إعـــــــلان

**زائر القبور** · 18-12-2016, 02:28 PM

خلاصة الكلام هنا ...

عقيل انسان مختلف فيه
ولا يحق لك او لغيرك ان يصف لمن يعترض عليه انه ابن حرام .

ابن الحرام الحقيقي هو من يمجد في
طواغيت ثبت ظلمهم ونفاقهم .

من يدعي انه يحترم عقيل بسبب احترامه لأمير المؤمنين ع ..

لا يتبع من يسيؤون الى امير المؤمنين ع
بإحترامهم لأعداءه .

و كما قلنا مرارا
انتم اصلا بلا مبادئ أهدافكم القذرة واضحة .

**محب الغدير 2** · 18-12-2016, 03:42 PM

المشاركة الأصلية بواسطة العقيق اليمنى

اين هو مصدرك يا حقير على ان عقيل خذل الامام على وذهب الى معاويه

ناقش الأدلة الثلاثة التي نقلتها وليس ما ذكرته كشاهد يا صوفي
لا تخليني انسخ كلام ابن عربي عن الصوفية والشهوة الحيوانية لتحترم نفسك

**العقيق اليمنى** · 19-12-2016, 07:33 AM

المشاركة الأصلية بواسطة محب الغدير 2

ناقش الأدلة الثلاثة التي نقلتها وليس ما ذكرته كشاهد يا صوفي
لا تخليني انسخ كلام ابن عربي عن الصوفية والشهوة الحيوانية لتحترم نفسك

انت تعرف زين يا احمق ان 100 واحد مثلك ما يهزوا شعر وحده منى

يعنى نعتبر رد هذا واللى قبله انك كلامك الاول عن خذلانه لامير المؤمنين وذهابه الى معاويه كان مجرد هراء وخرج منك بسبب جهلك ؟

الامر الاخر ماهى الادلة الثلاثه الاخرى ؟ ومن حكم عليها بانها ادلة ؟
يا ،،،،،،،،،،،،،،،، اخرق

**محب الغدير 2** · 19-12-2016, 04:19 PM

المشاركة الأصلية بواسطة العقيق اليمنى

انت تعرف زين يا احمق ان 100 واحد مثلك ما يهزوا شعر وحده منى

يعنى نعتبر رد هذا واللى قبله انك كلامك الاول عن خذلانه لامير المؤمنين وذهابه الى معاويه كان مجرد هراء وخرج منك بسبب جهلك ؟

الامر الاخر ماهى الادلة الثلاثه الاخرى ؟ ومن حكم عليها بانها ادلة ؟
يا ،،،،،،،،،،،،،،،، اخرق

راجع الصفحة الأولى يا صوفي ولا تتعبني بحماقاتك

**العقيق اليمنى** · 20-12-2016, 06:43 AM

المشاركة الأصلية بواسطة محب الغدير 2

راجع الصفحة الأولى يا صوفي ولا تتعبني بحماقاتك

هل رأيت كيف انك لم تستطع ان تهز شعر واحده فى العقيق يا اخرق ؟
تريد ان نبحث عن سراب
اى نقطه سوف ارد عليها وتجد نفسك مفلس سوف تدعى انها ليست دليل
بل هى شاهد كما فعلت مع شهرت خذلانه لامير المؤمنين وذهابه الى معاويه

فاشل ومفلس واخرق وتافه
لابارك الله فيمن استغل عبطك وركب على ظهرك وبلانا بك وبامثالك
لاباك الله فى كبير السفهاء احمد صادق الشيرازي

