سأجاريك وأقول لك هذيانك لا حدود له

وأسأتنازل لك من باب النقاش فقط
متى بنى أبو بكر بيته هذا قرب المسجد؟؟

بالمناسبة: عائشة تقول أن ابا بكر لم ينتقل إلى المدينة إلا بعد وفاة النبي صلى الله عليه واله وسلم ب 6-7 أشهر وتؤكد على ذلك وكانت تصف كيفية مجيئ ابي بكر إلى المدينة
وعندك حديث أخر يعارض........
المهم
ما علينا

قلت لك سأتنازل لك
فهات اخبرنا متى بنى أبي بكر بن ابي قحافة بيته ومتى قطعها له...

وأخبرنا أيضا
كيف يقطع النبي صلى الله عليه واله وسلم أرضا ليست له.......
فالأنصار تنازلوا له عن المسجد فقط.
وما عدا ذلك أنت بحاجة إلى إثبات ودليل

المهم ما علينا كل هذه إشكالات على الحديث الذي جئت به

فهات اخبرنا متى فتح أبي بكر داره هذه
اعند مجيئ أم رمان إلى المدينة
أم بعدها

نبارك للمحاور المعتمد في التاريخ في وصوله إلى 5 الأف مشاركة بالمنتدى ..

يزعم المعتمد في التاريخ بأن هناك إجماع من العلماء الذين أكدوا على عدم وجود بيت لأبو بكر الصديق رضي الله عنه ملاصقآ للمسجد النبوي !!
ولقد طالبنا المعتمد في التاريخ كما يصف نفسه بأن يطلعنا على إجماع العلماء الذين قالوا غن أبو بكر الصديق رضي الله عنه لا يوجد له بيت ملاصق بالمسجد النبوي
ولكنه يتهرب ولا يعرف الإجابة ,,,,

ولقد أحضرنا له روايات صحيحة تؤكد بأن أبو بكر الصديق رضي الله عنه له بيت ملاصق للمسجد النبوي ولكن اخذته العزة بالإثم .

وهو يؤكد لي يوم بعد يوم بأنه ينتقي الروايات الضعيفة ليقوي حجته وهذا حوار المفلسين .

نرجع ونقول تلك الروايات تؤكد على وجود بيت ملاصق للمسجد النبوي ...

روى البخاري ، ومسلم ، والترمذي ، والنسائي ، وغيرهم عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : " خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس وقال : إن الله خير عبدا بين الدنيا وبين ما عنده فاختار ذلك العبد ما عند الله ، فبكى أبو بكر فعجبنا لبكائه أن يخبر رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم عن عبد خير فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم هو المخير ، وكان أبو بكر أعلمنا ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن من أمن الناس علي في صحبته وماله أبا بكر ، ولو كنت متخذا خليلا غير ربي لاتخذت أبا بكر ، ولكن أخوة الإسلام ومودته ، لا يبقين في المسجد باب إلا سد إلا باب أبي بكر - وفي لفظ - لا يبقين في المسجد خوخة إلا سدت إلا خوخة أبي بكر " أخرجه ابن عساكر ، وفي لفظ : " ثم هبط عن المنبر فما رئي عليه حتى الساعة " أخرجه أحمد والدارمي هذا حديث متواتر كما سأشير إلى طرقه .

قال النووي في شرح مسلم : فيه خصيصة لأبي بكر رضي الله عنه . وقال ابن شاهين في السنة : تفرد أبو بكر رضي الله عنه بهذه الفضيلة . وللأمر بسد الأبواب في المسجد النبوي طرق كثيرة تبلغ درجة التواتر فأخرج البخاري والنسائي عن ابن عباس قال : خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه الذي مات فيه عاصبا رأسه في خرقة ، فقعد على المنبر فحمد الله وأثنى عليه وقال : " إنه ليس أحد أمن علي من نفسه وماله من أبي بكر ، ولو كنت متخذا من الناس خليلا لاتخذت أبا بكر خليلا ، ولكن خلة الإسلام أفضل ، سدوا عني كل خوخة في هذا المسجد غير خوخة أبي بكر " .

وأخرج ابن سعد من طريق الزهري ، أخبرني أيوب بن بشير الأنصاري ، عن بعض أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أن [ ص: 17 ] رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج فاستوى على المنبر فتشهد ، فلما قضى تشهده قال : إن عبدا من عباد الله خير بين الدنيا وبين ما عند ربه فاختار ما عند ربه ، ففطن لها أبو بكر الصديق أول الناس ، فعرف إنما يريد النبي صلى الله عليه وسلم نفسه ، فبكى أبو بكر ، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : على رسلك يا أبا بكر سدوا هذه الأبواب الشوارع في المسجد إلا باب أبي بكر ، فإني لا أعلم امرءا أفضل عندي يدا في الصحابة من أبي بكر " .

