.

مرض رسول الله ﷺ في أواخر صفر سنة 11 هجرية (632 م)، وكانت مدة مرضه في بيت زوجته ميمونة ولما اشتد مرضه استأذن زوجاته أن يمرَّض في بيت عائشة فخرج يهادي بين العباس بن عبد المطلب وعلِيّ بن أبي طالب حتى دخل بيت عائشة وأمر أن يُهريق عليه الماء فصبوه عليه لما كان يشعر به من الحمى، وقال: ما أزال أجد ألم الطعام الذي أكلت بخيبر وهذا أوان انقطاع أَبْهَرِي من ذلك السمَّ، ولما تعذر عليه الخروج للصلاة، قال: مروا أبا بكر فليصلّ بالناس، فقالت له عائشة: يا رسول الله إن أبا بكر رجل رقيق إذا قام مقامك لا يسمع الناس من البكاء، قال: مروا أبا بكر فليصلّ بالناس فعاودته مثل مقالتها، فقال: إنكن صواحبات يوسف، مروا أبا بكر فليصلّ بالناس، فصلى بهم سبع عشرة صلاة أولاها عشاء ليلة الجمعة وآخرها صبح يوم الاثنين.

اين المصدر لمعلوماتك
ومتى صلى عمر بن الخطاب بالناس
ولماذا قطع رسول الله صلى الله عليه واله وسلم صلاة ابي بكر وصلى مكانه
كيف خطب رسول الله صلى الله عليه واله وسلم المسلمين يوم السبت عاصب الراس ولم يصلي بهم

بن ابو سلمة
ذكرت كلام من كيسك او من كيس الوهابية لا صحة له
نحن بانتظار المصدر والاسناد لهذا الحديث

ما ذكرناه لك هو الصحيح
قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) في مرضه الذي قبض فيه: ادعوا لي خليلي، فأرسلت عائشة وحفصة إلى أبويهما، فلما جاءا غطى رسول الله (صلى الله عليه وآله) وجهه ورأسه، فانصرفا، فكشف رسول الله (صلى الله عليه وآله) رأسه فقال: ادعوا لي خليلي، فأرسلت حفصة إلى أبيها وعائشة إلى أبيها، فلما جاءا غطى رسول الله رأسه (3) فانطلقا، وقالا: ما نرى رسول الله أرادنا، قالتا:
أجل إنما قال: ادعوا لي خليلي، أو قال: حبيبي، فرجونا أن تكونا أنتما هما فجاء أمير المؤمنين (عليه السلام) وألزق رسول الله (صلى الله عليه وآله) صدره بصدره، وأومأ إلى اذنه فحدثه بألف حديث، لكل حديث ألف باب

وان الرسول صلى الله عليه وعلى آله قال مروا احدهم يصلي بالناس وكان راسه في حجر علي حتى اغمي عليه
وان الذي قال مروا ابابكر يصلي بالناس هي عائشة
ونقلوه عنها الناس فنقلوه خطء او اوهمتهم عائشة ان النبي قال ذلك او ظنوا انها تبلغ عن رسول الله صلى الله عليه وعلى اله او رووه عنها
وهو غي صحيح
فرسول الله صلى الله عليه وعلى آله رفض صلاة ابوبكر كما رفض صلاة عمر

ولم يكن ابوبكر يوم وفاة رسول الله في المدينه


ولا تنسى انت مطالب بالمصدر والسند لكلامك
المصدر نريده من كتب المتون او من كتب التاريخ
لا نقبل بمصدر مجلة او نشرة

؟؟؟؟؟
احمار انت ام جحش؟؟؟
عرض أمك عائشة بله واشرب ماؤه
لو ان زوجتك اغتسلت غسل جنابة امام الناس لقتلتها يا نجس... حتى ولو كان بينهم حجاب
بل لقتلها لدخولهم بيتك
فكيف بمن فعل فعل عائشة
كيف ترضع عائشة وهل لم تلد....
إبن باز يرد عليك
https://binbaz.org.sa/fatwas/13746/%...AA%D9%84%D8%AF
فروح يا جحش وراجع وتفقه...
الخبيثون للخبيثات والطيبون للطيبات ......
إذا بحسب مبانيك فإن لوط ونوح خبثاء....
وكذا زوجات الكثير من الاولياء...
اللهم إلا أن تكون هذه في الأخرة فإن الله عز وجل يجمع بين الطيبين والطيبات والخبيثون والخبيثات...
أو أن يكون بحسب الظاهر الطيبون للطيبات والخبيثون للخبيثات....
وإلا كم من مؤمن تزوج فاسقة وانغش بها...
ورسول الله صلى الله عليه واله وسلم تزو ج إمراة وطلقها لأن عائشة علمت تلك المرأة ان تقول لرسول الله صلى الله عليه اله وسلم اعوذ بالله منك...
ثكلتك امك...
إذا زوجت الرجل زنت وخانته وسرقت فهل زوجها يتحمل ورزها...
هل تقضي المحكمة الشرعية بمجازاة الرجل في حال فعلت زوجته هذه الأشياء...
يكيفك عارا ان امك عائشة هذه بحق خالفت رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وكتاب الله عز وجل..
يكفيكم عارا وشنارا ان سورة التحريم نزلت في عائشة وحفصة....

عندما يأتي حمار أل ابي سفيان ليدافع عن عرض رسول الله صلى الله عليه وا له وسلم
ماذا نقول له
يقول حمار ال ابي سفيان التكفيري
وعندما اثبتنا له ان النساء تدر لبنا
غير وبدل وقال اعطيت اعداء الله ممسكا
يا حمار ال ابي سفيان اليهود والنصارى حافظين الخاري ومسلم
هم من ينشر هذا الرذالة عن أمك عائشة
لو ان هذه الساقطة لم تغتسل غسل جنابة امام الناس (وليس اخوها لأن الذي دخل عليها شخصان احدهما اخوها من الرضاعة).
هذه ليست أقوال المعتمد في التاريخ بل اقوال علمائكم واقوال صحيح البخاري
ونقلها اليهود والنصارى عنكم
.
سورة التحريم نزلت في هذه الساقطة عائشة.... التي كانت كلما ارادت ان يدخل عليها رجلا اعجبها تامر اخواتها بإرضاعه
تفوا عليكم وعلى هكذا بهائم....
.
عندما نقول عنك شيخ وهابي سلفي حقير نذل لا تعترض
أنت ما عندك مانع ان يكون نبي الله لوط ونوح خبيثين لكن كل شيئ إلا الساقطة عائشة. هذه لا تقبلها...
لعنة الله عليك وعليها....
جعلت 2 من انبياء الله عز وجل خبثاء بسببت الحميراء....
.
عن اي عصمة تتكلم يا جحش أل ابي سفيان
وهل النبي صلى الله عليه واله وسلم عندكم معصوم...
النبي صلى الله عليه واله وسلم بحسب نصك يا فاجر مات مسموما وانت وضعت النص
والنبي صلى الله عليه واله وسلم يعبس ويتولى ويقول له القرآن قتل الإنسان ما أكفره...
لكن ما ان يقول لكم شخص ان الساقطة فعلت شيئا مشينا حتى تلعنوا رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وأل رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وكل هذا بسبب عائشة وابو بكر وعمر....
يقول إبن عباس وإبن عمر
اخاف ان تقع السماء عليكم
اقول لكم قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وتقولون قال ابو بكر وعمر
.
عندما يطلع الحقير من أمثالك واضرابك ويقول أن عائشة معصومة لأن النبي صلى الله عليه واله وسلم معصوم فهذا هو الهراء بعينة
يعني إذا كانت عائشة ساقطة فعندكم رسول الله صلى الله عليه و اله وسلم...
حتى النبي صلى الله عليه واله وسلم لم يستخدم مصطلح "عرض" هذه من عندكم انتم
القرآن لم يستخدم مصطلح عرض رسول الله صلى الله عليه وا له وسلم. بل هي من اختراعاتكم انتم...
واحد اخو عائشة من الرضاعة
والثاني خال المسلمين
لعائن الله عليكم
ماذا ابقيتم لله ولرسوله صلى الله عليه و اله وسلم ولأهل بيته؟؟؟
القرآن يذم عائشة وحفصة
وانتم تقولون كذب كتاب الله البخاري اصدق
القرآن يذم الصحابة
وانتم تقولون معصومين
يا بهائم أل سعود يا أصحاب بيعة الإستخراء ابقي شيئ في كتاب الله باطل لم تنسبوه إلى رسول الله صلى الله عليه واله وسلم؟؟؟
وهل بقي مدح لرسول الله صلى الله عليه واله وسلم لم تنسبوه إلى اربابكم من دون الله؟؟؟
لا اعتقد...
خليك ساكت وجاوب على اصل الموضوع.....
واصل الموضوع لماذا ترك ابو بكر حملة اسامة بن زيد وعندما طالبه أسامة بأن يكون في الجيش قال ان الناس انتخبوه خليفه...
ولماذا لم تجاوب على طلبات المشرف
وطلبات الإخوة في الإتيان بالأدلة؟؟؟؟

العضو بن ابو سلمة
لماذا دائما تحاول ان تجعل من يخالفك يتكلم على عرض رسول الله صلى الله عليه وعلى آله
او تستغل الكلام على عائشة انه يتكلم على عرض رسول الله

اذا كنت حقا لا تريد احد ان يعتدي على عرض رسول الله صلى الله عليه وعلى آله
لماذا لا تطعن في ابوبكر الذي اعتدى على عرض رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وكشف بيت الزهراء عليها السلام
وكذلك عمر الذي هدد بحرق البيت عليها سلام الله عليها

لماذا لا تقول اهل الصحاح رووا روايات اموية (في رضاعة الكبير) واتهموا عائشة بها سدا للكلام على ام المؤمنين عائشة
لكن هي فعلتها في رضاعة الكبير (يعني الرجال) واعترضن عليها امهات المؤمنين ازواج رسول الله صلى الله عليه وعلى آله
فهي خالفت كتاب الله في هذا
وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلَادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ

فالرضاعة بعد الحولين لا تحرم
وعن بن مسعود
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا رضاع الا ما شد العظم وانبت اللحم -

وعن الامام علي رضى الله عنه قال لا رضاع بعد فصال

وعن عمر بن الخطاب انما الرضاعة رضاعة الصغير

عن ابن عمر رضى الله عنه انه قال لا يحرم من الرضاع الا ما كان في الصغر

عن ابن عباس رضى الله عنهم قال كان يقول لا رضاع بعد حولين كاملين

عن ابن عباس رضى الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يحرم من الرضاع الا ما كان في الحولين

عن ابن عباس رضى الله عنهما انه كان يقول إذا ولدت المرأة لتسعة اشهر كفاها من الرضاع احد وعشرون شهرا وإذا وضعت لسبعة اشهر كفاها من الرضاع ثلاثة وعشرون شهرا وإذا وضعت لستة اشهر كفاها من الرضاع اربعة وعشرون شهرا.

وافترت عائشة على الله ايتين لتبرر عملها
كان فيما أنزل من القرآن في رضاعة الكبير عشر رضعات معلومات يحرمن ثم نسخن بخمس معلومات فتوفي رسول الله صلى الله عليه و سلم وهن فيما يقرأ من القرآن
طبعا هذا كذب على الله لا والله ما انزل الله عشر رضعات يحرمن ولا نسخها بخمس يحرمن هذا افتراء على الله
ولا تقول منسوخة هي تقول توفي رسول الله وهن قران يقراء
ونسبت ضياع القران الى سخلة اكلتها وضاع القران
استغفر الله
فلا نستبعد ان يكون مثل عائشة مثل امرأت نوح وأمرأت لوط

نحن نتكلم على عائشة لنصون كتاب الله وسنة رسول الله وازواجه اللاتي اعترضن على عائشة وتكلمن عليها وصيانة الى امير المؤمنين علي الذي خرجت عليه مع طلحة الذي كان يؤذي رسول الله في جلوسه مع عائشة وصيانة للحسنين الذي خرجت عليهم ترمي عليهم بالنبل والسهام مع عدو الله مروان بن الحكم

ومن تكون عائشة التي تقول لرسول انت الذي تزعم انك رسول الله
صحيح
لان الله قال عليها وعلى حفصة ارتابت قلوبكما وكفرت (فقد صغت قلوبكما)


الاخ المعتمد في التاريخ رضاعة الكبير لعائشة كانت من زوجة اخيها وبنات اختها (وليس منها فهي لا يدر صدرها)
فكانت تدخل الرجال عليهم لترضعهم منهن وهذه فاحشة
ثم تدخلهم عليها بلا حجاب وهذه فاحشة اخرى
والله سبحانه وتعالى يقول يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ مَن يَأْتِ مِنكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ يُضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ ضِعْفَيْنِ ۚ وَكَانَ ذَٰلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا

وما علاقة ابو طالب بالموضوع
تلك قصة تعد من معجزات رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وكرامة له ولعمه كفيله ابو طالب
فاذا كنت ضعيف الايمان فلا تصدق بها
فالقصة ليست سنة ولا حكم شرعي
وانما هي كرامة لرسول الله وعمه

عجيب ليست عائشة كالزهراء عليها السلام
رسول الله لا يرضى ان نتكلم على الزهراء
الله يغضب لغضبها
لكن عائشة الله امر صالح المؤمنين ان ينصروا رسول الله صلى الله عليه وعلى آله على عائشة
الملائكة ظهير على عائشة
قلنا لك تخطيء عائشه في خروجها او تسببت في قتل 20000 من المسلمين
او اذيها لرسول الله او افترائاتها على الله وعلى رسوله
فالرد عليها انتصار لرسول الله
وقلنا لك اذا كنت تدافع حقا عن عرض رسول الله فاطعن في ابوبكر فانه كشف بيت الزهراء كما في صحيح البخاري
واطعن في عمر الذي هدد بحرق الدار وان كان فيها فاطمة كما في مصنف ابي شيبة صحيح على شرط الشيخين

انا لم اذكر لك من كتب الشيعة
ولا من كتب التاريخ لاهل السنة
بل نقلت لك فقط من صحيح البخاري وما صحٌ على شرط الشيخين


فاطعن في ابوبكر وعمر ان كنت صادق انت تداف عن عرض رسول الله صلى الله عليه وعلى آله
وان كان رسول الله لا يحتاج الى نصرك

انت جعلت القران خلف ظهرك وضربت به عرض الجدار وتركت احاديث رسول الله وصحابته في ما يحرم من الرضاعة حولين كاملين
لماذا تجادل بعد
اما رايت عائشة تفتري على الله ايتين لتبرئ فعلها

حبيبي فاحشة
ودخولهم عليها فاحشة
هذا رد امهات المؤمنين على عائشة ورد ام سلمى عليها وليس ردي
اما رد القران
يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ مَن يَأْتِ مِنكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ يُضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ ضِعْفَيْنِ ۚ وَكَانَ ذَٰلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا

م10
الله العالم
ثبت عن عائشة ايضا انها ارضعت.
المواضيع بشان ارضاع في المنتدي ايضا
وعلى اليوتيوب
بل ان بعض الاخوة ذكر ونقل عن بعض علماء السنة انه يمكن ان يتزوج النبي صلى الله عليه واله وسلم عاهرة او زانية