السلام على من اتبع الهدى
اللهم حبب في قلبي الجهاد والمجاهدين ..وحببني في دينك ورسولك وال بيته الاطهار وصحابته رضوان الله عليم اجمعين


هناك من الفتن ماظهر منها ومابطن والعياذ بالله تحرق الاخضر واليابس
ولكن لايعلم من يسخر نفسه في خدمة هواه وعدائه الدفين على صحابة رسول الله وفقدان السلوك بالتحريف واللصق واللزق يصدقون اياتهم وملاليهم الذين لايرحمون الفقراء بمعتقداتهم التي تتمصلح وتنطوي في كنف حب الماده

يتهموني بالانشائيه والعاطفه ولكن ماهم الا انشائيين ذوي احلام وشعوذه اكثر من حقيقه وواقع والعاطفيين هم من يصرخون وينوحون نياح النساء ويتشبهون بهم اليس هذه عواطف ويكتبون التوسل بعواطفهم وانشائهم التعبير ي ليجنوا ارباح دموع الضعفاء من قومهم حتى الدموع اصبحت ثمن يدفع عليها من ينزفها المال والعياذ بالله


*عن عائشه رضي الله عنها قالت :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
(( لاينبغي لقوم فيهم ابوبكر ان يؤمهم غيره ))

رواه الترمذي

*عن ابن عمر عن رسول الله قال لأبي بكر
(أنت صاحبي في الغار وصاحبي على الحوض )

رواه الترمذي

*عن عمر قال أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان نتصدق ووافق ذلك مالا فقلت : اليوم أسبق ابا بكر ان سبقته يوماً
قال:فجئت بنصف مالي
فقال : رسول الله صلى الله عليه وسلم (ما أبقيت لأهلك ؟)
فقلت : مثله
وأتى أبو بكر بكل ماعنده
فقال : ( يا ابا بكر ؟ ما ابقيت لأهلك ؟)
فقال : أبقيت لهم الله ورسوله
قلت : لا اسبقه الى شيء ابداً
رواه الترمذي

*وعن عائشه رضي الله عنها ان ابا بكر دخل على رسول الله
فقال : ( انت عتيق الله من النار ) فيومئذ سمي عتيقاً

رواه الترمذي

*عن ابي هريره قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
( اتاني جبريل فأخذ بيدي فأراني باب الجنه الذي تدخل منه امتي ) فقال : ابوبكر يارسول الله وددت اني كنت معك حتى أنظر اليه
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( اما انك يا ابا بكر أول من يدخل الجنة من امتي )

رواه أبو داود

*وعن عبدالله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم
قال: ( لوكنت متخذا خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا ولكنه اخي وصاحبي وقد اتخذ الله صاحبكم خليلا )

رواه مسلم

هذا هو ابي بكر رضي الله عنه


الحمد الله الذي سوى ..خلقي فعدله واحسن صورتي وزان مني ماشان من غيري



كاتب

الرد

اخوكم

في

الله

( حدالسيف )

************************************************** ************************************************** *****************************


وعلى من اتبع الهدى السلام

/////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////

يصدقون اياتهم وملاليهم الذين لايرحمون الفقراء بمعتقداتهم التي تتمصلح وتنطوي في كنف حب الماده

////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////

ولكن ماهم الا انشائيين ذوي احلام وشعوذه اكثر من حقيقه وواقع والعاطفيين هم من يصرخون وينوحون نياح النساء ويتشبهون بهم //////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////



يا حد السيف اراك اخذت تنحى نحو من سبقك من اقرانك في التجرأ

على الاخرين وتطلق للسانك العنان وتكتب ما تشتهي وعلى حسب هواك وغضبك

فاذا تعمدت الازدراء والاستخفاف والتهجم علينا

فلسوف نقابلك بالمثل وبل الصاع صاعين

فالتزم باداب الحوار

والتزم بالمثل القائل
لسانك حصانك
ان صنته صانك
وان هنته هانك

وانت حر في ان تختار

في ان تصون نفسك او ان تهينها


اما الاحاديث التي اتيت بها هذه لك انت تفرح بها وتقر عينا

لانها احاديث موضوعه ومكذوبه



ويكفي هنا ان اعطيك من اليخاري حديثا يبين لك من هو ابو بكر
وما هو حاله عند الله ورسوله