وأخرج الطبراني بسند حسن عن معاوية بن أبي سفيان قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " صبوا علي من سبع قرب من آبار شتى حتى أخرج إلى الناس فأعهد إليهم فخرج عاصبا رأسه حتى صعد المنبر ، فحمد الله وأثنى عليه ، ثم قال : إن عبدا من عباد الله خير بين الدنيا وبين ما عند الله فاختار ما عند الله فلم يفهمها إلا أبو بكر فبكى ، فقال : نفديك بآبائنا وأمهاتنا وأبنائنا ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : على رسلك ، أفضل الناس عندي في الصحبة وذات اليد ابن أبي قحافة ، انظروا هذه الأبواب الشوارع في المسجد فسدوها إلا ما كان من باب أبي بكر ، فإني رأيت عليه نورا " .

وأخرج عبد الله بن أحمد في زوائد المسند بسند رجاله ثقات عن ابن عباس ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " أبو بكر صاحبي ومؤنسي في الغار سدوا كل خوخة في المسجد غير خوخة أبي بكر " .

وأخرج أبو يعلى بسند رجاله ثقات ، عن بعض الصحابة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في مرض موته : انظروا هذه الأبواب الملاصقة في المسجد فسدوها إلا ما كان من بيت أبي بكر فإني لا أعلم أحدا كان أفضل عندي في الصحبة منه " .

وأخرج البزار بسند حسن عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " سدوا عني كل باب إلا باب أبي بكر " ، وأخرج الطبراني في الأوسط عن عائشة قالت : أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بسد الأبواب التي في المسجد إلا باب أبي بكر " .

وأخرج الدارمي في مسنده عن عائشة قالت : قال النبي صلى الله عليه وسلم في مرضه : " صبوا علي من سبع قرب من سبع آبار شتى حتى أخرج إلى الناس فأعهد إليهم فصببنا عليه فخرج فصعد المنبر ، فحمد الله وأثنى عليه ثم قال : ألا إن عبدا من عباد الله قد خير بين الدنيا وبين ما عند الله فاختار ما عند الله ، فبكى أبو بكر فقال : على رسلك سدوا هذه الأبواب الشوارع إلى المسجد إلا باب أبي بكر ، فإني لا أعلم امرءا أفضل عندي يدا في الصحبة من أبي بكر ".

وأخرج الطبراني بسند رجاله رجال الصحيح عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " لا تؤذوني في صاحبي ، ولولا أن الله سماه صاحبا لاتخذته خليلا ألا فسدوا كل خوخة إلا خوخة ابن أبي قحافة " .

كتاب
الحاوي للفتاوي
جلال الدين السيوطي واسمه عبد الرحمن بن الكمال بن محمد لخضيري السيوطي

http://library.islamweb.net/newlibra..._no=130&ID=219


ونضيف بهم أيضآ :
الطبري يؤكد وجود بيت لأبو بكر رضي الله عنه غير الذي في السنح كما تزعم
وقال غير من ذكرت في سبب مرض أبي بكر الذي توفي فيه ما حدثني الحارث قال حدثنا ابن سعد قال أخبرنا محمد بن عمر قال حدثني أسامة بن زيد الليثي عن محمد بن حمزة عن عمرو عن أبيه قال وأخبرنا محمد بن عبدالله عن الزهري عن عروة عن عائشة قال وأخبرنا عمر بن عمران بن عبدالله بن عبدالرحمن بن أبي بكر الصديق عن عمر بن الحسين مولى آل مظعون عن طلحة بن عبدالله بن عبدالرحمن بن أبي بكر قالوا كان أول ما بدأ مرض أبي بكر به أنه اغتسل يوم الاثنين لسبع خلون من جمادى الآخرة وكان يوما باردا فحم خمسة عشر يوما لا يخرج إلى الصلاة وكان يأمر عمر بن الخطاب أن يصلي بالناس ويدخل الناس يعودونه وهو يثقل كل يوم وهو نازل في داره التي قطع له رسول الله صلى الله عليه و سلم وجاه دار عثمان بن عفان اليوم وكان عثمان ألزمهم له في مرضه
تاريخ الطبري -
http://www.islamport.com/d/3/tkh/1/76/1886.html
وأيضآ في الطبقات الكبرى لإبن سعد ( 3- 149 )
http://shamela.ws/browse.php/book-1686#page-811

الحمد لله رب العالمين

بدأ صلابيخ أل ابي سفيان بالهذيان

قلنا له متى بنى أبي بكر بيته عند المسجد النبوي الشريف؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

فقال سدوا الأبواب إلا باب أبي بكر
فقال سدوا الخوخات إلا خوخة أبي بكر
فأي هذه الأحاديث صحيحة....

ثم لماذا الكذب والنفاق
هل هو باب أو هل هو خوخة
على كل
الخوخة هي أيضا باب عد القوم
فالنبي صلى الله عليه واله وسلم بنظرهم وعندهم
دخل بيت ابي بكر عند الهجرة من الباب وخرج هو وأبو بكر من خوخة في ظهر البيت..........
إضافة إلى هذا التضارب في الحديث هو هو سدوا الأبواب أو سدوا الخوخات (والإثنان في صحيح البخاري),
فإن هناك مصيبة أخرى الا وهو تضاربه مع حديث سدوا الأبواب إلا باب علي سلام الله عليه
فإن قلنا أن الحديث الصحيح هو فقط سدوا الأبواب إلا باب أبي بكر
فإن الأخبار والأحاديث المؤكدة تقول أن باب علي المفتوح على المسجد لم يسد.
وكفى بهذا طامة لضرب هذا الحديث من الأساس.
واوردنا حديثا ان عائشة قالت أن اباها جاء إلى وسكن هناك ولم يتركه حتى توفي النبي صلى الله عليه واله وسلم وبقي في السنح 6-7 اشهر. ثم اشترى منزلا في المدينه بعد ذلك.....
وحتى هذا المنزل هو ليس المنزل الملاصق للمسجد بل المنزل الذي مات فيه....
وهو الملاصق لبيت عثمان في البقيع أو عند زقاق البقيع...

وقال صاحبنا عابد السند جئناك بحديث صحيح يقول أن لأبي بكر بيت ملاصق للمسجد
وأنا اجزم بأن صنمكم الأكبر هبل ما كان له بيت ملاصق للمسجد
فهلموا إلى الإثبات
أي الأحاديث هو الصحيح
سدوا الأبواب إلا باب أبي بكر
سدوا الخوخات إلا خوخة ابي بكر
سدوا الأبواب إلا باب علي سلام الله عليه
وهلموا الى الإثبات في أن لأبي بكر بيت ملاصق للمسجد.....

ولأثبتن بشكل قاطع لا يتطرق إليه الشك أن أبا بكر لم يكن له بيت ملاصق للمسجد النبوي الشريف لا في زمن النبي صلى الله عليه واله وسلم ولا حتى في خلافته.



وقلنا لكم تنازلا سنقبل انه كان له بيت ملاصق للمسجد
1- فمتى بنى أبي بكر بيت الملاصق للمسجد النبوي الشريف
2- لماذا

أين هرب "الليث"
ما اظنه إلا نعجة...

قلت لأثبتن بشكل قاطع لا يتطرق إليه الشك في أن أبا بكر لم يكن له بيت ملاصق للمسجد النبوي الشريف........

فأين اختفى "الح..."

معاوية ابن ابي سفيان امر سعد بسب ابي تراب

أحد التابعين ينهي الزهري عن التحديث بحديث الغدير في الشام و الزهري يرد " والله إن عندي من فضائل علي ما لو تحدّثتُ بها لَقُتِلْت"

هكذا تعامل أهل السنة مع فضائل أهل بيت النبوة علي مر التاريخ ورغم القتل والحصار وصلتنا آلاف الروايات في الفضائل

أين هرب الليث الغضنفر

المعتمد في التاريخ
أين هرب الليث الغضنفر

هربنا ممن لا يحسنوا الحوار لان في حوارهم مضيعة للوقت ,
فلقد أحضرنا روايات وأحاديث وصلت حد التواتر تدل دلالة واضحة على إن أبو بكر الصديق رضي الله عنه كان له بيت ملاصقآ للمسجد النبوي
وهو لا يريد الحوار أبدآ .
وهو متمسك برواية للطبري أوفيها بالسند إما متركين أو ضعاف حتى الطبري نفسه يقول إ( فدخل حديث بعضهم في حديث بعض ) فلا أدري لماذا دائمآ المعتمد في التاريخ يُحضر لنا من التاريخ ما هو ضعيف ولا يُحضر الصحيح !!!!
لا يستطيع المعتمد في التاريخ نفسه أن يجاوب لأنه ضعيف بالتاريخ والروايات ,


