تويت
المشاركة الأصلية بواسطة صحابي شيعي
ثم إن الله بين أن عثرته تلك كانت موافقة لدم الحسين عليه السلام و ليست عثرة عادية
-
أليست تلك روايات أهل البيت عليهم السلام؟؟
ثم إن الله بين أن عثرته تلك كانت موافقة لدم الحسين عليه السلام و ليست عثرة عادية -
لماذا يعثر و يسقط و لا يقوم هو بنفسه بأدماء نفسه ... لماذا لم يأمره الله تعالى بأدماء نفسه لكي تكون سنةالمشاركة الأصلية بواسطة خائف من غضب اللهتعليق
-
الله بين أن دمه سقط موافقة لدم الحسين عليه السلام، أليس دمنا يوافق دم الإمام الحسين عليه السلام؟؟، إذا فلنطبر و لندمي أنفسناالمشاركة الأصلية بواسطة صحابي شيعيتعليق
-
نحتاج اجازة من المعصوم ... اذا اجاز فنعمالمشاركة الأصلية بواسطة خائف من غضب اللهتعليق
-
كذاب اشر لا تخجل ولا تستحى من الكذب على اهل البيتالمشاركة الأصلية بواسطة خائف من غضب الله
بل تتعداه للكذب على الله
الله بين أن دمه سقط موافقة لدم الحسين عليه السلام، أليس دمنا يوافق دم الإمام الحسين عليه السلام؟؟، إذا فلنطبر و لندمي أنفسنا
و من قال أنه لم يرد عن الأطهار نصوص في الإدماء
((جبرئيل أنه يكون من أنصاره في وقعة كربلا .
37 وروي مرسلا أن آدم لما هبط إلى الارض لم يرحوا فصار يطوف الارض في طلبها فمر بكربلا فاغتم ، وضاق صدره من غير سبب ، وعثر في الموضع الذي قتل فيه الحسين ، حتى سال الدم من رجله ، فرفع رأسه إلى السماء وقال : إلهي هل حدث مني ذنب آخر فعاقبتني به ؟ فاني طفت جميع الارض ، وما أصابني سوء مثل ما أصابني في هذه الأرض فأوحى الله إليه يا آدم ما حدث منك ذنب ، ولكن يقتل في هذه الارض ولدك الحسين ظلما فسال دمك موافقة لدمه ، فقال آدم : يا رب أيكون الحسين نبيا قال : لا ، ولكنه سبط النبي محمد ، فقال : ومن القاتل له ؟ قال : قاتله يزيد لعين أهل السماوات والارض ، فقال آدم : فأي شئ أصنع يا جبرئيل ؟ فقال : العنه يا آدم فلعنه أربع مرات ومشى خطوات إلى جبل عرفات فوجد حوا هناك . ))
((الجودي واستقرت عليه .
39 وروي أن إبراهيم عليه السلام مر في أرض كربلا وهو راكب فرسا فعثرت به وسقط إبراهيم وشج رأسه وسال دمه ، فأخذ في الاستغفار وقال : إلهي أي شئ حدث مني ؟ فنزل إليه جبرئيل وقال : يا إبراهيم ما حدث منك ذنب ، ولكن هنا يقتل سبط خاتم الانبياء ، وابن خاتم الاوصياء ، فسال دمك موافقة لدمه .
قال : يا جبرئيل ومن يكون قاتله ؟ قال : لعين أهل السماوات والارضين والقلم جرى على اللوح بلعنه بغير إذن ربه ، فأوحى الله تعالى إلى القلم إنك استحققت الثناء بهذا اللعن . فرفع إبراهيم عليه السلام يديه ولعن يزيد لعنا كثيرا وأمن فرسه بلسان فصيح فقال إبراهيم لفرسه : أي شئ عرفت حتى تؤمن على دعائي ؟ فقال : يا إبراهيم أنا أفتخر بركوبك علي فلما عثرت وسقطت عن ظهري عظمت خجلتي وكان سبب ذلك من يزيد لعنه الله تعالى))
((41 وروي أن موسى كان ذات يوم سائرا ومعه يوشع بن نون ، فلما جاء إلى أرض كربلا انخرق نعله ، وانقطع شراكه ، ودخل الخسك في رجليه ، وسال ممه ، فقال : إلهي أي شئ حدث مني ؟ فأوحى إليه أن هنا يقتل الحسين عليه السلام وهنا يسفك دمه ، فسال دمك موافقة لدمه فقال : رب ومن يكون الحسين ؟ فقيل له : هو سبط محمد المصطفى ، وابن علي المرتضى ، فقال : ومن يكون قاتله ؟ فقييل : هو لعين السمك في البحار ، والوحوش في القفار ، والطيرفي الهواء ، فرفع موسى يديه ولعن يزيد ودعا عليه وأمن يوشع بن نون على دعائه ومضى لشأنه .))
من الراوي يا كذاب !!!
وعن من اهل البيت روى هذه الروايه ؟
واين المصدر الاساسى للروايه يا فاجر ؟
تبا لكم
هذا هو دينكم وتدينكم؟
من اجل الانتصار لشى ادخله العامه من الناس
تكذبون وتفترون على اهل البيت
وعلى الله ايضا !!
يالكم من سفله اقزام فجار
لاورع ولا تقوى
فقط مهاترات وكذب ومسرحيات سخيفه تافه
التعديل الأخير تم بواسطة العقيق اليمنى; الساعة 11-10-2015, 07:56 AM.تعليق
-
الله سبحانه أبكى الأنبياء ع دما مواساة للحسين ع ..ويأتى إليك من يقول بكل استهزاء.. هل اذا كنت أمشي في الشارع واصيبت رجلي وخرجت منها الدماء فهذا يعني أنني أطبر على الحسين ع .. وكأن الله سبحانه حين جعل الأنبياء ع يواسون الإمام الحسين ع بدماءهم وبقدرته ومشيئته كان كل هذا عبث أستغفر الله وهو أمر عادي لا يدل على شئ .. وليس بشئ أصلا .
عاشوراء يوم احمرار السماء وبكاءها دما
التراب الحجارة تبكي دما على الحسين ع
الإمام المهدي ع يبكي دما على الحسين ع
الدماء شعار يوم عاشوراء فيأتي من يقول من أسس للتطبير وهل قام به الآئمة ع .. آل البيت قاموا بما هو أكبر من التطبير .. طبروا بعيونهم و جزعوا على مصاب الحسين ع بأرواحهم .
فإن كانت الهرولة إلى القبر والبكاء واللطم ولبس السواد وزيارة عاشوراء كلها من الشعائر فالدماء هي عروس هذه الشعائر وشعار يوم عاشوراء المخلد .
فنحن نجزع على سيد شباب أهل الجنة
ولا نجزع على من مات من أهلكم وأقاربكم لتتم المقارنة بين كيفية الحزن عليهم وبين الجزع الذي هو نقيض للعقل .. والذي أباحه الله سبحانه لعشاق الحسين ع بل و جعلنا نشاهد أياته ليعلمنا كيف نجزع على مصاب الامام الحسين عليه السلام .
حتى اليوم مناهضي التطبير جاهلون حتى في أسباب تحريمهم للتطبير ومحاربتهم له فكل عام شبهة جديدة يتم صبغها بالشرع فتأتي دماء عشاق الحسين ع وتزيل ما صبغوه وبالرغم من فشلهم في كل عام الا أنهم مازالوا يبحثوا عن ما يساند عداءهم للتطبير
ننتظر شبهة جديدة . . ف البحث مستمر .. وقافلة التطبير تسير .تعليق
-
وجه الاستدلال في الروايات أن الله سبحانه بإرداته -ولله لا يريد القبيح كما نقول نحن العدلية - أدمى هؤلاء الأنبياء موافقة لدم الحسين , مما يكشف أنه بالأولى أن يكون إدماء الشخص نفسه على الإمام اختياراً حسناً عنده سبحانه .عثر و سقط ما دخله بالادماء ...!! يعني لو أنا امشي الان و عثرت او سقطت و سال دمي فمعناه اني مطبر !! يا سبحان الله ... ثم انا طالبت بأحاديث وافعال الائمة عليهم السلام تعبر فيها عن موقفهم تجاه التطبير ... اين هي !! انا اريد ان اطبر الان و لكن محتاج اجازة من المعصوم ... اين هي الاجازة ... كيف اعمل شي من غير اجازة و مشورة أئمتي وسادتي و قادتي ... هل تريدني ان اتقدم عليهم كي اصبح في نفس الصف الذي تقدم عليهم و غصبهم و سلبهم المرجعية
لا يضر معرفة المصدر ولا السند لأن الروايات يستدل بها بناءاً على قاعدة " التساهل في أدلة السنن " في المستحبات .من الراوي يا كذاب !!!
وعن من اهل البيت روى هذه الروايه ؟
واين المصدر الاساسى للروايه يا فاجر ؟
على أن الشيخ فاضل الصفار و السيد حسن الشيرازي وصفوا الروايات بالمعتبرة فالظاهر أنهم وقفوا على مصدرها .تعليق
-
وجه الاستدلال في الروايات أن الله سبحانه بإرداته -ولله لا يريد القبيح كما نقول نحن العدلية - أدمى هؤلاء الأنبياء موافقة لدم الحسين , مما يكشف أنه بالأولى أن يكون إدماء الشخص نفسه على الإمام اختياراً حسناً عنده سبحانه
يا مهرج
اثبت العرش بالاول
لا يضر معرفة المصدر ولا السند لأن الروايات يستدل بها بناءاً على قاعدة " التساهل في أدلة السنن " في المستحبات .
على أن الشيخ فاضل الصفار و السيد حسن الشيرازي وصفوا الروايات بالمعتبرة فالظاهر أنهم وقفوا على مصدرها .
هههههه
انت تقول لا يضر لانك مجرد امعه ساذج
اولا التساهل لا يعنى قبول الروايات التى لا اصل ولا مصدر لها يا احمق
وهذه الروايه لا اصل ولا مصدر لها من الاساس
اما عن السيد حسن والصفار
مع انى لا اثق فيك ولا في ادعاءات الفارغه لانك مجرد مهرج لا اكثر
لكن لنفرض جدلا انهم قالوا هذا الكلام (جدلا)
لماذا لم يذكروا المصدر المعتبر ؟
هل الاعتبار ياتى بالادعاءات ؟ منهم او منغيرهم لا فرق
من يدعى امر عليه ان يثبت صحت هذا الادعاء
تعليق
-
و هل سننكر دعاء كميل و أنه منسوب للإمام علي لأنه لا سند له؟؟
نحن نعمل بقاعدة التسامح في أدلة السننتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة خائف من غضب الله
هههه
طيب هل فقط لاسند له
او لا مصدر له ايضا ؟
لا تتذاكى معى يا غبى فلست ساذج مثلك ومثل الامعات الذيت يصفقون لك
تعليق
-
راجع كتاب السيد حسن على الشعائر و كتاب الشيخ فاضل في الشعائر ج3 .اولا التساهل لا يعنى قبول الروايات التى لا اصل ولا مصدر لها يا احمق
وهذه الروايه لا اصل ولا مصدر لها من الاساس
اما عن السيد حسن والصفار
مع انى لا اثق فيك ولا في ادعاءات الفارغه لانك مجرد مهرج لا اكثر
لكن لنفرض جدلا انهم قالوا هذا الكلام (جدلا)
لماذا لم يذكروا المصدر المعتبر ؟
هل الاعتبار ياتى بالادعاءات ؟ منهم او منغيرهم لا فرق
من يدعى امر عليه ان يثبت صحت هذا الادعاء
والمجلسي أجل من أن ينقل رواية دون مصدر ولا أساس , لكن أياً يكن نتساهل في سندها كحال أغلب المستحبات .
الشيخ فاضل حي يرزق فوجّه السؤال له لا لي إنما ذكرت كلامهم لأنه موضع الشاهد وهم علماء فأعلم بماذا وثّقت الرواية .تعليق
-
لا انت المدعى فاثبت انهم قالوا بن هذه الراويات هى روايات معتبرهالمشاركة الأصلية بواسطة محب الغدير 2
وان ادعوا هذا فهم مجرد مدعين لا اكثر
وعليهم اثبات صحت هذا الادعاء
تعليق
-
راجع كتاب السيد حسن الشيرازي في الشعائر الباب المتعلق بالتطبير .لا انت المدعى فاثبت انهم قالوا بن هذه الراويات هى روايات معتبره
راجع ج3 من كتاب الشيخ فاضل الصفار المسمى فقه الشعائر الحسينية الجزء المتعلق بحلية التطبير .
هم علماء والشيخ فاضل منهم حي فيمكنك سؤاله كيف اعتبر الرواية .وان ادعوا هذا فهم مجرد مدعين لا اكثر
وعليهم اثبات صحت هذا الادعاء
وفي جميع الأحوال لا يضر ثبت اعبارها أم لا في المستحبات يتساهل في سندها خصيصاً مع كون جواز الادماء على الإمام ثابت بالروايات المستفيضة فالروايات تقوي بعضها .تعليق
-
تعليق
-
علامات الكذب والدجل والتزوير واضحه فى اجباتك بهذا الخصوصالمشاركة الأصلية بواسطة محب الغدير 2
ضع لنا وصله للكتابين
او صور الصفحات
يا كذاب يا مهرج الشيرازي
تعليق
تعليق