إعـــــــلان

**Malik13** · 23-05-2005, 08:20 AM

المشاركة الأصلية بواسطة أبو فارس

الزميل الكذاب اين قلت اني تراجعت عن ان عروة لم يبدا بالسب وانه بدا بالاهانة أم انك مفلس أريد منك ان تنقل كلامي تماما وتوضح لي اي قلت باني تراجعت وسنرى افلاسك

نعم سنرى الكذاب...

هنا ادعيت أن عروه بدأ بالسباب:

[QUOTE=أبو فارس]
مافعله الصديق رضوان ربي عليه لا شيئ فيه بل يعتبر من حسن خلقة رضي الله لان غضبه كان لله ولرسوله صلى الله عليه وعلى أهل بيته وصحبه وسلم فاذا سب رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم الا يرد عليه ؟ [/QUOTE/]

فسألتك أنا أرني الشتيمه أين قام عروه بالسب؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ أرني المسبّه

في النص؟؟؟؟ فاذا بك تغير كلامك و تقول:

[QUOTE=أبو فارس]

يريد بهذا الاستهانه برسول الله عليه الصلاة والسلام وبالمسلمين
فماكان من الصديق رضي الله عنه الا أن أجابه جوابا شديدا فقال امصص بظر اللات
[/QUOTE/]

هل رأيت كيف أنك انتقلت من القول بالشتيمه...الى القول بالاهانه عندما

عجزت أن تثبت وجود الشتيمه؟؟؟؟ فمن الكذاب الآن؟؟؟ و

للقراء عيون و عقول...عقبالك لما يصير لك عقل أيضا

**أبو فارس** · 23-05-2005, 09:35 AM

أيها الزمل لا تفضح نفسك بجهلك
المعجم الوسيط
إهَانَةٌ - [هـ و ن]. (مص. أهَانَ). "وَجَّهَ إلَيْهِ إهَانَةً أمَامَ الْمَلإِ" : شَتِيمَة فِيهَا احْتِقَارٌ
شَتَمَ - [ش ت م]. (ف: ثلا. متعد). شَتَمَ، يَشْتُمُ، مص. شَتْمٌ. "شَتَمَهُ بِلا سَبَبٍ" : سَبَّهُ، لَعَنَهُ.
المحيط
الشَّتِيمَةُ : السَّبُّ؛ على العاقل أن يتجنَّبَ الغَضَبَ والصَّخَبَ والشّتيمَةَ ج شَتَائِمُ.

**Malik13** · 23-05-2005, 09:41 AM

نعم فعلا أنا كنت أجهل أن اهانه هي نفسها شتيمه...

شكرا على الدرس السريع في رحاب المعجم الوسيط..

الا أنك ما قلت اهانه...بل قلت استهانه فهل هي نفس الشيء؟؟

على العموم سأمشي معك للآخر...

اذن مادامتا نفس الشيء...و اذا كانت الاهانه مسبه...

فهل من الممكن أن ترينا بالنص مما نقله الاخوان أين

بالضبط هي الشتيمه التي وجهها عروه و التي دفعت أبوبكر

للرد بالمثل؟؟؟؟؟ أين هي الشتيمه و من غير فلسفه و تفسيراتك

التي انما هي "انشائيه" فأنت دائما تتهمني بأني أقول كلام انشائي...

فالأمر سهل مادامت الاهانه هي مسبه: أعد اقتباس الروايه و أرنا

باللون اللذي تحبه المسبه التي وجهها عروه لرسول الله

**Malik13** · 23-05-2005, 09:58 AM

و يا بوفرس اذا ما عجبتك المداخله قبل الماضيه بسبب

الخطأ المطبعي فاسمح لي أعيدها عليك بعد التنقيح

[QUOTE=Malik13]نعم سنرى الكذاب...

