تويت
المشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان
الخلاصه : الروايه التي أتيت لنا بها عن الامام الصادق عليه السلام التي فيها عدم التفتيش وتصديق المرأه السند به مجاهيل ونفسها لديكم أيضآ كما بينت في تصديق المرأه التي تدعي أنها خاليه من النكاح والعده فيتم تصديقها وعدم التفتيش
الروايه عن الامام الرضا عليه السلام صحيحه فلدينا روايات كثيره توافق العامه لانأخذ بها وليس كل ماوافقهم لانأخذ به
لديكم أيضآ ترك الحق لموافقته الشيعه وإدخال البدع :
قال الشيخ صالح آل الشيخ : أظهروا هذه العقيدة في الصحابة وبينوها وكانت لأهل السنة شعارا وأدخلوها في أشياء من العبادات وفي كلامهم كما فعلوا في إدخال الترضّي عن الصحابة و الترضي عن أمهات المؤمنين والترضي عن جميع الآل في خطبة الجمعة وفي غيرها من الخطب ، فإن إدخال الترضي عن الصحابة وعن زوجات النبي صَلَّىْ اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم ْلم يكن بالأمر الأول ، لم يكن في عهده عليه الصلاة والسلام ولا في عهد أبي بكر وعمر ولا في عهد عثمان ، ثم بعد ذلك الأئمة من التابعين فمن بعدهم أدخلوا هذا الترضي وأدخلوا هذا الشعار لأنه صار شعارا لأهل السنة في مقابلة غيرهم من الروافض والخوارج والنواصب ومن شابه اولئك .
كذلك في مسألة الصلاة على النبي صَلَّىْ اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمْ، الأصل فيها أن الصلاة عليه ، عليه الصلاة والسلام وعلى آله كما جاء ذلك مبينا في حديث أبي حميد وغيره في الصحيحين وغيرهما فإن النبي صَلَّىْ اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمْ علمهم أن تكون الصلاة عليه وعلى آله ، فأدخل أهل السنة إذا ذكروا الصلاة عليه ، عليه الصلاة والسلام ، وأرادوا أن يذكروا الآل ، أدخلوا معهم الصحابة ، فقالوا صلى الله عليه وعلى آله وصحبه ولم يقتصروا على الآل ، وهذا عند أكثر أهل السنة لأجل ألا يشابهوا الرافضة والشيعة في توليهم للآل دون الصحب .(1)
ـــــــــــــــــــــــــــــ
(1) شرح العقيدة الواسطية المؤلف : صالح بن عبد العزيز آل الشيخ (2/153)
الروايه عن الامام الرضا عليه السلام صحيحه فلدينا روايات كثيره توافق العامه لانأخذ بها وليس كل ماوافقهم لانأخذ به
لديكم أيضآ ترك الحق لموافقته الشيعه وإدخال البدع :
قال الشيخ صالح آل الشيخ : أظهروا هذه العقيدة في الصحابة وبينوها وكانت لأهل السنة شعارا وأدخلوها في أشياء من العبادات وفي كلامهم كما فعلوا في إدخال الترضّي عن الصحابة و الترضي عن أمهات المؤمنين والترضي عن جميع الآل في خطبة الجمعة وفي غيرها من الخطب ، فإن إدخال الترضي عن الصحابة وعن زوجات النبي صَلَّىْ اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم ْلم يكن بالأمر الأول ، لم يكن في عهده عليه الصلاة والسلام ولا في عهد أبي بكر وعمر ولا في عهد عثمان ، ثم بعد ذلك الأئمة من التابعين فمن بعدهم أدخلوا هذا الترضي وأدخلوا هذا الشعار لأنه صار شعارا لأهل السنة في مقابلة غيرهم من الروافض والخوارج والنواصب ومن شابه اولئك .
كذلك في مسألة الصلاة على النبي صَلَّىْ اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمْ، الأصل فيها أن الصلاة عليه ، عليه الصلاة والسلام وعلى آله كما جاء ذلك مبينا في حديث أبي حميد وغيره في الصحيحين وغيرهما فإن النبي صَلَّىْ اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمْ علمهم أن تكون الصلاة عليه وعلى آله ، فأدخل أهل السنة إذا ذكروا الصلاة عليه ، عليه الصلاة والسلام ، وأرادوا أن يذكروا الآل ، أدخلوا معهم الصحابة ، فقالوا صلى الله عليه وعلى آله وصحبه ولم يقتصروا على الآل ، وهذا عند أكثر أهل السنة لأجل ألا يشابهوا الرافضة والشيعة في توليهم للآل دون الصحب .(1)
ـــــــــــــــــــــــــــــ
(1) شرح العقيدة الواسطية المؤلف : صالح بن عبد العزيز آل الشيخ (2/153)
تتكلمين على السند وهل الشيعي العامي يعرف السند
بل ياخدبكل ماهو منسوب للامام
اية فتوى في المسالة لذلك يضطر الى سؤال الفقيه السني بحسب الفتوىالمنسوبة للرضا
تعليق