نريد الخطبة كاملة

بسم الله الرحمن الرحيم


سليل الرسالة هداك الله


النص واضح أمامك ، فإذا كان لديك إجابة اذكرها وبدون تطويل .

اولا كما قال الاخ العزيز سليل الرسالة.
لماذا بترت الخطبة؟؟؟!!!!
اكملها لنرى الامر.
ثانيا:
هنا امير المؤمنين عليه السلام يثبتها لنفسه:
أما و الله لقد تقمصها فلان و إنه ليعلم أن محلي منها محل القطب من‏الرحى.ينحدر عني السيل و لا يرقى إلي الطير.فسدلت دونها ثوباو طويت عنها كشحا،و طفقت أرتاي بين أن أصول بيد جذاء أوأصبر على طخية عمياء يهرم فيها الكبير،و يشيب فيها الصغير،و يكدح فيها مؤمن حتى يلقى ربه. فرأيت أن الصبر على هاتا أحجى فصبرت و في العين قذى،و في‏الحلق شجا أرى تراثي نهبا حتى مضى الأول لسبيله فأدلى بها إلى‏فلان بعده:

شتان ما يومي على كورها
و يوم حيان أخي جابر

فيا عجبا بينا هو يستقيلها في حياته إذ عقدها لآخر بعد وفاته‏لشد ما تشطرا ضرعيهافصيرها في حوزة خشناء يغلظ كلامها و يخشن مسها،و يكثر العثار فيها،و الاعتذار منها.فصاحبهاكراكب الصعبة إن أشنق لها خرم،و إن أسلس لها تقحم‏فمني الناس لعمر الله بخبط و شماس و تلون و اعتراض.فصبرت على‏طول المدة و شدة المحنة. حتى إذا مضى لسبيله.جعلها في جماعة زعم أني أحدهم فيا لله و للشورى‏متى اعترض الريب في مع الأول منهم حتى صرت أقرن إلى هذه‏النظائر لكني أسففت إذ أسفوا و طرت إذ طاروا .فصغى رجل‏منهم لضغنه و مال الآخر لصهره مع هن و هن إلى أن قام ثالث‏القوم نافجا حضنيه بين نثيله و معتلفه.و قام معه بنو أبيه يخضمون‏مال الله خضمة الإبل نبتة الربيع إلى أن انتكث فتله.و أجهزعليه عمله و كبت به بطنته. فما راعني إلا و الناس كعرف الضبع إلي ينثالون علي من كل جانب.حتى لقد وطئ الحسنان.و شق عطفاي مجتمعين حولي كربيضةالغنم فلما نهضت بالأمر نكثت طائفة و مرقت أخرى و قسط آخرون‏كأنهم لم يسمعوا كلام الله حيث يقول:«تلك الدار الآخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الأرض و لا فسادا و العاقبة للمتقين‏بلى و الله لقد سمعوها و وعوها.و لكنهم حليت الدنيا في أعينهم‏و راقهم زبرجها.أما و الذي فلق الحبة.و برأ النسمة لو لاحضور الحاضر و قيام الحجة بوجود الناصر.و ما أخذ الله على العلماءأن لا يقاروا على كظة ظالم و لا سغب مظلوم لألقيت حبلها على‏غاربها و لسقيت آخرها بكأس أولها.و لألفيتم دنياكم هذه أزهدعندي من عفطة عنز .

أخي العزيز أبو منذر لا تكن كالذين يقولون قرأنا ((ويل للمصلين )) فلم يصلوا ؟؟؟؟ أخي العزيز نريد الخطبة كاملة لتتضح الرؤية لنا

يا أبا القذر لفد قلت لكن ( الإمام علي) ولا تقولون الإمام أبو بكر ولا عمر ولا عثمان


هذا ردنا حتى أعداء الإمامة يقولون عن الإمام علي إماما

تقولون بألسنتكم ما لا تعلمون و لا تفقهون و تنقلون ما يستوجب عليكم من حجة عليكم ليعذبكم الله بما تكذبون!!!!!!

يا أبو منذر لم أجد هذا الجزء من الخطبة في نهج البلاغة ... فقد أكون أخطأت في البحث فهل لك أن تسهل الأمر و تعطيني الرابط للخطبة أو تعطيني الخطبة كاملة أو أي مصدر

اليك اخي ابو منذر بعض من كلمات الامام علي عليه السلام منها :فيقول <ع>لايعاب المرء بتاخير حقه وانما يعاب منآخذ ماليس له :نهج البلاغهباب المختار من حكم امير المؤمنين رقم66وشرح نهج البلاغه لابن ابي الحديد ج18ص168ط مصر وقد جمع الناس في الرحبه ايام خلافته فقال لهم انشد الله كل امرئ مسلم سمع رسول الله<ص>يقول يوم غدير خم ماقال الاقام فشهد بما سمع ولايقم الامن رآه فقام ثلاثون من الصحابه فيهم اثنا عشر بدريا فشهدوا بما سمعوه من نص الغدير :تاريخ دمشق لابن عساكر مسند احمد بن حنبل ج4ص370بسند صحيح مجمع الزوائد للهيثمي ج9ص104وصححه ولقد قال <ع>اما والله لقد تقمصها فلان وانه ليعلم ان محلي منها محل القطب من الرحا ينحدر عني السيل ولايرقى الي الطير فسدلت دونها ثوبا وطويت عنها كشحا وطفقت ان أرتئ بين ان اصول بيد جذاء او اصبر على طخية عمياء الى ان يقول فرأيت ان الصبر على هاتا أشجىفصبرت وفي العين قذى وفي الحلق شجى ارى تراثي نهبا<<اي تراث هذا>>المصادر شرح نهج البلاغه لابن ابي الحديد ج1ص69تذكرة الخواص للسبط ابن الجوزي ص124 والعقد الفريد وقال<ع>اللهم اني استعينك على قريش ومن اعانهم فانهم قطعوا رحمي وصغروا عظيم منزلتى واجمعوا على منازلتي امرا هو لي ثم قال :الاان في الحق ان تاخذه وفي الحق ان تتركه :نهج البلاغه الخطبه167وشرح نهج البلاغه لابن ابي الحديد ج2ص495وج3ص36والامامه والسياسه لابن قتيبه ج1ص144وقد قال له قائل انك على هذا الامر ياابن ابي طالب لحريص فقال انتم والله لاحرص وانما طلبت حقا لي وانتم تحولون بيني وبينه وقوله <ع>فوالله مازلت مدفوعا عن حقي مستأثرا علي منذ قبض الله نبيه <ص>حتي يوم الناس هذا ههج البلاغه ج1ص75 وج2ص496