لقد ماتت فاطمه وهي واجده على ابي بكر

ورسول الله قال

من اغضب فاطمه فقد اغضبني ومن اغضبني فقد اغضب الله



غزوة خيبر المغازي صحيح البخاري



‏ ‏حدثنا ‏ ‏يحيى بن بكير ‏ ‏حدثنا ‏ ‏الليث ‏ ‏عن ‏ ‏عقيل ‏ ‏عن ‏ ‏ابن شهاب ‏ ‏عن ‏ ‏عروة ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏
‏أن ‏ ‏فاطمة ‏ ‏عليها السلام ‏ ‏بنت النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أرسلت إلى ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏تسأله ميراثها من رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏مما ‏ ‏أفاء ‏ ‏الله عليه ‏ ‏بالمدينة ‏ ‏وفدك ‏ ‏وما بقي من خمس ‏ ‏خيبر ‏ ‏فقال ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏إن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏لا نورث ما تركنا صدقة إنما يأكل آل ‏ ‏محمد ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏في هذا المال وإني والله لا أغير شيئا من صدقة رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏عن حالها التي كان عليها في عهد رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ولأعملن فيها بما عمل به رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فأبى ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏أن يدفع إلى ‏ ‏فاطمة ‏ ‏منها شيئا فوجدت ‏ ‏فاطمة ‏ ‏على ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏في ذلك فهجرته فلم تكلمه حتى توفيت وعاشت بعد النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ستة أشهر فلما توفيت دفنها زوجها ‏ ‏علي ‏ ‏ليلا ولم يؤذن بها ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏وصلى عليها





والحديث طويل وانا اخذت منه غايتي
وهذا هو الرابط

http://hadith.al-islam.com/Display/D...e=all&Offset=0





اسالك لماذا لا تدخل الى صلب الموضوع

لماذا لاتحاورني به

لماذا هذا الركض بالاتجاه المعاكس

فند اقوالي ادخل في صلب الموضوع

هنا منتدى حوار

وليس للكتابات الانشائيه والتعيبر

السلام على من اتبع الهدى
اللهم اعوذ بك من شر مايلج في الليل وشر مايلج في النهار وشر ماتهب به الرياح...اللهم حبب في قلوبنا الجهاد والمجاهدين في سبيلك .. وحبب في قلوبنا دينك دين محمد واله الاطهار وصحابته رضوان الله عليم اجمعين

امابعد


لقد من الله علينا بعقول لنتفكر بها لا للنصق ونلزقها لتهم التي لانعلمها الا من النقل نحن معاشر المسلمين يحدثنا رسولنا الكريم بان المسلم (لايكون لعان ولا شتام) وان نصون اعرضنا واعراض المسلمين فالانسان معرض للخطأ والصواب فلايجوز لجار ان يفضح جاره او اخ يشتم اخيه مهما بلغة درجة الايذاء .
فما بالكم من يلعن ويقذف ويشتم صحابة رسولنا الكريم ونسائه رضوان الله عليهم ان كانوا كما تدعون هناك رب محاسبهم ورسول كريم سيأخذ الحق منهم يووم القيامه وهو اعلم منكم فيهم..وحساب العبد عند ربه لا عند مخلوق هل يرضى احد منكم ان يحاسبه انسان ويلعنه ويطرده من رحمة الله او ان يقول له انت في الجنه ام في النار اليس هذا حساب الرب للعبد ولا دخل لمخلووق او بشر ان يكون حكما في هذه الامور الغيبه.


هذه هي سلووكيات المسلم الحق والله مالمقصد الا التوضيح والتبيان ولكن انتم من يهيل الشتم والاستفزاز
ماذا تريدون لانعلم!!؟ هل تريدون ان نتماشى مع ما تقوولون او ماتدعون ونحن نراه تسبيح في الغيبيات والمناقضات والشتم واللعن والقذف احقاد متوارثه لم ينزل الله بها من سلطان لما لا نجعل من يحكم بيننا هو الله سبحانه القادر علام الغيووب الواحد الجبار وندفن هذه الفتن التي لاتزيد الا الاحقاد والفتن والعياذ بالله.

هذا ليس بانشاء كما تدعون هذا خطاب العقول التي تريد ان تعرف الحق من الباطل لا ان تنصاع للاحقاد والفتن وان زودناكم بالحجه والاحاديث كذبتموها ونحن من يحمل الاحاديث الصحيحه ونحن من هو اهل لذالك ولكن انتم تنقلون الاحاديث من اعداء الاسلام.


أميري حسين-5
والله ماقصدة التجني اكثر من مقصد الاصلاح ان رايت في كلامي سهام التجريح والسلوك الغير حسن مني ...فسامحني ولاتسوء الظن فيني فنحن بشر لما يكره بعضنا الاخر ولكن نحن مختلفين وهذا لا يجعل الكره والحقد ابواب حتى لانتحاور بالعقل والتدبر حين نخاطبتكم بالعقل اتهمتونا بالانشائيين والعاطفيين وحين سردنا الحقائق غضبتم منا وحين ذكرنا الاحاديث الصحيحه كذبتموها مالمطلوب اذاًً!!؟ من الفرقتين حتى نكف الاذى من بعضنا!!!؟

**يقول رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم:-(لا تسبوا اصحابى،فوالذى نفسى بيده لو ان احدكم انفق مثل احد ذهبا ما ادرك مدا احدهم ولا نصيفه)



هناك مقولات مشهوره من كتبكم
قال السيد محسن الامين:
**(بايع اهل العراق عشرون الف ..غدروا به ..وخرجواعليه..وبيعته في
اعناقهم ..وقتلوه )

أعيان الشيعه\القسم الاول ص 34.

وقال الحسن عليه السلام:
( ارى والله معاويه خيرا لي من هؤلاء..يزعمون انهم لي شيعة..ابتغوا قتلي..واخذوا مالي ..والله لان أخذ معاويه ما أحقن به من دمي .. وامن به في اهلي خير ان يقتلوني ..فيضيع اهل بيتي ..والله لأن اسالمه وانا عزيز خير من ايقتلني وانا أسير )

الاحتجاج 2\10 .

**وقالت زينب بنت امير المؤمنين صلوات الله عليها لاهل الكوفه تقريعا لهم:
(اما بعد.. ياهل الكوفه .. ياأهل الختل والغدر والخذل ..انما مثلكم كمثل التي نقضت غزلها من بعد قوة أنكاثا..هل فيكم الا الصلف والعجب والشتف والكذب ...أتبكون اخي !!!؟ اجل والله فابكوا كثيرا.. وضحكوا قليلا ..فقد ابليتم بعارها ...واني ترخصون قتل سليل خاتم النبوة!!)

الاحتجاج 2\29-30

قال امير المؤمنين عليه السلام

(لو ميزت شيعتي لما وجدتهم الا واصفة ..ولوامتحنتهم لما وجدتهم الا مرتدين ولو نمحصتهم لما خلص من الالف واحد )

(الكافي\الروضه8\833)


قال امير المؤمنين عليه السلام
( يا اشباه الرجال ولا رجال ..حلوم الاطفال ..وعقول ربات الحجال ..لو ددت اني لم اركم ولم اعرفكم معرفة حزت والله ندماً..واعتبت صدما ..قاتلكم الله ..لقد ملاتم قلبي قيحا وشحنتم صدري غيظا .. وجرعتموني نغب التهام انفاسنا .. وافسدتم علي رأيي يالعصيان ولخذلان حتى قالت قريش : ان ابن طالب رجل شجاع .. ولكن لاعلم له بالحرب ..ولكن لا رأي لمن لا يطاع )

نهج البلاغه 70 \71.

في دعاء كرم الله وجهه على شيعته يقول فيهم
( اللهم ان متعتهم الى حين ففرقهم فرقا .. واجعلهم طرائق قداداً..ولا ترض الولاة عنهم ابدا ..فانهم دعونا لينصرونا ..ثم عدوا علينا فقتلونا)

الارشاد للمفيد ص241


**عن علي رضي الله عنه قال:
(ماكنا نبعد ان السكينه تنطق على لسان عمر )

رواه البيهقي في ((دلائل النبوة))


**عن جابر قال: قال عمر لابي بكر :ياخير الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ابوبكر :
اما انك قلت ذالك فلقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
(ماطلعت الشمس على رجل خير من عمر )

رواه الترمذي

** عن ابي سعيد الخدري ان النبي صلى الله عليه وسلم قال:
(ان اهل الجنة ليتراءون أهل عليين كما ترون الكوكب الدري في افق السماء وان ابوبكر وعمر منهم وانعما)

رواه في( شرح السنه)
وروى نحوه ابوداود
والترمذي
وابن ماجه


** عن انس قال:
قال: رسول الله صلى الله عليه وسلم :
(ابوبكر وعمر سيدا كهول اهل الجنة من الاولين والاخرين الا النبين والمرسلين )

رواه الترمذي
رواه ابن ماجه..عن علي (كرم الله وجهه)


**وعن حذيفه قال:
قال: رسوال الله صلى الله عليه وسلم
(اني لا أدري مابقائي فيكم ؟ فاقتدوا باللذين من بعدي : ابي بكر وعمر )

رواه الترمذي

** وعن عبدالله بن حنطب ان النبي صلى الله عليه وسلم راى ابابكر وعمر فقال
( هذان السمع والبصر )

رواه الترمذي مرسلا.

**وعن ابي سعيد الخدري قال:
قال: رسول الله صلى الله عليه وسلم
(ما من نبي الا وله وزيران من اهل السماء ووزيرانِِِ من اهل الارض فاما وزيراي من اهل السماء فجبريل وميكائيل واما وزيراي من اهل الارض فابو بكر وعمر )

رواه الترمذي


اسئل الله لكم الهدايه


كاتب

الرد

اخوكم

في

الله

(حد السيف )

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله

احسنت يا أخى فى الله وجزاك الله عن أل وصحابة رسول الله خير جزاء فوالله لقد إختبر الله قلوب الصحابة فوجدهم على الإيمان ثابتين ولدين الله ناصحين وبحكم الله فاعلين ، فوالله لم يرد الله أن يقطع حسناتهم من الدنيا بإنقطاع أعمالهم بعد موتهم فشاء أن يمد حسناتهم بضلالات وإفتراءت المبطلين ، إلى يوم يبعثون

والله الموفق والله الهادى فسأل لهم الهداية من الله فإنهم لا يعلمون

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

[QUOTE=حدالسيف][font=Simplified Arabic][size=4][color=#000066][align=center]السلام على من اتبع الهدى

أميري حسين-5
والله ماقصدة التجني اكثر من مقصد الاصلاح ان رايت في كلامي سهام التجريح والسلوك الغير حسن مني ...فسامحني ولاتسوء الظن فيني فنحن بشر لما يكره بعضنا الاخر ولكن نحن مختلفين وهذا لا يجعل الكره والحقد ابواب حتى لانتحاور بالعقل والتدبر حين نخاطبتكم بالعقل اتهمتونا بالانشائيين والعاطفيين وحين سردنا الحقائق غضبتم منا وحين ذكرنا الاحاديث الصحيحه كذبتموها مالمطلوب اذاًً!!؟ من الفرقتين حتى نكف الاذى من بعضنا!!!؟









************************************************** ************************************************** *********************************


السلام على من اتبع الهدى



واقول وانا كذلك لا اقصد الا الاصلاح

اصلاحك هذا الذي تكتب عنه
ومثال ذلك تحت بلون الاحمر


/////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////

يصدقون اياتهم وملاليهم الذين لايرحمون الفقراء بمعتقداتهم التي تتمصلح وتنطوي في كنف حب الماده

////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////

ولكن ماهم الا انشائيين ذوي احلام وشعوذه اكثر من حقيقه وواقع والعاطفيين هم من يصرخون وينوحون نياح النساء ويتشبهون بهم //////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////

هذا يسميه اصلاح

هذا بنظر حد السيف اصلاح

يا ترى يا حد السيف


هل يحق لك الاصلاح

ولا يحق لي الاصلاح

وهل الاصلاح في نظركم يا وهابيه

ياتي من الشتم والاهانات وتكفير الناس

وهل اصلاحكم يا وهابيه تسلمون على المسلمين

بالسلام على من اتيع الهدى


اختم كلامي قائلا

عد الى اصل الموضوع

واذا لا تملك جوابا فدع غيرك يجيب

وعليكم االسلام ورحمة الله وبركاته اخي الكريم صفاء السماء

وشكرا على الدعاء للهداية واسال الله ان يهدي الجميع

اما ماذكرته عن الصحابه اخي الكريم

فتفضل هنا واقرأ معي

ما أخرجه البخاري ومسلم في صحيحيهما ، والترمذي في سننه وصححه ، والنسائي في سننه ، وأحمد في المسند عن ابن عباس عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم - في حديث - قال : ألا وإنه يجاء برجال من أمتي ، فيؤخذ بهم ذات
الشمال ، فأقول : يا رب أصحابي . فيقال : إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك . فأقول كما قال العبد الصالح : ( وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت أنت الرقيب عليهم )


ومنها : ما أخرجه مسلم في صحيحه ، وأحمد بن حنبل في المسند وغيرهما عن عبد الله ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أنا فرطكم على الحوض ، ولأنازعن أقواما ثم لأغلبن عليهم ، فأقول : يا رب ، أصحابي أصحابي . فيقال : إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك



قال أبو حازم : فسمعني النعمان بن أبي عياش ، فقال : هكذا سمعت من سهل ؟ فقلت : نعم . فقال : أشهد على أبي سعيد الخدري لسمعته وهو يزيد فيها : فأقول : إنهم مني . فيقال : إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك . فأقول : سحقا سحقا لمن غير بعدي
صحيح البخاري 8 / 150 . صحيح مسلم 4 / 1793 .


//////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
أن هذين الحديثين صحيحان أخرجهما البخاري في صحيحه(1)، وأخرج مسلم


قال رسول الله r: (بينما أنا قائم فإذا زمرة حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم فقال: هلم، فقلت: إلى أين؟ فقال: إلى النار والله، قلت: ما شأنهم؟ قال: إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقري، فلا أرى يخلص منهم إلا مثل همل النعم).


وقال r: (إني فرطكم على الحوض من مر علي شرب، ومن شرب لم يظمأ أبداً ليردن علي أقوام أعرفهم ويعرفونني، ثم يحال بيني وبينهم، فأقول: أصحابي، فيقال: إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك، فأقول: سحقاً سحقاً لمن غير بعدي).


صحيح البخاري: (كتاب الرقاق، باب في الحوض) فتح الباري 11/464- 465، ح 6584-6587.

صحيح مسلم: (كتاب الفضائل، باب إثبات الحوض) 4/1793،
ح229



حياك الله صفاء السماء
فهل نعد الان الى صلب الموضوع

سبحانه عالم الغيب

لا حول ولا قوة إلا بالله العلى العظيم

هل أيقنت أن أبا بكر وعمر وعائشة رضوان الله عليهم جميعا ممن يشملهم الحديث ، فأن أجبت بنعم فقد كفرت برجمك بالغيب
وإن أجبت بلا فقد ضللت لتقولك ما لا تعلم فى خيرة الناس

والسلام على من إتبع الهدى

رجاء :::
حدد لى أسماء بعينها ممن شملهم الحديث بالبعد عن شفاعة رسول الله ؟
رجاء الرد من كتاب الله أو سنة رسولة

انت ايظا طلعت من جماعة

والسلام على من إتبع الهدى

وعلى من اتبع الهدى السلام

هي مشكله عويصه يعني


اقول ليس الموضوع موضوع شفاعة لان الله حكم عليهم الى النار

وليس الموضوع موضوع الصحابه لفتح نقاش حولهم

اقول حتى لا يشتت الموضوع

ناقشني في اصل الموضوع

ممكن

اما تكفير الصحابه وضلال الصحابه
هذا موضوع اخر كما اسلفت


ولا تنسى ان تسال عن معنى همل النعم لتعرف المعنى الدقيق لحديث الرسول

فالرسول هو الذي افصح عن كون الاغلبيه من اهل النار بدليل

همل النعم


رجاء عد الى صلب الموضوع

هارب

[QUOTE=أميري حسين-5]انت ايظا طلعت من جماعة

والسلام على من إتبع الهدى

وعلى من اتبع الهدى السلام

هي مشكله عويصه يعني


اقول ليس الموضوع موضوع شفاعة لان الله حكم عليهم الى النار

وليس الموضوع موضوع الصحابه لفتح نقاش حولهم

اقول حتى لا يشتت الموضوع

ناقشني في اصل الموضوع

ممكن

اما تكفير الصحابه وضلال الصحابه
هذا موضوع اخر كما اسلفت


ولا تنسى ان تسال عن معنى همل النعم لتعرف المعنى الدقيق لحديث الرسول

فالرسول هو الذي افصح عن كون الاغلبيه من اهل النار بدليل

همل النعم


رجاء عد الى صلب الموضوع[/QUO



سمى لى واحد بأسمة من همل النعم ؟

أفتونا فلكم أفتيتم

[QUOTE=صفاء السماء] انا لا افتي فمن اين لك هذا البهتان

تنعتني بالهارب ولست كذلك

اقول الى متى ستبقى في الطريق الفرعي

الطريق الرئيسي هو

اية براءه وعدم صلاحية ابي بكر للخلافه

واما ما سالتني عنه ان اسمي لك اسما

عد الى كتبك واطرح عليهم السؤال لانهم هم اخرجوا حديث همل النعم

ولست انا

ارجوك للمرة الثانيه

عد الى صلب الموضوع

ممكن

السلام على من اتبع الهدى

يااميري 5

كنت اعتقد انك صاحب علم

وكنت اعلم بهروبك واسلووبك لنك لاتعرف كيف تدير الحوار
كتبت الموضوع فقط لمقصد الفتنه والتشكيك

على العموم هناك ردود لي في موضوعك تفحمك من هو عمر وابوبكر سواء انكرت بصحتها ام لم تنكر لاتهم

فهي اعتقد كافيه لردعك فاعتقد انا تعلمتها من مصدرها مهبط الوحي لا من الفرس المحرفون اهل الظلال


اخر الكلام

بالعقل والمنطق لودعى هذا المدعوا الذي يحاورني بصدق الاحاديث ماهو كان حال قلبه .... فهو يحاور ليدعي هو الصادق وغيره الكاذب ليكون بطل قومي ... فكان حواري معه حتى يعلم اين مصادر الحق فقط !!

فطبعا ينكر حقيقتهالان حقيقتهابكل بساطه تسحب البساط من تحت مايدعي علمه وماهو الى تحريف



صاحب

الرد

اخوكم

في

الله

(حدالسيف)

حذرتك ان لا تقلل ادبك



فارجوك للمرة الثانيه ترفع عن هذا اللون من الاسلوب


واما كلامك هذا


كنت اعتقد انك صاحب علم

وكنت اعلم بهروبك واسلووبك لنك لاتعرف كيف تدير الحوار
كتبت الموضوع فقط لمقصد الفتنه والتشكيك


انا طرحت محاور ثلاثه

تستطيع انت من خلالها

ان تبين هروبي وجهلي وكذلك مقصدي هو الفتنه والتشكيك

انت الان مطالب بالدليل على ماا تهمتني به

وليس لك الا ان تفندالاحاديث التي تخص اية براءة
والتي من خلالها استخرجت محاور الثلاث

وكل كلام خارج عما اطلبك به

يعتبر خارجا عنه
ولسوف لن ارد عليك
فافض علي من علمك ولا تبخل به علينا

........

لقد اردت ان يكون الحوار ودي فيه بعض التنازلات لنصل الى اتفاق في تالنهاية
لكن عسرطة اميري حسين ابت الا ان تحكم بان نستعمل معه نفس الاسلوب
ونتحن منذ البداية قادرون على لجمه لكنني رجيت فيه خيرا
لكنه بعد ان بدا يتفنن في اشكال قلة الادب او باختصار بدا باظهار حقيقته التي لنم اطالبه باظهارها لانني استشعرها اصلا واعرف طبيعته لكنه ابى الا ان يستخدم اسلوب الوقاحة المتعارف عليه بين المحاوريتن الشيعة
نحن نظرب في الصميم وهم يلجاون الى المماطلة والاستغفال لكن المصيبة انهم يستغفلون ابناء طائفتهم اذ لو كانت ضحيا الاستغفال من مخالفيهم لهان الامر
والله ان الهزيمة النفسية العظيمة للشيعة ظاهرة ولا تخفى على احد
مساكين.....

ما علينا
=========================================

اخي القارئ الكريم
لو كان الموضوع مقارنة بين علي وابي بكر رضي الله عنهما لكانت اجابة اميري
لها شكل حسن لكن الموضوع كما ترى ايها المحترم هو
ان ابي بكر غير صالح للخلافة

يقول اميري الخميني

(((اولا نزول الوحي في تحديد من يبلغ الايه)))

اقول انا سلاما

قد يكون كلامه صحيحا لو نزل الوحي بان يامر الرسول صلى الله عليه وسلم بان لا يبلغ ابو بكر الاية
ثم يختار الرسول صلى الله عليه وسلم من يبلغ الاية
عندها ربما قلنا ابو بكر غير صالح للخلافة ......
لكن غاية ما في الامر ان عليا افضل من ابي بكر وقد قلنا ذلك سابقا لكن يبدو ان اميري الشيرازي
لا يريد ان يستخدم نعمة العقل
التي وهبها الله الانس

.
.
.
.
.
.
.
.
.


قال اميري حسين
وثانيا أية براءة ليست فقط

براءة من العهود

بل فيها احكام ايظا

اقول سلاما


اقول
اما ان يكون الوحي نزل بالا يبلغ شيئ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم الا بواسطة علي نفسه
وهذا يهدم الاسلام من اوله الا اخره لانه كما نعلم توفي علي او استشهد في القرن الاول ونحن في الخامس عشر وبهذا يكون الاسلام باطل
لانه بلغه غير علي
.
لكن هذا غير صحيح فقد ارسل رسول الله صلى الله عليه وسلم الرسل الى الامصار والى كسرى وقيصر
وارسل مصعب بن عمير اول سفير في الاسلام
الى المدينة وارسل ابو موسى الاشعري ومعاذا الى اليمن
وارسل ابو العلاء الحضرمي
وارسل غيرهم الى اامصار التي دخلت ولم تدخل في الاسلام
فلماذا لم يرسل عليا اليهم
ولماذا فقط سورة براءة التي فيها نقض عهد او براءة من العهود الا انه العرف

اميري حسين
اجب هل يجوز ان يبلغ احدا الاسلام او شيئ من تعاليمه غير علي رضي الله عنه؟؟؟

سلمنا انه لا يبلغ عن الرسول صلى الله عليه وسلم الا علي
لكن ذلك ليس دليلا على عدم صلاحية ابي بكر للخلافة
لان هذا حكم شرعي في حالة معينة اونه لايعني الا انه لايبلغ الا علي

واذا كان ذلك كذلك اي انه لا يبلغ الا علي رضي الله عه
وذلك دليل على بطلان خلافة غيره
فقد بطلت امامة الائمة من بعد علي لانهم لم يبلغوا؟؟؟!!!!!!!!
او بااصح لا يصح ان يكون خليفة الا علي لانه هو من بلغ الايوة بامر الهي

سلمنا ايضا

لكن كيف تكون تلك دالة على بطلان الخلافة ورسول الله صلى الله عليه وسلم لم يفهم ذلك
حيث ابقى ابو بكر اميرا على الحج وعليا تحت امرته ؟؟؟!!!!!!!!!

