تويت
قد اوردت فى موضوعى أريد شيعى يرد على هذا أدلة من سورة الأحزاب والنور وكلام أكابر الشيعة ما يرا السيدة عائشة زوجة النبى الذى آمنتم به بل ودليل عقلى كيف عرفتم زناها وجهله النبى وكيف لو زنت سكت على ولم يخبر النبى وهو عندكم يعلم الغيب اذا على رضى الله عنه على ما تقولون فيها وحاشاه ديوث لأنه علم وسكت راجعوا الكلام تجدونكم تعجزون عن الرد عليه
-
-
وخاصة وانتم تقولون عن القرآن الثقل الأكبر ثم لا تؤمنون بما فيه من قوله تعالى لعائشة والخطاب فى الاية المؤمنين وراجع الايات تجد هذا الخطاب لأمهات المؤمنين يقول الله هلن إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت الله يقول لهن فى سورة الأحزاب أهل البيت وأنتم تقولون لا يا رب سنكفر بكلامك راجع الثقل الأكبر فى سورة الاحزاب تجد دين الشيعة قد دخله التحريف
تعليق
-
ويش تقول ....!!!!!
على العموم حل مشاكلك مع اخوانك في الرضاعة في موضوعك .. أو استمر في نقاشهم هنا .. لا مشكلة
قد تركناه لكم ..
لا تختلفون في شئ .. نسخ ولصق ورد سؤال بسؤال
سبحان الذي جعل عقولكم واحدة .تعليق
-
جاء البكرية ليساعدوا اخوانهم البترية :d
تعاونوا اكثر على الدفاع عن المطلّقة المستبدلة خلينا نشوف لو راح تنفعكم الملعونة على لسان رسول الله المُطلقة على يد وصيّهتعليق
-
لم نجد منك جواب للسؤالالمشاركة الأصلية بواسطة محب الغدير 2تعليق
-
عندما حضر ولي نعمتهم النجاري الغبيالمشاركة الأصلية بواسطة زائر القبور
انسحب العبيد .. لانهم لايتجرأون في محاورته
اقصى ماقالوه عنه انه بكري ( وهذا مايجعله في قمة السعادة )
فمصالحهم ستكون في خطر
المفروض من هذا الجحش النجاري ان لايدخل موضوع يتولاه اذيالهم وعلى راسهم شيخ الانجاس ياسر الخنيث
على كل حال .. ايها الاحول السفيه ( دفعة مردي والهوا شرجي وعصاة كردي )
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة زائر القبور
هل يمكن ان يصدر مثل هذا عن رجل يقيم ذرة احترام لنبيه !!
للاسف هذا كلام يصدر عن مدرسة فاجرة تمارس فجور بحق العقل الشيعي باسم الاسلام بزعامة صاحب موسوعة المهبل والمؤخرات آية الشتم والخلاعة مجتبى الشيرازي .
اتنم لستم من الشيعة انتم شيعة الشيرازي الاهبل ابو فرج ومؤخرة ومهبل وغيرها من هذه الشتائم
من يصدر عنه هذا الكلام بحق نبي مليار مسلم هو في بؤرة الفجور اجتماعياً وعقلياً ودينياً
انكم تطعنون بالنبي بحجة عائشة لانكم لو طعنتم به مباشرة لانكشفت خطتكم ايها اليهود , يهود لندن , عباد الحشو , واكلة فضلات ياسر الاحول صاحب اللسان القذر والفكر الشاذ والاجندة المشبوهة .تعليق
-
يقولون البعرة تدل على البعير والاثر على المسير
فاذا كان الامام علي طلق عائشة فلماذا ارجعها الى بيت رسول الله
فهل المطلقة ترجع الى بيت اهلها ام لبيت زوجها
والسؤال الثاني
هل على الارملة طلاقتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة سيد راكع
خزعبلات الله وكيلك ى اكثر ولا اقل , هؤلاء شرذمة حقيرة لا تمتلك سوى الحشو لان فوق بطونهم رؤوسا خالية من العقل الفاعل
عصابة من السبابين والسفلة والشواذ فكرياً وخلقياً يستظلون بظل النصارى في لندن
انا لا اعلم ما هي الفائدة أَنْ ياتي شخص ويوكل طلق زوجته الى احدهم بعد وفاته فالازدواج هنا انتهى موضوعه بموت الرجل , واصبحت الحاجة الى الطلاق مجرد هراء ..
اكيد سيقول لك رواه الملا سلطعاني وصححه العلامة مخرفاني ..
حتى لو قال المخرفاني ان الفيل يطير واسند ذلك الى ابي عبدالله لقالوا لك يجب تصديق مخرفاني لان الراد على العترة كالراد على الله , ونسوا ان ما وصل الينا فعلياً هو عبارات مخرفاني وليس عبارات ابي عبدالله .. فاصبح دين العترة عملياً هو اكاذيب مخرفاني وليس اقاويل العترة لاننا لم نجالس جعفر الصادق ولم نسمعه مباشرة .
هؤلاء هم حشوية الشيعة البهائم الذين لم يتركوا احداً الا فسقوه وكفروه ونبزوه بالانحراف والنصب .تعليق
-
إذاً هي أرملة مو زوجة للرسول يا حشوي :d تهرب من المطر تقع في البحرفالازدواج هنا انتهى موضوعه بموت الرجل , واصبحت الحاجة الى الطلاق مجرد هراء ..
تبوَّأ مقعدك من النار من الآن وقد وصفت كلام اهل البيت بأشنع السباب بغضاً لشيعتهم
هذه حلوة مجرد تكذيب للروايات مو للأئمة على أساس بقي لنا أثر يُقتدى به إلا أخبارهم عليهم السلام (بعد صاحب الزمان عجل الله فرجه الشريف) ..وفوق هذا اخبار متواترة
بحار الأنوار : روي بأسانيد معتبرة عن أبي عبدالله عليه السلام أنه قال : ليس الناصب من نصب لنا أهل البيت لانك لا تجد رجلا يقول : أنا ابغض محمدا وآل محمد ، ولكن الناصب من نصب لكم وهو يعلم أنكم تتولونا وتتبرؤون من عدونا وأنكم من شيعتنا .
والسلامتعليق
-
لماذا لاتجد ناصب يقول انا انصب العداء لال محمد
الخوارج والاباضية يكفرون الامام علي ويعادونه صراحة
فهذا حديث يكذبه الواقعتعليق
-
عسى ربه ان طلقكن ( اي محمد) وليس علي والكلام لكل نساء النبي موجه لانه بصيغة الجمع بنون النسوةالمشاركة الأصلية بواسطة محب الغدير 2
واذا كانت حجتك ان كل اية يتزلها الله يجب ان تتحقق والا يكون عبثا من رب سفيه ( سبحان رب العزة)
فاقول الله قال لنبينا باية تتلى الى يوم القيامكة لئن اشركت ليحبطن عملك
والنبي لم يشرك ولم يتحقق منها الشرك ولا الوعيد وانت تشترط ان تتحقق والا يكون قائلها سفيهتعليق
-
الطلاق بالتوكيل .عسى ربه ان طلقكن ( اي محمد) وليس علي والكلام لكل نساء النبي موجه لانه بصيغة الجمع بنون النسوة
الكلام بإياك اعني وسامعي يا جارة .واذا كانت حجتك ان كل اية يتزلها الله يجب ان تتحقق والا يكون عبثا من رب سفيه ( سبحان رب العزة)
فاقول الله قال لنبينا باية تتلى الى يوم القيامكة لئن اشركت ليحبطن عملك
والنبي لم يشرك ولم يتحقق منها الشرك ولا الوعيد وانت تشترط ان تتحقق والا يكون قائلها سفيهتعليق
-
الحديث صورة اجمالية او معللة ب"لأنك لا تجد" فإن لم تجد شخص يفعلها فعلامة النصب بغض شيعتهم لولايتهم و براءتهم من عدوّهم لأن عدم تصريحه يكون لنوع من التقية .المشاركة الأصلية بواسطة سيد راكعتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة ابو درع العكراوي
كلام الإمام المهدي المنتظر ع عن أباءه المعصومين ع عن رسول الله ص ...هو هراء عندكم ...!!!!!!!!
وبعد ذلك نحن من نريد الطعن في رسول الله ص ..!!
ماذا يختلف ما اتهمتنا به عن ما يتهمه
النواصب للشيعة عموما حينما نتهم عائشة بالكفر والنفاق وووو .. وقولهم أن الشيعة يقصدون طعن رسول الله ص لا عائشة ... كيف تتشابه الافكار ..!!
ولن تستحي بالرغم من كل ما قلته سابقا يا ابو درع لو بقيت متفرجا مشجعا لكان أفضل بدل أن تسقط من حفرة لتقع في حفرة آكبر منها ولو نواصل معك لكفرت بالله من أجل حماية فرج عائشة .
تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 2
12 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
اليوم, 07:23 AM
|
تعليق