اللهم اميييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييي يييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييي ييييييييييييين الله يسمع منك



البطل المجاهد سيف الله المسلول محطم خشوم المجوس من الفرس ومحطم خشوم الروم من النصارى

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
والله ما كنت أعلم أن الجهل قد وصل بك لهذا الدرك...!!!

فتارة تزعم أن الصلاة والزكاة من أصول الدين وليست من الفروع ، وأخذت تدعو بالويل والثبور على من اعتقد ذلك...!!! والحال أنك دعوت على كل المسلمين سنة وشيعة ...!!!


وتارة لا تفرق بين المكي والمدني من القرآن الكريم ولا تعرف الفرق بينهما...!!!! والحال أن كل طفل صغير قد عرف الفرق بينهما..

والآن لا تعرف أن المسلم لا يقتل بكافر ..!! والحال أن ذلك أمر أجمع عليه كل المسلمين .. وإنما شذ أبو حنيفة عن هذا الإجماع.

لو أنك كلفت نفسك عناء السؤال ، وقصدت أي واحد من العلماء الذين ترجع إليهم لعلمت منهم أن المسلم لا يقتل بكافر...!!
أسامة بن زيد رضي الله عنهما قتل لشبهة..... والحدود تدرؤها الشبهات يا جهبذ....!!!!!

بل سيف الشيطان المشلول ,,, من يفعل فعل خالد بن الوليد ليس الا من الشياطين ,, و خالد لم يقتل النصارى فقط بل قتل صحابيا جليلا و دخل بزوجته في نفس اليوم ,,, حتى عمر بن الخطاب حلف بالله انه سيرجمه في خلافة ابو بكر و لعله تراجع فيما بعد و الله اعلم بالاسباب حين تسلم خلافته,,,

يبدو انك يا محب بن معين بدأت تضعف!!


لم لا تبدأ نقاشا جادا صحيحا انا اطلب منك ها؟؟

اثبت لي ان ابا بكر افضل من علي ابن ابي طالب لماذا هو افضل؟؟ هل لانه تولى الخلافه - لو سلمنا بانه تولاها شورى - قبل امير المؤمنين ,, ام ان هناك سببا خافيا علينا!!

اتمنى عليك ان تذكر لي فضائل ابو بكر واثبات انه هو الافضل بعد رسول الله كما تقولون و في مقابل ذلك نحن نجيبك او نسلم بان ما تقوله صحيحا,,

ولن اذكر لك كلمة ناصبي التي يبدو انك تخاف منها,,

وسافصل لك اكثر في تفسير آية المباهله واثبت لك ان علمائك يعتقدون بان علي عليه السلام هو المقصود بــ (انفسنا)

سلامي لكم جميعا,,

ايماني لا تطيحين من عيني واحترمي نفسك وتأدبي مع الصحابه !!!



الاخ قال لشبهه...ايضا اتمنى ان لاينقلب عليك هذا الكلام



فهل قتال علي رضي الله لمعاويه رضي الله عنه اذا كان لشبهه تدرء عنه الحدود؟؟


وللاخ الذي قال حبط عمل ابي بكر رضي الله عنه وانا اجزم انه بالجنه مع صاحبه عليه السلام



خذ هذا الكلام من مستدرك الوسائل الجزء الاول


بَابُ أَنَّ مَنْ كَانَ مُؤْمِناً ثُمَّ كَفَرَ ثُمَّ آمَنَ لَمْ يَبْطُلْ عَمَلُهُ فِي إِيمَانِهِ السَّابِقِ


دَعَائِمُ الْإِسْلَامِ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ( ع ) أَنَّهُ قَالَ مَنْ كَانَ مُؤْمِناً يَعْمَلُ خَيْراً ثُمَّ أَصَابَتْهُ فِتْنَةٌ فَكَفَرَ ثُمَّ تَابَ بَعْدَ كُفْرِهِ كُتِبَ لَهُ كُلُّ شَيْ‏ءٍ عَمِلَهُ فِي إِيمَانِهِ فَلَا يُبْطِلُهُ كُفْرُهُ إِذَا تَابَ بَعْدَ كُفْرِهِ



فهل تقر الان ان التوبه لا تحبط الاعمال؟؟

ليش عاد يا اخ محب بن معين انا مني الوحيده اللي ماخذه موقف من خالد بن الوليد!! علمائكم بعد ماخذين منه موقف و زعلانين عليه بس اهم بعد ما يذكرون الاعمال اللي سواها يقولون رضي الله - تعالى - عنه!!

