نحن نقول كلام الله
هذا الحمار يقول ابن عباس
نقول انه راي اكابر العلماء ومشايخ الشيعة يقول لا ناخذ بهم ..
ينهق كالحمير ويقول جئناكم بادلة
من طيح الله حظك وحظ الزبالات التي انتم منهم
انصحك ان تتفرغ لبول الابل فهو الانسب لامثالك
فمستواك حتى انه مادون ذلك

هذا كلام منك يحتاج لاثبات اولا
فعائشة لم تكن تثير الفتن بل علي فهي خليفة بنت خليفة امرت بقتل عثمان لما خالفها فقتله اتباعها فنصب علي نفسه خليفة فخرجت اليه وقاتلته فلما سمع علي قال ليحافظ على جيشه قالتوا ائمة الكفر مع انها هي التي نصبت نفسها اولا قبله والا كيف يكون لها جيش بدون تنصيب بينما علي من نصبه هنا لم يكونوا الا ضعفاء لذا لم يقاتلوا معه وان قاتلوا لم يحققوا نصرا بمعنى اخر هم معه وبال عليه وبعده ذهبوا لغيره او كونوا لهم فرق مثل الخوارج والرافضة


انظر
لاحظ كلامكم في تفسير الاية
58 - في تفسير علي بن ابراهيم واما قوله : وان نكثوا ايمانهم من بعد عهدهم
الاية فانها نزلت في أصحاب الجمل وقال أمير المؤمنين عليه السلام يوم الجمل : ما قاتلت
هذه الفئة الناكثة الا بآية من كتاب الله يقول الله : وان نكثوا ايمانهم من بعد عهدهم و
طعنوا في دينكم فقاتلوا ائمة الكفر انهم لا ايمان لهم لعلهم ينتهون

لاحظ التفسير للاية هذه وضعه علي في ساعتها لما سمع ان جيش عائشة قادم فقال مقالته هذه ولا ادري على اي اساس قال هذا القول فهو منه وليد لحظته خوفا منه على الخلافة التي منى نفسها بها دهرا ان تضيع منه والا هل دللت على هذا التفسير من كتب معتبره او على الاقل دللت عليه بروايات اكيده
لهذا يكرع الرافضة عائشة هنا لكونها اثبتت بما لا يدع مجالا للشك بان علي هو من ائمة الكفر ولهذا خرجت بنفسها لقتاله بخلاف عثمان انتدبت له احد مواليها ليقتله والسبب هو انه من الكفر ولهذا ينبغي قتاله ولهذا جهزت له جيشا

مهرج

ههههههه مهرج

بل كلامي حقيقي ولا مجال للانكار يا راجل تتابع الاحداث يدل عليه

جهل مركب
لا زوجة ولا كرامة بل طليقة رسول الله كما هدّدها الله تعالى في سورة التحريم بالطلاق





1-كان فيهم كبار البدريين والمهاجرين وأصحاب رسول الله الاجلاء
2-ملَّتك أجمعت اليوم على تصحيح بيعته
3-نحن لا نسلم اصلا أن البيعة من الناس بل تنصيب إلهي

يعني فعلا بن زنا
المصيبة أنك من نصبك تدلس وتكذب وكئن هذا رفعة لدينك
ولما لا يكون الكذب والتدليس دينك وأنت بن زنا

https://youtu.be/WQ8zU1yYXGE