الكل يعرف من السيد الحسني وعلميته وشجاعته فسلام على الحسني وانصار الحسني

نظرة في ...السيد الحسني (دام ظله ) الجزء الثان&#1610


من المؤكد أن من جملة المؤهلات الرئيسية لنجاح أي قضية هو تواجدها المستمر بين أوساط الأمة وتمثيلها لآلام وهموم الشريحة الأكبر في المجتمع ومحاولة دمج مختلف المستويات في عملية البناء والدعوة إلى أي اطروحة .
والدين الإسلامي الذي نعتـقد أنه أفضل وأرقى دعوة موجودة في العالم اعتمد بشكل واضح على هذا الأساس واستطاع الرسول الأكرم (صلى الله عليه وآله) وفي فترة قياسية أن يصهر معظم فئات المجتمع في بوتـقة الإسلام وجعل منهم دعاةً ومبشرين لهذا الدين الحنيف رغم إمكانياتهم البسيطة وإدراكهم المحدود ـ ليس كلهم طبعاً ـ واستمر أهل البيت (عليهم السلام) من بعده (صلى الله عليه وآله) على نفس المنهج وفسحوا المجال للجميع في المشاركة كلٌ حسب طاقته ومستواه المناسب فإن توزيع المسؤوليات على هذا النحو أي ـ كل حسب طاقته ومستواه ـ لا يتنافى مع ما قلناه من فتح باب المشاركة للجميع فالقدرات والقابليات موزعة بيد القدرة الإلهية بشكل متفاوت يجعل من الجميع كتلة متكاملة لا تستطيع أن تعمل إلا إذا كانت موحدة ومتماسكة .
واليوم عاد لنا السيد الحسني (دام ظله) بهذا المبدأ من جديد وفتح الباب على مصراعيه للمشاركة والعمل للجميع في محاولة جادة وشريفة لتـفعيل دور الأوساط الشعبية مهما كانت بسيطة أو معزولة مسبقاً.
والفرص الكبيرة والعظيمة التي منحها السيد (دام ظله) للجميع للإدلاء بآرائهم وتصوراتهم لهي خير دليل على هذا الكلام كما في الدعوة للكتابة والتأليف كل حسب فهمه واستيعابه للحقيقة بالإضافة إلى الفتاوى المستمرة من قبل المرجعية في وجوب قراءة بعض الكتب وتـفهـيم بعضها للمجتمع والتأكيد على البحث الشخصي عن الحقيقة والاستجابة الكريمة من قبل المرجعية الصالحة لكل طلب يصدر من مجموعة من المؤمنين ترى فيه الصلاح والمنفعة وإلى غير ذلك من الخطوات الرائدة والجديدة في هذا المجال.
وفي الحقيقة أن مرجعية السيد الولي(دام ظله) متميزة في هذا الباب بل تكاد تكون منفردة ووحيدة كما هو واضح لكل من ألقى السمع وهو شهيد .


