أضحكتي أخي المعتمد فدونك الميدان يا حميدان كما يقال ... فهناك شبه . فمثلا القول أن أهل النهروان هم من أجبر سيدنا علي على التحكيم ثم خرجو من جيشه والله هذه لا تنطلي إلا على الأطفال ... أي نعم لو كان سيدنا إبن العباس ذهب إليهم وقال لهم أنه أنتم من أجبرتم سيدنا علي على التحكيم ثم رفضتوه ويكون الحوار في هذه النقطه لأمنا بهذا وقلنا نعم أهل النهروان هم المخطئون وصدقت روايات كتاب السلطه الظالمه ومن خصومهم كتاب أشباه الرجال .. ولكن سيدنا إبن العباس أتاهم عن قناعه بأن التحكيم جائز ولا شبهة فيه وخصوصا الذي أرسله هو سيدنا علي ويعني هذا أن الإمام ولو أنه أجبر ولكن بالنهاية قبل وأرسال سيدنا إبن العباس دليل على ذلك وثم ذهب إليهم بعد ذلك بنفسه لإرجاعهم ولكن دون فائده ويدل أيضا بعد إنتهاء مهزلة التحكيم وخدعته أرسل سيدنا علي رساله لهم يطلبهم للرجوع للأمر السابق وهو قتال أهل الشام . وهذا دليل أنهم أي أهل النهروان كانو رافضين من الأول قضية التحكيم رفع المصاحف جملة وتفصيل... الغريب أنه أشباه الرجال ألحو على قتال أهل النهروان لكي يذهبو بعدها الشام . وهل هذا ما حدث فعلا ؟ طبعا لا بعد قتالهم أهل النهروان وقتل أصحاب سيدنا علي المخلصين الذين هم كانو سنده في كل حروبه انتهت خلافة سيدنا علي وأخذ معاوية الإمارات من تحت سيدنا علي إماره إماره وأشباه الرجال ينظرون وسيدنا علي تعب من كثر ما يخطب فيهم حتى ملأو قلبه قيحا ... بالله عليكم يا أخوان يا شيعة سيدنا علي يا من تقولون شيعته هل يجوز لكم شي وشتم واتهام أهل النهروان بالخوارج .. بالله عليكم الخوارج المارقه تخرج من من كانو بايعوه وقاتلو في حروبه ومن أصحابه.. ولكن للأسف انتطلت عليكم هذه الأمور التي فيها ذم مبطن لسيدنا علي كرم الله وجه من معاوية ومن شايعه بأن المارقين كانو من أصحاب علي وجنوده ... سبحانك يارب .. ولكن هذا قدر الله .. الناس عماها التعصب .

هههههههه . بالله عليك هل تصدق ما تقول هههههههه
طيب النبي يقول يخرجون آخر الزمان مو بدايات سنيين الإسلام حتى ١٠٠ سنه ما صار له . أيوا ولو كان مو من العراق ولكنك تأيدهم وبهذا يكونون من أجدادك فكما يقال من أين هذه الورقه قالو من تلك الشجره ... الغريبه أن روايات بعض كتبكم تقول أنه بالكثير من بقي غير مرتدا من أصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم بعده ٧ أنفار وبنخليهم ١٠ علشان خاطرك .. طيب يا ترى كم أرتد من أصحاب سيدنا علي بعد النهروان ؟ معاويه يأخذهن إماره إماره ولا حياة لمن تنادي . أنا أتوقع لو مع سيدنا علي ٤٠ نفر صادقين معاه احارب بهم ولكن الظاهر حتى ٤٠ رجل لم يصلو ... خلني ساكت يابن الحلال ...

آخر الزمان بدأ في حياة الرسول
"اقتربت الساعة وانشق القمر"
ثم نحن نقلنا صيغة للرواية من كتبكم ليس فيها اصلا "آخر الزمان" والرسول يقول "يخرج فيكم" يعني الكلام للصحابة يخرجون من داخلهم

ارتدوا كلهم إلا ثلاثة ثم رجعوا بالألوف وعشرات الألوف لاحقاً

اي شبهات يا عزيزي المسيب ،

الم تسمع قول النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) فيهم :

صحيح البخاري - (4 / 200)
فَإِنَّ لَهُ أَصْحَابًا يَحْقِرُ أَحَدُكُمْ صَلاَتَهُ مَعَ صَلاَتِهِمْ، وَصِيَامَهُ مَعَ صِيَامِهِمْ، يَقْرَءُونَ القُرْآنَ لاَ يُجَاوِزُ تَرَاقِيَهُمْ، يَمْرُقُونَ مِنَ الدِّينِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ

نعم كانوا من العباد والقراء للقرآن ولكن ما جودى ذلك وهو لا يجاوز تراقيهم ويمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ،

المهم حسن العاقبة ،

فإذا كانوا يتقون الله في ( شق تمرة ) ولكن لا يتقون الله في ( دماء المسلمين ) كما فعلوه مع عبد الله بن الارت وزوجته ، ما فائدة عبادته وقراءة القرآن و هو لا يردعهم عن غيهم وفسادهم ،

ثم هل سمعت قول امير المؤمنين ووصي رسول رب العالمين ( انها كلمة حق أريد بها باطل )

