تويت
المشاركة الأصلية بواسطة حيدرعلي الحسيني
حتى لايتهمني البعض باني الفق من عندي
ما دخل هذا في الموضوع .
هذا أسميه عجز وتهرب لا أكثر
-
حتى لايتهمني البعض باني الفق من عندي
ما دخل هذا في الموضوع .
هذا أسميه عجز وتهرب لا أكثر -
قد اجبتك سابقاً و وضعت لك الاحاديث فتامل
والنبي يقول ردو القران الى عالمهتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة قناص الخير
وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِّكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَىٰ لِلْمُسْلِمِينَ
بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا
وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ
قال تعالى : و نزلنا عليك / و لم يقل نزلنا عليهم أو على المسلمين !!
الأية واضحة لكن لا استغرب السؤال فقد نزل فيك و بإشباهك : صم بكم عمي
واضح أن القرأن نزل على قلب رسول الله صلى الله عليه و على أله ، فيه تبيان كل شيء ! فهو حسب الأية يعلم كل شيء ! و هو المبشر !!
و من خلال أية أخرى نرى أن الناس بلغوا ما بلغوا لا يعلموا تأويله ! لذا فإن المؤول هو رسول الله صلى الله عليه و على أله عن الله !التعديل الأخير تم بواسطة إماميعلي; الساعة 26-02-2015, 10:35 PM.تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة إماميعلي
ما هلي الأشياء الذي بينها الله في كتابه .. وما في الأشياء الذي بينها رسوله ؟؟
القرآن فيه عقائد وعبادات ... العقائد بينها الله تعالى كلها ... أما العبادات ففصلها النبي صلى الله عليه وآله وسلم .تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة الصحيفةالسجادية
ما هي التبيان الذي في الآية الكريمة والتي هي لا يحتاج منا الرجوع إلى أحد حتى النبي صلى الله عليه وآله وسلمتعليق
-
الأخ الفاضل الآيه واضحه فالرسول صلى الله عليه وآله وسلم يبين مأأنزله الله عليه لأن كلامه من وحي الله فلاينطق عن الهوى فلايمكن إلغاء الرجوع اليهتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان
في اشياء عرفناها من غير أن نرجع إلى النبي .. لأن الآيات بينات واضحات .
عرفنا وجود الله . وتوحيده .. وعرفنا يوم القيامة .. والجنة والنار ..والملائكة .. وعرفنا قصص الأنبياء .وكثير من العقائد من غير الرجوع إلى النبي .
لأنها آيات محكمات بينات .. والنبي بأحاديثه الشريفة لتاكيد عليها لا أكثر .
هذه هي أصول الدين عرفناها من الآيات البينات .. نعرفها من غير أن يبينها رسول الله .. بمجرد قراءتها .تعليق
-
[SIZE=20px]المشاركة الأصلية بواسطة قناص الخير
الكتب » تفسير البغوي » سورة النحل » تفسير قوله تعالى " بالبينات والزبر وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نزل إليهم ولعلهم يتفكرون "
. ( وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ ) أَرَادَ بِالذِّكْرِ الْوَحْيَ ، وَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُبَيِّنًا لِلْوَحْيِ ، وَبَيَانُ الْكِتَابِ يُطْلَبُ مِنَ السُّنَّةِ
http://library.islamweb.net/newlibra...k_no=51&ID=908
كل شيء و لا يسعك أن تفصل عبادات أو أي شيء آخر !!
خذها عني : الرسول صلى الله عليه و على أله قال :
الكتب » تفسير الطبري » الأخبار في النهي عن تأويل القرآن بالرأي
73 - حدثنا يحيى بن طلحة اليربوعي ، قال : حدثنا شريك ، عن عبد الأعلى ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس : أن النبي [ ص: 78 ] صلى الله عليه وسلم قال : من قال في القرآن برأيه فليتبوأ مقعده من النار .
http://library.islamweb.net/newlibra...&bk_no=50&ID=8
و قال أيضا :
رقم الحديث: 533
(حديث مرفوع) حدثنا عبد الله بن سليمان بن الأشعث السجستاني ، قال : حدثنا كثير بن عبيد ، قال : حدثنا محمد بن حمير ، عن مسلمة بن علي ، عن عمر بن ذر ، عن أبي قلابة ، عن أبي مسلم الخولاني ، عن أبي عبيدة بن الجراح ، عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، قال : أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى آله بلحيتي وأنا أعرف الحزن في وجهه , فقال : " إنا لله وإنا إليه راجعون ، أتاني جبريل عليه السلام آنفا , فقال : إنا لله وإنا إليه راجعون ، قلت : أجل إنا إليه راجعون ، فمم ذاك يا جبريل ؟ قال : إن أمتك مفتتنة بعدك بقليل من الدهر غير كثير ، فقلت : فتنة كفر أو فتنة ضلالة ؟ قال : كل سيكون ، قلت : من أين ذاك وأنا تارك فيهم كتاب الله تعالى ؟ قال : بكتاب الله يضلون ، وأول ذلك من قبل أمرائهم وقرائهم ، يمنع الأمراء الحقوق , ويسأل الناس حقوقهم فلا يعطونها فيقتتلون ويفتتنون , فيتبع القراء هوى الأمراء فيمدونهم في الغي , ثم لا يقصرون ، قلت : فبم يسلم من سلم منهم ؟ قال : بالكف والصبر ، إن أعطوا الذي لهم أخذوه وإن منعوه تركوه "
http://library.islamweb.net/hadith/d...568&pid=309519
و قال أيضا :
الكتب » سنن الترمذي » كتاب المناقب » باب مناقب أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم
3788 حدثنا علي بن المنذر الكوفي حدثنا محمد بن فضيل حدثنا الأعمش عن عطية عن أبي سعيد والأعمش عن حبيب بن أبي ثابت عن زيد بن أرقم رضي الله عنهما قالا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي أحدهما أعظم من الآخر كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض وعترتي أهل بيتي ولن يتفرقا حتى يردا علي الحوض فانظروا كيف تخلفوني فيهما قال هذا حديث حسن غريب
http://library.islamweb.net/newlibra..._no=56&ID=7349
__________________________________________________ _________
النتيجة :
1- قال للناس : انكم بكتاب الله تضلون !