عندما تقف وحيداً أو مع قلة ناصر وتحمل مشعل النور والهداية وتريد أن توصل رسالتك أو قضيتك إلى الأُمة فإنك بكل تأكيد تحتاج إلى شجاعة ورباطة جأش قد تـفوق حد التصور بل أن هذا الشرط ـ أي الشجاعة ـ هو العمود الرئيسي الذي يتحكم بنجاح أو فشل أية قضية أو اطروحة ، ومـا وصول الدين الإسلامي إلى هذه الدرجة من الكمال والإنتشار إلا لقوة قلب رسول الله (صلى الله عليه وآله) وبسالة أمير المؤمنين (عليه السلام) وأهل البيت وما بقاء ثورة الإمام الحسين (عليه السلام)وتأججها على مرِّ الدهور إلا لتلك الوقفة الحسينية التي فاقت حد التصور في الشجاعة والجدِّ رغم قلة الناصر وكثرة الأعداء .
ويمكن القول من جانب آخر أن قوة القلب والشجاعة لدى المصلح أو صاحب القضية هي دليل تام وناجز على صدق ووضوح ذلك الطرح أو تلك القضية فلا يمكن بحال من الأحوال أن نتصور بتاتاً على مبدأ ضعيف أو دعوة واهية وإنما تستمد الشجاعة والمرابطة من قوة القضية وثباتها وأحقيتها .
واليوم عاد لنا التاريخ بسيرة واقعية جديدة أعادت إلى الأذهان ذلك الثبات العلوي والروح الحسينية الطاهرة متمثلة بالمرجعية الصادقة التي شاء الله سبحانه لها أن تنمو في ذلك الجو الخانق المعروف لدى الجميع وقد فتحت بوجهها عدة جبهات أرادت وأدهـا بالمهد والقضاء عليها بأسرع وقت ومع ظلم الطاغية صدام الكافر (الذي انتهى باعتقال رمز هذه المرجعية) ظهر ظلم آخر ولعله أشد وطأة من ظلم الطاغية ألا وهو ظلم ومواجهة الإخوان والأصدقاء الذين تنصلوا من هذه الأخوة والصداقة لا لشيء إلا لأن هذه المرجعية فضحت الحقائق وكشفت الأوراق وأرادت التوحيد الحقيقي ونبذ عبادة الأوثان والأوهام ورغم كل هذا فقد وقفت هذه المرجعية الصادقة وقفة لا تحتاج سرد الأدلة والوثائق لإثبات شجاعتها وصمودها فالواقع والساحة العملية أثبتت ذلك وأعطته حقه ومستحقه وما هذا إلا بتسديدات مولانا صاحب الزمان (عليه السلام وعجل الله فرجه) وتوفيق الله عز وجل ناصر المؤمنين وحاميهم كما عبر عن ذلك القرآن الكريم في قصة أصحاب الكهف وصمودهم .

(( نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ نَبَأَهُمْ بِالْحَقِّ إِنّـهُمْ فِتْيَةٌ آمَنُوا بِرَبِّهِمْ وَزِدْناهُمْ هُدىً * وَ رَبَطْنا عَلى قُلُوبِهِمْ إِذْ قامُوا فَقالُوا رَبُّنا رَبُّ السَّماواتِ وَ الأَْرْضِ لَنْ نَدْعُوَا مِنْ دُونِهِ إِلهاً لَقَدْ قُلْنا إِذاً شَطَطاً * هؤُلاءِ قَوْمُنَا اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ آلِهَةً لَوْ لا يَأْتُونَ عَلَيْهِمْ بِسُلْطانٍ بَيِّنٍ فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرى عَلَى اللَّهِ كَذِباً * ))
يقول السيد الولي (دام ظله) في إحدى خطبه المسجلة ورداً على من اعترض عليهفي سبب خروجه وطرح مرجعيته في ذلك الوقت ما مضمونه : ( إني طرحت هذه المرجعية لتسجيل الحجة في أذهان الناس أولاً قبل حساب النتائج والمردودات السريعة .............) .
أقول : في زحمة الأفكار الخاصة وعنجهـية التـفرد بالرأي ومحاولة تطبيق الإسلام بشكل يضمن النتائج الدنيوية الآنية أولاً ومعاملة الشريعة المقدسة كنظام وضعي يستمد قوته من نتائجه الحالية تظهر جلية عظمة كلمة السيد (دام ظله) التي أسلفناها والتي جاءت كبـيان واضح وصريح للمنهج الذي اتخذته هذه المرجعية الإسلامية وتصريح قطعي بأن تطبيق القوانين الإلهية والامتثال للواجب الشرعي لا يمكن بحال من الأحوال أن يقيـّد بالنتائج السريعة والأمثلة على ذلك في تاريخنا كثيرة وواضحة فهذا الحسين (عليه السلام) الذي قام بثورته الجليلة لم ينتظر النتائج العسكرية أو القضاء على النظام الفاسد في ذلك الوقت بل على العكس كان (سلام الله عليه) عالماً بعدم زوال ذلك النظام وأنه سيقتل هو ومن معه في كربلاء إلا أنه (عليه السلام) اختار الامتثال والطاعة لله سبحانه العالم بالمصلحة الحقيقية والنتائج وعلى هذا الأساس فإن الإسلام يصرح وبسيرة رجاله العظام الذيـن مثـّـلوه أن محاولة خنق التشريع الإلهي وتـقييده بسلاسل النتائج السريعة أنما هي محاولة تـنم عن عـدم إيمان صاحب هذه الأفكار وعـدم ثـقته بالشارع المقدس العالم بالمصالح الحقيقية وأن صاحب هذه الأفكار سيجر المجتمع إلى حضيض الوضعية ولكن بزي إسلامي كاذب .
ومن هنـا أيضاً نعلم أهمية القضية التي تبنـاهـا السـيد الولـي (دام ظله) والتي أعادت للإسلام غضاضته المحمودة وطهرته من أدران الأفكار الخاصة والعقول الفاسدة .