اما قاصمة الظهر التي لا تستطيعون ردها
ان الرسول صلى الله عليه وسلم بعث ابو بكر بالاية ابتداء .....
فعلى الاقل معنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم ير ما رايتموه ..
فهل اخطا رسول الله صلى الله عليه وسلم عندما ارسل ابو بكر؟؟؟

نقول ان ذلك قبل نزول الوحي

(((ان صح الخبر)))

لكن كيف يبقي عليه الصلاة والسلام ابا بكر اميرا على الحج مع انه لا يصلح للخلافة
هل اكتشفت انت وفهمت ما لم يفهمه ولم يعرفه رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟؟؟

روى بن حبان وغيره واهل السير


عن جابرٍ أنَّهم حينَ رَجَعُوا إلى المدينةِ مِنْ عُمْرَةِ الجِعْرَانَةِ بعثَ أبا بكرٍ على الحجِّ، فأقبلنا معهُ حتَّى إذا كُنا بالعَرْج ثوَّبَ بالصُّبحِ، فلمَّا استوى للتكبيرِ، سَمِعَ الرَّغْوَةَ خلفَ ظهرِه، فوقفَ عَنِ التكبيرِ، فقالَ: هٰذهِ رَغْوَةُ ناقةِ رسولِ اللَّهِ الجَدْعاء، فلعلَّهُ أنْ يكونَ رسولُ اللَّهِ ، فنصلي معَهُ، فإذا عليٌّ عليها. فقالَ له أبو بكرٍ: أميرٌ أَنْتَ أمْ رسولٌ؟ قالَ: لا، بَلْ رسولٌ، أرسلني رسولُ اللَّهِ ببراءةَ أقرؤها على النَّاسِ في مواقفِ الحجِّ، فَقَدِمْنَا مكةَ، فلما كانَ قبل التَّرويةِ بيومٍ، قامَ أبو بكرٍ، فخطبَ الناسَ حتى إذا فَرَغَ، قامَ عليٌّ، فقرأ ببراءةَ حتى خَتَمها، ثُمَّ خرجنا معهُ حتَّى إذا كانَ يومُ عرفةَ، قامَ أبو بكرٍ فخطبَ الناسَ يُعلِّمُهمْ مناسِكَهمْ، حتى إذا فَرَغَ، قامَ عليٌّ فقرأ على الناسِ بَراءةَ حتى ختَمها، ثُمَّ كانَ يومُ النحرِ، فأَفَضْنا، فلمّا رَجَعَ أبو بكرٍ، خطبَ الناسَ فحدَّثَهُمْ عَنْ إِفاضَتِهمْ، وعَنْ نحرِهمْ، وعَن مناسكِهِمْ، فلما فرغَ، قامَ عليٌّ، فقرأ على الناسِ براءةَ حتى خَتَمها، فلما كانَ يومُ النَّفْرِ الأوَّلِ قامَ أبو بكرٍ، فخطبَ النَّاسَ، فحدَّثَهم كيفَ يَنْفِرُونَ، وكيفَ يَرْمُونَ، وعلَّمَهمْ مناسِكَهمْ، فلما فرغَ قامَ عليٌّ، فقرأ براءَةَ على الناسِ حتى ختمَها.


فقل لي بالله عليك كيف يكون
ابو بكر غير صالح للخلافة فيبقيه الرسول صلى الله عليه وسلم اميرا ؟؟؟

=======================================

اميري الشيرازي
ان كنت رجلا ............
فافتح لسفالتك
الاخرى موضوعا خاصا
وسترى كيف ستبلع ما بلعه اسلافك؟؟؟
وساتفرغ لك لامرعغ انفك كما افعل حاليا مع الجمري
فانا اتلذذ بذلك كثيرا
حتى تتوب من ذكر اليهود عند ذكر اهل السنة
===========================================

الان سوف اسالك سؤالا قد يخيفك

هل الدلالة التي التي استنتجتها عقليتكم الفذة

قطعية الدلالة والثبوت ام انها ظنية اجتهادية؟؟؟؟

افيدونا ماجورين

شتمتني واهنتني


وهذا هو اسلوب الجاهل الضعيف

وبيني وبينك الله

اما في المنتدى فبيننا المشرف ساحيلك اليه ليادبك

أميري حسين
هل
الاجابة
هنا كما
أجبتني
في
موضوع صلاح الدين













يعني ببساطة
الهروب الى المشرف للتجميد













و الله مسخرة