الاخ حبيب السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اشكرك ان شرفتني بهذا التحدي والذي كان من المفروض ان يكون قبل عدة اشهر في ملتقى الزهراء عليها السلام وارجو من الله ان يكون كتاب الغيبة للفضل بن شاذان عندك الان ؟؟؟


والان الى التحدي
يا حبيب اتحداك امام قومك ان تثبت لي وجود نص متواتر على الائمة الاثناعشر باسمائهم من رسول الله صلى الله عليه وسلم

وقبل ذلك
اريد ان اعرف موقفك من مذهبك اذا فشلت في التحدي
وشكرا

اخوك تهامة عسير

تسجيل متابعة مع أستاذنا الفاضل حبيب

احسنت وبارك الله فيك يامن تنصر محمد وآل محمد

بانتظار حبيب البختري

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وآل محمد

عزيزنا تهامة عسير: أنا أعتذر عن هذا التأخر، والذي كان سببه عدم وجود عنوان لدي لموقع يا حسين، الغير مغلق، ولكن عندما وضعت فضيحتك المزعومة في منتدى الدفاع، فقد أتيت عن طريقها!!

عموما: أشكرك على قبول التحدي، وسوف نرى ماذا سوف بعد ذلك، وهل سوف يتخلخل مذهب الحق، أم يزداد قوة على قوة بإذن الواحد الأحد!!

يا حبيب اتحداك امام قومك ان تثبت لي وجود نص متواتر على الائمة الاثناعشر باسمائهم من رسول الله صلى الله عليه وسلم

قبل كل شيء: لا بد من الإتفاق على أساسيات النقاش، وهي مبادئ الإمامية!!

1-عندما يقول الإمام ((قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم))، حتى ولو كان الإمام العسكري أو الحجة الغائب عليه السلام، فهو متصل بل في أعلى درجات الإتصال!!
2-ما هو مفهومك للتواتر!!

عندها سوف نرى!!




مع تحيتي.

دائماً متابع

تسجيل متابعه

موفق مولاي الكريم حبيب ببركة محمد وآل محمد

متابع

للتذكير

من المتابعين

قال الاخ حبيب

عندما يقول الإمام ((قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم))، حتى ولو كان الإمام العسكري أو الحجة الغائب عليه السلام، فهو متصل بل في أعلى درجات الإتصال!!

اقول اولا : لا يحق لي ان افرض عليك شروطا لقبول مروياتكم ولم افعل ذلك في يوم من الايام يا اخ حبيب وانت تعرفني جيدا فليس هدفي تغيير عقيدتك لكن هدفي ان القي عليك حجتي
ثانيا : موضوعنا هو اثبات ان الرسول صلى الله عليه وسلم نص على الائمة باسمائهم وبالتالي عصمتهم وان قولهم هو قول الرسول صلى الله عليه وسلم ولا بد ان يكون هناك نصا متواترا منه صلى الله عليه وسلم عليهم وسياتي تفصيل ذلك في الفقرة التالية من خلال مفهومي عن التواتر
===========================================









مفهومي عن التواتر

بالاضافة لكونه ما رواه جماعة عن جماعة يستحيل تواطئهم على الكذب

فلابد للحديث المتواتر ان يكون قد بلغ جميع الطبقات ابتداء بطبقة الصحابة باعتبارهم الجيل الاول الذي يجب ان يعلمو بالتشريعات ثم جيل التابعين فاذا كان هناك نص متواتر فلابد ان يعرفه الجميع (((اقصد بذلك ان يكون متواترا معنويا في جميع العصور والطبقات ))

كالنص على وجوب الصوم اذ لابد لكل مسلم ان يكون على اطلاع عليه
كذلك امامة كل امام لابد ان يكون النص فوق المشهور اي ان يكون متواترا في جميع الطبقات يعلمه القاصي والداني
وبالتالي اذا تواتر لفظا لابد انه متواتر معنى
ونص كاالنص على الائمة باسمائهم لابد ان يكون تواتره مانعا لجهالة الناس به عامتهم وخاصتهم
فعلى سبيل المثال لا يجوز ان يسمى النص متواترا والعامي لا يعرفه فضلا عن الصحابي وخاصة الامام
بس
هذا مفهومي عن التواتر

وخذ هذا الرابط غير المحجوب

http://yahosein.sytes.net/vb/newrepl...ote=1&p=259391

تحية للجميع
تسجيل متابعة

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وآل محمد

لا أدري لماذا عقيدة العصمة، تزلزل دائما عقول القوم!!

اقول اولا : لا يحق لي ان افرض عليك شروطا لقبول مروياتكم ولم افعل ذلك في يوم من الايام يا اخ حبيب وانت تعرفني جيدا فليس هدفي تغيير عقيدتك لكن هدفي ان القي عليك حجتي
ثانيا : موضوعنا هو اثبات ان الرسول صلى الله عليه وسلم نص على الائمة باسمائهم وبالتالي عصمتهم وان قولهم هو قول الرسول صلى الله عليه وسلم ولا بد ان يكون هناك نصا متواترا منه صلى الله عليه وسلم عليهم وسياتي تفصيل ذلك في الفقرة التالية من خلال مفهومي عن التواتر
أنا لم أتكلم أصلا عن علم الأئمة بل كلامي يا صاحبي كله عن منهجية من مناهج الإمامية أنار الله برهانهم وأعلى الله في دوحة الخلد مقامهم وهي قبول مرسل الإمام عليه السلام، وهي لا تختلف عن ما تعتقدوه أنتم في مرسل الصحابي، فهل قال أحد أن الصحابة معصومون يا صاح!!
إنما المبدأ نفسه في عدم رواية الصحابي إلا عن صحابي مثله، وبما أن الصحابة كلهم عدول، فكذلك المبدأ في عدم رواية الإمام عليه السلام إلا عن إمام مثله، والأئمة عليهم السلام، كلهم عدول!!
ولذلك قلت لك، عن ٌإرسال الأئمة عليهم السلام، ولا دخل لذلك بالعصمة يا أخونا العزيز!!

بالاضافة لكونه ما رواه جماعة عن جماعة يستحيل تواطئهم على الكذب
هذا هو معنى التواتر المعروف، أما شرحك الباقي، فللأسف هو مما تفرد به تهامة عسير، ولا حجة فيه إلا عليه هو شخصيا!!
أما كلامك عن الصوم، فالمعروف تواتر أحكامه، ككونه من أركان الإسلام، وككونه في شهر رمضان، أما الباقي، فهناك اختلاف حتى في هذا التواتر!!




مع تحيتي.

السلام عليكم ورحمة الله
متابعة دائما
وفقك الله تعالى أخينا الغالي حبيب

كذب الموت فالحسين مخلد... كلما أخلق الزمان تجدد

1- خلاص لا تزعجنا هات ادلتك المتواترة على النص على الائمة يا حبيب وبلاش عنجهية

2- قال حبيب هذا ما تفرد به تهامة عسير
اقول
ما قلته هو لازم التواتر اذا كان التواتر يفيد اليقين وقطعية الدلالة فلابد ان يكون التواتر كما ذكرت لك انا
يستحيل الجهل بالنص معه في اي طبقة من الطبقات والتاتر اللفظي اقوى من التواتر المعنوي فاذا وجد الاول فقطعا الثاني موجود
فهيا اثبت لنا ان الامامة مما جاء في رسالة رسول الله صلى الله عليه وسلم وان امامة الامامة اصل من اصول الاسلام لا تقبل الاعمال الا بها

ولعلي احظى بشرف ان تستبصر على يدي وتصبح من جنود السنة