إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

معادلة ..رياضية ١-١ = ٢.. كيف ..اليك الجواب

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • لا ، بل بعض الطلقاء .
    وجميل اعترفت انه وارد أخيراً وتركت المشاحاة في الاصطلاح الذي هو فعل اسفه السفهاء على الارض كما هو مسلم عند العقلاء .


    ههههه
    لم اسالك عن رايك انت يا احمق
    سالتك عن التعريف الوارد فى الروايه يا حقير

    الم تقل انك تلتزم بما ورد فى الروايه منتعريف يا اهبل ؟
    هاهى الروايه فستخرج لنا التبعيض
    (لا ، بل بعض الطلقاء)

    عن أبي عبد الله عليه السلام قال: (( كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم إثنى عشرة ألفاً، ثمانية آلاف من المدينة، وألفـان من مكة وألفان من الطلقاء، ولم ير فيهم قدري ولا مرجئ ولا حروري (خوارج) ولا معتزلي ولا صاحب رأي، كانوا يبكون الليل والنهار، ويقول: اقبض أرواحنا من قبل أن نأكل خبز الخمير ))

    عدد اصحاب الرسول كم ؟
    اثنى عشر الف

    كم عدد الاصحاب من الطلقاء ؟
    اجب يا بهيمه
    اذكر لنا عدد الاصحاب من الطلقاء

    تعليق


    • نحن فقط نريد أن نجعلك ترى حجمك وحجم اصنامك المنافقين
      الذين يلعبون بالشرع وفق هواهم .


      ههههه
      قد اجبتك يا بهيمه على سؤالك هذا
      اثبت أولا اننا جهرنا بالبراءة امام المخالفين وبعدها لكل حادث حديث.
      ومن ثم قلنا ..
      ظ±ل محمد ع كذلك ما دعوا الى الجهر بالبراءة من طغاة عصرهم في موسم الحج ..فواصل هربك ..


      فى المشاركه رقم 205
      وعيد عليك الاجابه لعلك تراها يا احمق هذه المره


      لا لم يدعوا
      ولم يخالفهم احد فى هذا


      تعليق


      • هذا هو السيد علي البروجردي يقر صنيع المحقق الكركي و يبين أن التقية في ظل الحكم الصفوي إذ كان الحكم للشيعة منتفية قال السيد البروجردي معلقا على الشيخ يوسف البحراني

        وفسر الماء الاحمق بعد الجهد بالماء

        يا اخرق القصه نفسها ليست ثابته بنص ما نقله الراويه
        راوى القصه (البحرانى) رحمة الله عليه
        يقول (
        إن ثبت النقل المذكور)

        فليثبت الاول النقل وبعد ذالك نناقش الامر من ناحيه الحليه او الحرمه
        ولماذا ان قلنا انه حرام او قلنا انه جائز وحلال

        بالنسبة للسيد أحمد الشيرازي فهو لم يكن في ظل حكم دولة شيعية كأبيه السيد صادق الشيرازي


        نعم ممتاز بدية تفهم يا عبيط
        الظاهر انك قللت من كمية شرب لبن الحمير

        ان كان احمق الشيرازي لم يصرح باللعن (زهذا تراجع منك عن ادعاءك السابق يا كاذب)
        مثل ابوه لانه قد يتعرض للاذى والضرر

        فنفس الامر قد يكون بسبب لعن صادق الشيرازي لبقية الشيعه الذين يعيشون خارج حكم الحكومه الشيعية

        فهل هذا الفعل القبيح من صادق الشيرازي محمود ؟
        هل اذا امن صادق الشيرازي على نفسه الضرر يعرض بقية الشيعه للضرر ؟
        على من يريد ان يثبت شجاعته وبطولته ؟
        علينا !
        ان كان بكل هذه الشجاعه والبطوله
        هاهى افغانستان قريبه جدا
        مسيره سعات بالسيراة او دقائق بالطائرة

        أما ابنه فهو في ظل حكومة لها من النصب نصيب فهو يصرح باللعن غير جاهر بالأسماء و من ضمن مواطن اللعن للسيد أحمد الشيرازي رواية لعن من تخلف عن جيش أسامة و رواية لعن أربع من الرجال و أربعة من النساء و رواية لعن صنمي قريش


        هل رايتم كيف انكشف تلاعب هذا الفاجر بالاقوال ؟

        فى البدايه كان يدعى ان احمق الشيرازي
        لعن فى صلاته بدعائى صمنى قريش
        ومع ان هذا الفعل لو حدث فهو ليس من مختصات احمق الشيرازي
        ولكن مع هذا قلنا لاباس اين هو هذا اللعن المزعوم ؟

        الان لا هو فقط روى روايه لعن الله من تخلف عن جيش اسامه
        هو فقط روى ان هناك روايه عن لعن صنمى قريش

        لعنة على من حلل لكم هذاالكذب والفجور يا سفله
        لعنة الله على من غرر بالحمقى من امثالكم يا تافهين

        الشيخ الوائلى ايضا كان يروى ورايه لعن الله من تخلف عن جيش اسماه ويحتج بها على المخالفين

        قناة الكوثر ايضا تذكر هذه الرواي وتحتج بها فى برامجها
        الاذاعة الايرانيه التابه للنظام الايرانيه تذكر هذه الروايه ايضا

        لعنة الله على كل منافق حقير مثلكم

        تعليق


        • المشاركة الأصلية بواسطة العقيق اليمنى


          ههههه
          لم اسالك عن رايك انت يا احمق
          سالتك عن التعريف الوارد فى الروايه يا حقير

          الم تقل انك تلتزم بما ورد فى الروايه منتعريف يا اهبل ؟
          هاهى الروايه فستخرج لنا التبعيض


          عن أبي عبد الله عليه السلام قال: (( كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم إثنى عشرة ألفاً، ثمانية آلاف من المدينة، وألفـان من مكة وألفان من الطلقاء، ولم ير فيهم قدري ولا مرجئ ولا حروري (خوارج) ولا معتزلي ولا صاحب رأي، كانوا يبكون الليل والنهار، ويقول: اقبض أرواحنا من قبل أن نأكل خبز الخمير ))

          عدد اصحاب الرسول كم ؟
          اثنى عشر الف

          كم عدد الاصحاب من الطلقاء ؟
          اجب يا بهيمه
          اذكر لنا عدد الاصحاب من الطلقاء

          لم يصلنا عدد الطلقاء برقم يطمئن به عن مصدر يطمئن به .
          بعيدا عن التهريج الخامنائي .

          تعليق


          • يا اخرق القصه نفسها ليست ثابته بنص ما نقله الراويه
            راوى القصه (البحرانى) رحمة الله عليه
            يقول ( إن ثبت النقل المذكور)
            هذه الـ "إن" هاهنا ليس هدفها من البحراني رحمه الله التشكيك بل اجلالا للرجل يحاول ان يذكر له معاذير لأن المحقق البحراني رحمه الله كان -على قولتك- اخباري متشدد في التقية .
            فالنقل ثابت لا غبار عليه .


            ان كان احمق الشيرازي لم يصرح باللعن (زهذا تراجع منك عن ادعاءك السابق يا كاذب)
            مثل ابوه لانه قد يتعرض للاذى والضرر

            فنفس الامر قد يكون بسبب لعن صادق الشيرازي لبقية الشيعه الذين يعيشون خارج حكم الحكومه الشيعية
            ليستخدموا التقية ويقولوا انهم ليسوا شيعة إذا للدرجة خايفين من لعن الشيرازي لعائشة او -كما حدث حديثا- كلام الوحيد الخراساني على نبش ابو بكر وعمر .
            مع ان السيد الشيرازي اصلا لا يرى التقية تشمل مورد اذية شيعي آخر بسبب الكلام ، كل شخص مسؤول عن نفسه .

            ان كان بكل هذه الشجاعه والبطوله
            هاهى افغانستان قريبه جدا
            مسيره سعات بالسيراة او دقائق بالطائرة
            الموضوع مو رياء كذهاب حزب الله للسيدة زينب او البطولات المدعاة كذباً في العراق للموالين لحكومة وحدة الوجود حتى تطالبه بابراز الشجاعة
            هذا الأمر لرضا الله تعالى وتكليف يراه سماحته



            فى البدايه كان يدعى ان احمق الشيرازي
            لعن فى صلاته بدعائى صمنى قريش
            ومع ان هذا الفعل لو حدث فهو ليس من مختصات احمق الشيرازي
            ولكن مع هذا قلنا لاباس اين هو هذا اللعن المزعوم ؟
            إذا لم تثبت وجوب الفعل المعين عليه بفتوى مرجعه الذي يرجع إليه وهو السيد الشيرازي -ان سلمنا ان السيد احمد ليس مجتهداً اصلاً- وقتها لا يحق لك الاعتراض .

            الشيخ الوائلى ايضا كان يروى ورايه لعن الله من تخلف عن جيش اسماه ويحتج بها على المخالفين

            قناة الكوثر ايضا تذكر هذه الرواي وتحتج بها فى برامجها
            الاذاعة الايرانيه التابه للنظام الايرانيه تذكر هذه الروايه ايضا
            الكلام المرسل لا قيمة له .

            تعليق


            • المشاركة الأصلية بواسطة محب الغدير 2
              لم يصلنا عدد الطلقاء برقم يطمئن به عن مصدر يطمئن به .
              بعيدا عن التهريج الخامنائي .
              ههههه
              يالك من بهيمه عمياء خرقاء

              كم عدد الاصحاب الطلقاء فى الروايه يا تافه

              عن أبي عبد الله عليه السلام قال: (( كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم إثنى عشرة ألفاً، ثمانية آلاف من المدينة، وألفـان من مكة وألفان من الطلقاء، ولم ير فيهم قدري ولا مرجئ ولا حروري (خوارج) ولا معتزلي ولا صاحب رأي، كانوا يبكون الليل والنهار، ويقول: اقبض أرواحنا من قبل أن نأكل خبز الخمير ))

              هذه الـ "إن" هاهنا ليس هدفها من البحراني رحمه الله التشكيك بل اجلالا للرجل يحاول ان يذكر له معاذير لأن المحقق البحراني رحمه الله كان -على قولتك- اخباري متشدد في التقية .


              نعم يا تافه حرف ان ليس حرف شرط هنا
              الم يبقى شى لم يناله تحريفكم لابارك الله بكم من حمقى

              فالنقل ثابت لا غبار عليه .

              اثبته يا تافه ان استطعت
              وبعد ذالك ابثت انه كما ادعى اخوك من رضاعة لبن الحمير
              انه كان يعمل المسيرات
              الموضوع مو رياء كذهاب حزب الله للسيدة زينب او البطولات المدعاة كذباً في العراق للموالين لحكومة وحدة الوجود حتى تطالبه بابراز الشجاعة
              هذا الأمر لرضا الله تعالى وتكليف يراه سماحته


              وما دخل الرياء هنا يا بهيمه !!!
              لا احد يعلم غيرك طبعا
              إذا لم تثبت وجوب الفعل المعين عليه بفتوى مرجعه الذي يرجع إليه وهو السيد الشيرازي -ان سلمنا ان السيد احمد ليس مجتهداً اصلاً- وقتها لا يحق لك الاعتراض .


              لعنة الله على من ارضعك لبن الحمير
              صاحبه يدعى ان احمق الشيراي جهر باللعن (بالدعاء فى الصلاة)
              فاطالبه ان يثبت هذا الادعاء الكاذب

              فياتى اخوه من رضاعة الحمير لكى ينفذه
              فيقول ان احمق الشيراي اما مجتهد او مقلد لابوه

              تبا لك والى لبن الحمير يا تافه
              لا بارك الله فيمن يشربك هذا البن يا حقير

              الكلام المرسل لا قيمة له .


              عندما يدعى اخوك من رضاعة لبن الحمير
              ولا ياتى بالدليل لا يكون كلامه مرسل

              ولكن حقيقة سعها الالف ان لم يقل الملايين
              ولعدة سنوات يكون الامر مرسل عند بهيمه مثلك

              لعنة على من غرر بك وبامثالك من البهائم

              تعليق


              • وفسر الماء الاحمق بعد الجهد بالماء
                يا اخرق القصه نفسها ليست ثابته بنص ما نقله الراويه
                راوى القصه (البحرانى) رحمة الله عليه
                يقول ( إن ثبت النقل المذكور)
                فليثبت الاول النقل وبعد ذالك نناقش الامر من ناحيه الحليه او الحرمه
                ولماذا ان قلنا انه حرام او قلنا انه جائز وحلال
                السيد علي البروجردي بغض النظر عن إثبات الحادثة ذكر تأييده للفعل و بين أن التقية منتفية لمن كان في ظل حكم الصفويين
                لاحظ قوله ((، والتقية لازمة مع الخوف، وهو غير منظور في حقه، مع كمال السلطنة والاستيلاء، خصوصا مع اطاعة سلطان الزمان له بلا شبهة. ووجود الضرر على الساكنين في الحرمين على فرض التسليم للزوم اخفاء المذهب في تلك البلاد وأمثالهما، لا يوجب التزام من كان في غيرها من بلاد الشيعة على التقية، وهي حكم مخالف للاصل لا نعلم شمول أدلتها للمقام، كيف ومن الجائز عدم اطلاعه على الاذى بالنسبة إلى ساكنيها، فلا أرى البحث على مثله بجيد، فتأمل)) فبغض النظر عن وقوع الحدث من عدمه فإن السيد علي البروجردي أيد الجهر باللعن في ظل ذلك الحكم الشيعي فقهيا
                نعم ممتاز بدية تفهم يا عبيط
                الظاهر انك قللت من كمية شرب لبن الحمير
                ان كان احمق الشيرازي لم يصرح باللعن (زهذا تراجع منك عن ادعاءك السابق يا كاذب)
                مثل ابوه لانه قد يتعرض للاذى والضرر
                لم يصرح باللعن كأبيه جاهرا بالاسم و لكنه صرح باللعن في بيان وصف حال الملعون و ما يشير له و لم ادعي أن السيد أحمد الشيرازي صرح باللعن بالاسم و أقول بالأسم في الكويت لصنم من الأصنام يوما.
                فنفس الامر قد يكون بسبب لعن صادق الشيرازي لبقية الشيعه الذين يعيشون خارج حكم الحكومه الشيعية
                فهل هذا الفعل القبيح من صادق الشيرازي محمود ؟
                هل اذا امن صادق الشيرازي على نفسه الضرر يعرض بقية الشيعه للضرر ؟
                على من يريد ان يثبت شجاعته وبطولته ؟
                علينا !
                ان كان بكل هذه الشجاعه والبطوله
                هاهى افغانستان قريبه جدا
                مسيره سعات بالسيراة او دقائق بالطائرة
                هذا يعني أن التصريح بمطرودية صنمي قريش من الزهراء حينما بينت أن أبو بكر يأتيه عذاب مقيم أمام المخالفين كان حراما بالضرورة لأنه قد يسبب الأذى على شيعتها من الحكومة البكرية، ولو تأملت لوجدت أن التقية كانت شبه معدومة من الزهراء فهي لم تستعمل التقية حتى في ظل حكومة صبيانية لأن المصلحة العليا و هي حفظ الدين لها الحاكمية، و لا شك أن الزهراء أعلم بحكم التقية منك.
                ثم إن الشيخ الوحيد الخراساني جهر بالبراءة من إيران على عمر واصفا إياه بشارب الخمر في إيران فهل حكمه لديك كحكم السيد الشيرازي أنه خالف التقية مجاهرا بالاسم فسيؤدي جهره إلى الأذى على الشيعة الآخرين في باقي المناطق؟
                فى البدايه كان يدعى ان احمق الشيرازي
                لعن فى صلاته بدعائى صمنى قريش
                ومع ان هذا الفعل لو حدث فهو ليس من مختصات احمق الشيرازي
                ولكن مع هذا قلنا لاباس اين هو هذا اللعن المزعوم ؟
                أين ادعيت أن السيد أحمد الشيرازي لعن الأصنام في صلاته؟!
                الان لا هو فقط روى روايه لعن الله من تخلف عن جيش اسامه
                هو فقط روى ان هناك روايه عن لعن صنمى قريش
                لعنة على من حلل لكم هذاالكذب والفجور يا سفله
                لعنة الله على من غرر بالحمقى من امثالكم يا تافهين
                أين ادعيت أن السيد أحمد الشيرازي بين مواطن اللعن للأئمة في خطبة جهرية مع لعنه الشخصي للذين لعنهم الأئمة؟ إنما جهر براويات اللعن الصادرة عن المعصومين في الكويت،
                و إذا كنت تريد له لعنا للصنمين فيوجد أيضا بدون التصريح بأسمائهما عندما لعنهما في إحدى خطبه كونهما من أسس أساس استشهاد الحسين عليه السلام.
                الشيخ الوائلى ايضا كان يروى ورايه لعن الله من تخلف عن جيش اسماه ويحتج بها على المخالفين
                أين ذكرها محتجا بها على المخالفين نريد المصدر.

