إعـــــــلان

**العقيق اليمنى** · 16-02-2017, 12:45 PM

المشاركة الأصلية بواسطة زائر القبور

هاهم الشيعة يلعنون عمر وفي النجف الاشرف ..وهناك مقاطع كثيرة وبالقرب من بيوت المراجع .. هل تكلم عنها أحد .. أو سأل عنها .
هل أخرج المراجع فتوى تحرم هذا الأمر
لماذا اتيتم بذكر الأعظمية .. !!!!

بسمه تعالى
السلام عليكم
قد ذكرتم ما دلّ على النهي وما دلّ على وجوب التبرّي من الظالمين. وإذا دقّقتم النظر في الروايات النّاهية لوجد تم النهي مقيَّداً بـ «يسمعونكم» و«يعلن» وغير ذلك، ممّا يدلّ على وجوب التبرّي من الظالمين لكنْ حيث لا يترتّب عليه الضّرر والفساد.
وأمّا الحقائق، فنحن نذكرها في بحوثنا لكنْ مستندةً إلى مصادرهم المعتبرة غير مقرونةٍ بالطّعن الصّريح والقدح الواضح. وما ذكرناه هو الطريق الصّحيح الجامع بين جميع أطراف الروايات.
وبالله التوفيق
http://www.al-milani.com/qa/printer....032&itemid=438

**زائر القبور** · 16-02-2017, 12:51 PM

السيد يتحدث عن التصرف وليس عن السب .
والا لقال النيل من رموز اخواننا السنة حرام شرعا .
وقلنا لك هاهم الشيعة الروافض يلعنون عمر وفي النجف الاشرف ..
هل كان هناك اعتراض من المرجعية .!!!

**زائر القبور** · 16-02-2017, 12:52 PM

سنأتي على السيد الميلاني لا تخف .
فلا تهرب سريعا من نقطة الى اخرى .

**محب الغدير 2** · 16-02-2017, 03:07 PM

المشاركة الأصلية بواسطة العقيق اليمنى

بسمه تعالى
السلام عليكم
قد ذكرتم ما دلّ على النهي وما دلّ على وجوب التبرّي من الظالمين. وإذا دقّقتم النظر في الروايات النّاهية لوجد تم النهي مقيَّداً بـ «يسمعونكم» و«يعلن» وغير ذلك، ممّا يدلّ على وجوب التبرّي من الظالمين لكنْ حيث لا يترتّب عليه الضّرر والفساد.
وأمّا الحقائق، فنحن نذكرها في بحوثنا لكنْ مستندةً إلى مصادرهم المعتبرة غير مقرونةٍ بالطّعن الصّريح والقدح الواضح. وما ذكرناه هو الطريق الصّحيح الجامع بين جميع أطراف الروايات.
وبالله التوفيق
http://www.al-milani.com/qa/printer....032&itemid=438

خلاف فقهي كما بين الصدوق والمفيد في نفس المسألة (راجع الاعتقاد للصدوق باب التقية وتصحيح الاعتقادات باب التقية حيث اختلفوا في نفس هذه المسألة ولم يُخرج احد المفيد عن المذهب ولا الصدوق ) .
وانتم تنكرون اصل البراءة وليس العلني حتى تكون المسألة من باب "كل يراجع مرجعه" بل انكار اصل البراءة كما فعل خامنئي في بياناته الرسمية (وكما يؤكد هذا وكيله اسد قصير) و كمال الحيدري و فضل الشيطان (الذي جعله خامنئي مؤمنا وحرم الاساءة له) يخرج صاحبه عن الدين .
لهذا نسميكم بترية

مع ان السيد الميلاني له الكثير من الكلمات في التبري علناً من اعداء اهل البيت على موقعه وكذا المرجع الذي يدعو له وهو الشيخ الخراساني حفظهما الله ، وهي قدح والقدح تبري وإن لم يكن مثلاً "لعنه الله" وما شاكل .

**زائر القبور** · 16-02-2017, 04:16 PM

نترك جواب مكتب السيد السيستاني ونذهب الى فتاويه لنرى هل فعلا هو يقصد ما ذهبوا إليه هم حتى طريقة سؤالهم كذبة .. فما دخل اللعن بالسب.

السؤال:

اي الطوائف يجوز لعنهم غير النواصب واعداء اهل البيت عليهم السلام , واذا لعنا من لا يستحق اللعن فما هي وظيفتنا ,وهل يجوز اللعن للمزاح؟

الفتوى:

يجوز لعن كل من لعنه الله . واذا لعنتم من لا يستحقه فيجب عليكم التوبة . ولا تلعنوا من لا يستحقه حتى مزاحاً .

http://www.alseraj.net/ar/fikh/2/?oh...094893&31&60&2

اذهب الى اصنامك وابحث معهم عن جدار دفاعي أخر ..
تحتمون به .

**العقيق اليمنى** · 16-02-2017, 06:56 PM

السيد يتحدث عن التصرف وليس عن السب .
والا لقال النيل من رموز اخواننا السنة حرام شرعا .
وقلنا لك هاهم الشيعة الروافض يلعنون عمر وفي النجف الاشرف ..
هل كان هناك اعتراض من المرجعية .!!!

لقال السيد ......ههههه

يالك من مهرج حقير

اين ذهب ادعاءك الاهبل يا كذاب يا امعه ؟

السؤال كان بسبب قيام مجموعة من الأشخاص بالذهاب إلى مناطقهم ..
ولم يكن السؤال .. ما رأيك بسب عمر وعائشة .. يا ناعق .

اين فى السؤال كلمة ذهبوا الى مناطقهم
او كلمة مرادفه لها ؟

قد تردد في مواقع التواصل الاجتماعي مقطع فديو لموكب في يوم استشهاد الامام الجواد {عليه السلام} ويظهر فيه مجموعة من الناس في منطقة الاعظمية، يهتفون بسب عمر وعائشة، وغيرهما فهل هذا العمل مدان من قبل المرجعية الدينية العليا، خصوصا انه يتعلق بسب الرموز الدينية لاخواننا اهل السنة، وهذا بدوره يمكن ان يشعل فتيل فتنة عمياء بين ابناء الشعب العراقي ".

وجاء في الرد على الاستفتاء ان " هذا التصرف مدان ومستنكر جدا وعلى خلاف ما امر به ائمة اهل البيت {عليهم

المشاركة الأصلية بواسطة زائر القبور

نترك جواب مكتب السيد السيستاني ونذهب الى فتاويه لنرى هل فعلا هو يقصد ما ذهبوا إليه هم حتى طريقة سؤالهم كذبة .. فما دخل اللعن بالسب.

السؤال:

اي الطوائف يجوز لعنهم غير النواصب واعداء اهل البيت عليهم السلام , واذا لعنا من لا يستحق اللعن فما هي وظيفتنا ,وهل يجوز اللعن للمزاح؟

الفتوى:

يجوز لعن كل من لعنه الله . واذا لعنتم من لا يستحقه فيجب عليكم التوبة . ولا تلعنوا من لا يستحقه حتى مزاحاً .

http://www.alseraj.net/ar/fikh/2/?oh...094893&31&60&2

اذهب الى اصنامك وابحث معهم عن جدار دفاعي أخر ..
تحتمون به .

وماذا فى هذه الفتوى جعلتك تتراقص كالقرده ؟

يجوز لعن كل من لعنه الله ؟
اين الجديد يا امعه !

**زائر القبور** · 16-02-2017, 07:05 PM

جاء بسلاح جده ابن العاص لا مشكلة ..

اذا كان لعن من لعنهم الله جائز فعلاما تعترض ..!!!!
هل رموز اخوانك ممن لم يلعنهم الله .

ثانيا.. لماذا اللف والدوران والكذب
الا تعرفون أن تسألوا بجرأة ..
ما حكم من يسب عمر وعائشة
لماذا التدليس..!!!!!

دع فتوى المكتب عندك وارقص عليها الى يوم القيامة .. انت واصنامك .
فهاهم الشيعة يلعنونهم وامام المراجع
ولا معترض .

انما نلعن من لعنهم الله.

**محب الغدير 2** · 16-02-2017, 07:05 PM

قد تردد في مواقع التواصل الاجتماعي مقطع فديو لموكب في يوم استشهاد الامام الجواد {عليه السلام} ويظهر فيه مجموعة من الناس في منطقة الاعظمية، يهتفون بسب عمر وعائشة، وغيرهما فهل هذا العمل مدان من قبل المرجعية الدينية العليا، خصوصا انه يتعلق بسب الرموز الدينية لاخواننا اهل السنة، وهذا بدوره يمكن ان يشعل فتيل فتنة عمياء بين ابناء الشعب العراقي ".

