إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

المخالفة من اجل المخالفة حتي ولو كنت على الضلال

تقليص
هذا الموضوع مغلق.
X
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #16
    المشاركة الأصلية بواسطة سيدونس

    اولا السائل يسأل عن الفقه والفقه في كل شيء يمكن ان يتوقع ان يسأل عنه
    ثانيا لايوجد شيء اسمه تحليل وسخ لان ماسألت انا عنه ليس ضربا من الخيال بل هو حوادث وقعت فعلا في التاريخ الاسلامي
    ثالثا انا اجبت الصحيفة السجادية وهو لم يرد علي وعلل ذلك انه لايريد الخروج من الموضوع
    رابعا انت من يراوغ ولست انا بدليل انكم تتحاشون ان تجيبوا على اسئلتي والتي هي ممكنة الحدوث بل حدثت في التاريخ الاسلامي
    أولا أحاديث أهل البيت الأطهار لا تفسر وتؤل من قبل الجهلة الحمقى
    روياتهم وأحاديثهم صلوات الله وسلامه عليهم تكمل بعضها بعض وعندما يأتي أحد علمائنا ليستنبط منها حكم لا يأخذ بواحدة ويترك أخرى
    لدينا علمائنا ومراجعنا هم من يعلم تأويل وتفسير كلام المعصومين سلام الله عليهم ونحن لا نرجع إلى وعاض شياطنيكم في ذلك
    فكف عن حمقك وغبائك
    ثانيا هذه الحوادث التي تتكلم عنها أين؟ وقعت ومتى ؟وقعت وفي أي طائفة؟ وماذا كان رد العلماء فيها؟ عندما تجيب عن هذا كله وقتها فقط لك الحق أن تقول لماذا لا تجيبوا عن أسئلتي
    أنظر كيف تحرج نفسك
    ثالثا عيب الكذب
    رابعا المراوغة ليست طبع من يتمسك بنور الله الذي حرمتم منه بعنادكم وغبائكم
    لكن أرجع لكلام الأخوة وكلامي وحاول أن تعي ما يكتب لك

    تعليق


    • #17
      الدليل حديث الامام الرضا المزعوم وفتواه
      فهل انت تنكر هذا الحديث وتكذبه ان تثبته
      هل هو حديث قابل للتطبيق ام تظن انها فنطازيا (حاشا الامام منها) اراد ان يتفطز فيها على السائل بكلام لايمكن حدوثه


      من الواضح انك لست صاحب الموضوع و لم تأتي بشي ،

      هل عندك دليل واقعي من فقه او غيره ؟؟

      هات ما عندك ولا تعيد ،

      فمن المعلوم اننا لا نأخذ برأيكم ولا تأخذون برأينا ،

      فلكل رأيه ،

      وأنتم المخالفون لنا التابعون لأئمة الجور فلا غرو بأن لا نتبعكم البتة ،

      وهذه من الواضحات ،

      ولكن هل عندك دليل على ما قاله صاحب الموضوع باننا على خلاف الكتاب والسنة ؟؟

      نرجو اعطاء امثلة لو سمحت ،


      تعليق


      • #18
        المشاركة الأصلية بواسطة سيدونس
        الدليل حديث الامام الرضا المزعوم وفتواه
        فهل انت تنكر هذا الحديث وتكذبه ان تثبته
        هل هو حديث قابل للتطبيق ام تظن انها فنطازيا (حاشا الامام منها) اراد ان يتفطز فيها على السائل بكلام لايمكن حدوثه
        ------------------------------------
        م10
        إنتبه لكلماتك
        وحذاري
        لم تكن حاضرا لا أنت ولا أصحاب الجرح والتعديل أنذاك لتحكم على الحديث
        وكما ذكر لك الإخوة
        الرجل يسأل عما لا يعلمه من المسائل....
        وقد تضارب ارباب المذاهب عندكم وكفروا بعضهم بعضا
        وقال إبن عباس وإبن عمر
        أخاف أن تقع السماء عليكم
        أقول لكم قال رسول الله وتقولون قال أبو بكر وعمر.........
        بدأ الترهيب من المشرف وبلا سبب كالمعتاد لما وجد ان سؤالي سبب الاحراج للاخوة الشيعة في المنتدى
        فهو يعلم جيدا ان لفظة المزعوم تعود على لفظة الحديث وليس على الامام الرضا وهذا يعرفه حتى من جهل لغة العرب
        وهل يجب ان يكون الانسان حاضرا مع كل امام من ائمتكم ليحكم على الاحاديث

