إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

فيسبوك - تلغرام
شاهد أكثر
شاهد أقل

المخالفة من اجل المخالفة حتي ولو كنت على الضلال

تقليص
هذا الموضوع مغلق.
X
X
تقليص
 
  • الصفحة لـ 6
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
السابق 1 2 3 4 5 6 template التالي
  • #76
    نجد الرافضة يأخذون مبدء مخالفة أهل السنة (في أمور الدين ) من اجل المخالفة و العناد لا غير حتى و لو كان المخالف على حق و سردوا في ذالك احديث كثيرة تجعل العقل يحتار في تقصي الحقائق
    أما أهل السنة يأخذون كل ماهوا جيد و لو كان من طريق المخالف و يتركون كل مكان غث نتن ولو كان من عند اكبر علمائهم
    تقصد انكم تأخذون ما يوافق هواكم .. فأذا كان كذلك فأننا نأخذ منكم ما هو منسجم مع صحة المذهب الصحيح و نحتج عليكم به و لا تقبلون فلماذا العناد منكم ؟!!!

    وعن الحسين بن خالد عن الرضا أنه قال: ( شيعتنا، المسلِّمون لأمرنا، الآخذون بقولنا المخالفون لأعدائنا، فمن لم يكن كذلك فليس منا ) الفصول المهمة 225 ط قم. وعن المفضل بن عمر عن جعفر أنه قال: ( كذب مَن زعم أنه من شيعتنا وهو متوثق بعروة غيرنا) الفصول المهمة 225.
    لا اعرف ما هي مشكلتك مع امثال هذه الاحاديث .. فهي قمة في الروعة و اشارة الى مرجعيتهم الدينية لكل الامة ... فكيف نكون موالين لهم و نأخذ من اعدائهم .. فهل نكون موالين لرسول الله و نأخذ من اعدائه !! هذا خلاف الولاء

    تعليق

    • #77
      المشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان
      وهل تفسير القرآن محصور على الامام الغائب عليه السلام فقط لدينا تفاسير أئمتنا
      الأخ البرمكي تم نسف موضوعك ان كان لك رد علمي هاته

      الموضوع قائم مدام هنالك تعصب لرواية مزورة علي الإمام



      يمكن إنهائه بكلمة حق

      تعليق

      • #78
        [QUOT
        E=وهج الإيمان]وهل تفسير القرآن محصور على الامام الغائب عليه السلام فقط لدينا تفاسير أئمتنا
        الأخ البرمكي تم نسف موضوعك ان كان لك رد علمي هاته
        [/QUOTE]

        الموضوع قائم مدام هنالك تعصب لرواية مزورة علي الإمام

        يمكن إنهائه بكلمة حق        وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

        تعليق

        • #79
          ومارأيك بما قاله الشيخ صالح آال الشيخ في مخالفتكم للحق حتى لاتتشبهوا بالشيعه ؟

          تعليق

          • #80
            [Q
            UOTE][م10][SIZE=20px][COLOR="Red"]م10
            تحذف المشاركة لغباء طرح البرمكي...
            إذا كنا لا نفهم لا في السند ولا في القرآن فعلام وجودك في المنتدى
            لا تضيع وقتك هنا
            اصرفه في شيئ تستفيد منه...
            إذهب إلى بني جلدتك وعلل لهم العلاقات الحميمة بينكم وبين بني صهيون.........
            ستحذف كل مشاركاتك الغير لائقة في هذا الموضوع..
            [/QUOTE]
            الغباء ليس في الطرح يا م 10 بل في استيعاب الفكرة

            وعن أي مشاركة تتكلم و تريد حذفها

            افهم يا هذا
            1الكلام يدور على عوام الشيعة وليس خواصهم
            2السؤال موجه إليك شخصيا
            هل هذه الرويات صادرة عن الإمام ؟
            وعن الحسين بن خالد عن الرضا أنه قال: ( شيعتنا، المسلِّمون لأمرنا، الآخذون بقولنا المخالفون لأعدائنا، فمن لم يكن كذلك فليس منا ) الفصول المهمة 225 ط قم. وعن المفضل بن عمر عن جعفر أنه قال: ( كذب مَن زعم أنه من شيعتنا وهو متوثق بعروة غيرنا) الفصول المهمة

            القصد من الرواية

            خالفوهم ولو كانو على الحق

            تعليق

            • #81
              =وهج الإيمان][size="4"]ومارأيك بما قاله الشيخ صالح آال الشيخ في مخالفتكم للحق حتى لاتتشبهوا بالشيعه ؟


              وما هو هذا الحق أللذي تقصدين

              تعليق

              • #82
                قال الشيخ صالح آل الشيخ : أظهروا هذه العقيدة في الصحابة وبينوها وكانت لأهل السنة شعارا وأدخلوها في أشياء من العبادات وفي كلامهم كما فعلوا في إدخال الترضّي عن الصحابة و الترضي عن أمهات المؤمنين والترضي عن جميع الآل في خطبة الجمعة وفي غيرها من الخطب ، فإن إدخال الترضي عن الصحابة وعن زوجات النبي صَلَّىْ اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم ْلم يكن بالأمر الأول ، لم يكن في عهده عليه الصلاة والسلام ولا في عهد أبي بكر وعمر ولا في عهد عثمان ، ثم بعد ذلك الأئمة من التابعين فمن بعدهم أدخلوا هذا الترضي وأدخلوا هذا الشعار لأنه صار شعارا لأهل السنة في مقابلة غيرهم من الروافض والخوارج والنواصب ومن شابه اولئك .
                كذلك في مسألة الصلاة على النبي صَلَّىْ اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمْ، الأصل فيها أن الصلاة عليه ، عليه الصلاة والسلام وعلى آله كما جاء ذلك مبينا في حديث أبي حميد وغيره في الصحيحين وغيرهما فإن النبي صَلَّىْ اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمْ علمهم أن تكون الصلاة عليه وعلى آله ، فأدخل أهل السنة إذا ذكروا الصلاة عليه ، عليه الصلاة والسلام ، وأرادوا أن يذكروا الآل ، أدخلوا معهم الصحابة ، فقالوا صلى الله عليه وعلى آله وصحبه ولم يقتصروا على الآل ، وهذا عند أكثر أهل السنة لأجل ألا يشابهوا الرافضة والشيعة في توليهم للآل دون الصحب .(1)
                ـــــــــــــــــــــــــــــ
                (1) شرح العقيدة الواسطية المؤلف : صالح بن عبد العزيز آل الشيخ (2/153)

                تعليق

                • #83
                  المشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان
                  قال الشيخ صالح آل الشيخ : أظهروا هذه العقيدة في الصحابة وبينوها وكانت لأهل السنة شعارا وأدخلوها في أشياء من العبادات وفي كلامهم كما فعلوا في إدخال الترضّي عن الصحابة و الترضي عن أمهات المؤمنين والترضي عن جميع الآل في خطبة الجمعة وفي غيرها من الخطب ، فإن إدخال الترضي عن الصحابة وعن زوجات النبي صَلَّىْ اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم ْلم يكن بالأمر الأول ، لم يكن في عهده عليه الصلاة والسلام ولا في عهد أبي بكر وعمر ولا في عهد عثمان ، ثم بعد ذلك الأئمة من التابعين فمن بعدهم أدخلوا هذا الترضي وأدخلوا هذا الشعار لأنه صار شعارا لأهل السنة في مقابلة غيرهم من الروافض والخوارج والنواصب ومن شابه اولئك .
                  كذلك في مسألة الصلاة على النبي صَلَّىْ اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمْ، الأصل فيها أن الصلاة عليه ، عليه الصلاة والسلام وعلى آله كما جاء ذلك مبينا في حديث أبي حميد وغيره في الصحيحين وغيرهما فإن النبي صَلَّىْ اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمْ علمهم أن تكون الصلاة عليه وعلى آله ، فأدخل أهل السنة إذا ذكروا الصلاة عليه ، عليه الصلاة والسلام ، وأرادوا أن يذكروا الآل ، أدخلوا معهم الصحابة ، فقالوا صلى الله عليه وعلى آله وصحبه ولم يقتصروا على الآل ، وهذا عند أكثر أهل السنة لأجل ألا يشابهوا الرافضة والشيعة في توليهم للآل دون الصحب .(1)
                  ـــــــــــــــــــــــــــــ
                  (1) شرح العقيدة الواسطية المؤلف : صالح بن عبد العزيز آل الشيخ (2/153)
                  لكي يمكن القارء ان يفهم
                  يقزل الشيخ

                  وكما ذكرنا لكم آنفا أن الخلاف في الصحابة كان ظاهرا لما حصلت الفتنة في مقتل عثمان رضي الله عنه وأرضاه فإن الناس بعده انقسموا :
                  - منهم من تولى عليا وغلا فيه .
                  - ومنهم من تولى عليا وعَدَلَ فيه ، يعني كان فيه على ما جاءت به النصوص والأدلة وهم الصحابة جميعا ومن تبعهم على ذلك .
                  - ومنهم من جفا عليا وجفا من معه من الصحابة حتى صارت الأقوال هذه ، يعني ما بين غال وجاف ومعتدل ، صارت إلى فرق :
                  " فالسبئية الشيعة الغلاة غلوا في علي حتى ألَّهوه وكفَّرُوا أكثر الصحابة ، وكانوا يكرهون عامة الصحابة إلا أربعة نفر وكفَّرُوا الأكثرين منهم .
                  " ثم الخوارج قابلوا أهل السنة ، قابلوا الصحابة بالقتال لما حصلت مسألة التحكيم وتبع ذلك أن قالوا في الصحابة رضوان الله عليهم أنَّ من لم يعتقد اعتقاد الخوارج فإنه كافر مردود ولو كان من أصحاب رسول الله صَلَّىْ اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمْ.
                  " ثم جاءت النواصب الذين قابلوا أولئك .
                  " ثم تنوعت الفرق في الصحابة رضوان الله عليهم .
                  فكان من اعتقد الاعتقاد الحق في الصحابة في ما لهم من المكانة والمنزلة وفي اعتقاد اجتهادهم وفي توليهم وحبهم وسلامة الألسنة وسلامة القلوب في حقهم ، كان من اعتقد ذلك الاعتقاد وبقي على ما كانت عليه الجماعة كان هو صاحب القول الحق وهو الذي عليه الصحابة فمن بعدهم رضوان الله عنهم أجمعين .
                  إذن سبب ذكر تلك المسألة المُخالَفَة .
                  وتبع هذا الذكر أن كثيرا من أهل السنة خالفوا أيضا تلك الطوائف في أشياء يعني أظهروا هذه العقيدة في الصحابة وبينوها وكانت لأهل السنة شعارا وأدخلوها في أشياء من العبادات وفي كلامهم كما فعلوا في إدخال الترضّي عن الصحابة و الترضي عن أمهات المؤمنين والترضي عن جميع الآل في خطبة الجمعة وفي غيرها من الخطب ، فإن إدخال الترضي عن الصحابة وعن زوجات النبي صَلَّىْ اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم ْلم يكن بالأمر الأول ، لم يكن في عهده عليه الصلاة والسلام ولا في عهد أبي بكر وعمر ولا في عهد عثمان ، ثم بعد ذلك الأئمة من التابعين فمن بعدهم أدخلوا هذا الترضي وأدخلوا هذا الشعار لأنه صار شعارا لأهل السنة في مقابلة غيرهم من الروافض والخوارج والنواصب ومن شابه اولئك .
                  كذلك في مسألة الصلاة على النبي صَلَّىْ اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمْ، الأصل فيها أن الصلاة عليه ، عليه الصلاة والسلام وعلى آله كما جاء ذلك مبينا في حديث أبي حميد وغيره في الصحيحين وغيرهما فإن النبي صَلَّىْ اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمْ علمهم أن تكون الصلاة عليه وعلى آله ، فأدخل أهل السنة إذا ذكروا الصلاة عليه ، عليه الصلاة والسلام ، وأرادوا أن يذكروا الآل ، أدخلوا معهم الصحابة ، فقالوا صلى الله عليه وعلى آله وصحبه ولم يقتصروا على الآل ، وهذا عند أكثر أهل السنة لأجل ألا يشابهوا الرافضة والشيعة في توليهم للآل دون الصحب .
                  هذا كله تفريع عن هذه المسألة العظيمة .
                  فهذا الفصل ذكر فيه شيخ الإسلام اعتقاد أهل السنة والجماعة في صحابة رسول الله صَلَّىْ اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمْ، وهذا ليس من أركان الايمان الستة ولكنه من أصول أهل السنة والجماعة لأنهم خالفوا به أهل الضلال وفرق الضلال التي تفرقت عن الجماعة الأولى والتي قال فيها عليه الصلاة والسلام (كلهم في النار إلا واحدة وهي الجماعة)                   .

                  أنبخل عليهم بالترضي و الله سبقنا الى ذالك

                  يقول الله


                  لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم ما في قلوبهم فأنزل السكينة عليهم وأثابهم فتحا قريبا

                  ويقول

                  -(مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاء بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَاناً سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً) (الفتح 29 )



                  :

                  تعليق

                  • #84
                    يقولون لنا أنهم يتبعون الأحاديث....
                    واحد ائمة الحديث عندهم يقول أن ما فعله التابعون من الزيادات هو لعدم التشبه بالروافض حتى وإن كان ما يفعله الروافض مطابق للسنة والقرآن...
                    يعني فعلهم أي هؤلاء السنة السلفيه التكفيريه هو مخالف للسنة والقرآن...
                    ثم يقول التكفيري
                    أنبخل بالترضي على الصحابة.........
                    أولا: رضى الله عز جل مشروط
                    ثانيا: أنتم تترضون على الصالح والطالح يعني المسلم والمنافق
                    ثالثا: الأخت قالت الصلوات ادخلتم فيها الزوجات والصحابة.. وهذه لم تكن لا في زمن النبي صلى الله عليه واله وسلم ولا زمن ابي بكر ولا عمر ولا عثمان ولا والإمام علي سلام الله عليهم بل كانت مقصورة على النبي صلى الله عليه واله وسلم والأل.........
                    وعندكم حديث يقول إقتدوا بالذين من بعدي أبي بكر وعمر.......
                    فكيف خالفتموهم.....
                    بل كيف خالفتم إجماع الصحابة................
                    رابعا: الترضي عن الصحابة كان في ساعة معينة وتحت الشجرة فقطعها إبن الخطاب
                    خامسا: الترض عن الصحابة الذين هم اشداء على الكفار ورحماء بينهم لو كان للحاضرين كلهم لما وعد الله الذين أمنوا وعملوا الصالحات منهم مغفرة وا جرا عظيما......
                    فكفاكم نفاقا وتلاعبا بكتاب الله والسنة النبوية الشريفه...

                    تعليق

                    • #85
                      ثالثا: الأخت قالت الصلوات ادخلتم فيها الزوجات والصحابة.. وهذه لم تكن لا في زمن النبي صلى الله عليه واله وسلم ولا زمن ابي بكر ولا عمر ولا عثمان ولا والإمام علي سلام الله عليهم بل كانت مقصورة على النبي صلى الله عليه واله وسلم والأل.........
                      اقتدينا برسول الله واقتدينا بالامام السجاد لما يصلى على الصحابة في الصحيفة السجادية

                      تعليق

                      • #86
                        الأخ الفاضل م 10 نطالب بغلق الموضوع
                        فمخالفة الشيعة للسنة ليست عن هوى وهم يعلمون ذلك ولكن لأنهم لوثوا السنة وحرفوا القران
                        وهذا نموذج عن أنحرافاتهم
                        عن ابن عباس قال: كان الطلاق على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وسنتين من خلافة عمر طلاق الثلاث واحدة، فقال عمر بن الخطاب: إن الناس قد استعجلوا في أمر قد كانت لهم فيه أناة فلو أمضيناه عليهم فأمضاه عليهم.

                        والتحدي لونس والبرمكي فليثبتا سنة عمر في الطلاق من القران وسنة النبي والا فأغلاق الموضوع أولى

                        تعليق

                        • #87
                          أفعل إن شاء الله
                          لأن الموضوع هو قمة في الغباء من الأصل.......

                          تعليق

                          • #88
                            سيدونس؟؟؟
                            أقتديتم بمن؟؟؟
                            لا توجد صلاة ولا ترضي على من ذكرتم...
                            مفهوم الصحابة عن الشيعة هو غير السنة
                            عندكم الصحابي هو الصالح والطالح وإن كان منافقا وإن كان في جهنم وإن كان يدعو إلى النار فهو صحابي عدل عندكم.
                            هذا بخلافنا..
                            الصحابة المنتجبين شيئ
                            والصحابة المنافقين أمثالك عمر وابو بكر وعثمان وعائشة ومعاوية وحفصة وعمرو بن العاص وعبد الرحمن بن ابي بكر شيئ.......

                            تعليق

                            • #89
                              المشاركة الأصلية بواسطة م10
                              أفعل إن شاء الله
                              لأن الموضوع هو قمة في الغباء من الأصل.......
                              بارك الله فيكم
                              ننتظر البرمكي وونس

                              تعليق

                              السابق 1 2 3 4 5 6 template التالي

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص
                              المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                              لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly
                              أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM
                              استجابة 1
                              10 مشاهدات
                              0 معجبون
                              		 آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                              بواسطة ibrahim aly awaly
                              يوم أمس, 09:48 PM  
                              اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly
                              أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM
                              ردود 2
                              12 مشاهدات
                              0 معجبون
                              		 آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                              بواسطة ibrahim aly awaly
                              يوم أمس, 07:23 AM  
                              مشاهدة الكل
                              يعمل...
                              X