تويت
سبحان الله وبحمده
-
-
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
باعتراف جملة من أعلامكم أن النصوص على إمامة علي رضي الله عنه ليس نصوص جليلة و إنما نصوص خفية
الملفات المرفقةتعليق
-
-
الأحاديث التي يحتج بها الشيعة لإثبات إمامة سيدما علي رضي الله عنه كحديث المنزلة و الغدير هي نصوص خفية عند علمائهم !
النص بالقول دون الفعل ينقسم إلى قسمين:
أحدهما: ما علم سامعوه من الرسول صلى الله عليه وآله مراده منه باضطرار، وإن كنا الآن نعلم ثبوته والمراد منه استدلالا وهو النص الذي في ظاهره ولفظه الصريح بالإمامة والخلافة، ويسميه أصحابنا النص الجلي كقوله عليه السلام (سلموا على علي بإمرة المؤمنين) (1) و (هذا خليفتي فيكم من بعدي فاسمعوا له وأطيعوا) (2).
والقسم الآخر: لا نقطع على أن سامعيه من الرسول صلى الله عليه وآله علموا النص بالإمامة منه اضطرارا ولا يمتنع عندنا أن يكونوا علموه استدلالا من حيث اعتبار دلالة اللفظ، وما يحسن أن يكون المراد أو لا يحسن.
فأما نحن فلا نعلم ثبوته والمراد به إلا استدلالا كقوله صلى الله عليه وآله (أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي) (3) و (من كنت مولاه فعلي مولاه) (4)
وهذا الضرب من النص هو الذي يسميه أصحابنا النص الخفي.
الشافي في الإمامة ج2 / ص 67تعليق
-
حديث في الكافي ج2 ص224-225 يؤكد بأن النبي صلى الله عليه وسلم نص على علي رضي الله عنه سرا
10 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر قال: سألت أبا الحسن الرضا عن مسألته فأبي وأمسك، ثم قال: لو أعطيناكم كلما(2) تريدون كان شر الكم واخذ برقبة صاحب هذا الامر، قال أبوجعفر عليه السلام: ولاية الله أسرها إلى جبرئيل عليه السلام وأسرها جبرئيل إلى محمد صلى الله عليه وآله وأسرها محمد إلى علي وأسرها علي إلى من شاء الله، ثم أنتم تذيعون ذلك.....تعليق
-
حياك الله أخي الفاضل
للأسف ردك هذا قديم وسبق وأجبت على إستدلالكم بهذا الكتاب والطريف أنه ضدكم
المشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان
وقد ذكر شيخ البخاري عباد بن يعقوب الذي قال عنه أبو حاتم شيخ ثقه في كتابه المعرفه روايات في التسليم على علي عليه السلام بإمرة المؤمنين.تعليق
-
وقد وضعت وثيقه من تاريخ الإمام الطبري فيها أنه الخليفه وهو النص الجلي والذي حرف لكذا وكذا في تفسيره كما نقلت أنت فمابك تنقل لي الرد بدون قراءه !
أيضآ جاء وفي السيرة الحلبية : أنه لما نزل قوله تعالى : ( وأنذر عشيرتك الأقربين ) جمع صلى الله عليه وسلم ، بني عبد المطلب في دار أبي طالب ، وهم أربعون رجلا - وفي الإمتاع خمسة وأربعون رجلا - فصنع لهم ( علي ) طعاما - أي رجل شاة مع مد من البر ، وصاعا من لبن - فقدمت لهم الجفنة ، وقال : كلوا بالسم الله ، فأكلوا حتى شبعوا ، وشربوا حتى نهلوا - وفي رواية حتى رووا - ، وفي رواية قال : ادنوا عشرة عشرة ، فدنا القوم عشرة عشرة ، ثم تناول القعب الذي فيه اللبن ، فجرع منه ثم ناولهم ، وكان الرجل منهم يأكل الجذعة ، وفي رواية : يشرب العس من الشراب في مقعد واحد ، فقهرهم ذلك . فلما أراد رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يتكلم ، بدره أبو لهب بالكلام ، فقال : لقد سحركم صاحبكم سحرا عظيما ، وفي رواية : ما رأينا كالسحر اليوم ، فتفرقوا ولم يتكلم رسول الله صلى الله عليه وسلم . فلما كان الغد قال : يا علي عد لنا بما صنعت بالأمس من الطعام والشراب ، قال علي : ففعلت ، ثم جمعتهم له صلى الله عليه وسلم ، فأكلوا حتى شبعوا ، وشربوا حتى نهلوا ، ثم قال لهم : يا بني عبد المطلب ، إن الله قد بعثني إلى الخلق كافة ، وبعثني إليكم خاصة ، فقال : ( وأنذر عشيرتك الأقربين ) ، وأنا أدعوكم إلى كلمتين خفيفتين على اللسان ، ثقيلتين في الميزان ، شهادة أن لا إله إلا الله ، وأني رسول الله ، فمن يجيبني إلى هذا الأمر ، ويؤازرني - أي يعاونني - على القيام به ؟
قال علي : أنا يا رسول الله ، وأنا أحدثهم سنا ، وسكت القوم ، زاد بعضهم في الرواية : يكن أخي ووزيري ووريثي وخليفتي من بعدي ، فلم يجبه أحد ، فقال علي : أنا يا رسول الله ، قال : اجلس . ثم أعاد القول على القوم ثانيا فصمتوا ، فقام علي ، فقال : أنا يا رسول الله ، فقال : اجلس ، فأنت أخي ووزيري ووصيي ووارثي وخليفتي من بعدي ( 1 ) .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1) السيرة الحلبية 1 / 460 - 461 ( ط الحلبي - القاهرة 1964 ) .تعليق
-
عند العلامه ابن عثيمين حديث الغدير بلفظ مولاه جلي في أنه عليه السلام ولي الأمر : القسم الثاني : ولاية مقيدة مضافة، فهذه تكون لغير الله، ولها في اللغة معان كثيرة، منها : الناصر، والمتولي للأمور، والسيد، والعتيق.
قال تعالى : (وإن تظاهرا عليه فإن الله هو مولاه وجبريل وصالح المؤمنين) (التحريم : 4)، وقال صلى الله عليه وسلم فيما يروى عنه : ( من كنت مولاه، فعليّ مولاه)(1)، وقال صلى الله عليه وسلم : (إنما الولاء لمن اعتق)(2( ويقال للسلطان ولي الأمر، وللعتيق مولى فلان إذا أعتقه، وعليه يعرف أنه لا وجه لاستنكار بعض الناس لمن خاطب مَلِكاً بقوله: مولاي؛ لأن المراد بمولاي أي متولي أمري، ولا شك أن رئيس الدولة يتولى أمورها؛كما قال تعالى: (يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم) )النساء: 59 (
وقد ورد في حديث الدار أنه أمرهم صلى الله عليه وآله وسلم بالسمع والطاعه لعلي عليه السلام
http://www.islamport.com/b/2/alfeqh/...%E4%20044.html
وكذلك آية الولاية لدى العلامه ابن عثيمين النص جلي وهو المتولي للأمر
ويستفاد من أثر بن عباس رضى الله عنهما : أن لله تعالى أولياء ، وهو ثابت بنص القرآن ، قال تعالى : ( الله ولي الذين آمنوا ) ( البقرة: 257) وقال تعالى : ( إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا ) ( المائدة : 55 ) فلله أولياء يتولون أمره ويقيمون دينه ، وهو يتولاهم بالمعونة والتسديد والحفظ والتوفيق ، والميزان لهذه الولاية قوله تعالى (أَلا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ) (يونس:62) .
http://islamport.com/w/ftw/Web/3460/2666.htm#تعليق
-
الطريف أنك تقول أنه صلى الله عليه وآله وسلم نص عليه ولكن سرا !!المشاركة الأصلية بواسطة أبو المهاجر الأثريحديث في الكافي ج2 ص224-225 يؤكد بأن النبي صلى الله عليه وسلم نص على علي رضي الله عنه سرا
10 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر قال: سألت أبا الحسن الرضا عن مسألته فأبي وأمسك، ثم قال: لو أعطيناكم كلما(2) تريدون كان شر الكم واخذ برقبة صاحب هذا الامر، قال أبوجعفر عليه السلام: ولاية الله أسرها إلى جبرئيل عليه السلام وأسرها جبرئيل إلى محمد صلى الله عليه وآله وأسرها محمد إلى علي وأسرها علي إلى من شاء الله، ثم أنتم تذيعون ذلك.....
وهنا جواب شبهتك فالروايه لاتدل على مافرحت به :
http://www.valiasr-aj.com/lib/naqde-...ghefari_j1.htmتعليق
-
الإعلامي محمد صابر من كنت مولاه : من جعلته واليآ عليكم فاليستمع كل المسلمون اليه
قال الإعلامي محمد صابر مذيع قناة صفا :
ناس احتجوا على الامام علي وارتفعت الاصوات وبعضهم سب في علي أو بعضهم خاض في علي أصحاب مع بعض صحابة النبي اتى النبي بعد أن انهى من حجته مع بعض من اصحابه وكان بينهم الامام ابو بكر و والامام عمر والتقى بعلي وخالد بن الوليد عند خدير خم فقال : من كنت مولاه فهذا هو علي مولاه : :من وليته واليآ عليكم فاليستمع كل المسلمون اليه تمامآ كما يكون وزير الدفاع يولي قائدآ يستمع اليه الجميع ملك يولي وزيرا يستمع اليه الجميع لأن هيبة الوزير من هيبة الملك وبالتالي هيبة علي من هيبة الرسول صلى الله عليه وسلم هذا في الغزوه نفسها
https://www.youtube.com/watch?v=Cl3dR4XFMUY
أقول : وتعجب الاعلامي كيف يكون التبليغ في الغدير بعد الحج نقول له لأن الولايه بعد الحج كما بينت في الموضوع
أنها فريضه بإعتراف الشيخ الفوزان أن تنصيب الإمام فريضه ، وماكانت رزية الخميس إلا التوثيق الكتابي للوصيهالتعديل الأخير تم بواسطة وهج الإيمان; الساعة 03-11-2015, 01:48 PM.تعليق
-
اعتراف أخ من المخالفين أن آية الولايه محكمه
http://76.164.224.27/vb/showpost.php...8&postcount=27تعليق
-
-
العلامه ابن عثيمين قال ان آية وأقيموا الصلاه متشابهه وأنتم في منتدياتكم تقولون محكمه فكان ردي على كلامكم وهي من أركان الإسلامالمشاركة الأصلية بواسطة سيدونس
وآية الولاية محكمه ألا ترى العنوان واعتراف صاحبك بأنها محكمهتعليق
-
-
تم الرد على هذه القشه التي تتمسكون بها لنفي أن الآيه محكمه واعتراف صاحبك أنها محكمه لاتنساه أيضآ فلاتردد مايردده غيرك كأن الإجابه لم تصلكم الموضوع كتبته لنسف ماتروجون له الآيه واضحه لاتعني الأكثر من عشرين معنى فلاتسخرالمشاركة الأصلية بواسطة سيدونستعليق
-
هذا كلام العلامه ابن عثيمين عن آيه الولاية هل هو قشه لاتحمل ألا معنى واحد عنده
قال العلامه ابن عثيمين :
قال تعالى : ( إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا ) ( المائدة : 55 ) فلله أولياء يتولون أمره ويقيمون دينه
http://islamport.com/w/ftw/Web/3460/2666.htm#تعليق
تعليق