غريبه يا محب ابن معين انسان يتبرأ رسول الله من عمله و نترضى عنه و لم يكن له سوى هذا العمل حتى اقول انه ربما تاب ولقد قلت لك ان عمر بن الخطاب ايضا تبرأ من عمله و حلف بالله ليرجمنه!! - اذن الكلام و جهه لعمر وليس لي فقط -


وعلى كل انا لم اغضب من كلامك يا محب بن معين ولا اطيح من عينك يا اخي و لا تطيح من عيني ,,, و على كل انا اقدر مشاعرك كونك تحترم خالد بن الوليد و انا قلت ما يضايقك عنه و لعلك تعرف كيف هو الشعور بالضيق حين يسب احدا من تحب!!

ضاعف هذا الشعور الالاف المرات تعرف ما نشعر نحن الشيعه حين يسب أئمتنا و خاصة امامنا المنتظر الذي كثيرا ما ينال الحظ الاوفر من الشتم !!

على كل هذا ليس هو موضوعي ولا اريد ان يتشتت الحوار الى مواضيع اخرى نحن سنتكلم هنا فقط حول فضائل امير المؤمنين ,,

واذا كنت يا اخ محب بن معين تعرف احدا افضل من علي ابن ابي طالب فمرحبا بك لتشاركني الحوار و لن اقول ما يسيئكم لا عن ابي بكر و لا خالد بن الوليد..

اجمع كل الفضائل التي تعرفها و نثق بها و بها نتحاور,, اما اذا كنت لا تريد فلا باس ,,

في كل الاحوال انا ساكتب قليلا مما عندي حول امير المؤمنين و هناك من يحب قراءة فضائله سلام الله عليه ,,

تحياتي للجميع ,,
والسلام..

كيف اتحاور معكم وانتم مكذبون لمصادري !!


قولك خصوصا المهدي..هذا دليل على ان اهل السنه يحبون ال البيت



لان في نظرهم المهدي لم يخلق بعد !!!!!!!

في نظركم يا محب بن معين في نظركم اما في نظرنا فلا ..

ثم قل لي ماهي مصادركم البخاري ؟؟ مسلم؟؟؟ اعرف هذا مسبقا و حتى لو اتيتني بما هو مجود في كتبنا ايضا لاباس انا لن اناقشك في السند انا ساناقشك في عدد الفضائل..

لذلك انا اطلب منك حوارا عقلانيا وليس حربا فنحن في النهايه مسلمون و نطلب التقريب و ليس النزاع ..

سلام..

في آية المباهله ...

بسم الله و الصلاة على افضل الخلق رسول الله ..

((قل تعالوا ندع أبنائنا و أبنائكم و نسائنا و نسائكم و أنفسنا و أنفسكم..))