**محب الغدير 2** · 20-12-2016, 06:47 AM

اى نقطه سوف ارد عليها وتجد نفسك مفلس سوف تدعى انها ليست دليل

ماني مختار النقاط التي جعلتها ادلة ورقّمتها بواحد اثنان ثلاثة

**العقيق اليمنى** · 20-12-2016, 07:09 AM

المشاركة الأصلية بواسطة محب الغدير 2

ماني مختار النقاط التي جعلتها ادلة ورقّمتها بواحد اثنان ثلاثة

ههههه
لم نصفعك بالعنال على وجهك يا احمق هناك ؟

-روى الكليني في روضة الكافي: الحديث (216) : عن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن علي بن النعمان، عن عبداللّه بن مسكان، عن سدير، قال: كنّا عند أبي جعفر عليه السلام، فذكرنا ما أحدث الناس بعد نبيّهم صلّى اللّه عليه وآله واستذلالهم أمير المؤمنين عليه السلام، فقال رجل من القوم: أصلحك اللّه تعالى فأين كان عزّ بني هاشم وما كانوا فيه من العدد، فقال أبو جعفر عليه السلام: ومن كان بقي من بني هاشم؟ إنما كان جعفر وحمزة فمضيا، وبقي معه رجلان ضعيفان ذليلان حديثا عهد بالاسلام، عباس وعقيل وكانا من الطلقاء، أما واللّه لو أنّ حمزة وجعفراً كانا بحضرتهما ما وصلا إلى ما وصلا إليه، ولو كانا شاهديهما لا تلفا نفسيهما.
وهذه الرواية وصفها السيد الخوئي عند ترجمة العباس بن عبد المطلب بالصحيحة وجعلها الدليل على ذم العباس بن عبد المطلب . (حتى لا يقول شخص ليس في الرواية دلالة على الذم )

اين هو الذم يا تافه
هل (مجرد) كون الانسان ضعيف فيه ذم له ؟
الم يقل الله عن المسلمين بانهم اذله فى القران وفيم الرسول والامام على والحمزه ؟

وكلام السيد الخوئى لن يفيدك كثيرا هنا يا اخرق
السيد الخوئى نص على عدم وجود روايات فى المدح للعباس
واستثناؤه لعقيل لتحقق المدح له

2-وهذه أيضاً وهي أيضاً معتبرة لا خدشة في سندها في علل الشرائع للصدوق : حدثنا أحمد بن علي بن إبراهيم بن هاشم رحمه الله قال حدثنا أبي، عن أبيه إبراهيم بن هاشم، عن محمد بن أبي عمير (لا يروي إلا عن ثقة) ، عن إبراهيم الكرخي قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام .
فقلت له : لأي علة ترك علي بن أبي طالب عليه السلام فدك لما ولى الناس ؟
فقال: للاقتداء برسول الله صلى الله عليه وآله لما فتح مكة وقد باع عقيل بن أبي طالب داره ,فقيل له : يا رسول الله ألا ترجع إلى دارك؟
فقال : صلى الله عليه وآله وهل ترك عقيل لنا دارا إنا أهل بيت لا نسترجع شيئا يؤخذ منا ظلما.
فلذلك لم يسترجع فدك لما ولى.

هذه كانت قبل اسلامه والاسلام يجب ما قبله ياجاهل
والامور بخواتهما

3-نهج البلاغة : والله لقد رأيت عقيلا، وقد أملق حتى استماحني من بركم صاعا، ورأيت صبيانه شعث الشعور غبر الألوان من فقرهم كأنما سودت وجوههم بالعظلم، وعاودني مؤكدا وكرر علي القول مرددا فأصغيت إليه سمعي فظن أني أبيعه ديني وأتبع قياده مفارقا طريقي، فأحميت له حديدة ثم أدنيتها من جسمه ليعتبر بها فضج ضجيج ذي دنف من ألمها ، وكاد أن يحترق من ميسمها. فقلت له ثكلتك الثواكل يا عقيل ، أتئن من حديدة أحماها إنسانها للعبه، وتجرني إلى نار سجرها جبارها لغضبه. أتئن من الأذى ولا أئن من لظى. إلخ
وهنا في نهج البلاغة الإمام يجعله دنيوياً يريد ان يبيع الإمام دينه والإمام آذاه بحديدة محماة ثم يرميه بأنه أراد أن يجرّه للنار في جهنّم

اين هو الذم يا اخرق ؟
انسان فقير جائع ذهب ليطلب طعام له ولاعيالة
اقصى ما يقال انه اخطأ وبين له الامام حجم الخطأ
لا اكثر ولا اقل

ولو كل انسان اخطأ وبين له المعصوم حجم خطاه فعندها لم يبقى احد سالم
الا انت وياسر لارى واحمد الشيرازي طبعا

يالك من عبيط واحمق

والاهم من ذالك
حتى لو انك ذكرت مسالة ذهابه الى معاويه و(خذلانه لامير المؤمنين) على سبيل الاستشهاد لا كدليل وادعيت الشهر هنا

هل تظن يا احمق انك سوف تتخلص من المسوؤليه !!
اين هو دليل واثباتك على هذه الادعاء يا جاهل ؟

من اين عرفت بهذه الشهره يا حقير
دلنا على قول عالم واحد ذكرها
او كتاب واحد معتبر ذكرها واثبتها

**محب الغدير 2** · 20-12-2016, 07:43 AM

اين هو الذم يا تافه
هل (مجرد) كون الانسان ضعيف فيه ذم له ؟
الم يقل الله عن المسلمين بانهم اذله فى القران وفيم الرسول والامام على والحمزه ؟

السيد الخوئي قال انها كافية لذم العباس عم الرسول فمناط الذم ينطبق على عقيل فهذه الرواية كافية في ذمّه
فاعترض عليه

السيد الخوئى نص على عدم وجود روايات فى المدح للعباس
واستثناؤه لعقيل لتحقق المدح له

1-أين كلام السيد الخوئي هذا ؟
2-سلمنا اكو ، نفس الشي ماكو روايات في مدح عقيل فالكلام يشمله .

هذه كانت قبل اسلامه والاسلام يجب ما قبله ياجاهل
والامور بخواتهما

لا يجب أخروياً إلا لو حسن الإسلام ، وهناك باب كامل في الكافي أن المسلم يؤاخذ بما فعل قبل إسلامه إن لم يحسن اسلامه .
وأصلاً نحن نشكّك في حسن خاتمته ما الدليل عليها ؟ مجرد تخاريف

انسان فقير جائع ذهب ليطلب طعام له ولاعيالة
اقصى ما يقال انه اخطأ وبين له الامام حجم الخطأ
لا اكثر ولا اقل

طبعا أخطأ

الإمام يجعله دنيوياً يريد ان يبيع الإمام دينه والإمام آذاه بحديدة محماة ثم يرميه بأنه أراد أن يجرّه للنار في جهنّم

ولا تحاول كالعاجز تجاهل الادلة والتركيز على الشواهد يا صوفي ، حِيَل خميني الهندي لن تنفعك .

**زائر القبور** · 20-12-2016, 06:47 PM

ضعيفان ذليلان ... وهما من الطلقاء
هذا متى ..

بعد استشهاد الرسول الاعظم ص ..
على هذا الأساس كل ما جاء في حقهما
على لسان رسول الله ص .. هو ادعاء .

نقطة أولى..

أن لا العباس ولا عقيل كانا في صف أمير المؤمنين ع والزهراء ع.
ولو كانا قد وقفا مع أمير المؤمنين ع
لتغيرت أمور كثيرة .

وبهذا يكونا ممن اغضبا الزهراء ع لعدم
وقوفهما مع الامام ع .

وليس من المعقول أن يحضرا تشييعها
وهذا ادعاء أخر يسقط .

الان هل تملكون من سيرتهما أي أمر يدل أنهما وقفا مع أمير المؤمنين ع .. ننتظر

عقيل جاء يطالب أمير المؤمنين بأن يعطيه مالا ليس من حقه وطلب هذا
أكثر من مرة ..
حتى قال أمير المؤمنين ع ماقال ..

فعن أي ايمان تتكلمون كان يملكه عقيل..وهو من كان يريد من
أمير المؤمنين ع ان يغضب الله
حتى لا يموت اطفاله من الجوع ..!!!

هذا من يرضى الله لرضاه ويغضب لغضبه ..!!!!!

وهل هذا ما جعل عقيل يلجأ الى معاوية
من أجله ..!!!!!

وان لم يلجأ لمعاوية ماذا تراه قد فعل حتى استطاع أن يعيل عياله .

بالرغم أن كثير من علماء اليوم اثبتوا
بلا ادلة حتى أن عقيل لم يكن فقيرا
أصلا ..!!!

لذلك قلنا منذ البداية ..

المشاركة الأصلية بواسطة زائر القبور

عقيل ابن ابي طالب ..
هو شخصية غريبة .. دافع عنه المخالفين لإعلاء شأن معاوية
ودافع عنه جانب علماء الشيعة اليوم كردة فعل لمحاولات أهل الخلاف في اعلاء شأن معاوية ..
ومن جانب اخر دافع عنه البعض الاخر بسبب انه احد الصحابة المرموقين عند أهل الخلاف .
ولهذا اغلبية من تصدوا للدفاع عنه دافعوا عنه بما هو موجود في روايات
المخالفين .
الحقيقة الأكيدة
ان عقيل اعتزل أمير المؤمنين ع
ولم يشارك معه في حروبه .
ولعلماء الشيعة اليوم
دفاعهم عنه في هذا الأمر
وللمخالفين كذلك ..
الشيخ الحبيب وضع تحقيقاته في هذه الشخصيه وعلى المعترضين من أصحاب الاختصاص لا كل من هب ودب ان يردوا عليها علميا .
ما عرضه صاحب الموضوع ليس لنصرة
عقيل ابن ابي طالب ولا هم يحزنون
هو فقط من اجل الطعن في
الشيخ ياسر الحبيب .. وهذا واضح .
فهو قد عرض مقطع مبتور من بحوث وتحقيقات كثيرة قام بها الشيخ في
هذا الموضوع ..
ليصل الى ما وصل إليه في النهاية .
وكل من ردوا على الشيخ الحبيب
في ما قاله عن عقيل
من علماء الشيعة اليوم ليس له دخل
بما قاله الشيخ ياسر الحبيب .
فما يقوله الشيخ عن عقيل في واد ودفاعهم عنه في واد أخر .

**العقيق اليمنى** · 21-12-2016, 08:28 AM

السيد الخوئي قال انها كافية لذم العباس عم الرسول فمناط الذم ينطبق على عقيل فهذه الرواية كافية في ذمّه
فاعترض عليه

تمعن يا تافه فى الاجابه لعلك تستطيع ان تميز ما تقرأ
((أنّ العباس لم يثبت له مدح))

كل الاصحاب (الشيعة) قد يصدر منه اخطاء
ويذمهم احد المعصومين فى (ذالك )الموقف فان كان المذموم
له مدح فى مواقف اخرى فهذا يعنى انه مقبول

واجابة السيد الخوئى (حتى لول لم تقبلها يا اخرق) فهى تؤكد ان عقيل
له مدح (عند الخوئى)

1-أين كلام السيد الخوئي هذا ؟
2-سلمنا اكو ، نفس الشي ماكو روايات في مدح عقيل فالكلام يشمله .

يا امعه نحن لا نتكلم هنا عن رأيك يا من حطمنت الرقم القياسى فى الحماقه
الكلام عن استشهادك بكلام السيد الخوئى
الذى استثنى عقيل من كلامه ولم يذكره

لا يجب أخروياً إلا لو حسن الإسلام ، وهناك باب كامل في الكافي أن المسلم يؤاخذ بما فعل قبل إسلامه إن لم يحسن اسلامه .
وأصلاً نحن نشكّك في حسن خاتمته ما الدليل عليها ؟ مجرد تخاريف

ومن متى وكلك الله على قلوب الناس يا اخرق يا عبيط !!