هنا ادعيت أن عروه بدأ بالسباب:

[QUOTE=أبو فارس]
مافعله الصديق رضوان ربي عليه لا شيئ فيه بل يعتبر من حسن خلقة رضي الله لان غضبه كان لله ولرسوله صلى الله عليه وعلى أهل بيته وصحبه وسلم فاذا سب رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم الا يرد عليه ؟ [/QUOTE/]

فسألتك أنا أرني الشتيمه أين قام عروه بالسب؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ أرني المسبّه

في النص؟؟؟؟ فاذا بك تغير كلامك و تقول:

المشاركة الأصلية بواسطة أبو فارس

يريد بهذا الاستهانه برسول الله عليه الصلاة والسلام وبالمسلمين
فماكان من الصديق رضي الله عنه الا أن أجابه جوابا شديدا فقال امصص بظر اللات
[/QUOTE/]

هل رأيت كيف أنك انتقلت من القول بالشتيمه...الى القول بالاستهانه عندما

عجزت أن تثبت وجود الشتيمه؟؟؟؟ فمن الكذاب الآن؟؟؟ و

للقراء عيون و عقول...عقبالك لما يصير لك عقل أيضا

**أبو فارس** · 23-05-2005, 10:15 AM

المشاركة الأصلية بواسطة Malik13

بالضبط هي الشتيمه التي وجهها عروه و التي دفعت أبوبكر

للرد بالمثل؟؟؟؟؟ أين هي الشتيمه و من غير فلسفه و تفسيراتك

التي انما هي "انشائيه" فأنت دائما تتهمني بأني أقول كلام انشائي...

فالأمر سهل مادامت الاهانه هي مسبه: أعد اقتباس الروايه و أرنا

باللون اللذي تحبه المسبه التي وجهها عروه لرسول الله

نرجع اليك يازمل ونعيد لك فلعل التكرار يفيد
ماذا قصد عروة بهذا الكلام

أي محمد ، أرأيت لو استأصلت قومك ، هل سمعت بأحد من العرب اجتاح أهله قبلك ؟ وإن تكن الأخرى ، فوالله إني لأرى أو شابا من الناس خليقا أن يفروا ويدعوك

**Malik13** · 23-05-2005, 12:06 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أبو فارس

نرجع اليك يازمل ونعيد لك فلعل التكرار يفيد
ماذا قصد عروة بهذا الكلام

أي محمد ، أرأيت لو استأصلت قومك ، هل سمعت بأحد من العرب اجتاح أهله قبلك ؟ وإن تكن الأخرى ، فوالله إني لأرى أو شابا من الناس خليقا أن يفروا ويدعوك

أنا لم أشقق عن قلبه لأعرف بالضبط ماذا قصد..

الا أن الظاهر من سياق الكلام انه قصد تهييب النبي صلوات الله عليه و آله

و تثبيطه عن القتال.....و لا أرى أي سب...فأين الشتيمه أو الاهانه

في هذا الكلام؟؟؟؟ أنا لا أطلب اعجاز....بل أريد أن تريني الشتيمه

لا ما تظنه أنت أنه شتيمه....فأنت تأول الكلام و لا تأتي بدليل

قاطع...و انما الدليل على الشتيمه أن تقول الشتيمه هي.......كذا و كذا

فكما شتيمة أبوبكر واضحه....بظر اللات....ليتك تريني شتيمة

عروه الواضحه نصا

و لماذا قفزت على كلامي اللذي أعدت لك صياغته

حتى يتبين للقراء الأعزاء من هو الكذاب؟؟؟

سأعيده..لعل التكرار يفيد:

[QUOTE=Malik13]

هنا ادعيت أن عروه بدأ بالسباب:

[QUOTE=أبو فارس]

مافعله الصديق رضوان ربي عليه لا شيئ فيه بل يعتبر من حسن خلقة رضي الله لان غضبه كان لله ولرسوله صلى الله عليه وعلى أهل بيته وصحبه وسلم فاذا سب رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم الا يرد عليه ؟ [/QUOTE/]

فسألتك أنا أرني الشتيمه أين قام عروه بالسب؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ أرني المسبّه

في النص؟؟؟؟ فاذا بك تغير كلامك و تقول:

المشاركة الأصلية بواسطة أبو فارس

يريد بهذا الاستهانه برسول الله عليه الصلاة والسلام وبالمسلمين
فماكان من الصديق رضي الله عنه الا أن أجابه جوابا شديدا فقال امصص بظر اللات
[/QUOTE/]

هل رأيت كيف أنك انتقلت من القول بالشتيمه...الى القول بالاستهانه عندما

عجزت أن تثبت وجود الشتيمه؟؟؟؟ فمن الكذاب الآن؟؟؟ و

للقراء عيون و عقول...عقبالك لما يصير لك عقل أيضا

**المهندس ابو علي** · 23-05-2005, 12:47 PM

أي محمد ، أرأيت لو استأصلت قومك ، هل سمعت بأحد من العرب اجتاح أهله قبلك ؟ وإن تكن الأخرى ، فوالله إني لأرى أو شابا من الناس خليقا أن يفروا ويدعوك

أين الشتيمة يا نااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اااااااااس

**أبو فارس** · 23-05-2005, 01:38 PM

الاستهانة الاستخفاف والاهانة
الاهانة :أهَانَ يُهِينُ أهِن إِهَانَةً [هون]: - ـه: أذَلَّه واحتقره أو استخفَّ به؛

اِسْتَخَفَّ - [خ ف ف]. (ف: سدا. لازمتع. م. بحرف). اِسْتَخْفَفْتُ، أََسْتَخِفُّ، مص. اِسْتِخْفَافٌ. 1."اِسْتَخَفَّ بِإِجابَتِهِ" : اِسْتَهَانَ بِهَا. 2."تَسْتَخِفُّ بِكُلِّ شَيْءٍ": تَسْتَهْزِىءُ، تَحْتَقِرُ، تَسْتَهِينُ. 3."اِسْتَخَفَّهُ" : اِسْتَفَزَّهُ. 4."اِسْتَخَفَّهُ الغِنَاءُ" : أَطْرَبَهُ. 5."اِسْتَخَفَّهُ" : رآه خفيفاً.
تهين وتستهين وتستخف جاءت كلمات مرادفة لبعضها البعض ليس في كل الاحوال ولكنها قد تأتي على معنى واحد وهذا يتضح من السياق وكما وضحت فان الاهانه تاتي بمعنى الشتيمة في ردي السابق , نعود الآن الى قول عروة عندما وجه كلامه للنبي صلى الله عليه وسلم سمعه غير نبي الله عليه الصلاة والسلام قاصدا بذلك اهانته امام قومه أو الاستهزاء به امام قومه أو أن يستخف به وبقومه وهذا في شتيمة له لأنه لو أراد تثبيطه فقط ما خاطبه بهذه الصيغة كما في قوله تعالى (الذين قال لهم الناس إن الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم إيمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل ) بل اكتفى ان قد أعددنا لكم جيشا لن تستطيعوا عليه لكن أن ياتي ويقول ماقاله فان السياق يوضح معناه ايها الزمل , ومن قال ان الصحابة رضي الله عنهم قول عروة يثبطهم فكيف هذا وهم قد حاربوا في بدر واحد وأخرجوا من قبل من ديارهم ونكل بهم

**Malik13** · 23-05-2005, 01:54 PM

سبحان الله على العناد...

طبعا لن أتعلق بموضوع استهانه و كيف صار معناها مسبه...

طاف و أترك الحكم للقاريء....

نعود للموضوع الأساسي....تظل تلف و تدور و تأتي باستنباطات انما

هي تفيرك الشخصي و ليس قولا فصلا و كل كلامك انشائي

وهو ما تعيبه أنت علي...."أفتأمرون الناس بالبر و تنسون أنفسكم"؟؟؟

أرني الشتيمه و كفاك اعادة تأويلاتك المره تلو الأخرى....

أين الشتيمه؟؟؟

**Malik13** · 23-05-2005, 01:59 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أبو فارس

, ومن قال ان الصحابة رضي الله عنهم قول عروة يثبطهم فكيف هذا وهم قد حاربوا في بدر واحد وأخرجوا من قبل من ديارهم ونكل بهم [/size]
[/font]

اقرأ كلامي من جديد أنا لم أقل أن عروه يحاول تثبيط الصحابه بل يحاول تثبيط رسول الله

صلى الله عليه و آله حيث يقول له أن أصحابك سيتخلون عنك....و كلامه هذا لم يأتي

من فراغ....فمعركة أحد التي تتشدق بها هرب معظم الصحابه و ولوا الأدبار فيها...

فللصحابه من أمثال أبوبكر و عمر سوابق في الفرار من القتال و ترك رسول الله

في ساحات الوغى

**لواء الحسين** · 23-05-2005, 02:04 PM

تسجيل متابعة , و جزاك الله خيرا يا اخي الكريم

**أبو فارس** · 23-05-2005, 02:21 PM

المشاركة الأصلية بواسطة Malik13

اقرأ كلامي من جديد أنا لم أقل أن عروه يحاول تثبيط الصحابه بل يحاول تثبيط رسول الله

صلى الله عليه و آله حيث يقول له أن أصحابك سيتخلون عنك....و كلامه هذا لم يأتي

من فراغ....فمعركة أحد التي تتشدق بها هرب معظم الصحابه و ولوا الأدبار فيها...

فللصحابه من أمثال أبوبكر و عمر سوابق في الفرار من القتال و ترك رسول الله

في ساحات الوغى

والله عفى عنهم رضي الله عنهم فمن انت حتى تتكلم قال ربنا سبحانه وتعالى
إِنَّ الَّذِينَ تَوَلَّوْاْ مِنكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ إِنَّمَا اسْتَزَلَّهُمُ الشَّيْطَانُ بِبَعْضِ مَا كَسَبُواْ وَلَقَدْ عَفَا اللّهُ عَنْهُمْ إِنَّ اللّهَ غَفُورٌ حَلِيمٌ

**Malik13** · 23-05-2005, 03:25 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أبو فارس

والله عفى عنهم رضي الله عنهم فمن انت حتى تتكلم قال ربنا سبحانه وتعالى
إِنَّ الَّذِينَ تَوَلَّوْاْ مِنكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ إِنَّمَا اسْتَزَلَّهُمُ الشَّيْطَانُ بِبَعْضِ مَا كَسَبُواْ وَلَقَدْ عَفَا اللّهُ عَنْهُمْ إِنَّ اللّهَ غَفُورٌ حَلِيمٌ

لم تحوير الموضوع؟؟؟؟ هذا هروب منك و ليس جوابا...

أنا لم أقل أن الله لم يعفو عن الفارين يوم أحد يا استاذ

بل قلت أن لكلام عروه لرسول الله صلى الله عليه و آله بأن

أصحابه سيفرون مرجع و أن هذا المرجع هو فرار أبوبكر و عمر

و غيرهما من القتال يوم أحد و تركهم رسول الله صلى الله عليه و آله

في أرض المعركه.....فكلامه في موقع تثبيط للعزم و ليس للشتم...

و لا أزال أنتظر منك أن تريني الشتيمه المزعومه....

أنا أزعم أن أبوبكر أساء الخلق عندما قال "امصص بظر اللات...

و أنت تزعم أن عروه هو اللذي بدأ بالسباب....أثبت ادعاءك من غير

لف و لا دوران و لا تدع نفسك تأخذها العزة بالاثم و الرجوع للحق

فضيله

**برق** · 23-05-2005, 10:32 PM

المشاركة الأصلية بواسطة برق

وهذه من أخلاقه الفاضلة :

أخرج الا لكائي في السنة عن ابن عمر قال : جاء رجل إلى أبي بكر

فقال : أرأيت الزنا بقدر ؟ قال نعم , قال فإن الله قدره علىّ ثم

يعذبني , قال : نعم يا ابن اللخناء , أما والله لو كان عندي إنسان
أمرت أن يجأ أنفك . تاريخ

الخلفاء للسيوطي ص 105

هذه أخلاقه

**Malik13** · 24-05-2005, 07:50 AM

لا نزال بانتظار بوفرس ليرينا الشتيمه المزعومه التي بدأ بها

عروه و التي استثارت حفيظه أبوبكر فجعلته يقول الكلمه

الشنيعه التي قالها

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

اخلاق ابو بكر الصديق رضي الله عني

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين