن تعني التبجيل لهن والتفضيل !!!! والدليل بالواقع اذا قال رجل من يحبي اكثر من نفسه فليعتبر نسائي مثل امه !!!! هل يقصد بها التحريم من الزواج فقط هههههه بل المقصود بها ما ذكرت ولكن الاعاجم يترجم لهم علماء اعاجم ويصدقون !!!!

واما قولك هل تم تطليق زوجة نوح ولوط !!! فهذا اغبي سوال ويدل علي جهلكم بالقران !!! بل تقراون القران بعين الذي يريد السب والشتم والطعن فقط !!!!
عندما ترك نوح زوجته وركب السفينه ومعه المومنين !!! هل تفهم من هذا انه طلقها ام خلاها علي ذمته هههههههه
وكذلك لوط عندما قال له تعالي انه قدر امراته من الغابرين وامره ان يخرج مع بناته وترم امراته !!! هل هذا الترك طلاق ام خلاها علي ذمته ههههههه يا عمي انت وين والقران العربي وين !!!!

ابو امحمد لا تجاوبني انا بل جاوب الموالين !!!
اين الدليل ان اية تحريم الاستبدال علي النبي نسخت !!! والا من جيبك طلعتها !!! ولماذا نسيت تقول علي المرجع الشيعي الذي يوكد رضاعة الطفل الكبير انه مفتري !!! ام انه اعجمي لا تستطيع واما عائشة حفيدة ابراهيم خليل الله وزوجة محمد عادي تقول عليها مفترية !!!!

جاوب الله يخليك بحب الحسين علي هالنقطتين !!!

ابو محمد نسيت
دليلك ولو من مصدر شيعي ضعيف حتي ساقبله اعدك !!! بس اريد الدليل والف شكر لك مولانا

وهم ابو محمد نسيت اليوم كله انسي ههههههه اريد دليلك بان سورة التحريم بعد الاحزاب ولو مصدر شيعي او صوفي او نصراني !!! ناطرك مولانا