رواية الطبري :
فحدثني الحارث قال حدثنا ابن سعد قال أخبرنا محمد بن عمر قال حدثنا أبو بكر بن عبدالله بن أبي سبرة عن مروان بن أبي سعيد بن المعلى قال سمعت سعيد بن المسيب قال وأخبرنا موسى بن محمد بن إبراهيم عن أبيه عن عبدالرحمن بن صبيحة التميمي عن أبيه قال وأخبرنا عبيدالله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال وأخبرنا محمد بن عبدالله عن الزهري عن عروة عن عائشة قال وأخبرنا أبو قدامة عثمان بن محمد عن أبي وجزة عن أبيه قال وغير هؤلاء أيضا قد حدثني ببعضه فدخل حديث بعضهم في حديث بعض قالوا قالت عائشة كان منزل أبي بالسنح عند زوجته حبيبة بنت خارجة بن زيد بن أبي زهير من بني الحارث بن الخزرج وكان قد حجر عليه حجرة من سعف فما زاد على ذلك حتى تحول إلى منزله بالمدينة فأقام هنالك بالسنح بعد ما بويع له ستة أشهر يغدو على رجليه إلى المدينة وربما ركب على فرس له وعليه إزار ورداء ممشق فيوافي المدينة فيصلي الصلوات بالناس فإذا صلى العشاء رجع إلى أهله بالسنح فكان إذا حضر صلى بالناس وإذا لم يحضر صلى بهم عمر بن الخطاب قال فكان يقيم يوم الجمعة صدر النهار بالسنح يصبغ رأسه ولحيته ثم يروح لقدر الجمعة فيجمع بالناس ....ألخ

فهناك رواة بالرواية ضعاف ولا يحتج بهم ومنهم من يروي المناكير
كما إن المتن لا بأس به لمن اراد الحق ..
فلا أدري ما المانع الشرعي بان يبقى في بيته الذي في السنح ليلآ ويقيم من صلاة الفجر لصلاة العشاء في بيته الذي بالمدينة !!!
فالسيدة عائشة رضي الله عنها اشارت اكثر من مره على كلمة السنح لكي تثبت إنه يقيم هناك ليلآ وإنه كان يقيم يوم الجمعة صدر النهار فهذا دلالة على باقي ما تبقى من أفعاله كانت في مكان اخر وبيت أخر وهو الذي بالمدينة ...
فلو كان كل زوجاته يقيمن في السنح كما تزعموا لما اشارت بانه كان يفعل كذا وكذا في السنح


فاتمنى في المره القادمة إن أردت الحوار أن لا تدلس على القراء بكل ما هو ضعيف لتقوي بها حجتك .

وأنتظر زعمك وتدليسك بأن العلماء أجمعوا على أن أبو بكر لا يوجد له بيت ملاصق بالمسجد النبوي !!!
هل تستطيع أن تحضر هذا الإجماع أم نضعك مع المدليسن الغير الثقات .

صلبوخ أل ابي سفيان

أبو بكر كان يأتي المدينة كل يوم ماشيا أو راكبا من السنح إلى المسجد النبوي الشريف
فيبقى ويصلي صلاة العشاء الأخرة ثم يرجع إلى السنح

أين يقضي أبو بكر وقته في المدينة
1- أبو بكر كان يبيع بضاعته اللتي كان يحملها على كتفه
2- كان يصلي بالناس
3- كان يجمتع بالصحابة في المسجد النبوي
4- كان يدير الحروب من المسجد النبوي
5-
6-
7-
يعني يشتغل مثل العتال 12 ساعة كل يوم من 6-6
هذا ليس بحاحة إلى منزل
ولكن بحاجة إلى مال
وعندما وضع أبو بكر لنفسه معاشا شهريا وشطر شاة كل يوم اشترى منزلا بعد 7 اشهر


والأن
انت ادعيت كذبا وزورا أن ابا بكر كان له بيت ملاصق للمسجد
فاخبرنا متى بنى هذا المنزل
هل هو لأم رمان؟؟؟؟؟؟؟؟

أين المدعي كذبا وزورا أن لأبي بكر بيت ملاصق للمسجد النبوي الشريف؟؟؟؟؟؟؟؟؟

هل اشتراه لأم رمان؟؟؟

أم هل هو بيت أسماء بنت عميس لزوجها جعفر الطيار؟؟؟

زعمك وتدليسك بأن العلماء أجمعوا على أن أبو بكر لا يوجد له بيت ملاصق بالمسجد النبوي !!!
هل تستطيع أن تحضر هذا الإجماع أم نضعك مع المدليسن الغير الثقات .