فلماذا قالها لهؤلاء الفاسدين يا ترى ؟؟

هل يمكن ان تفسرها لنا ؟؟؟

من هم يا عزيزي

طيب هل ستلتزم بهذه الروايه ؟

المشكلة ليست في الخوارج
المشكلة في المارقين يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم.
بالعربي الفصيح
التركيز على الخوارج هو منكم
لأنكم لا تريدون من الناس أن يقولوا عنكم مارقين من الدين...
.
.
اما الصحابة فبكل تأكيد مرتدين إلا من رحم ربك و بالأحاديث الصحيحة
أنه لن يسلم منهم إلا مثل همل النعم
وبقول عائشة أن الناس بعد رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ارتدوا إلى ان جمعهم الله على أبي بكر
حتى والصحابة في سقيفة بني ساعدة حاولوا قتل بعضهم بعضا.
فيا مارق قبل ان تحتج علينا بحديث
ارجع إلى اصلك وناقش فيما تفهم فيه ولا اخالك تفهم شيئا
حدك بياع صلبوخ

انته تقول ومن أنت؟ ما علينا منك ..

عزيزي وهل ما قيل هنا صحيح أم هو اتهام باطل ؟

كلنا يعلم بعد ظهور نتيجة التحكيم سيدنا علي طلب من أهل النهروان أن برجعو إليه لمحاربة أهل معاوية.
وكلنا يعلم بعد معركة النهروان قال سيدنا علي . لا تقاتلو الخوارج بعدي ... عجيب النبي يوصي بعدم تركهم أصلا .. الحين لو الذي قصدهم النبي عليه السلام هم أهل النهروان لوقعتا في حيص بيص . ولكن أين هي العقول ..
أسمحولي وكأني أتحاور مع أطفال تعيدون الكلام مرات ومرات وما كو فائده يدخل من هاي الأذن ويخرج من الغيرها.

أتمنى الإستماع للمقطع كاملا .

هههههههههههههههههههههه
رجعت إلى اصلك المارق
.
.
يقول هو يحترم الخصم
.
ونحن نقول نحن نقول الشيخ الخليلي
فيقول لك من انت
.
.
انا المعتمد في التاريخ الذي داسكم بالنعال في منتدياكم بشأن المارقين الخارجين القراء الذين مسحهم الإمام سلام الله عليه بسيفه عند النهروان.
لا صحابة عندكم
لا قراء عندكم
لا مدافعين عن رسول الله صل الله عليه واله وسلم عندكم
لا مهاجرين ولا انصار عندكم
من عندكم
أبو كوسى الأشعري المبرنس رأس من رؤوس الخوارج.
.
ليس هذا فقط
بل الأدلة قائمة على غبائكم
اولا: تقولون ان عليا لم يكن قابلا بالتحكيم
ثانيا: تقولون أنه اجبر على التحكيم
ثالثا: تقولون ان الذين اجبروه على التحكيم اختاروا ابو كوسى الأشعري المبرنس
ثم بعد ذلك تقولون
كان على الإمام علي بن أبي طالب أن يتوب من كفره وشركه كي يقاتلوا معه معاوية...
رابعا: بعد ان ضرب الحكمان بكتاب الله عرض الحائط رفضتم ان تنضموا إلى جيش الإمام علي سلام الله عليه لتقاتلوا معاوية ولم تجهزوا جيشا لقتال معاوية.
خامسا: جهزتم جيشا عرمرما لقتال علي سلام الله عليه وأرسلتم إلى المارقين من اهل البصرة ليلحقوا بمارقي النهروان لتقاتلوا عليا سلام الله عليه
سادسا: لقد كفرتم عبد الله بن عباس وقلتم عنه انه مشرك.
سابعا: كنتم حوالي 20 ألف يا مارقين يوم صفين وإذا بكم 2 ألفين يوم النهروان بعد ان خطب فيكم إبن عباس والإمام علي بن ابي طالب
حتى أمير الصلاة عندكم على المارقين ترككم وأنضم إلى جيش علي سلام الله عليه
حتى ا لمارق أبو وائل شيقيق بن سلمة ترك اهل النهروان المارقين وانضم إلى جيش علي بن ابي طالب
فإذا كان شقيق هو من روى حديث ان الخوارج طلبت من علي إكمال القتال فعلام انضم شقيق إلى جيش الإمام ليقتل المارقين اهل النهروان؟؟
.
.
.
إذا كان عندك عقل
فجاوب على النقاط التي وضعتها لكم

طيب خلص تعال نحتكم الى كتاب الله عز وجل ونرى ما يقول عن الامام امير المؤمنين عليه السلام

ما رايك

أرى أنك بدأت تهذي ههههههههه .. و أرى أنك من تلك الشجره أشباه الرجال هههههههه . الله يكون فعونك.

نسيت هناك مثل يقول الثعلب يمتدح فريخته وفريخته ذيله هههه

أولا دعنا في قضية أهل النهروان فالقرآن قرآنه كاملا ولم أجد كلمة سيدنا علي فيه ....

دعنا في قضية أهل النهروان لنرى ماذا فعل أشباه الرجال بسيدنا علي