تويت
المشاركة الأصلية بواسطة حـــيدرة
-
بارك الله فيك وجعلك مفتاحا للخير مغلاقاً لشر -
فلما خرج مع الرسول عليه الصلاة والسلام الى غزوة بدرالمشاركة الأصلية بواسطة Malik13
أما التثبيط فقلنا ان ادعاؤك باطل لان الصحابة لن يعيروا كلاما لعروة وهو يعلم أنهم قد جاؤوا من المدينة قاصدين مكه فهل قول عروة سيثبطهم مالك تهذي يازملثم أن عروه في مقام تثبيط النبي فلن يجلس
بين يدي رسول الله و يمدح شجاعة المسلمين في بدر و شجاعة القله
القليله التي بقيت في أحد و لم تفر...
.................................................. ....معلش...لست أنت من تعلمني الأدب...و كلمته فعلا مضحكه..فهو ليس من
أهل الشجاعه فعلام غضب؟؟ و كان الأجدر أن يغضب غيره ممن يثبت عند
اللقاء.....أما سؤالك المظلل بالأحمر فلا تسألني أنا عنه بل اسأل
أبوبكر..
.................................................. ....
نعم قلت خارج الموضوع وقلت لا بأس هاتها حتى نرى هذه الاسطورة الت استشهدت بها
كما قلت هي خارج الموضوع اذا أردت بحثها فافتح موضوعا خاصا بذلك
أما مواصلتك لتحوير الموضوع الأساسي فغير مقبوله...
( ابتسامه) رتجع ردودي السابقةهذا كذب لم تبين....و الا فأين سب عروه رسول الله؟؟؟
أرنا اياها؟؟
لا لم تجب ومازال سؤالي قائما
لقد سبق و جاوبت على هذا السؤال
بحار الانوار الجزء 32 الصفحة 86 و 87
رأيي أين السند و المصدر؟؟؟
شرح نهج البلاغة ابن أبي الحديد الجزء14
تم تحرير المشاركة
النبأ العظيمالتعديل الأخير تم بواسطة النبأ العظيم; الساعة 25-05-2005, 11:12 AM.تعليق
-
الرافضي النبأ العظيم لما لم تحرر مشاركات اخوانك ألا ترى قذارتهم يازملتعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى اله علىخير خلقه محمد واله الطيبين الطاهرين
اخواني الاعزاء تسموحوا لي بان اضع بين سطور هذه المناظره احلى الانوار التي لاتنطفي ابدا وهوصوت خالد الى يوم البعث العظيم فما لنا فلان وفلان عزيزي فرقان المسلم اذا تحدثتة سيدة النساء وبضعة الرسول صلى الله عليه واله وسلم سكت كل شيء يريد ان يستوعب ويستخلص اعذب المعاني والله حتى الصخر الاصم وعى منطق سيدة النساء عليها السلام اخي فرقان المسلم انت تدافع عن صحابي كان من عامة الناس ونحن لانختلف عن باق الامم ابدا ولاننسى ان بعد وفاة السيد خلق الله عزوجل وحبيبه الاعظم ابو الزهراء محمد صلى الله عليه واله وسلم صار انقلاب في هذه الامه فهذه سيدة النساء تعطيني الحجة البالغة على مافعله الخليفةالاول فكلامهاحجة على عباد الله فلاتاخذك الحميه في هذا الرد(( ياابن ابي قحافة افي كتاب الله ترث اباك ولاارث ابي لقد جئت شيئافرياافعلى عمد تركتم كتاب الله ونبذتموه وراء ظهوركم)) والى اخر الخطبة فلماذا الجدال فهل نترك خير الكلام من واطهر البشر ونتبع ونمشي وراء بشر كانوا في جاهلية عمياء واليك خطبة سيد الوصياء واطهر البشر والله ماتكلم هو الاوسكت كل ذي روحا يريد ان يستوعب من سيد العرب والعجم ابو الحسنان وماذا بعد قوله (( اما والله لقد تقمصها فلان (الخليفة الاول ابي بكر) وانه ليعلم محلي منها محل القطب من الرحى )) والى الاخر الخطبة الشقشقيةعزيزي فرقان المسلم ماردت بهذا الا تبيان حول مجادلتك في امر الخليفة الاول اعلم ان هناك قول يفوق كل الحجب وهو( بسم الله الرحمن الرحيم : وما محمد الارسول قد خلت من قبله الرسل أفان مات او قتل انقلبتم على اعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئاوسيجزي الله الشاكرين) صدق الله العلي العظيم.التعديل الأخير تم بواسطة عشقتهم; الساعة 25-05-2005, 11:31 AM.تعليق
-
و ما أدراني...لعله خرج للفرجه؟؟؟ أنت قل لم خرجالمشاركة الأصلية بواسطة أبو فارس
مادام لم يقاتل؟؟
أهذي؟؟؟ هذه قلة أدب منك و لن أنزل لمستواك و أردالمشاركة الأصلية بواسطة أبو فارس
بالمثل....
و الجواب هو: التثبيط كان موجها لرسول الله صلى الله عليه و آله كما قلت لك
فعروه لم يكن يكلم الصحابه بل يكلم قائدهم صلوات ربي عليه...
color=#FF0000].................................................. ....
.................................................. ....[/color]
أنت من قال لا بأس و لم أقل ذلك أنا...المشاركة الأصلية بواسطة أبو فارس
و قولك يلزمني مثلا؟؟؟ انتهي من هذا أولا و كفاك محاولة
الخروج عن صلب الموضوع..
ماشاء الله على الحجه...فعلا ابتسامتك حيرتنيالمشاركة الأصلية بواسطة أبو فارس
فلا أعرف كيف أجيب!!!!
شفاك الله
أرني يا رجل دليل أن عروه بدأ بالسب
فما قيمة استنتاجاتك الانشائيه التي من غير دليل؟؟
بل جاوبت و قلت أني لا أعتبره اهانه لوالدي...المشاركة الأصلية بواسطة أبو فارس
لا أملك كتاب البحار....و لست في حاجهالمشاركة الأصلية بواسطة أبو فارس
للبحث فأنت المدعي و على المدعي البينه..
و كلامك هذا ادعاء...فكما أثبت صاحب هذا الموضوع صحة ما رواه فأطالبك
أنت أن تثبت صحة هذه الروايه؟؟؟
لا أظنه طلب صعبتعليق
-
http://www.al-shia.com/html/ara/book...r32/index.htmlالمشاركة الأصلية بواسطة Malik13
هذا رابط بحا الانوار نرى تعليقك ونكمل بعدهاتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة أبو فارس
الرابط هو لفهرس الكتاب فهل تتوقع مني أن أقرأ كتاب البحار
كله الى أن أصل الى موقع الشاهد؟؟؟؟ العمر أقصر من ذلك...
ناهيك عن كون هذا خروج عن الموضوع اللذي هو ديدنك دائما عندما تحاصر...
أجب عن الأسئله أولا ثم افتح موضوعا خاصا في هذا ان أردت...
و الحوار معك مجمد حتى يرى فيك المشرفين رأيهم
بتعديك على مولاك و مولى أبوبكر الامام أمير المؤمنين (ع)التعديل الأخير تم بواسطة Malik13; الساعة 25-05-2005, 12:40 PM.تعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم،،
السلام على أحباب أمير المؤمنين صلوات الله عليه،،،
بالنسبة لرواية البحار، الرواية ليس لها سنداً، هذا أولاً، أي أنها لا تعتمد عليها،،
ثانياً، شرح النهج حجة عليكم لا علينا لأن ابن أبي الحديد معتزلي من أهل السنة، هذا ثانياً،،
قال البلاذري في الأنساب ج5: ص54:
وقد روي أيضا: إنه لما بلغ عثمان موت أبي ذر بالربذة قال: رحمه الله. فقال عمار بن ياسر: نعم فرحمه الله من كل أنفسنا.
[SIZE=20px]فقال عثمان:يا عاض أير أبيه، تراني ندمت على تسييره ؟
وأمر فدفع في قفاه وقال: ألحق بمكانه فلما تهيأ للخروج جاءت بنو مخزوم إلى علي فسألوه أن يكلم عثمان فيه فقال له علي: يا عثمان ! إتق الله فإنك سيرت رجلا!
هذا عثمان بغي على أبي ذر، ولم يندم، ويقال تلك المقولة أيضاً،،
عزيزي، إئت بها مسندة، ولك مني تحية،،،
يَا مَنْ يَكْفِي مِنْ كُلِّ شِيءٍ، وَلا يَكْفِي مِنْهُ شَيء، اْكْفِنِي مَا أهَمَّنِي
اللهم صل على محمدٍ وآل محمد، اللهم بحق الزهراء صلوات الله عليها روِّع قلب مَنْ روَّع قلب خادمة الزهراء صلوات الله عليها، اللهم ومزقهم تمزيقاً واجعلهم طرائق قدداً ولا ترضي الولاة عنهم أبداً،،،
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ, تَوَكَّلْتُ عَلَى الحَيِّ الذّي لا يَمُوتُ وَتَحَصَّنْتُ بِذِي العِزَّةِ وَالعَظَمَةِ وَالجَبَرُوتِ وَاسْتَعَنْتُ بِذِي الكِبْرِيَاءِ وَالمَلَكُوتِ مَوْلاي اسْتَسْلمْتُ إليْكَ فَلا تُسَلَِمْنِي وَتَوَكَّلْتُ عَلَيْكَ فَلا تَخْذُلنِي وَلَجَأتُ إلى ظِلْكَ البَسَيطِ فَلا تَطْرَحْنِي أنْتَ مَطْلَبِي وَإليْكَ مَهْرَبِي تَعْلَمُ مَا أُخْفِي وَمَا أُعْلِن وَتَعْلَم خَائِنَة الأعْيُنِ وَمَا تُخْفِي الصُدُور فَأمْسِك اللَّهُمَّ عَنِي أيْدِيَ الظَالِمِينَ مِنَ الجِنَّة وَالنَّاسِ أجْمَعِين وَاشْفِنِي وَعَافِنِي بِرَحْمَتِكَ يَا أرْحَمَ الرَّاحِمِينَ وَبِمُحَمَّدٍ وَعَلِيٍ وَفَاطِمَة وَالحَسَنِ وَالحُسَيْنِ وَعَلِيٍ وَمُحَمَّدٍ وَجَعْفَرٍ وَمُوسَى وَعَلِيٍ وَمُحَمَّدٍ وَعَلِيٍ وَالحَسَنِ وَالخَلَفِ الصَّالِح عَلَيْهُمُ السَّلام
الإمام المهدي عليه السلام وأنصارهعَنْ أبِي عَبْدِ الله عَلَيْهِ السَّلام قَالَ لَهُ كَنْزٌ بِالطَالَقَانِ مَا هُوَ بِذَهَبٍ وَ لا فِضْةٍ وَ رَايَةٍ لَمْ تًنْشَر مُنْذُ طُوِيَتْ وَ رِجَالٌ كَانَ قُلُوبُهُمْ زُبُر الحُدِيد لا يَشُوبُهَا شَكٌ فِي ذَاتِ الله أشَدُّ مِنْ الحَجَر لَوْ حَمَلُوا عَلَى الجِبَالِ لأزَالُوهَا لا يَقْصُدُون بِرَايَاتِهم بَلْدَةٍ إلا خَرَّبُوهَا كَانَ عَلَى خُيُولِهِم العُقْبَان يَتَمَسَّحُون بِسَرْجِ الإمَام عَلَيْهِ السَّلام يَطْلِبُونَ بِذَلِكَ البَرَكَة وَ يَحْفُّونَ بِهِ يَقُونَهُ بَأنْفُسِهِم فِي الحُرُوبِ وَ يَكْفُونَهُ مَا يُرِيدُ فِيهِم رِجَالُ لا يَنَامُون اللَّيْل لَهُمُ دَوِيُّ فِي صَلاتِهِم كَدَوِيِّ النَّحْلِ يَبِيتُونَ قِيَامَاً عَلَى أطْرَافِهِم وَ يُصْبِحُون عَلَى خِيُولِهم رُهْبَانٌ بِاللَّيْلِ لِيُوثٌ بِالنَّهَارِ هُمْ أطْوَعُ لَهُ مِنْ الأمَةِ لِسَيِّدِهَا كَالمَصَابِيحِ كَأنَّ قُلُوبُهُم القَنَادِيل وَ هُمْ مِنْ خَشْيَةِ الله مُشْفِقُونَ يَدْعُونَ بِالشَّهَادِةِ وَ يَتَمَنَّونَ أن يُقْتَلُوا فِي سَبِيلِ الله شِعَارُهُم يَا لِثَارَاتِ الحُـسَيْن إذَا سَارُوا يَسِيرُ الرُّعْبُ أمَامَهُمُ مَسِيرَةَ شَهْرٍ يَمْشُونَ إلى المَوْلَى إرْسَالاً بِهِم يَنْصُرُ الله إمَامَ الحَقِ.
آل محمدعَن ابن عَبَّاس قالَ: جّاء إليْهِ رَجُلٌ فقالَ: يَا ابْن عَبَّاس أخْبـِـرنِي عَن آل مُحَمَّدٍ.فقالَ ابْن عَبَّاسٍ: آل مُحَمَّدٍ صَلى الله عَلـَـيْه وَآلِه، المُعَلِّمُون التـُـقـَـى، البَاذِلـُـون الجَدَى، التـَـارِكـُـون الهَوََى، النـَـاكِبُون الرَّدَى، لا خُـشـَّـعُ لِمَظٍ، وَلا طـُـمَّحُ حَظـَـظٍ، ولا غُلظـُ فـَـظـَـظٍ، فِي كُل حِينٍ يُقـظ، أحْلاسَ الخَيْلِ، أنـْـجُمُ الليْل، وبَحْرُ النِيل، بُعَّادُ المَيْلِ، هَامَاتٌ هَامَاتٌ، وَسَادَاتٌ سَادَاتٌ، وَغُيُوثُ جَارَاتٍ، وَلـُـيُوثُ غَابَاتٍ، المُقِيمُون الصَّلاة، المُؤْتـُـونَ الزَّكاة وَالمُقرِّبُون الحَسَنـَات، وَالمُمِيطـُـونَ السَّيْئات.
اليد مسبولة: تعني الصبر وإنتظار الثورة
لا يوم كيومك يا أبا عبداللهتعابير حركات اللطم
اليد ترفع: تعني ببدأ التحرك وإعداد العدة للإنقضاض وهدم ما بناه الأعداء
اليد تتوقف وهي بالأعلى: تعني بالقول ( لبيك يا داعي الله لبيك)
اليد تهوي للطم: تعني ببدأ التحرك وبدأ الثورة
اليد تلطم الصدر: نهاية الظلم وشحذ الهمة لنصرة الإمام عليه السلام والإستشهاد بين يديه
اللهّــم صَــلِ عَلــى مُحَمَّــدٍ وآل مُحَمّــد وعَجِّل فَرجَهُم وأهْلِک أعْدَائَهم
قسمنا الخاص في شبكة أنصار الصحابة المنتجبين، إضغط هنـــا.
ملاحظة:من يريد أن أضيفه لقائمتي البريدية الخاصة، فتصله کتب أو مقالات بقلم الفقير أو بأقلام أخرى من المؤمنين، أو حتى مواضيع جديرة بالإهتمام، فليرسل لي بريده ( وحبذا أن يکون غير الهت ميل لتجنب المشاکل) على البريد الخاص بالشبکة..!!
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة حـــيدرةكل أصحاب محمد أصحابي
كل أصحاب محمد أصحابي
كل أصحاب محمد أصحابي
كل أصحاب محمد أصحابي
كل أصحاب محمد أصحابي
كل أصحاب محمد أصحابي
كل أصحاب محمد أصحابي
كل أصحاب محمد أصحابي
كل أصحاب محمد أصحابي
كل أصحاب محمد أصحابي
كل أصحاب محمد أصحابي
كل أصحاب محمد أصحابي
كل أصحاب محمد أصحابي
كل أصحاب محمد أصحابي
كل أصحاب محمد أصحابي
كل أصحاب محمد أصحابيتعليق
-
بسم الله، وبعد
السلام عليكم.
نعم مولانا كما قلت، فالرواية مرسلة، بل وورد في معجم رجال الحديث ان ابو مخنف ليس من اصحاب الامام علي عليه السلام، بل ابوه كان من اصحابه.
هذا من جهة,
أما عن المدعو حيدرة، والذي تقمص هذا الاسم وهو بعيد كل البعد عنه، فأقول له ما نفع ما جئت به يا هذا، فالشق اكبر من رقعتك.
ثم من هم اصحاب النبي (صلوات ربي عليه وآله) الذين هم نفسهم اصحاب علي عليه السلام ؟؟؟؟
وهل تعريف الامام علي للصحابة كتعريفكم انتم يا هذا، كل من شاهد النبي ومات على الاسلام ؟؟؟؟ حتى لو كان قاتلا زانيا فاسقا شاربا للخمر منتهكا لحرم الله ؟؟؟؟؟
ويحكم كيف تحكمون.
أما قولك:
فهذه ليست غريبة عن من كان سيده ابو بكر او عثمان، فمنهم تعلمتم الخلق.لن يضر السماء عواء من عوي
أما عن الرواية الموجودة في توقيعك يا هذا فلا ادري من اي موقع لطشته ثم هل تعرف ما يسميه اهل الحديث بـ (السند) ؟؟؟؟؟
فهلا تتكرم علينا بسند الحديث يا حيدور
يللا يا شاطر يللا.
والسلام.
طالب الثار/ . . .تعليق
-
اللهم صلي على مولاي و مولى الأنام محمد و آله الحجج الباهره الطاهره..
أحسنت أخي و حبيبي طالب الثأر و دمتم في خدمة أهل البيت (ع) و وفقكم
اللهتعليق
-
ودعونا ننظر إلي نتائج أخلاق أبو بكر السئية:
1- أبو بكر بن علي ابن أبي طالب
2- أبو بكر بن الحسن ابنم علي ابن أبي طالب
3- أبو بكر بن الحسين ابن علي ابن أبي طالب
4- أبو بكر ابن موسي ابن جعفر
أليس الواقع المحسوس يخالف الكلام اللي ببلاشتعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام علي من بعث رحمة للعالمين وعلي ال بيته الاطهار وصحبه الاخيار
اما بعد
الاخ الكريم: طالب الثار السلام عليكم
من الوهلة الاولي التي قرات بها اسمك علمت انه لا جدوي من الحوار معك
اتعلم لما........
لأنك طالب ثأر...........وليس طالب حقيقه
اسأل الله لي ولكم الهدايه...
واما عن صحة الروايات فاتمني ان كنت ممن يحبون ال بيت رسول الله ان ترجع الي مصادرها التي اذكرها لك وحينها ستعلم هل هي صحيحه ام غير ذلك ولما ذكرت في كتبكم...
واليك اخي هذه ايضا..لن تكون الاخيرة بل اخري واخري من كتب علمائكم علي السنت ائمة ال بيت رسول الله رضي الله عنهم اجمعين
ويقول الإمام الحسن العسكري عليه السلام ، ((وهو الإمام الحادي عشر))
ـ في تفسيره مبيناً منزلة الصحابة الكرام عندما سأل موسى عليه السلام الله بضع أسئلة - منها قوله :
((..هل في صحابة الأنبياء أكرم عندك من صحابتي قال الله عز وجل: يا موسى أما علمت أن
فضل صحابة محمد على جميع صحابة المرسلين كفضل آل محمد
على جميع آل النبييين
وكفضل محمد على جميع المرسلين ))
تفسير الحسن العسكري ص (11) عند تفسير سورة البقرة. طبع حجري. 1315هـ
ودمتم سالمين ان شاء الله
اخوكم....... حيـ سني حسيني ــدرةتعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وأورد أبـي الحسن الأربلي الاثني عشري في كتابه ( كشف الغمة ) عن :
(( عروة بن عبد الله قال: سألت أبا جعفر محمد بن علي عليهما السلام عن حلية السيوف، فقال: لا بأس به، قد حلّى أبو بكر الصديق رضي الله عنه سيفه،
قلت: فتقول: الصديق؟
قال: فوثب وثبة واستقبل القبلة
وقال: نعم الصديق، نعم الصديق، نعم الصديق
فمن لم يقل له الصديق فلا صدّق الله له قولاً في الدنيا ولا في الآخرة ))
كشف الغمة للأربلي جـ2 ص (360). دار الأضواء ـ بيروت ـ ط. 1405هـ ـ 1985م.
هذا قول ائمة ال البيت رضوان الله عليهم في ابي بكر الصديق رضي الله عنه وارضاه...
افلا يسعكم ما وسع ائمة الهدي عليهم السلام
افلا يسعكم ما وسعهم
ايا من يدعي حب ال بيت رسول الله ...الا تستيقضون من سباتكم
اللهم ارحمنا برحمتك يارحمن الاراضين والسماوات
ودمتم سالمين
اخوكم الفقير الي الله حيدرةتعليق
-
بسم الله، وبعد
اللهم صلي على محمد وآل محمد والعن اعدائهم اجمعين الى قيام يوم الدين.
الاخ فرقان المسلم: هل اسم ابو بكر مختص بأبو بكر اللي هوه بتاعكم يا عمي.
ما دخل هذا بالموضوع.
يعني لو كان ابو بكر فاسقا فهل يشفع له ان الامام علي قد سمى ابنه باسمه ؟؟؟
ثم هل ان تسمية الامام علي ابنه باسم ابو بكر هذ هذا دليل على ايمان ابو بكر وعدالته ؟؟؟
مالكم كيف تحكمون ؟؟
تتشبثون بخيوط العنكبوت.
اقول لكم حديث من صحيح البخاري، وتقول لي كلام اببلاش ؟؟؟
فاذا كان صحيح البخاري عندكم ببلاش فهذا شأنك يا اخي.
أما عن هذا الحيدرة: فأقول له رووووح العب بعيد يا بابا روح دور على منتديات سبيس تون احسن.
مساكين يا مخالفين :p :p
تدخلون مواقع الوهابية فيضحكون عليكم ببعض الاحاديث المنقولة في كتبنا وتأتون بها الينا حتى نضحك على هذه العقول الساذجة.
حبيبي يا حيدرة، الرواية التي في توقيعك لا تصح فهي بدوووووووووووووووووون سند هل تعرف ما معنى بدون سند ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟، وأنا لم اقل انها غير موجودة.
على العموم يوجد موضوع مفتوح لك خصيصا اسمه:
الاخ المخالف حيدرة ( ملاحظة فى توقيعك)
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=39287
فراجعه كي تناقش هذا الحديث وتثبت صحته حتى نهتدي بهديك الى الحق
قال رواية قال.
أما الرواية التي نقلتها عن الامام الحسن العسكري، فقبل ان نخوض في صحتها اقول لك انني اتفق على مضمونها، ولكن هل تعريف الامام للصحابة كتعريفكم انتم لهم:
انتم تقولون بأن كل من شاهد النبي وسمع منه ومات على الاسلام فهو صحابي.
يعني حتى لو كان زانيا فاسقا شاربا للخمر قاتلا يبقى صحابيا عندكم ويبقى عدلا.
أما نحن فلا نقبل بهذا التعريف المغلوط للصحابة، بل نجل ونحترم الصحابة المنتجبين الذين اتبعوا النبي وأطاعوه وما بدلوا تبديلا ولا ارتدوا على اعقابهم ولا خالفوا أوامره و و و.
نعم هؤلاء هم نعم الصحابة فرضوان الله عليهم.
أما الرواية الاخرى التي جئتنا بها فهي حالها حال اختها بدووووووووووووووووووووون سند.
ارجع للمصدر -الذي هو بين يدي- واقرأ سنده وهاته نناقشه فان صح سنده كان لنا كلام آخر.
وأنصحك الابتعاد عن اسلوب الكلام الجارح فما زلنا نحترمك.
لن يضر السماء عواء من عويالا تستيقضون من سباتكم
والسلام.
طالب الثار/ . . .تعليق
تعليق