                تعليق


                • العقيق اليمن ما هو الطرد من رحمة الله؟
                  من يحل عليه عذاب مقيم ملعون أم ليس بملعون؟
                  أجب يا عقيق و لا تتجاهل السؤال

                  تعليق


                  • اثبت أولا اننا جهرنا بالبراءة امام المخالفين وبعدها لكل حادث حديث.

                    ومن ثم قلنا ..

                    ٱل محمد ع كذلك ما دعوا الى الجهر بالبراءة من طغاة عصرهم في موسم الحج ..فواصل هربك ..
                    لا تتجاهل هذه الأسئلة يا عقيق

                    تعليق


                    • انما ألزمك بما ألزمت به نفسك ..

                      وما عليك الإجابة عليه اين نحن جهرنا بالبراءة في مجالس المخالفين لتلزمنا بالروايات وبكلام هذا وذاك والتي تتحدث عن الجهر بالبراءة أمامهم .

                      ولا تراوغ لم يبقى بعد العباءة والنقاب
                      شئ أخر تلبسه .. إلا أن تغرق وجهك بمساحيق التجميل وهذا ما عليك فعله
                      حين تجيب عن جهر أصنامك بالبراءة من اعداؤهم في موسم الحج حتى تسببوا بسفك الدماء البريئة في بيت
                      الله الحرام .. بينما هم على كراسيهم
                      في طهران يضعون رجلا على رجل .

                      تعليق


                      • العقيق اليمني لم تجب عن سؤالي

                        وهل العقيق مجبر ان يرد على اسالتك الخارجه عن الموضوعنا !!
                        ماهذا الغباء

                        اثبت أولا اننا جهرنا بالبراءة امام المخالفين وبعدها لكل حادث حديث.
                        ومن ثم قلنا ..
                        ٱل محمد ع كذلك ما دعوا الى الجهر بالبراءة من طغاة عصرهم في موسم الحج ..فواصل هربك .


                        أحسنت كثيرا، سؤال سيكشف ألاعيب العقيق و يفضحها
                        فليثبت العقيق أننا جهرنا بالبراءة مع الاستدلال على أننا جهرنا بالبراءة بدليل يبين هذا الحكم


                        لا تتجاهل هذه الأسئلة يا عقيق


                        يالكم من مهرجين اغباء سذج

                        اذا لم تجهروا بالبراءة واللعن والسباب
                        اذا على ماذا تتبجحون وتطالبون غيركم بما لم تفعلوه ؟

                        وايضا اعيد الاسالة اتى وجهتها الى اخوك فى الرضاعة
                        واجب عنا لانك انت الذى تبجحت بها واخوك قد انكرها

                        فتفضل
                        اجب
                        .................................................. ..


                        اين جهرتم !!!

                        يالك من مخبول تافه

                        مامعنى اذا الجهر بالبراءة واللعن الذى يتبجح به شيخكم شيخ الحمير ليلا ونهار ؟

                        مامعنى اذا تفاخر اخوك من رضاعة الحمير بجهر صادق الشيرازي
                        بلعن عائشه ؟

                        ما معنى تفاخره بلعن احمق الشيرازي فى الكويت وامام المخالفين بلعن صنمى قريش ؟

                        كل هولاء نرميهم بالزباله !!!
                        التى تعيش فيها ؟ يا حقير ؟

                        وما معنى تعمدكم للكذب على الشيخ المفيد بانه جهر باللعن امام المخالفين ؟
                        مامعنى تعمدكم للكذب على الكركى بانه كان يخرج بمسيرات امام المخالفين للعن فى اصفهان

                        الم تدعى انت يا فاجر ان النائينى كان يجهر باللعن مثل المفيد الكركى؟
                        ومن ثم اتى اخوك برضاعة الحمير واكد ان الخامنئى شذ عنهم ؟

                        اين هو جهر النائينى يا تافه اخرجه لنا

                        السيد علي البروجردي بغض النظر عن إثبات الحادثة ذكر تأييده للفعل و بين أن التقية منتفية لمن كان في ظل حكم الصفويين

                        قلت لك لا علاقه لنا الان بالحكم الفقهى
                        سوف نناقشه ويمكن ان نقبله ونؤكد عليه لا مشكله نهائيا

                        الخلاف الان عن اصل القصه التى ولسنوات صدعتم رؤسنا بها
                        ويشهد الله انى كنت مصدق انها صحيحه فلم اذهب وابحث عنها وعن تفاصيلها
                        ولكن الحمدلله الذى فضحكم وفضح شيخكم شيخ الحمير والكذابين والافاكين ياسر لارى
                        الحمد لله

                        الان اين هو الاثبات على خروج الكركى (بمسيرات) للعن
                        من مصدرك الذى اتيت تتبجح به
                        يشكك فى اصل القصه ولم يثبتها

                        هل من المعقول ان كل المصادر التاريخيه لم تسمع بتلك المسيرات ؟
                        هل يعقل ان احد من الفقهاء والعلماء لم يناقش حلية هذا الفعل من عدمه مع الكركى ؟
                        اين ذهبت عقولكم ؟
                        الظاهر انها بسبب الاكثر من لبن الحمير اختربت فلا امل من اصلاحها

                        هذا يعني أن التصريح بمطرودية صنمي قريش من الزهراء حينما بينت أن أبو بكر يأتيه عذاب مقيم أمام المخالفين كان حراما بالضرورة لأنه قد يسبب الأذى على شيعتها من الحكومة البكرية


                        لا يا تافه يا امعه
                        كلامك اولا كان كذب ( عندماادعيت انها لعنتهم )
                        والان تحول كلامك من الكذب الى الهراء
                        وبعدين كيف تقيس مثل هذا القياس الاهبل ؟

                        الزهراء تكلمت امامهم ولم تكن بعيده عن الاذى مثل صادق الشيرازي

                        فالياتى صادق الشيرازي ويتكلم امام اتباعهم وجه لوجه
                        ولا مشكله نهائيا
                        ان وقع ضرر فسوف يقع على الجميع

                        طبعا ان كان صادق الشيرازي صادق ونحن نشك
                        انه كذالك ،،، يريد ان يرضى نفسه والامعات من خلفه ولهذا اخذ يتاجر بنشر لعنه

                        ولو تأملت لوجدت أن التقية كانت شبه معدومة من الزهراء فهي لم تستعمل التقية حتى في ظل حكومة صبيانية لأن المصلحة العليا و هي حفظ الدين لها الحاكمية، و لا شك أن الزهراء أعلم بحكم التقية منك.


                        نسيت ان تذكر انها لم تهرب يا امعه

                        ثم إن الشيخ الوحيد الخراساني جهر بالبراءة من إيران على عمر واصفا إياه بشارب الخمر في إيران فهل حكمه لديك كحكم السيد الشيرازي أنه خالف التقية مجاهرا بالاسم فسيؤدي جهره إلى الأذى على الشيعة الآخرين في باقي المناطق؟


                        ههههه
                        السنه ايضا ينقلون روايات بهذا الشأن

                        أين ادعيت أن السيد أحمد الشيرازي لعن الأصنام في صلاته؟!


                        طيب
                        اين لعنهم ؟

                        أين ذكرها محتجا بها على المخالفين نريد المصدر.

                        هههه
                        ولماذا هذا الشرط يا منافق ؟

                        هل احمق الشيرازي كان يخطب فى مساجد المخالفين
                        عندما لعن على حد زعمك يا كذاب ؟


                        تعليق


                        • وما عليك الإجابة عليه اين نحن جهرنا بالبراءة في مجالس المخالفين لتلزمنا بالروايات وبكلام هذا وذاك والتي تتحدث عن الجهر بالبراءة أمامهم .


                          تفصيل جديد منك يا بهيمه
                          ولكنه كالعاده سوف ينقلب عليك ويسود وجهك

                          هل توجد روايه نهت عن الـ(
                          جهرنا بالبراءة في مجالس المخالفين)

                          تعليق


                          • ظ„طھظ„ط§ط¨طھ

                            تعليق


                            • ا
                              لشيخ الوائلى ايضا كان يروى ورايه لعن الله من تخلف عن جيش اسماه ويحتج بها على المخالفين
                              للمرة الثانية أطالبك بمصدر ذكر الوائلي لرواية لعن الله من تخلف عن جيش أسامة محتجا بها على المخالفين
                              أما عن المسيرات البرائية التي كان المحقق الكركي يقوم بها على المنقول من نعمة الله الجزائري فيكفي أن السيد علي البوجردي يقر بصحة ما وقع فيها من ناحية ففهية على فرض صحة النقل
                              و لا زلنا نطالبك بالموضع الذي جهرنا فيه بالبراءة حسب رأيك
                              ن
                              سيت ان تذكر انها لم تهرب يا امعه
                              الآن أصبحت المسألة متعلقة بالهروب من عدمه؟!
                              ها قد اعترفت بأن الزهراء جهرت باللعن مصرحة بالاسم أمام أنظار المخالفين و على مسمعهم:d

                              تعليق


                              • المشاركة الأصلية بواسطة العقيق اليمنى


                                تفصيل جديد منك يا بهيمه
                                ولكنه كالعاده سوف ينقلب عليك ويسود وجهك

                                هل توجد روايه نهت عن الـ(
                                جهرنا بالبراءة في مجالس المخالفين)

                                وهل انا اعترضت على الجهر بالبراءة
                                من الظالمين في هذا العصر ..!!!!
                                انا فقط ألزمك بما تأتي به ..!!!!

                                انت من أتي بروايات تتحدث عن عدم شرعية الجهر بالبراءة من الظالمين ..
                                وحاولنا افهامك فلم تفهم
                                وأصريت على العناد .

                                فأتينا لك بالجهر بالبراءة من الظالمين والذي يحث عليه من تتبع ولو سفكت
                                الدماء وفي بيت الله الحرام .

                                فلم تعرف بماذا تجيب وبعد التي واللتيا
                                انقلبت على عقبيك .. واخذت تطلب منا
                                روايات تحرم الجهر بالبراءة من الظالمين

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, اليوم, 07:21 AM
                                ردود 2
                                12 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                يعمل...
                                X