المقصود ب{أنفسنا} هو أمير المؤمنين علي ابن أبي طالب عليه السلام و {نسائنا} هي السيدة فاطمة الزهراء عليها السلام و {أبنائنا} هما الحسن و الحسين عليهما السلام. إذن نستنتج من الآية الآتي:
أن الآية تدل علي أن عليا و فاطمة و الحسن و الحسين عليهم السلام هم أفضل الخلق و أشرفهم بعد رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم و صرح بذلك حتى المتعصبين من أعلام السنة كالزمخشري في تفسيره الآية الكريمة حتى أنه قال: إن هذه الآية الكريمة أكبر دليل و أقوى برهان على أفضلية أصحاب الكساء على من سواهم. كما أن رأي البيضاوي و الفخر الرازي في تفسير الآية قريب من رأي الزمخشري.
أيضا نستنتج أن علي أبن أبي طالب هو أفضل الخلق بعد رسول الله و ذلك بتعبير الآية {أنفسنا} فتعبير القرآن و كلام رسول الله عن علي بأنه منه كنفسه لهو من التعبير العظيمة التي تدل على عظم مكانة أمير المؤمنين عند الله جل و علا وعند رسوله فبأمر من الله جل و علا يخرج رسول الله للنصارى من نجران بأعز أعز أهله وأحبهم إلى خلقه فعلي قال فيه (علي مني و أنا منه) و فاطمة (فاطمة بضعة مني) و الحسن و الحسين (الحسن و الحسين ريحانتاي) فحري بسيد الخلق أن يخرج للمباهلة مع من لو دعوا الله عز وجل باقتلاع الجبال و زوالها لانقلعت و زالت كم قال أسقف النصارى حين لاموه على الصلح بدل المباهلة مع رسول الله حيث قال: والله ما باهل نبي أهل ملة إلا نزل عليهم العذاب و ماتوا عن آخرهم و إني نظرت إلى وجوه أولئك الخمسة – محمد و أهل البيت- فوجدت وجوها لو دعوا الله عز وجل باقتلاع الجبال و زوالها لانقلعت و زالت. و أرجو قراءة قصة المباهلة من المراجع المذكورة فإنها ستكون دليلا واضحا على مكانة الخمسة من أهل بيت الرسول.

سلام ..

اللهم صل على محمد و آل محمد ..

استنكر علينا سابقا ( محب ابن معين ) و نفى أن يكون المقصود بـ (أنفسنا) هو أمير المؤمنين عليه السلام
و كان احتجاجه أن علي عليه السلام متضمن الضمير المستتر و قال (رجالنا و رجالكم ) !!!

وللتذكير هنا فقط انه لا يجوز تفسير القرآن عند الفريقين سنة وشيعه بالرأي فارجو ان يعطيني تفسيرا واضحا و صريحا للآيه الكريمه و كيف انه كما يقول ليس فيها أي فضل لأمير المؤمنين على غيره ...

وفقط لزيادة شرح الآيه الكريمه لمن يريد استكمال النقاش بما أن المقصود بأنفسنا هو علي ابن ابي طالب عليه السلام وبما أن رسول الله هو أفضل الخلق اجمعييييين ولا أفضل منه الا علي ابن ابي طالب عليه السلام فبذلك هو أفضل حتى من الأنبياء السابقين ..

قد يتفاجأ البعض بهذا الكلام و لكن كما قلت سابقا فإن لدينا إثباتاتنا على ما نقول...

و منها :
(علي مني بمنزلة هارون من موسى , إلا أنه لا نبي بعدي)
و شرح الحديث يثبت بأن علي هو الافضل من غيره ...

فهل لدى أحدكم ما يثبت بوجود من هو افضل من علي عليه السلام من الصحابه على الأقل ..

أما بالنسبه لتفضيله على الأنبياء سنصل له في حديثنا القادم إن شاء الله ..

والسلام ..

إن الأئمة معصومون لا يخطئون.
وعلي معصوم عندكم بايع من تصفونهم بصنمي قريشي الجبت والطاغوت. هل بيعته حق أم باطل؟

بسم الله، وبعد

اولا: لن نتهمك بالنصب يا متحاذق، اطمئن وشمر عن ساعديك وكييبورد كومبيوترك واثبت لنا بأن ابو بكر افضل من على.

ثانيا: اذا كان ابو بكر قد جاهد ودعى الى الله وعتق رقاب لمدة 13 سنة كما تدعي فعلي ابن ابي طالب قد فعل ما ذكرت لمدة اربعين عام فهو يتفوق على صاحبك.

ثالثا: ادعائك بأن علي كان صبيا محاولا التقليل من شأنه والتشكيك بأيمانه وقدراته هذا هو النصب بعينه، وليس غريب عليكم، فأنتم اتباع ابن تيمية الضال المضل -حسب شهادات علماء اهل السنة، لا تتهمني بأني اسبه-

رابعا: اذا كان علي صغير فأين كان شيخك في معركة بدر عندما كان صبيا يحمل لواء رسول الله وصاحبك من جبنه جالس في خوخة النبي، فلماذا ترك الراية واللواء للصبيان يا شاطر.
وأين كان في أحد عندما قتل الصبي -علي- حملة الالوية من قريش وهم 9 من أشجع الفرسان.
وأين كان شيخك عندما برز عمرو بن عمر ود وأخذ ينادي هل من مبارز ثلاث مرات، ولم يخرج له أحد حتى انشد يقول:

ولقد بححت من النداء بجمعكم هل من مبارز * ووقفت إذ جبن الشجاع مواقف القرن المناجز

إني كذلك لــم أزل متسرعا نحـو الهزاهز * إن الشجاعة في الفتى والجود من خير الغرائز

فلماذا لم يخرج له شيخك، وترك الأمر للصبيان والاطفال؟؟؟؟؟؟
فجاوبه علي (عليه السلام):

لا تعجلن فقد أتاك مجيب صوتك غير عاجز * ذو نيــة وبصيرة والصدق منجي كل فائز

إني لأرجـو أن أقيـم عليك نائحة الجنائـز * من ضربـة نجلاء يبقى صيتها بعد الهزاهز

اما في غزوة خيبر، فلماذا يا ترى رجعك شيخك الختيار ابو بكر خائبا يجبن اصحابه ويجبنونه، ورجع شيخك وسيدك الآخر عمر ابن الخطاب مهزوما.
فلما عجز شيوخك وختايرك بعث الرسول صبيا وهو علي ففتح خيبر ودك حصونها.

فلماذا عجز شيخك ولم يعجز صبينا.
ولماذا قال الرسول:
(لأعطين الراية غدا رجلا يحب الله ورسوله يفتح الله على يديه ليس بفرار)
بحق صبينا ولم يقله بحق شيوخك.


ما احقدكم يا بني وهب وما اقسى قلوبكم وما اعمى بصائركم.

لو كنت رجلا يا مبغض السجاد جاوب على هذا الموضوع:

الى اهل السنة عموما_هل تستطيعون ذكر بطولات عمر وابو بكر


فما قولك في قوم أمر الرسول بقتالهم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وسماهم الفئة الباغية؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
فاذا كان الرسول عندكم مشتبها فهذا شأنكم.

(اللهم العن الفئة الباغية والعن الناكثين والقاسطين والمارقين، واجمع بينهم وبين من يدافع عنهم ويتأول لهم)


اما قولك:
فمن انت اصلا كي تقول ولا تقول.
(وقالت الأعراب آمنا قل لم تؤمنوا ولما يدخل الايمان في قلوبكم).


ارفع يديك يا محب الى السماء وادعو من الله ان يغفر لك زلتك هذه بحق علي ابن ابي طالب، فاننا في شهر يستجاب فيه الدعاء.

اللهم اغفر لنا ذنوبنا واسرافنا في امرنا وثبت اقدامنا بحق محمد وآل محمد

اللهم العن من ظلم محمد وآل محمد وغصب حقهم وشكك بمقاماتهم من الاولين والآخرين

اللهم نقسم عليك بحق ليلة القدر ان تستجيب دعائنا ولا تردنا عن بابك خائبين

وصلى الله على محمد وآله الطيبين الطاهرين.

والسلام

لا باس ولو اني لا اريد ان افضحك لانك اتخذت القرءان مهجورا


قولك عن ابي بكر وجهاده 13 سنه وعلي جاهد مثله اربعين عاما


تمتع بهذه الايه جيدا


( لايستوى منكم من انفق من قبل الفتح وقاتل اولئك اعظم درجة من الذين انفقوا من بعد وقاتلوا))


قولي عنه باانه صبي هذا حق وهل تنكر انه صبي..وقولك هذا النصب بعينه..مااشبه اليوم بالبارحه الم اقل لك انك ستتهمني بالنصب !!


رجلا شئت ام ابيت بما انك فتحت موضوع الشجاعه اتمنى انها لا تنقلب عليك


عندما تقولون إن عمر ضرب فاطمة فأسقط جنينها وأحرق هو وأبو بكر بيتها.
ثم يسمي علي أبناءه الثلاثة بأسماء الخلفاء الثلاثة. ويتولاهم ويبايعهم على السمع والطاعة. ثم يزوج ابنته أم كلثوم لعمر بن الخطاب بالرغم مما عمل بأمها بزعكم. فإذا سئل عن ذلك قال » ذاك فرج غصبناه«؟
أهكذا يقول من زعمتم أنه سيف الله. تغتصب ابنته ثم يسكت ويسلم بالأمر ويقول (ذاك فرج غصبناه)؟
لو أنه قال (ذاك فرج أعرناه) لكان أفضل من أن يقول (ذاك فرج غصبناه) (الكافي 5/347 انتر).
ما دامكم تعتقدون بالمتعة وإعارة الفروج. (ذكره الطوسي في الاستبصار 3/141 عن أبي الحسن الطارئ أنه سأل أبا عبد الله عن عارية الفرج فقال لا بأس به).
أين سيف الله أين ذو الفقار؟ أين الذي خرق سيفه الأرضين السبع حتى صعد جبريل إلى الله وقال
أين الذي كانت تهابه صناديد قريش تغتصب ابنته ويرضى مع العلم بأن الزواج بالغصب لا ينعقد به النكاح.


وروايه بحار الانوار قول الرسول ان عليا اعطي شجاعه لم اعطى مثلها..هل علي افضل من الرسول عندكم؟؟


اثبت بالمصادر ان النبي عليه السلام امر عليا بقتالهم


نعم اشهد الله انه بالجنه لان ثبت لدينا ان الرسول قال ابو بكر في الجنه !

اراك تريد ان تنفي بأن عليا آمن وأنفق وقاتل قبل الفتح. سبحان الله، أهكذا يفعل الحقد بكم يا بني وهب.

أليست جميع الحروب التي ذكرتها كانت قبل الفتح يا جاهل.


وهل انكرت انه صبي.
ولكني ذكرت لك أفعالا لصبي فاقت افعال شيوخك يا وهابي. فهل تستطيع ردها؟؟؟

جاوبي عن شجاعة شيوخك ثم اجيبك عن شجاعة صبياننا

بارك الله فيكم أخي طالب الثأر جعلك الله من طالبي الثأر مع الحجه ..

الاستاذ محب ابن معين عل تعتقد بأن في مبايعة علي ابن أبي طالب - على فرض أنه بايع راضيا - فضل لأبي بكر أو عمر ؟؟!!

ثم هل تعرف بأن فاطمة الزهراء توفيت و هي غاضبة على أبي بكر و لم تسامحه حتى أن أبا بكر بكى حتى عند موته لأن سيدة النساء لم تسامحه لاغتصابهم حقها ؟؟!!

هل يعني لك غضب سيدة النساء فاطمة التي يقول رسول الله (فاطمة بضعة مني من أغضبها فقد أغضبني ) هل يعني لك غضبها شيئا؟؟؟؟

في انتظار جوابكم يا محب السجاد ..

وبالنسبه للعصمه لنا حديث فيها بما أنها تضايقكم ..

موضوع الشجاعه وانقالبه عليك


الانوار النعمانيه..ذكر حديثا للنبي عليه السلام فقال النبي : اعطي ثلاثا وعلي مشاركي فيها واعطي علي ثلاثا ولم اشاركه فيها


اعطيت لواء الحمد وعلي حامله والكوثر وعلي ساقيه والجنه والنار وعلي قسيمهما


واعطي علي ثلاث ولم اعطي مثلها...فاانه اعطى شجاعه ولم اعطى مثلها



انا لا اريد منك ان تقول من افضل علي ام الرسول في هذا الحديث


لكن اريدك ان تنكر هذا الحديث..هل تنكره؟؟



قولك هل بيعه الامام فضل



قلت لك : هل الامام علي يخطأ؟


ان كان لا يخطأ فبيعته حق



اما عن موضوع فاطمه رضي الله عنها


فهذا رددته قبل واعيده مره اخرى



عندما تقولون إن عمر ضرب فاطمة فأسقط جنينها وأحرق هو وأبو بكر بيتها.
ثم يسمي علي أبناءه الثلاثة بأسماء الخلفاء الثلاثة. ويتولاهم ويبايعهم على السمع والطاعة. ثم يزوج ابنته أم كلثوم لعمر بن الخطاب بالرغم مما عمل بأمها بزعكم. فإذا سئل عن ذلك قال » ذاك فرج غصبناه«؟



هل تقبلين امامك بهذه الصوره؟؟