        انا وضعت اشكالات فان كان لك القدرة على الرد على الاشكالات ردها علي او سلم بقولي ان الامام الرضا حاشاه ان يفتي بهكذا فتوى مكذوبة

        تعليق


        • #19
          على المشرف م10 ان يقرأ ويعرف جيدا اني اطعن بالرواية ولم اطعن بالامام وهو يعلم ذلك جيدا

          المشاركة الأصلية بواسطة سيدونس
          هل من يملك جرأة ليجيب على الاشكال ادناه :

          يعني حقيقة هذا الرواية مكذوبة وبريء منها الامام الرضا انما واضعها مستفيد من الخلاف بين السنة والشيعة ويعمل على تعميقه خدمة لمصلحته يهوديا او مجوسيا كان والذي لايهمه ماينتج عن هذه الرواية
          مع ملاحظة ان الرواية موجهة لعوام الشيعة وجهلائهم وليس الى علمائهم وليس فيها تقييد بل هي مطلقة اطلاقا عاما
          فلو ان احدعوام الشيعة قرأ هذه الرواية وهو لايجد فقيه شيعي يرجع له وذهب للفقيه السني وسأله عن رجل فلاح عجوز متزوج من امرأة شابة وهذا العجوز بلغ به العجز انه لايستطيع العمل في مزرعته فهل يجوز له ان يتنازل عن زوجته للاجير عنده يوم او يومين في الاسبوع مقابل اجرة عمله في المزرعة
          او سؤال اخر يساله هل يجوز لي ان اتزوج متعة من امرأة متزوجة زوجها عجوز عاجز
          فقيه اهل السنة سيجيبه ان هذا زنا لايجوز
          ماذا سيفعل هذا الشيعي؟
          بحسب الرواية فان المعصوم يامره ان يعمل بخلاف فتوى الفقيه السني
          فهذا الشيعي سيذهب ويفعل الفحشة مع هذه المرأة المتزوجة وهو بينه وبين ربه انه يفعل ماهو حلال ممتثلا لامر امامه المعصوم

          تعليق


          • #20
            مع ملاحظة ان الرواية موجهة لعوام الشيعة وجهلائهم وليس الى علمائهم وليس فيها تقييد بل هي مطلقة اطلاقا عاما
            الاشكال الاول : فلو ان احدعوام الشيعة قرأ هذه الرواية وهو لايجد فقيه شيعي يرجع له وذهب للفقيه السني وسأله عن رجل فلاح عجوز متزوج من امرأة شابة وهذا العجوز بلغ به العجز انه لايستطيع العمل في مزرعته فهل يجوز له ان يتنازل عن زوجته للاجير عنده يوم او يومين في الاسبوع مقابل اجرة عمله في المزرعة
            الاشكال الثاني: سؤال اخر يساله هل يجوز لي ان اتزوج متعة من امرأة متزوجة زوجها عجوز عاجز
            فقيه اهل السنة سيجيبه ان هذا زنا لايجوز
            ماذا سيفعل هذا الشيعي؟
            هل سيعمل بفتوى الفقيه السني ام سيعمل بعكسها؟
            هل من مجيب؟

            تعليق


            • #21
              مع ملاحظة ان الرواية موجهة لعوام الشيعة وجهلائهم وليس الى علمائهم وليس فيها تقييد بل هي مطلقة اطلاقا عاما
              الاشكال الاول : فلو ان احدعوام الشيعة قرأ هذه الرواية وهو لايجد فقيه شيعي يرجع له وذهب للفقيه السني وسأله عن رجل فلاح عجوز متزوج من امرأة شابة وهذا العجوز بلغ به العجز انه لايستطيع العمل في مزرعته فهل يجوز له ان يتنازل عن زوجته للاجير عنده يوم او يومين في الاسبوع مقابل اجرة عمله في المزرعة (مع ملاحظة ان مثل هذه الحادثة ليست من الخيال انما حصلت في زمان عمر بن الخطاب سنة 16 هجرية وهذا دليل للاخ الجابي ان مانقوله مستند الى الدليل )
              الاشكال الثاني: سؤال اخر يساله هل يجوز لي ان اتزوج متعة من امرأة متزوجة زوجها عجوز عاجز
              فقيه اهل السنة سيجيبه ان هذا زنا لايجوز بحسب الفقه السني ( مع ملاحظة ان هذا حصل في زمن ائمتكم)


              - وعن إسحاق بن عمار عن فضل مولى محمد بن راشد ! عن أبي عبد الله (ع) قال : قلت إني تزوجت امرأة متعة فوقع في نفسي أن لها زوجا ففتشت عن ذلك فوجدت لها زوجا قال : ولم فتشت!!!

              - وعن أيوب بن نوح عن مهران بن محمد عن بعض أصحابنا عن أبي عبد الله (ع) قال : قيل له : أن فلانا تزوج امرأة متعة فقيل له : أن لها زوجا فسألها فقال أبو عبد الله (ع) ولم سألها ؟ !!
              (وهذا دليل للاخ الجابي على ان مانقوله حقيقة وليس ضربا من الخيال )

              فماذا سيفعل هذا السائل الشيعي؟
              هل سيعمل بفتوى الفقيه السني ام سيعمل بعكسها؟
              هل من مجيب؟

              تعليق


              • #22
                يا سيدونس ما هذا الإشكال المابون االغبي
                في بلد سني امراة سنية متزوجة يعرضها زوجها السني للنكاح مقابل العمل عنده والاجير شيعي لا يعرف ما يفعل فيستفتي شيخا سنيا فيقول بان هذا زنا وحرام.
                فهل سيترك الشيخ الامور دون استقصاء؟ لانه من الناحية الشرعية و الاخلاقية يجب تعزير الذي اوغل في الفاحشة وعرض زوجته .ام انه سيفتي فقط دون تتبع وقد يعلم بان السائل شيعيا كان اوسنيا سيفعل خلاف ما افتى به؟ .
                والمعروف ان من يعرض زوجته يسمى قوادا و زوجته تسمى مومسا وصاحب المزرعة العجوز لا يعلم ذلك .عنده مزرعة ولايجد ما ياجر به سوى فرج زوجته يعرضه؟؟ لم يعرض مالا ولا نصيبا من الانتاج ولا منقولات لا شئ سوى زوجته الشابة ليفجر بها الشيعي الاحمق الذي سيقبل العرض ضدا على فتوى الشيخ حسب سيدونس .
                وكأن الشيعي كان يعيش في المريخ وتشيع هناك ثم سقط مع النيازك في بلد سني. لا يحسب لشيء حسابا ولا يعلم ان زوجة غيره تحرم عليه وان نكاحها زنا حسب الاعراف والتقاليد قبل الشرع .حتى النصارى واليهود يقولون بحرمة نكاح المتوزجة.
                يعني أهذا هو الحال؟؟؟ ام انه تخريص في تلبيس و حاشا اهل السنة ان يكونوا قواويد و مومسات.
                الحمد لله على نعمة العقل.

                تعليق


                • #23
                  المشاركة الأصلية بواسطة سيدونس
                  مع ملاحظة ان الرواية موجهة لعوام الشيعة وجهلائهم وليس الى علمائهم وليس فيها تقييد بل هي مطلقة اطلاقا عاما
                  الاشكال الاول : فلو ان احدعوام الشيعة قرأ هذه الرواية وهو لايجد فقيه شيعي يرجع له وذهب للفقيه السني وسأله عن رجل فلاح عجوز متزوج من امرأة شابة وهذا العجوز بلغ به العجز انه لايستطيع العمل في مزرعته فهل يجوز له ان يتنازل عن زوجته للاجير عنده يوم او يومين في الاسبوع مقابل اجرة عمله في المزرعة (مع ملاحظة ان مثل هذه الحادثة ليست من الخيال انما حصلت في زمان عمر بن الخطاب سنة 16 هجرية وهذا دليل للاخ الجابي ان مانقوله مستند الى الدليل )
                  الاشكال الثاني: سؤال اخر يساله هل يجوز لي ان اتزوج متعة من امرأة متزوجة زوجها عجوز عاجز
                  فقيه اهل السنة سيجيبه ان هذا زنا لايجوز بحسب الفقه السني ( مع ملاحظة ان هذا حصل في زمن ائمتكم)


                  - وعن إسحاق بن عمار عن فضل مولى محمد بن راشد ! عن أبي عبد الله (ع) قال : قلت إني تزوجت امرأة متعة فوقع في نفسي أن لها زوجا ففتشت عن ذلك فوجدت لها زوجا قال : ولم فتشت!!!

                  - وعن أيوب بن نوح عن مهران بن محمد عن بعض أصحابنا عن أبي عبد الله (ع) قال : قيل له : أن فلانا تزوج امرأة متعة فقيل له : أن لها زوجا فسألها فقال أبو عبد الله (ع) ولم سألها ؟ !!
                  (وهذا دليل للاخ الجابي على ان مانقوله حقيقة وليس ضربا من الخيال )

                  فماذا سيفعل هذا السائل الشيعي؟
                  هل سيعمل بفتوى الفقيه السني ام سيعمل بعكسها؟
                  هل من مجيب؟
                  عندما ترد على ما كتبناه لك حينها نرد على ما تكتبه أنت اما تطنيش الحمير الذي أنت عليه فليس له الا معنى واحد
                  أنك مفلس لا تستطيع الرد بالعقل لأنك أصلا محروم منه
                  وحقيقة إن صاحب الموضوع الذي يفوقك حمورية
                  أراد من هذا الموضوع النيل من الشيعة أعلى الله مقامهم لكن الله بالمرصاد
                  إذ كان في موضوعه خزيكم وكذب وزيف ما تدعونه
                  وعجزك أنت بالذات يبين عقيدكم الهشة الضعيفة المبينة معظمها على الكذب والتدليس

                  تعليق


                  • #24
                    سيد ونس قد اجبناك
                    اهل السنة خالفوا السنة لأن اتبعوها الشيعة ، كما ذكر ذلك ابن تيمية
                    فكان الحق في خلافهم

                    فلماذا هذا التهريج
                    المتعة لا تجوز للمتزوجة وكيف يكون ذلك
                    لا تكون مضجكة للأعراب يضحكون عليك

                    مثالك خرط وتافه
                    مفتي السنة اذا تساله عن نكاح المتعة ، فسيجيبك لا يجوز لأن سيدنا عمر قال متعتان كانتا على عهد رسول الله وانا انهي عنهما واعاقب عليهما

                    واذا سالت ابن باز فسيجيبك لا يجوز لأن سيدنا عمر نهى عنه،
                    وعندنا نكاح بنية الطلاق وهذا النكاح ان كان فيه غش
                    لكن اسلافنا احلوا لنا ذلك ،
                    افتى بذلك للبعثات في برنامج نور على الدرب ، وقال لهم وان كان فيه غش فافعلوه لأن اسلافنا احلوا ذلك
                    لكن بعض اهل السنة يقول هذا نفس نكاح المتعة لكن فيه غش

                    تعليق


                    • #25
                      الاخ ابو محمد ليس الموضوع عن المتعة فلا تحاول تشتيت الموضوع بتوسيعه لنقاش حلية المتعة وحرمتها
                      الموضوع عن فتوى منسوبة للامام الرضا نحن نقول انها مكذوبة ووضعنا عليها اشكالات تطبيقية
                      فان كنت ترى في نفسك المقدرة العلمية ففند ماقلناه

                      تعليق


                      • #26
                        إذا ما هو ردك يا ونس على ما قلنا لك؟ أين ردك العلمي أنت؟
                        أم أنك تعتبر تطنيش الحمير الذي أنت عليه هو الرد العلمي ؟!

                        تعليق


                        • #27
                          انت تكلمت عن حلية المتعة وحرمتها فهل هذا هو موضوعنا لاجيبك؟
                          انت تكلمت عن ابن باز فهل هذا هو موضوعنا عن ابن باز لاجيبك ؟

                          الموضوع عن فتوى منسوبة للامام الرضا
                          نحن نطعن بها لانها كذبة لايمكن تطبيقها عمليا ووضعنا على ذلك امثلة

                          انت تقول انها فتوى الامام الرضا حقيقة
                          نحن على ذلك نطلب منك تطبيق الامثلة التي وضعناها عن رجل او رجلان شيعييان ذهبا للفقيه السني وسألاه الفتوى وليس بالضرورة للفقيه السني ان يعلم ان السائل شيعي وافتى له بالحرمة فاخذ الشيعي الفتوى وعمل بعكسها استنادا الى الفتوى المنسوبة للامام الرضا
                          فهل ما سيفعله هذا الشيعي حلال يؤجر عليه
                          ام ما سيفعله يكون زنا وفاحشة محرمة

                          تفضل

                          تعليق


                          • #28
                            سيد ونس لماذا هذا التهريج
                            انت ظربت مثل خاطئ
                            فلابد ان نصحح لك كيف يكون السؤال وكيف تكون الجابة من مفتي السنة
                            على اية حال انت سألت سؤال اخر وقلت (هذا حصل في زمان ائمتكم )
                            وين حصل في زمان ائمتنا لو تذكر المصادر


                            فكلام المام واضح كما نقله صاحبك برمكي ((الآخذون بقولنا المخالفون لأعدائنا))
                            وكذلك كلامه ((فخذ بخلافه فإن الحق فيه )
                            فاذا كان الحق فيه لماذا تجادل وتظرب امثلة خاطئة ، فماذا بعد الحق الا الضلال

                            انت كثير الجدل
                            لماذا لا تعترض على اهل السنة حيث خالفوا سنة رسول الله لأن السنة صارت شعار للشيعة (كما نقلنا ذلك من منهاج السنة لأبن تيمية)

                            او لماذا لا تعترض على كلام ابن تيمية حيث نقلنا لك قوله ((ومخالفتهم أعظم من مصلحة هذا المستحب))
                            فمخالفة السنة لأن هي شعار الشيعة اعظم من السنة عند بن تيمية


                            فكلام الأمام الرضا واضح منه انه ليس في نكاح المحرمات او نكاح الأمهات ، او في شرب الخمر
                            فواضح كلامه في الأمور الخلافية بين السنة واهل البيت كما قال الأمام (الآخذون بقولنا المخالفون لأعدائنا)

                            تعليق


                            • #29
                              الحمد لله الذي جعل اعدائنا حمقى بل و لا حياء لهم ومن الطراز الاول ،

                              من هذا الذي يبيح الزنا بذات بعل يا قليل الادب وناقص الدين ؟؟؟

                              هل تريد امثله من فقهكم يبيح ذلك ؟؟؟

                              تعليق


                              • #30
                                روى الصدوق عن علي بن أسباط قال : قلت للرضا رضي الله عنه : يحدث الأمر لا أجد بداً من معرفته، وليس في البلد الذي أنا فيه من أستفتيه من مواليك ؟ قال: فقال : أحْضِرْ فقيه البلد فاستفته في أمرك، فإذا أفتاك بشيء فخذ بخلافه فإن الحق فيه ) عيون أخبار الرضا 1/275 ط طهران.

                                مع ملاحظة ان الرواية موجهة لعوام الشيعة وجهلائهم المحتاجين للفتوى وليس الى علمائهم وليس فيها تقييد بل هي مطلقة اطلاقا عاما والعبرة بعموم اللفظ لابخصوص السبب كما نصت القاعدة الاصولية عليه
                                لذا يستشكل على هذه الرواية (المنسوبة للامام الرضا زورا)
                                الاشكال الاول : فلو ان احدعوام الشيعة قرأ هذه الرواية وهو لايجد فقيه شيعي يرجع له وذهب للفقيه السني وسأله عن رجل فلاح عجوز متزوج من امرأة شابة وهذا العجوز بلغ به العجز انه لايستطيع العمل في مزرعته فهل يجوز له ان يتنازل عن زوجته للاجير عنده يوم او يومين في الاسبوع مقابل اجرة عمله في المزرعة (مع ملاحظة ان مثل هذه الحادثة ليست من الخيال انما حصلت في زمان عمر بن الخطاب سنة 16 هجرية وهذا دليل للاخ الجابي ان مانقوله مستند الى الدليل )
                                الاشكال الثاني: سؤال اخر يساله هل يجوز لي ان اتزوج متعة من امرأة متزوجة زوجها عجوز عاجز
                                فقيه اهل السنة سيجيبه ان هذا زنا لايجوز بحسب الفقه السني ( مع ملاحظة ان هذا حصل في زمن ائمتكم)


                                - وعن إسحاق بن عمار عن فضل مولى محمد بن راشد ! عن أبي عبد الله (ع) قال : قلت إني تزوجت امرأة متعة فوقع في نفسي أن لها زوجا ففتشت عن ذلك فوجدت لها زوجا قال : ولم فتشت!!!

                                - وعن أيوب بن نوح عن مهران بن محمد عن بعض أصحابنا عن أبي عبد الله (ع) قال : قيل له : أن فلانا تزوج امرأة متعة فقيل له : أن لها زوجا فسألها فقال أبو عبد الله (ع) ولم سألها ؟ !!
                                (وهذا دليل للاخ الجابي على ان مانقوله حقيقة وليس ضربا من الخيال )

                                فماذا سيفعل هذا السائل الشيعي؟
                                هل سيعمل بفتوى الفقيه السني ام سيعمل بعكسها؟
                                هل من مجيب؟

                                لم نجد من يجرأ على تفنيد استشكالنا انما وجدنا سب وشتم وصراخ وعويل لتفادي الجواب

                                تعليق

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM
                                استجابة 1
                                10 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM
                                ردود 2
                                12 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                يعمل...
                                X