وجاء في الرد على الاستفتاء ان " هذا التصرف مدان ومستنكر جدا وعلى خلاف ما امر به ائمة اهل البيت {عليهم

العرش قبل النقش
شو الدليل هذا الكلام صادر من المرجعية السيستانية وهي التي لها شروط في ثبوت الفتاوي لم تنطبق أي من الثلاثة عليها ؟

**زائر القبور** · 16-02-2017, 07:08 PM

هو صادر من المكتب ووضعوه تحت قسم سب الصحابة
ويبدوا أنه تم حذفه بعد المراجعة الدورية .
وهؤلاء مازالوا يتراقصون عليه .
والدليل أن أصنام إخوانهم مازال يتم لعنهم وامام المراجع .

**زائر القبور** · 16-02-2017, 07:28 PM

لعن عمر جهارا في النجف الاشرف ..
مت يغيظك انت واصنامك .

https://youtu.be/dlm-XMNGhlc

**محب الغدير 2** · 16-02-2017, 07:32 PM

هو صادر من المكتب ووضعوه تحت قسم سب الصحابة
ويبدوا أنه تم حذفه بعد المراجعة الدورية .

لا اخي ما كان موجود ابدا على الموقع الرسمي للسيد ، ولا وجود لهكذا قسم .

**زائر القبور** · 16-02-2017, 07:37 PM

يعني هم اخترعوا لهم قسم تحت هذا الباب لأنني قرأت هذا الأمر في احد مواقعهم .. كذبة اخرى تضاف الى رصيدهم .

**العقيق اليمنى** · 17-02-2017, 08:27 AM

المشاركة الأصلية بواسطة زائر القبور

يعني هم اخترعوا لهم قسم تحت هذا الباب لأنني قرأت هذا الأمر في احد مواقعهم .. كذبة اخرى تضاف الى رصيدهم .

لا عجب من حقيرا مثلك ان يخترع القصص لكى يريح هواه ونفسه
انا لا علم لى بمن ادعى مثل هذا الادعاء
ولكنى على يقين انك مجرد كذاب تافه لا تتورع عن الكذب والتلفيق
عند كل مأزق

**العقيق اليمنى** · 17-02-2017, 09:03 AM

الحمد لله الذى جعل اعدائنا من المنافقين الدجالين المهزوزين

كان يعيب علينا اننا لا نلعن ونسب (فى العلن)
وعندما طلبناه ان ياتى لنا بلعن احد اصنامهم الذين يركبون على ظهورهم كالحمير فى العلن
كاحمق الشيرازي اوياسر لارى عندما كان فى الكويت

او ثبت لنا مدى صدقهم فيأتوا ويلعنون هنا فى السعوديه
او حتى فى البحرين

ولكنه مثل عادتهم فى الهروب لا تجد اسرع منهم

وضعنا له روايات عن اهل البيت الذى يدعى
محبتهم واتباعهم فعمل من نفسه اعمى
..............................
((عن ابي عبدالله عليه السلام انه كتب بهذه الرسالة إلى اصحابه وامرهم بمدارستها والنظر فيها وتعاهدها والعمل بها وكانوا يضعونها في مساجد بيوتهم فاذا فرغوا من الصلاة نظروا فيها.........وجاملوا الناس ولا تحملوهم على رقابكم تجمعوا مع ذلك طاعة ربكم واياكم وسب اعداء الله حيث يسمعونكم فيسبوا الله عدوا(3) بغير علم))

((عن أبي جعفر ع قال لا تقولوا الجبت و الطاغوت و لا تقولوا الرجعة فإن قالوا لكم فإنكم قد كنتم تقولون ذلك فقولوا أما اليوم فلا نقول فإن رسول الله ص قد كان يتألف الناس بالمائة ألف درهم ليكفوا عنه فلا تتألفونهم بالكلام ))
...............................
ومن ثم وبعد ان سودنا وجهه بما قاله مجددهم المزعوم حول احترام عقائد الاخرين وان كانت منحرفه
ففسر هذا الاخرق ان الاحترام معناه عدم القتل

و نحن نحترم عقائدهم ولا نقوم
بسفك دماؤهم وتحليلها ولهم الحرية
في قول أن رموزهم في الجنة .

وعليهم احترام عقائدنا وعليهم الا يسفكوا دمنا بمساعدتكم في قول أن رموزهم في النار

فما دخل احترام (عقيدة) انسان فى قتله ؟
لا دخل لها فقط الحاله البهيميه التى يعيشها هذا الحقير
صورة له انه بكهذا اجابه سوف يخلص نفسه ويخلص مجدده

ومن ثم صفعناه بفتوى السيد السيستانى والميلانى

فلم يبقى محاله للتدليس واللف والدروان الا استخدمها
فى البدابه ادعى ان النهى كان بخصوص (ذهاب مجموعه) الى (مناطقهم)

الموضوع يتحدث عن قيام مجموعة من الشباب بالذهاب الى مناطق المخالفين وسب عمر وعائشة هناك ...
فأجاب السيد السيستاني أن هذا العمل مدان .. هل الفتوى تتحدث عن رأيه في سب عمر وعائشة ..!!!!!!!