رد

تطبيقا وطاعتا لما قاله السيد الولي الحسني والذي يحث عليه باستمرار هو النقاش العلمي لاغير فاقول لك الافضل ان تناقش نقاش موضوعي فيه ثمرة وفائدة ان الانقسامات والفتن ليس من السيد الحسني والدليل قول الامام الصادق عليه السلام (ما ولت امة امرها الى رجل قط وفيهم من هو اعلم فلم يزل امرهم يذهب سفالا حتى يرجعوا الى ما تركوا)والدليل الاخر قوله(ع)(من دعى الناس الى نفسه وفيهم من هو اعلم فهو مبتدع ضال)فالفتن والانقسامات من ليس من السيد الولي الحسني بل من اصحاب المناصب المنحرفة الكاذبة الصدضالة وهم اساس الفتن واصلها ومنبعها وهم اصل دمار ارض العراق فعليك مراجعة عقلك اخي الكريم .

أتعجب من ضحالة متبعي محمود الخفاجي الذي يدعي نفسه حسني

ننتظر وحي الفلا
اين هو

اللهم لك الحمد على هولاء العراقيون المخلصون لك ولشعبهم المظلوم الحمد الله على نعمه

بيان ... السيد الحسني (دامظله)


قال الحق تعالى :
وبعد......
أولاً : أيها المسؤولون.. أيها البرلمانيون.. أيها السياسيون.. أيها الإسلاميون ..أيها العلمانيون..أيها العراقيون..أيها الوطنيون الشرفاء .................
الله الله في الأرواح... الله الله في الدماء... الله الله في الأعراض... الله الله في الأموال... الله الله في نفط العراق... الله الله في العراق... الله الله في شعب العراق ...الله الله في نساء العراق...الله الله في أطفال العراق...الله الله في أجيال العراق...الله الله في ثروات العراق....
ارجعوا إلى أنفسكم والى عقولكم والى ميزان إنصافكم وعدالتكم , واسألوها : هل الوضع الأمني والاقتصادي السياسي والاجتماعي والعسكري مناسب لإقرار قانون النفط المقترح , والذي يتوقع فيه ومنه إضافة عقبة وتعميق خلاف وتوسعة صراع وقتال وتصفية حساب ؟ فأي مناسبة وأي ضرورة في إقرار قانون النفط المثير للجدل ؟
ثانياً : مع أني لست من أهل الاختصاص في هذا المجال لكني أسأل , وكذلك يحق لغيري السؤال : لماذا لا يؤجل البت في هذا الأمر ؟ وما هي الفائدة والثمرة المرجوة من إقراره في هذا الوقت ؟ مع العلم أن التنفيذ والنتائج لو وجدت تكون مؤجلة بكل تأكيد وهي متوقفة على تحسن الوضع السياسي والأمني والاجتماعي وغيرها...، إذن لماذا لا يؤجل النقاش والحوار والإقرار إلى ذلك الحين ، فيكون التقويم والتقييم في ظروف موضوعية طبيعية مناسبة..؟..
ثالثاً : لو تنزلنا وسلمنا وجود فائدة وثمرة , فمن حق أي عراقي السؤال : ماذا جنينا وماذا حصلنا من الإنتاج النفطي وهو على هذا المستوى من الإنتاج ؟ فعلى أي شيء سنحصل وماذا نجني من زيادة الإنتاج حسب القانون الجديد ؟ وهل نتوقع غير تبدد وضياع الإنتاج والأموال والثروات بين السرقات والتسليب والتهريب والتخريب والفساد الإداري ؟