أخي العزيز أبوحسام هذه الخطبة الشقشقية من أروع خطب الإمام علي


أختي العزيزة هناء صالح ...الرجاء ثم الرجاء عدم التطاول عليه مادام لم يقل في حقك كلمة ... الرجاء منك عدم السب و ليكن دائماً نقاشنا علمياً و أخلاقنا أخلاق أهل البيت سلام الله عليهم حتى مع مخالفينا الرأي


أخي أبو منذر .أرجو أن تتفضل و تقبل الإعتذار مني عن الأخت هناء صالح

بسم الله الرحمن الرحيم


سليل الرسالة أصلح الله حالك وبالك

أولا : أشكرك على أخلاقك وأسأل الله لي ولك الهداية .

أما بالنسبة للنص الذي وضتعه لكم فالذي أعرفه أن النص من نهج البلاغة ولقد شاهدت كثير من الشيعة يقبلون به ولا يردونه ولهذا أنا وضعته هنا وأود التعليق عليه حيث أن فيه رد على زعمكم أن الخلافة نص من الله ورسوله صلى الله عليه وسلم .

والله ياسليل الرسالة بدأت أشك بالموضوع هل ( عدم إدراك ) أم ( سذاجة) أم ماذا؟؟؟
يكفرنا و ينسبه للإمام علي عليه السلام!!!!! وتريدني لا أسب ولا أدافع و أناقش و أنا و كل الشيعة من يوجه لهم الإتهام الباطل؟؟؟

و لماذا دائما يجب أن نستمع لاتهاماتهم الباطلة التي تكفرنا و تدعو لمقاتلتنا؟؟؟
ولماذا دائما نقف موقف المدافع؟؟؟؟؟؟


لا والله أنا لا أعتذر و لا تعتذر عني رجاء!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

والله إنه لقذر خلق من قذارة !!!! فالكراهية لآل البيت و إنكار إمامتهم هي كراهية للرسول و إنكار نبوته
وهي كراهية لله نفسه و إنكار ألوهيته!!!!!؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

والسلام لأهله

الإمام علي عليه السلام كان يستخدم (السلام لأهله)للرد على معاوية للدلالة على أن معاوية ليس من أهل السلام؟؟؟؟

السيد سليل الرسالة جزيت خيرا على حسن أخلاقك وأصالة معدنك

هناء صالح ..

نصيحة تتمثل في هذا البيت

إنما الأمم الأخلاق مابقيت **** فإن هموا ذهبت أخلاقهم ذهبوا

فلتكوني لآل البيت الذين تدعين محبتك لهم مرآة تعكس سمو أخلاقهم لا كما أنت 00

أسأل الله الهداية للجميع

ابا المنذر

الخلافة أمر قدره الله بمشيئته
فالخلافة ليست نزهة او فسحة من الوقت 00
والخلافة مسؤولية 000 وعلى بن ابي طالب حين مقتل عثمان بن عفان كان اصحاب الرأى والشورى يبحثون عنه ويسألون القاصي والدانى عنه ليتولى امور الخلافة فكان رضي الله عنهم ينأى بنفسه عنها 0
فعجبا لامر هؤلاء القوم ( الشيعة ) 000
يندبون حظهم ويتهمون الصديق وعمر في اغتصاب الخلافة 0
وعلى يرفضها وينأى بنفسه عنها 000 ويوليها الأدبار 00
وهم يحسبون بذلك انهم يحسنون صنعا 000 ويتفلت منهم دينهم كما يتغلت الماء من بين الاصابع 00

وسبحان مقلب القلوب والابصار

هناء صـــــــــــــالح

كونى كما قالت اختنا نــــــور الاسلام :
انما الامم الأخلاق ما بقيت
فان هم ذهبت أخلاقهم ذهبــــوا

والاختلاف في الرأى لا يقسد للود قضية 0
ودعى عنك هذه العصبية 000

ولقد قرأنا خطأك في حقنا سلفا في ردودك 000 ولكن ترفعنا عن مجرد ا لرد
راجين الله ان لا يجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا 000

هل تعرف لماذا نقبل به؟؟؟؟
طالبناك بالنص كاملا لترى ردنا.
النصوص المبتوره لانقبل بها.


قلب واحد.
ياهارب.اعتقد بأن هناك حوارا بيني وبينك في هذا الموضوع لم ننتهي منه.
من العيب ان ترد على نفس الموضوع وقد هربت منه في صفحة اخرى.
عد الى الحوار الذي بيني وبينك ولنكمل النقاش ودع عنك الكلام الانشائي والذي لا فائدة منه.