2- فمن فسر القرأن برأيه دخل النار !
3- تركت فيكم كتاب الله و عترتي أهل بيتي تمسكوا بهما و لن تضلوا أبدا ! انهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض !!!!
والله أني لأنظر إليها و هي أوضح عندي من النظر إلى كف يدي !!!![/SIZE]
_______ لِيَهْلِكَ مَنْ هَلَكَ عَنْ بَيِّنَةٍ وَيَحْيَا مَنْ حَيَّ عَنْ بَيِّنَةٍ وَإِنَّ اللَّهَ لَسَمِيعٌ عَلِيمٌ _______تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة إماميعلي
هل أحتجت للأحاديث النبوية حتى تعلم بوجود الجنة والنار ..أو يوم القيامة ؟؟
أترك عنك الروايات ..
النبي كان يقرأ القرآن على قريش الكافرة ..من غير تفسير لأنهم يعلمون المعنى .
سؤالي هل القرآن بين العقائد كلها ..؟؟تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة قناص الخير
اعراضك عن الأحاديث معناه :
-1 أما كذب : قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ
2- أما أنك تعلم أنها صحيحة : لكنك تعارض رسول الله صلى الله عليه و على أله !
و في جميع الأحوال : واضح التسلسل المنطقي ! و بهذا أواجه ربي و تواجه ربك بلا حجة !
أرجو من الجميع أن يقول لي أن وقعت في خطء في الإستدلال : أم أن قناص الخير هو قناص للشر مكابر و معاند ؟تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة قناص الخير
من يقرأ القرآن سيقول لله ساق ويدين ووجه ويجلس على العرش !! هل هذه معرفة الله ! بآيات متشابهه يقول أصحاب الهوى أنها محكمه !
كلام المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم يعتبر من الوحي لأنه لاينطق عن الهوىتعليق
-
حمار أل ابي سفيانالمشاركة الأصلية بواسطة قناص الخير
قناص الهبل..........
الله عز وجل يأمر فرقة بأن تتفقه بالدين كي ينذروا قومهم
والقرآن يقول لك أسأل اهل الذكر
والقرآن يقول لك لو أن الصحابة ردوا الأمر إلى أولي الأمر لعلمه الذين يستنبطونه........
ومع كل هذا يا غبي أل ابي سفيان تقول أن القرآن وضح كل شيئ للعالم
القرآن نزل على رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ولم ينزل عليك يا غبي
والرسول صلى الله عليه واله وسلم كان يعلم الناس الكتاب والحكمه....
ومعنى يعلمهم الكتاب هو لأن الكتاب أيات بينات في صدور الذين أتوا العلم........
فالنبي صلى الله عليه واله وسلم لأنه يعلم الكتاب فهو يعلم الكتاب...... ولو كان كل شخص يعلم الكتاب لما احتاج الأمر إلى رسول يعلمهم الكتاب والحكمة ولكان ربيك أبو بكر الزنديق وعمر بن صهاك علموا معنى فاكهة وأبا..........
فدل هذا الشيئ على أن القرآن لا يعلمه إلا اهله
واهله هم اهل البيت سلام الله عليهم اجمعين.......
فسؤالك أحمق اخرق غبي مثلك.تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة المعتمد في التاريخ
لا تخليني أسبك وأسب مراجعك فوقك .
هل الموضوع يستفزك يا بهيم .
لأن القرآن لا يخدم دينك .. فالموضوع محرج لك ولأمثالك .
لا تتداخل في المووضع .. الموضوع لرجال فقطتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان
لهذا قال رسول الله صلى الله عليه و على أله : من قال في القرآن برأيه فليتبوأ مقعده من النار . و لهذا قال جبرائيل عليه السلام : بكتاب الله يضلون ، و لهذا أوصى محمدا صلى الله عليه و على أله باتباع العترة و القرأن ، لأنهما مع بعض لا يمكن فصلهما عن بعض !
أهل البدعة مكابرون فقط : و والله هم يرونها كما يروا أياديهم !! لكن لا يستطيع أن يقول هلك ابائي و أجدادي و هم من أهل النار !تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة قناص الخير
بالعكس يا هذا : أقسم بالله أني كل ما قرأت القرأن كل ما زاد النور لدي !
كلامك أجوف ! حتى البوذي يقوله ! عليك أن تقول شيء له مصداق على أرض الواقع ! لا أحلام ورديةتعليق
تعليق