رابعاً : إضافة لذلك كله يجب الأخذ بنظر الاعتبار الكوادر الفنية العراقية ولا أبالغ لو قلت المليونية الفنية , من خبراء ومهندسين وفنيين وعمال , الذين استوعبتهم دوائر ومؤسسات ووزارات التعليم العالي والصناعة والتصنيع والطاقة والطرق والجسور والأشغال والإسكان والتعمير والري والنفط وغيرها , والتي يمكن الاستفادة منها في مختلف المجالات النفطية , وفي كل مراحل ونواحي الإنتاج النفطي , من تنقيب إلى استخراج إلى تكرير وإنتاج وتسويق وغيرها , وهذه العقول والسواعد والهمم الوطنية المخلصة لا يمكن إهمالها وتهميشها في اتخاذ مثل هذا القرار والقانون المصيري الخطير ,
خامساً : الذي اعتقده ان الحكمة والعلم والعقل والمهنية والأخلاق بل الشرع يلزم تأجيل البت في هذا الأمر وعدم اتخاذ أي قرار بخصوصه إلاّ عند توفر وتحقق الظروف الموضوعية الصالحة إن شاء الله تعالى
واسأل العلي الأعلى أن يوفق ويسدد الجميع للعمل الصالح النافع للعراق وأهل العراق.

بوركت اخي ناصر الحسني

هكذا ... هكذا والا فلا ليس كل الرجال تدعى رجالا...
ابارك وأهنئ السيد الولي الحسني ( دام ظله ) على الثمرات التي سقاها بعلمه ... نعم يا سيدي الحسني فأن تعبك لم يذهب سدى فهؤلاء اتباعك ومقلديك ينتصرون للحق بالعلم والأخلاق والنهج الصحيح ..فبوركت يا اخي ناصر الحسني فانت اظهرت عجز المقابل عن الرد على مشاركتك الفذة التي تدل على علميتك وتدل على مدى اخلاصك للحق واهله ...كما عجز الأخرون عن الرد العلمي والأخلاقي على سيدنا الحسني ...فردك تام

بوركت يا ناصر الحسني

هكذا ... هكذا والا فلا ليس كل الرجال تدعى رجالا.. ابارك وأهنئ السيد الولي الحسني ( دام ظله ) على الثمرات التي سقاها بعلمه ... نعم يا سيدي الحسني فأن تعبك لم يذهب سدى فهؤلاء اتباعك ومقلديك ينتصرون للحق بالعلم والأخلاق والنهج الصحيح ..فبوركت يا اخي ناصر الحسني فانت اظهرت عجز المقابل عن الرد على مشاركتك الفذة التي تدل على علميتك وتدل على مدى اخلاصك للحق واهله ...كما عجز الأخرون عن الرد العلمي والأخلاقي على سيدنا الحسني ...فردك تام

اخي الكريم
اذا انت ما تعرف السيد الصرخي كما تقول
واعتقد بل متأكد بس تسمع عنه من المنافقين والكاذبين
وتعطي حكمك عليه
اسألك بالله
هل اطلعت على كتاب له يقول الكلام الي ذكرته ؟؟؟
نعم هو لا يقر بانهم مجتهدون وهذا خلاف فقهي جائز
اما انهم لا يعرفون العربية فلم اسمع منه ذلك رغم ان اغلب المراجع الباقين ليس عرب فعلا
لكن هذا لا يهم اذا كانوا مجتهدين ويصح تقليدهم
المهم اخي الكريم
ارجوك ان لا تتدخل في امر لا يجر عليك سوى البهتان
لانك ما تعرف السيد الحسني كما تقول


و الاخ العاملي
الى متى نبقى ننتظرك اخي الكريم
لا اعتقد ان هناك من يعارض قول الدكتور محمد حميد في رأيه
والا كان قد كتب من يعارض ذلك

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يقول أمير المؤمنين عليه السلام : ( لا تكن عبد غيرك و قد جعلك الله حرا )

أما وقد خلقنا الله أحرارا فمالنا نعبد الناس ( ومالي لا اعبد الذي فطرني واليه ترجعون ) وننساق لدعاء كل رجل سوق البعير لمطارح النحر وقد قدم الله العقل ابتداءا ونفّر الجهل الى اسفل السافلين ( وخلقنا الانسان في أحسن تقويم ) وجعل لب العقل القدرة وجلله بالعلم وسبحه بالعمل واستوى ملكا أحدا فهو الاول بلا سابق و الآخر بلا لاحق جل عن الوصف فانتفى تدارك الذات فيه ونهى بالمستحيل عن النفاذ فيها ( هو الاول و الآخر و الظاهر و الباطن ) فكان صداقا قول امير المؤمنين عليه السلام ( وجدتك اهلا للعبادة فعبدتك ) و علي محطم الاصنام الى ابد الابدين فمالنا نقيم اوثانا باسم ولايته ونرفع اوهاما بدعوى بيعته وهو القائل ( الفتنة نائمة لعن الله من أيقظها ) واي فتنة أشد من تحريف الدين و استخدام التشريع أونسينا الزهراء عليها السلام على منبر أبيها ترد على القوم بالحجج وتفتح عليهم بالبراهين حتى يكون فينا ما يكون .

وقد أمر امير المؤمنين ع ( كن في الفتنة كابن اللبون لا ضرع فيحلب و لا ظهر فيركب ) و والله ما نزلت اليها مستلا لسيف أطاحن فيها فلست ظهرا مركوب لشدتها ولا انا بضرع محلوب لمدتها وان استللت سيفا فليس هو الشتيمة و لا سب بل وصف و عد وما اعتلينا حتى اليوم صهواتنا بل نذود عن امر الامير بالكلام و التمنطق على انا لا نجد ظهيرا لنا نقارعه الا ماأمر الله فهذا كلام نوضحه وراي نبثه و ( من شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر ) .

الاخ ناصر الحسني

انا ما تجاوزنا باسلوب غير لائق بل نقدنا وفندنا فلله أنت أما قلت كلامك هذا لصرخيكم كيلا يتجاوز على مراجع الامة الكرام بدعاويه الفاسدة أم اننا مكلفون وهو خارجنا .
واني مجيب دعوتك لحوار علمي أخلاقي بالادلة الشرعية على ان نولي العقل الاولى و النقل الثانية وفيهما الروح ( قل الروح من امر ربي ) وندع التعصب جانبا فلست انا من يقبل ان يكون عبدا لرجل وارجو ان تكون كذلك انما هنا اذود عن مذهب امير المؤمنين فان اصبت فاقمني و ان اخطات فقومني . واسأل الله لي ولكم الهداية و التوفيق و السداد .

* ما قلت ان الصرخي هو سبب الانشقاقات بل هو اليوم يد فيها ورأس عليها والا ماذا اسمي دعواه التي سفه بها المرجعية و كلامه الذي يدعو به الى نفسه وامير المؤمنين هو الاولى و شهد تاريخنا و تاريخ القوم بان عليا عليه السلام أمسك عن حقه لما خشي وقوع الفتنة في امة محمد ص وما صمت بل حاجج وناطق ( ولكم في رسول الله اسوة حسنة ) هذا ان كان للصرخي حق من الحقوق . ثم اين كان اعلمكم هذا زمن صدام ان كنت من العاقلين ولم لم نشهد له صولة وجولة ولتفسير ذاك الامر معطيات سياسية لا شرعية .

* نعم .... اننا اذ ابتغينا الاسوة فلنتاسى بما نستطيع لا بما لا نستطيع وقد ذكرتم ان امير المؤمنين عليه السلام قال ( سلوني ) تريدون بها الحجة ، واننا نعلم انها من مختصات أمير المؤمنين و قد قال ( لا يقولها بعدي الا منافق ) فكيف تتاسى بها مثلا : او يستطيع سيدك الصرخي ان يتاسى بقلع باب خيبر او بحديث رد الشمس ؟ فليس انت مثلهم و لا هم مثل الله و لله المثل الاعلى ثم ان كنت تريد الاسوة فلم لا تتاسى بعلي و الحسن عليهما السلام في رد كيد الفتنة ؟
ما حدثتمونا به هو قياس وقد اقررت انت بان القياس لا يكون المادة بالمادة بل العلم بالعلم ، فهل يقاس علمنا بعلمه عليه السلام ؟ يعني ان يقول صرخيكم هذا انه الاعلم فلما طالبوه لا يحتج علينا بما كان من امير المؤمنين ع بل ليحتج علينا باجتهاده و جودة رأيه في استنباط العلم وجودايته في ذلك وتلك هي الدواعي الشرعية المعروفة عن ال بيت محمد عليهم السلام .
فلا يكفي ان نقول ان امير المؤمنين ع قال ( سلوني ) فيكون قياسا وحاشى المؤمن ان يقيس بهم .

* اما الطامة الكبرى التي اوقعتني بها !!! فانا الناجي منها وانت الواقع فيها فاستمع لاوضح وانصت لنفهم ......
- انا ما نفيت وجود حجة في الارض غير الامام المهدي عج فان ادعيت انا فاثبت علي انت فهذا كلامي امامك .
- انا اقول بانه لا حجة لله سوى الامام المهدي و قبله ابائه عليه و عليهم السلام ، وثمة فرق بين الحجة وحجة الله وكلام المعصوم يؤيدني ويخذل قولك ، ولا يحتاج تفسيره الى تعقل رقيق ولا تنكيت دقيق فلنأت بقوله : ( اما الحوادث الواقعة فارجعوا فيها الى رواة حديثنا فهم حجتي عليكم وانا حجة الله ) فهو يقول عن رواة حديثه انهم حجته علينا ثم يقول ( وانا حجة الله ) وانتم استشهدتم باحدهم يقف في الصحن العلوي المقدس ليقول (انا حجة الله ) فاين كلام ذلك من كلام المعصوم ؟
- نعم لا حجة لله الا المهدي عج في عصرنا فهل تتدعي ان الصرخي حجة الله ، اما انا لا اقول بان المراجع الكرام هم حجج الله بل هم حجج المعصوم وفي الزيارة للمعصومين عليهم السلام (وانتم حجج الله على البرايا ) . فلا تخالف شأنهم رحمك الله .

* يا نظيري قرأنا في أكثر من مكان على الشبكة العنكبوتية من يدعي ان صرخيه هذا مكلف من الامام المهدي عج وقد تواترت الاحاديث عنه عج بانه من يدعي
ذلك فلا نصدقه ونفنده فالسفراء اربعة معروفة اسماءهم ومطارحهم وليس ثمة سفير بعدهم .
ومن المناسب التدقيق اني كنت ارد على من يتلبس بدعوى الصرخي باحتجاج بالاية ( يا حسرة على العباد ما يأتيهم من رسول الا كانوا به يستهزؤون ) فمن استهزا بالصرخي لا كمن استهزأ بمحمد و الاستهزاء هنا بمعناه الباطني عدم التصديق لا السخرية و العبث فتفكر رعاك الله .

* لست ممن يبهت مؤمنا حاشا لله ، وعليك بمطالعة تبعية الصرخي من الناس وهم يفلسفون العلم الحضوري و الحصولي وما ابعدهم عن الفلسفة و التمنطق و الكلام فما اتيت بشئ من عندي .

* نعم ان العلم الفقهي لا يتاتى بالاشراقات - وحدثني عن الاشراق كما تفهمه لعلي افرد موضوعا في توضيح ما اعلم - واعود للخوض ، انما حصل لدى الحلي و الصدر الشهيد ليس اشراقا بل نبوغا كما ورد في السير فعلام استندت في تفسيره على انه اشراق كما انني مستعد للخوض من سيرهم في تفريق الامر بين الاشراق و النبوغ العقلي فلا تدعوا مالم يدعيه قبلكم من الصالحين و العارفين .
وطالما انك استشهدت بامر الشهيد الصدر المقدس ، فعلام تقيس امر صرخيك بأمره رضي الله عنه ؟!!! فاذكر لي اين قال الشهيد الصدرانه اشرق عليه فقهيا
كما انه لم يدعي ولاية الامر على العكس فهو الذي امر اتباعه ( ذوبوا في الامام كما ذاب في الاسلام ) يقصد السيد الخميني على الرحمة و الرضا اما انت سيدك المشرق عليه يدعي انه ولي الامر فشتان شتان بين العقل و الهوى . وسآتي لتفنيد أمره في هذا الشان في مكان اخر من المقالة .

* قطعا الولاية تدور مدار الاعلمية ، ولكن قبل الاعلمية ، فان يدعي الرجل اعلميته لابد ان يكون مجتهدا فهات شهادات اجازة الاجتهاد لصرخيك من العلماء العاملين الموثوق بهم بصراحة أكثر من علماءنا الافاضل ليس ممن عممهم حزب البعث الصدامي والبسهم ازياءهم التي يغرون الناس بها ، هات ان كنت من الصادقين .
ومن المعلوم ان ما تعارف عليه الشيعة حماهم الله ان المجتهد يمر بالبحوث و يحضر الدروس ثم يجيزونه فهو من اجازه ام انكم اتيتم لتنقضوا ما اقرته الشيعة بعلماءهاعن ال البيت ع لتفتنوا و الفتنة اشد من القتل .

* وسانهي الان عن ولاية الفقيه ، يا هذا اني من المنضوين تحت لواء الولي الفقيه سماحة ولي أمر المسلمين السيد القائد علي الخامنئي ولله دره ما اعلى جبهته و اشد همته ونقاء غيرته و اشراق علميته فمن قائدنا ومن قائدكم ؟!!
وقد كان الولي الفقيه السيد الراحل والمجتهد الفاضل سيد العارفين من العلماء و منتهى الطالبين من الفضلاء روح الله الموسوي الخميني تقدست روحه سلام على مثواه ، فكان من اراد سرقتها منه فما استطاع و لا ادار الخميني له وجها اويذل من اعزه الله وايده ، وها نحن امام من كان من السارق يريد السرقة ممن كان من المسروق ويخزيهم الله ولكن لا يعلمون . وقد قال السيد الخميني ( انا ربيت السيد علي الخامنئي ) فمن ربى صرخيكم ولم رباه للتجني على المرجعية الشريفة في النجف الاشرف و قد علمنا ما علمنا من فضلها وزهدها و عزوفها عن الدنيا واوجهها وشيمتها في الانتصار للحق واهله ام ان التجني منهج متبع ومذهب ملفق ؟؟؟؟.
فحينما يكون العالم وليا يجب ان يكون حاكما لا محكوما عقليا لأنه ان اراد ان يصدر حكما فلابد من تنفيذه فهو نائب الامام ع والا علام ولايته الا ان كانت فقط للشهرة وتقبيل الايادي و حني الرؤوس و الهامات ، فهل ان اصدر صرخيك ومن سبقه من مفتري الولاية حكما استطاع تنفيذه ام انه للقول فحسب وكان الفعل ليس مهم ( قل اعملوا فسوف يرى الله عملكم ورسوله و المؤمنين ) .
ثم اين الخبراء من افاضل المجتهدين الذين انتخبوا صرخيكم ومن سبقه للولاية وكان عليك ان تجيب على تساؤلي وقد طرحته سابقا ام ان الامر ان يدعيه المرء لنفسه فحسب فنماري القانون الشرعي الذي استنبطه الفقهاء الافاضل من القرآن و السنة لا لشئ الا ان امرا ما اعجبنا فهويناه لانفسنا . فمن الذي اختار الصرخي ام ان هناك سقيفة بني ساعدة اخرى دون علم المسلمين ؟؟؟؟!!!!!
ان دستور الجمهورية الاسلامية في فصله الثامن ينص على :
- توكل مهمة تعيين القائد الى الخبراء المنتخبين من قبل الشعب و هؤلاء الخبراء يدرسون و يتشاورون بشأن كل الفقهاء الجامعين للشرائط المذكورة في المادتين الخامسة بعد المائة و التاسعة بعد المائة .
هذي هي احدى الحجج الشرعية التي تطالب وتطلب بها فهات منها حماك الله لتستدل على ولي أمرك وسابقه في الأمر والولاية . واحتج علي بما اعتقد واعرف مما وردنا عن ال بيت النبوة وليس بكلام الصرخي فلا هو ومن اتبع من الناس حجة علينا ولست من المصدقين انه ابن مدرسة الشهيد محمد باقر الصدر على روحه السلام .

* جهالة المجتمع اعني فان جهل المجتمع علمته القيادات وان اعوج قومته ، الا نتفق على ذلك ، فمالنا رأينا من يأتي ليزيد جهله و يجهد على اعوجاجه ولا تتحداني فانا اعرف تلك الجهات وكثرمثلي يعرفون خصوصا من العراقيين ولدي شواهد كثيرة ساتركها حينا حتى ننتهي من نقاشنا فان عدتم عدنا

*قلت :هذا يدل بكل تأكيد على عدم اطلاعك على بيانات السيد الحسني التي طالما دعى فيها الى وحدة صف المسلمين وعدم الطائفية في الطرح السياسي والديني والكثير الكثير من النصائح والارشادات التي تبين الطريق الصحيح لمن يريد اتباعه وقد اثبت الواقع صحة ما ذهب اليه السيد الحسني وبطلان ما ذهب اليه الاخرون الذين هم السبب الرئيسي في ما يحصل في العراق هذه الايام

ونقول : ( كبر مقتا عند الله ان تقولوا ما لا تفعلون ) .

* وختام المقال ان الحمدلله رب العالمين ، اني قسوت ليس لكره فيك و لا فتنة اليك واني نزهت نفسي عن التعصب لرجل على رجل الا ان عصبيتي للدين و الايمان وادعوك بدعاية الرسول الاعظم ص ( تناصحوا ) ،بهدوء فقط افتح كتاب ولي امرك الصرخي المسمى روح الصلاة والى جانبه كتاب السيد الخميني سر الصلاة او صلاة العارفين وقارن ..... ان كان ثمة مقارنة ، اتسمي الاثنين عرفانا وقس العلم بالعلم كما تشاء اهذا عرفان وذاك عرفان وميز الكلم الطيب من الخبيث بعقل وتروي ، وسوف ترى انه ليس ثمة اشراق لدى صاحبكم انما ضلالة يغويكم بها .

و السلام على من اتبع الهدى .

شيخنا الجليل نحن من المتابعين معكم
بوركتم

السلام عليكم
لا زلت أنتظر تعليقا من بقية الاخوة الذين يتبنون افكار الصرخي
هل انهم جميعا يلتزمون بما قاله الاخ د. محمد الحميد من نفيه العلم الحضوري للصرخي واثباته العلم الحصولي؟
ام ان هناك من يخالف الرأي كما قد يفهم من بعض المشاركات؟؟
وبانتظار الجواب