طبعا أخطأ

ما شاء الله على ذكاءك
اخطأ ولم يكفر
اخطأ ولم يشرك
اخطأ ولم يقتل
اخطأ مثله مثل كل الناس الذين يصدر منهم الخطأ

ولا تحاول كالعاجز تجاهل الادلة والتركيز على الشواهد يا صوفي ، حِيَل خميني الهندي لن تنفعك

هههههعع

سلمنا انه مجرد شاهد وليس دليل
من اين اتيت بانه امر مشهور ومعروف ؟
ضع لنا اسم كتاب معتبر ذكر ما قلت
ضع لنا قول لاحد العلماء حتى لو اتيت بقول للشيرازي سوف نقبله

**زائر القبور** · 21-12-2016, 09:48 AM

العقيق يريد الهروب ويتعلق بقشة ..
كعادة الغريق ..حتى فقط لا ينقل
اي شئ يتحدث عن مقام عقيل
لأن هذا الامر غير موجود اصلا .

السيد الخوئي كان يتحدث عن العباس وعرض هذه الرواية وقال هي ذم إليه
هل معنى هذا انها ليست ذم لعقيل ..!!

انا الان اتحدث عن أبوبكر وأقول ان الزهراء ع ماتت غاضبة عليه وأستشهد بالرواية التي تقول انه جاء مع عمر للإعتذار من الزهراء ع .

هل هذا يعني انها لم تكن غاضبة على عمر ..والعكس صحيح.!!!!!!

وها نحن ننتظر روايات فيها مدح لعقيل
شرط أن تكون صحيحة لا متناقضة كتلك التي عرضها صاحبك الذي لا يفقه
غير النسخ واللصق .

الامام ع يقول عنهما أنهما ذليلين ضعيفي الايمان وهناك من ينقل روايات موضوعة تتحدث ان الرسول ص قال عنهما أنهما ممن يرضى الله لرضاهما ويغضب لغضبهما ..!!!!

الموضوع يتحدث عن مقام عقيل ..
وحتى الان عاجزون على احضار شئ يبين عظمة هذا المقام العالي .

والامور بخواتيمها هذا حتى لو سلمنا
جدلا والغينا عقولنا مثلكم وقلنا ان هناك روايات تمدح عقيل قبل أن ينقلب على عقبيه بعد استشهاد الرسول الاعظم ص.

فأين الروايات الصحيحة التي تتحدث عن حسن خاتمته ..!!!!!!!

**العقيق اليمنى** · 21-12-2016, 11:15 AM

لا تتصور يا معتوه انك بهذه السفسطه سوف تقلب موازين الحوار والمنطق

تحديناك فى هذا الموضوع ومنذ اكثر من 10ايام او اسبوع على اقل تقدير

ان تاتى لنا بنص صحيح ينص على ادعاءاتكم الهبله
فهربت ذليلا خاسئا حقيرا تجر اذيال الخيبه

ان كان عقيل اخطأ فى بعض المواقف
فهو مثله مثل جميع الشيعه والموالين

بالنسبه لتمسككم بكلام السيد الخوئى (بالقشة )

فهو واضح يا اهبل
مسألة القبول والرفض لا تنحصر بمورد اة موردين
اهل العلم يقارنون بين الروايات والاحداث وبعد ذالك يقيمون
وهم ليسوا من امثال سفيهكم التافه ياسر لارى
بمجرد ان يجد رواية واحده يبنى عليها

الان كما يعلم الجميع ان الاصل فى الحكم على المسلمين هو القبول
الا ان يرد دليل صحيح فى الرفض

نعيد ونصفع وجهك القذر والقبيح بما صفعناك به فيما مضى
اين هو دليلك على ان عقيل مذموم ومرفوض ؟
هل هو نفس ادعاء صاحبك الاخرق ؟
الشهرة والمعرفه التى لم يستطع ان ياتى عليها بدليل واحد او اشاره واحده من كتبنا ؟

**زائر القبور** · 21-12-2016, 02:01 PM

قلنا لك اثبت لم نقل لك واصل فلسفتك الفارعة .. لو كنت تملك شئ لوضعته هنا
سيدنا وسيدنا وهم لا يملكون شئ .

يعتبر وصف أمير المؤمنين ع لهما بالذليلين الضعفين وانهما من الطلقاء
وصف عادي لا شئ فيه .

يعتبر عدم نصرته لأمير المؤمنين ع
ومطالبته أمير المؤمنين ع لمخالفة
شرع الله أمرا عاديا لا يقدح فيه .

مجرد أخطأ والسلام .. حسنا
هل في مواقفه ما يثبت انه كفر عن ما قام به .. لا اثبات .. ولا يهم .. المهم أن العلماء مدحوه على ماذا .. الله يعلم .

منطق المخالفين ..

نقول لهم من تدعون انهم صحابة
فعلوا وفعلوا ..
فيجيبونا هم ممدوحون لدى علماؤنا .. وما فعلوه يفعله كل البشر فهم ليسوا
معصومبن ..!!!

**قاسم كرم** · 21-12-2016, 03:54 PM

المشاركة الأصلية بواسطة زائر القبور

قلنا لك اثبت لم نقل لك واصل فلسفتك الفارعة .. لو كنت تملك شئ لوضعته هنا
سيدنا وسيدنا وهم لا يملكون شئ .

يعتبر وصف أمير المؤمنين ع لهما بالذليلين الضعفين وانهما من الطلقاء
وصف عادي لا شئ فيه .

يعتبر عدم نصرته لأمير المؤمنين ع
ومطالبته أمير المؤمنين ع لمخالفة
شرع الله أمرا عاديا لا يقدح فيه .

مجرد أخطأ والسلام .. حسنا
هل في مواقفه ما يثبت انه كفر عن ما قام به .. لا اثبات .. ولا يهم .. المهم أن العلماء مدحوه على ماذا .. الله يعلم .

منطق المخالفين ..

نقول لهم من تدعون انهم صحابة
فعلوا وفعلوا ..
فيجيبونا هم ممدوحون لدى علماؤنا .. وما فعلوه يفعله كل البشر فهم ليسوا
معصومبن ..!!!

ولايزال النتن يدلس
اما صحيح انك واحد مفلس
وغاسل وجهك ببولك

**محب الغدير 2** · 21-12-2016, 06:44 PM

تمعن يا تافه فى الاجابه لعلك تستطيع ان تميز ما تقرأ
((أنّ العباس لم يثبت له مدح))

أنقل الكلام كاملاً لنراه .

واجابة السيد الخوئى (حتى لول لم تقبلها يا اخرق) فهى تؤكد ان عقيل
له مدح (عند الخوئى)

واين نجد هذا المدح الاسطوري الذي لم يأتي إلا بغضا بياسر الحبيب ؟
اذا ما ثبت له ادنى مدح لا تستطيع الاعتراض على من يذمّه ، والسيد الخوئي لم ينقل إلا كلام رجاليين في مدحه بعد تضعيف رواية مدحه فلو حقّق اكثر لوصل لنفس نتيجة الشيخ الحبيب ولعله لم يفعل لأنه لا أثر مهم للبحث في حاله فليس ناقل أخبار .
فتفضل انقل لنا اين نجد مدحه بدل الكلام المرسل والاساطير والخرفات

يا امعه نحن لا نتكلم هنا عن رأيك يا من حطمنت الرقم القياسى فى الحماقه
الكلام عن استشهادك بكلام السيد الخوئى
الذى استثنى عقيل من كلامه ولم يذكره

وجه الاستشهاد بالكلام هو في كون الرواية رواية ذم كافية لذم عقيل ، وليس أن السيد عنده رأي في ذم عقيل .
فهي كافية في ذم عقيل

ومن متى وكلك الله على قلوب الناس يا اخرق يا عبيط !!

لم يوكّلني لكن انا مأمور بمعاملة الناس على ظواهرهم واحلكم على ظواهرهم والله يتولى السرائر فلسنا مرجئة يا مغفّل .
ومادام لم يثبت مدح فنستصحب سوء الخاتمة .

ما شاء الله على ذكاءك
اخطأ ولم يكفر
اخطأ ولم يشرك
اخطأ ولم يقتل
اخطأ مثله مثل كل الناس الذين يصدر منهم الخطأ

يريد ان يبيع الإمام دينه ويجعله يذهب لجهنم والعياذ بالله

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

بن الحرام العتل الخنيث يعتدي على مقام سيدنا عقيل بن أبي طالب

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين