قلنا لك يا عضو حزب القرود
سلمنا لك جدلا امكانية حدوث هذا الامر

الان اعطنا الزبده يا مفلس ،،،، اين هو كلام الله فى وقوع هكذا امر
لعائشه او لغيرها من ازواج الانبياء

ومن انت حتى تسلم أو لا تسلم ...ومع هذا ان كنت تسلم بما نقول فلا تستشهد علينا بكلام أحد .. موافق
وحين اقول علينا اولا تصحيح نظرة العلماء في هذا الشأن فهذا لا يعني أنني اقول انني أو غيري أعلم منهم .. ولكن هناك أمر غريب فيما قالوه ..
ولا نعلم هل هي التقية هل هناك أيدي خفية عبثت في تفاسيرهم .. لماذا لم يأخذوا تفاسيرهم من الثقلين واخذوها من ابن عباس في هذا الشأن .. وهذا أيضاً عليكم ايضاحه أين ذهب كلام ال بيت محمد عليهم جميعاً صلاة الله وسلامه .. ولماذا لا نرى في تراثنا شئ عن عائشة من بعد استشهاد الرسول الأعظم ص وحتى قبيل انتهاء عهد عثمان ..!!!!
ولهذا قلنا كاذب من يقول أن هناك اتفاق بين علماؤنا وبين علماء المخالفين في تطهير من لم يطهرهن الله ..فكل الموضوع انهم أخذوا منهم في هذا الشأن ومن الطبيعي أن يوافق قولهم ما يعتقده المخالفين .
هناك حقيقة غائبة لا يعلمها إلا الله وان كان هناك من يتتبع الإشارات للوصول إليها أو لمعرفة القليل من هذه الحقيقة فلن نرفع عليه شعار يالثارات عرض رسول الله ص سواء اتفقنا مع منهجه أو لا .

يالك من مفلس اخرق
الست تناقشنا وترفض رأينا بهذا الخصوص ؟

الان للمره الاف ،،،،،، اين هو كلام الله فى حدوث هذا الفعل من قبل
احدى ازاوج الرسل
واين الاثبات بما يخص عائشه

لم نرى منها اى شى و وصل عدد صفحات موضوعك الى 4
فالى متى ونحن ننتضرك ؟

وأين قال الله أنهن لا يقعن في هذا الأمر وان هناك استحالة في وقوع هذا الأمر ان لم يتقين.
الله سبحانه حرم الزواج من زوجات الرسول الأعظم ص وهل يطيع كلام الله المنافقون والكافرون .
انت من عليه ان يثبت لا نحن .. ان المنافقون لا يخالفون كلام الله ويطيعونه .. وقد اطاعوا الله في كل ما حرمه عليهم .. وان عائشة لم تكن مع طلحة في طريق البصرة وانهما لم يتزوجا فالقرآن لا يبين مثل هذه الأمور دائما ..والله سبحانه ليس ملزماً أن يقول إن فلانة وقعت في هذا الأمر وفلانة لم تقع .. وهذه تزوجت
وهذه لم تتزوج .. هل تريد قرآن يتكلم بحسب ما تهوى ...!!!
نحن مطمئنون لكلام من قال إنها تزوجت طلحة سرا لأن ما قاله لا يخالف كلام الله سبحانه .. بعكس كلام الآخرون الذين يخالفون كلام الله في هذا الشأن .
بعدها حدث لم يحدث هذا يعلمه الله .
نحن نأخذ بالظاهر أن حين يتزوج رجل من امرأة
يحدث هذا الأمر ... انت لا تعتقد بحدوث شئ بين الرجل وزوجته وتريد دليل .. فإبحث عنه بنفسك .. أو ابحث لك عن ابنة لعائشة تعلمك ماذا يحدث بين الزوج وزوجته .. ففي حزبكم الكثيرات ممن يقتدين بعائشة ممن يستطعن تعليمك هذا الأمر وتعليمك كيفية الغسل أيضاً ان كنت جاهلاً به وبكيفيته .

هههههه

الحمد لله ظهر الافلاس باقل جهد كالعاده

لا يوجد دليل على حدوث الزنا الا هذا الهراء



اذا لم يقل الله انهم لا يزنون
فهذا دليل على الزنا

هل يوجد دليل على عدم تولد الانبياء من امهات قد زنوا ؟
اذا امهات الانبياء قد زنوا

هل يوجد دليل على عصمت بنات الانبياء من الزنى ؟
اذا بنات الانبياء زنوا

هل تجرؤا على الاجابه على هذا السؤال ؟
هل يمكن ان يتزوج احد الرسل من امراه زانيه ؟

لا اعلم هل هذا برنامج نحن نسال وانت تجيب ام حوار ثنائي هادف ... عموماً سنبدأ بالتحفة رقم واحد الذي يبدو انه يحب الضوضائية والفوضوية في النقاش على عادة حريم المطبخ :



اولاً من انت لافر من سؤالك .

ثانياً . انا لم اتجاهل سؤالك لكني دمجت الاجابة عليه في مداخلتي مع عاشق القبور هل تريدني ان اقصقص الكلام كل 5 دقائق بما يلتئم مع مزاجك وان اضع لك ولغيرك شرحاً لما قلته سابقاً بين الفينة والاخرى . انا لا افعل ذلك وهذه مشكلتك . عليك ان تفهم ما اقول .

وهل القائل انهن كباقي النساء يحتاج ... الخ

الجواب ان القائل انهن كباقي النساء اذا جاء من ادعى امامه امكانية الزنا على زوجات النبي صلى الله عليه وآله من نفس القرآن ونظر في هذه الادلة فوجدها خزعبلات في خزعبلات ووجد العقل من ناحية ثانية يمنع الزنا عليهن فلا حاجة به الى ان يفتش عن مزيد من الادلة النافية من القرآن .

اللي بعدو هههههه

امر طبيعي أن تنتصر وبلا جهد حين تقرأ كلامنا بالمقلوب ...

أن وجدت امرأة مهما تكن ...سيرتها كسبرة عائشة مشهورة في مخالفة الله سبحانه ورجل كطلحة بسعى لعمل هذا الامر وجاء من تثق به وقال إنهما ارتكبا الزنا ... نحن سنصدق بناءاً على استعداد الاثنين في الوقوع بهذا الأمر ... انتم لا تصدقون وتصطفون مع النواصب لمحاربة من صدق هذا الأمر هذا يرجع اليكم .
وهو آخر رد لي عليك يا عقيقلونة.. فأنت لا تملك شئ غير الهروب من أقصر الطرق .

اولاً يا تحفة هذه ليست رواية ولو كانت رواية لاسندت لكنها غير مسبوقة بسند ,فمن اين علمت بهذا ؟! مسكين لا يفرق بين الرواية وبين غيرها ثم يزعم انه محقق زمانه كامامه الاحول لعّان لندن .
قال علي بن ابراهيم .. هذه تعني رواية هههههه شلونك انت !
ثانياً علي بن ابراهيم بشر ممكن ان يخطأ ويصيب وينحرف ويكذب ويزني كما زنت عائشة بنظرك وهي زوجة النبي (ص) فكلامه ليس بحجة عليّ ولا على غيري الا من سلم عقله لمؤخرته مثل شيخك .
ثالثاً قلت ان علي ابن ابراهيم نقل 1/3 من فقه الامامية لدى كتب المؤلفين الشيعة القدماء كالكليني وابن بابويه والطوسي والمفيد ..الخ والسؤال الذي يسدح نفسه بنفسه هنا اذا كان هؤلاء العلماء نقلوا عنه مثل هذا الهائل اين غاب عنهم مثل هذا التفسير التحفة المنسوب لعلي بن ابراهيم الحاوي لكل هذه الفضائح الذي لم يبزغ الا فجأة قبل مئة سنة او اكثر بقليل دون ان يعلم له سند او تحقيق فقط جاء شخص مكتوب تحت اسمه العلامة فلان وكتب له مقدمة وترجمة لعلي بن ابراهيم القمي ثم قدمه للطبع بزعم انه قد استوفى الشروط العلمية للقبول !! يا للهراء .

خليني اكمل الاول وبعدين افرغلك ههههه جايك الدور لا تستعجل

عجباً لك .. تحريفاً لـ (الحقائق!!) من قبل الناسخين مو؟ ههههه

كم انت تحفة يا هذا ؟ تصدق

اذا كان الناسخون والمحرفون قد وصلوا الى الكتاب وتلاعبوا به هكذا ما ادراك ان الرواية كلها من دس وتحريف اشخاص مرضى كذابين لعانين غلاة مثل شيخك خصوصاً وان الكتاب ظهر علينا هكذا فجأة بالوجادة بلا سند ولا مناولة ولا هم يحزنون ؟!

ثانياً يحق لي ان اكرر كلمة تحفة اكثر من مرة هنا في كل اجابة

اذا المرأة كانت خارطة وبايعة ومخلصة وتريد تقوم بعملية الزنا شكو تفكر بالزواج بعد ؟! هههه انا لا اعلم ! وبالله بيها شهود لو لا لانو احنه نعلم ان الزواج بشهود وحفلة ووليمة ... ما هذا الهراء المطلق .

امرأة تريد ان تكفر بالله وتزني .. تفكر بجلب شهود وعلى سنة الله ورسوله لماذا ؟! هذي مو رواية منطقية .. حجنجلي بجنجلي صارت !

مع ان الرواية (بين قوسين طبعاً لانها مهزلة اقرب منها الى رواية) تحاول اثبات الخيانة لعائشة , وهذا يعني ان الرواية يجب ان تفترض ان تكون عائشة في حالة شوق للفاحشة لا ان تأتي وتقول ان السيد طلحة استغلها وضحك عليها وقال لها : يا ام المؤمنين انتي بدون محرم وكي نحل هذا الاشكال الشرعي انكحيني من نفسك حتى يصح الخروج من ناحية فقهية هههههههه !! مساكين ومرضى ومهووسين وعبّاد خزعبلات .

كذاب وتفتري على عرض رسول الله (ص) والحقارة تنقط من قولك . اين ذكر التاريخ ان عائشة كانت تحب ابن عمها طلحة يا منافق ؟! كل ماذكره التاريخ هو كلمة عن طلحة وعن رجل آخر من الصحابة انهم قالوا: اينكح محمد نسائنا اذا متنا ولا ننكح نساءه من بعده !! وكان ذلك الرجل من بني مخزوم واحدى زوجات النبي (ص) من بني مخزوم ايضاً وهي ام سلمة . فأين قالت الرواية ان عائشة كانت تحب طلحة !! . وهذا الامر اذا نظرنا اليه من زاوية غير متشنجة امر اعتيادي جداً على بدوي مثل طلحة يعيش في مجتمع قبلي شرقي , فالبدوي يعتبر نفسه اولى ببنت عمه او ابنة قبيلته من الغريب , ويعتبر كل شيء غالب ومغلوب فكيف يحق لمحمد الهاشمي ان يأخذ ابنة قبيلته ثم اذا مات يحضر عليه ان يتزوجها !! . على ان الرجل قد اذعن لكلام الله على ما يبدو بعد نزول تحريم نكاح ازواج النبي من بعده . ونحن لا يمكن ان نحاكم طلحة البدوي الذي قضى ثلاثة ارباع عمره في الجاهلية وفي مجتمع قبلي بعقلية رجل في القرن الواحد والعشرين تربى في وسط مجتمع كله دراسة للقرآن وتهجد بالصلاة .. فاولئك كان الاسلام يصقل اخلاقهم شيئاً فشيئاً حسب المناسبات والاحوال .




وصف تلكم الرواية العفنة بانها خزعبلاتية اهون عندي بالف مرة من ان اضع فمي في عرض رسول الله (ص) بالخزعبلاث امثالها . فاستعد لنفسك جواباً على كل ولغتم فيه من عرض رسول الله (ص) فداه ابي وامي وعرضي . يرى احدكم الفواجر امام عينيه ويكذب نفسه او لا يحق له ان يقاضيها دون اربع شهود ذوي عدل وتلغون في عرض امرأة بينكم وبينها 1400 سنة هي امرأة رسول الله (ص) بهذه الخزعبلات ايها الانجاس !




سواء روى القلاء او الحذاء او ما اعرف منو هذه الرواية عن ابي عبدالله او لم يروها فلا شأن لي به . فهناك ميزان يعرف به الحق والباطل هو يحدد من تشمله هذه الرواية ممن لا تشمله .

على انك احمق فأن الرواية قيدت الخروج من دينهم عليهم السلام بوجود من يسمع الرواية ويكفّر القائل بها ... واين انطباق هذا الموضوع على ما نحن فيه ؟! .. ثم انها اشترطت في الرواية ان تكون هناك احتمالية انها صادرة من المعصوم فعلاً , وهو امر لا يتوفر بنسبة 1% في هذه الخزعبلة التي نسبتموها الى علي ابن ابراهيم ولو كان الامر هكذا لوجب ان نقبل بأي حديث خرافي ومكذوب ومختلق ومدجل لاحتمالية انه من كلام النبي او المعصوم حتى احاديث الوهابية التي تقول ان الله جالس على كرسي ويرتدي بيجاما لانه قال (ويوم يكشف عن ساق) هههه !

جاوب على سؤالي الذي طرحته عليك بالاول ثم انتقل الى نقطة اخرى .

من اين علمت ان علماء الشيعة كانوا منافقين فجرة لاكثر من 14 قرن لانهم ضربوا بكلام المعصوم عرض الجدار وفضلوا عليه كلام ابن عباس ؟!

كيف توصلت لهذا التفضيل لكلام ابن عباس واتهمتهم بهذا الكفر والخداع ؟! يالللا جاوب