المعتمد في التاريخ
بو بكر كان يأتي المدينة كل يوم ماشيا أو راكبا من السنح إلى المسجد النبوي الشريف
فيبقى ويصلي صلاة العشاء الأخرة ثم يرجع إلى السنح

أين يقضي أبو بكر وقته في المدينة
1- أبو بكر كان يبيع بضاعته اللتي كان يحملها على كتفه
2- كان يصلي بالناس
3- كان يجمتع بالصحابة في المسجد النبوي
4- كان يدير الحروب من المسجد النبوي
5-
6-

ما شاء الله هذا إعتراف من رافضي بتلك الخصال الطيبة للخليفة أبو بكر الصديق رضي الله عنه

ولماذا لا نقول بأنه كان يُقيم عند زوجاته بالنهار ويذهب ليلآ إللى السنح ...

ولقد وضعنا سند الرواية وبها كذابين ومتروكين وحتى كلام الطبري بأنه إختلط حديث بحديث ولكنك بعين واحدة لا ترى إلا ما تريد ..

المعتمد في التاريخ
يعني يشتغل مثل العتال 12 ساعة كل يوم من 6-6

كان يشتغل وهو خليفة المسلمين أفضل من أن يأخذ الخُمس من الناس وهو جالس ببيته ...


لقد أحضرنا إجماع العلماء بأحاديث وروايات صحيحة تدل على إن أبو بكر رضي الله عنه كان له بيت ملاصق للمسجد النبوي ولكنك لم ولن تستطيع أن تثبت ما كنت تدلس به بأن إجماع العلماء قالوا بأنه بيوته كلها بالسنح ....

وهذا الحوار يسمى عنزة ولو طارت

يقول غبي أل ابي سفيان لا يذهب إلى زوجاته في النهار وإلى بيته في السنح ليلا....

يعني ما يريد أن يقوله لنا غبي أل أبي سفيان هو التالي:
1- أبو بكر يذهب إلى زوجاته في النهار ينكح وفي الليل يمشي كيلومترات لينام بعيدا عن زوجاته.
2- الرجل مقضيها نكاحة في النهار ونوم في الليل....

على كل
قال جل اسمه وعلا وجعلنا الليل لباسا وجعلنا النهار معاشا.......
يعني في النهار عمل (مش تضييع وقت مع النساء) وفي الليل سكن ونوم

اجمع علماء السنة على أنه لم يكن لأبي بكر بيت ملاصق للمسجد النبوي لا في حياة النبي صلى الله عليه واله وسلم ولا بعد مماته..........

وقلنا لهذا الصلبوخ سنثبت بما لا يدع مجالا للشك في أن ابا بكر يستحيل أن يكون له بيت ملاصق للمسجد النبوي الشريف.......
والبيت الذي مات به أبو بكر قرب البقيع مقابل دارة عثمان اشتراه بعد 6-7 اشهر من استلامه الخلافة.............

فأين أسكن ابو بكر أم رمان؟؟؟؟؟؟؟
وأين أسكن أسماء بنت عميس (أم أن أسماءا كان لها بيتها من جعفر الطيار؟؟؟؟)

هات اخبرنا

وقلنا إجماع العلماء عن السنة والشيعة أنه لا بيت لأبي بكر ملاصق للمسجد النبوي الشريف هو لأن صلابيخ أل ابي سفيان قالوا ان سد الخوخة وسد الباب هو تأويل للخلافة أي لا تتنازعوا في الخلافة فهي للمدافع عن أبي سفيان أبو بكر بن ابي قحافه...........

فإذا كان عندك دليل على أن له بيت ملاصق للمسجد النبوي الشريف يلغي أحاديث سدوا الابواب إلا باب علي سلام الله عليه وما سأمسح الأرض بك لاحقا فهات اخبرنا ولا تبخل.......................

أين أسكن أبو بكر أم رمان

خواطر
المسجد النبوي الشريف عند بناءه كان مساحة 100 متر مربع......
وإذا كان لأبي بكر بيت في السنح ونزل في فعلام يفتح بيتا ثانيا ملاصقا للمسجد النبوي الشريف......
ولماذا لم يبنى أبا بكر بيتا لإبنه عبد الرحمن (إن لم تخن الذاكره) الذي كان من اصحاب الصفة الذين سكنوا في المسجد النبوي الشريف