الحمدلله فقط أن الإدانة كانت بسبب الذهاب إلى مناطقهم وليس بسبب لعن عمر وعائشة كما تريدون التدليس

فطالبنا ان يضع خط او اشاره حول هذه الكلمه او كلمة مرادفه لها
والى الان ننتظر

امر اخر هرب منه ذليل خاسئا حقيرا

جوابه كان ردا على سؤال يقول ان الشيعة تكفر الصحابة ..
انتم وهم ترون أن أبوبكر وعمر من الصحابة هذا شأنكم .

السيد يتكلم عن عقيدة الشيعة بأنهم
لا يكفرون الصحابة .

من قال قبل يا حقير ان لفظ الصحابى او الصحابى لا شمل
المنافقين والمرتدين والمشرك والكافر

حتى تدعى ان كلام مجددكم لا يشملهم ؟

**محب الغدير 2** · 17-02-2017, 11:21 AM

كان يعيب علينا اننا لا نلعن ونسب (فى العلن)

لا نحن مشكلتنا معكم :
1-تركتم التقية في حروبكم العبثية بل تروِّجون لها بعنوان درء الأفسد بينما تدّعون التزامها على الوجه الاعتقادي في اعداء اهل البيت
2-لا براءة عندكم اصلاً حتى نناقش العلني

((عن ابي عبدالله عليه السلام انه كتب بهذه الرسالة إلى اصحابه وامرهم بمدارستها والنظر فيها وتعاهدها والعمل بها وكانوا يضعونها في مساجد بيوتهم فاذا فرغوا من الصلاة نظروا فيها.........وجاملوا الناس ولا تحملوهم على رقابكم تجمعوا مع ذلك طاعة ربكم واياكم وسب اعداء الله حيث يسمعونكم فيسبوا الله عدوا(3) بغير علم))

((عن أبي جعفر ع قال لا تقولوا الجبت و الطاغوت و لا تقولوا الرجعة فإن قالوا لكم فإنكم قد كنتم تقولون ذلك فقولوا أما اليوم فلا نقول فإن رسول الله ص قد كان يتألف الناس بالمائة ألف درهم ليكفوا عنه فلا تتألفونهم بالكلام ))

نحن لا نقلد كفّار يعتقدون بوحدة الوجود ، عندك كلام مرجع نقلده الزمنا به غير هذا اصمت
وإذا قلت هذا فهم جنابك ذو العقل الكبير للروايات -دون حتى رؤية ما يعارضها او البحث في وثاقتها فقط شماتة بالمرجعية الشيرازية- نقول عمل العامي بلا تقليد باطل باطل باطل

ومن ثم وبعد ان سودنا وجهه بما قاله مجددهم المزعوم حول احترام عقائد الاخرين وان كانت منحرفه
ففسر هذا الاخرق ان الاحترام معناه عدم القتل
إقتباس:

الكلام مو موجود اصلا على موقع رسمي للمرجعية

ومن ثم صفعناه بفتوى السيد السيستانى

لا بل نقلت لنا فتوى منسوبة لا تصح نسبتها للسيد فليس فيها شروط ثبوت الفتوى المذكورة على موقع السيد

والميلانى

اجتهاده الفقهي وإذا أعلن عن مرجعيته يُلزِم مقلديه

من قال قبل يا حقير ان لفظ الصحابى او الصحابى لا شمل
المنافقين والمرتدين والمشرك والكافر

الإمام الصادق قال ما لازمه هذا بالدلالة الالتزامية

عن هشام بن سالم عن أبي عبد الله عليه السلام قال: (( كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم إثنى عشرة ألفاً، ثمانية آلاف من المدينة، وألفـان من مكة وألفان من الطلقاء، ولم ير فيهم قدري ولا مرجئ ولا حروري (خوارج) ولا معتزلي ولا صاحب رأي، كانوا يبكون الليل والنهار، ويقول: اقبض أرواحنا من قبل أن نأكل خبز الخمير ))

والرواية معتبرة في اصح كتبنا الكافي الشريف

مع انه لــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــو سلمنا بأن الرواية لا تدل على المطلب لا بأس نقول هذا اجتهاد من السيد في تخصيص الاصطلاح بالمؤمنين